道家十二句经典名言精辟142条

道家霸气名言

1、道家名句经典语录

(1)、庄子，道教四大真人之战国中期道家学派的代表人物，著名的思想家、哲学家和文学家，道家学说的主要创始人之一。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有深远影响。

(2)、大意：两人同心，像刀那样锋利，可以切断金属。同心的话，像兰花那样幽香。

(3)、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子•人间世》

(4)、南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。

(5)、一个叫徐樾的弟子在岸边如信徒朝圣一样虔敬的希望和王阳明见面，王阳明答应了。徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐，他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。

(6)、大意：高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

(7)、又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子 《老子》

(8)、大意：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。

(9)、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。——《道德经》

(10)、0越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。

(11)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(12)、这是告诉人们适可而止本事天然法则，不能知进而不知退、善争而不善让。但要注意，此处“身退”并不是要人作隐士，只是要人功成而不有，不自我膨胀，不把持，不露锋芒，不咄咄逼人。

(13)、0当我听某个人说话听烦了，想要摆脱他时，就装出欣然同意的样子。

(14)、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》七十八章。

(15)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

(16)、大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰，轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。 

(17)、0仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它。

(18)、万物皆由道(物质)而生。三国魏·王弼《老子》三十四章注。

(19)、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

(20)、举世但言衰老者，不可修。我则曰：有此一口气在，皆可为之。

2、道家十二句经典名言

(1)、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》

(2)、南怀瑾：譬如电灯、电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有？来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有？去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。

(3)、大意：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

(4)、南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。

(5)、大意：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么原初的心性就会缺失。

(6)、大意：天下柔软的东西，可以在天下坚硬的东西之间自由驰骋。 

(7)、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子·天下》。

(8)、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

(9)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(10)、大意：高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

(11)、大意：菩提比喻智慧，明镜比喻清净心。本来清净，又哪里会染上什么尘埃？

(12)、大意：色一个字，不单是代表五蕴，连外面宇宙万有形形色色都包在内。……这内外两种色，都是因缘生，无自性，无实体，不可得，根本是性空。现下虽是幻有，毕竟不可得的，所以即色即空，并不是色之外另有个空。

(13)、大意：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

(14)、大意：如来所说法，你也不可抓住！你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。

(15)、大意：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。

(16)、大意：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。

(17)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。——《道德经》

(18)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子•知北游》

(19)、大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

(20)、南怀瑾：所讲的是色、声都不能见道，也就是整个金刚经上所讲的不能著相。学佛法著相了，就不能见得法身。人相、我相、众生相、寿者相是四大原则，任何的著相，都不能见得法身，所以说以色见我，以音声求我，都错了。

3、道家霸气名言大全

(1)、0我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

(2)、大意：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往诚实守信吗？老师传授知识用心认真地复习了吗？

(3)、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

(4)、大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。

(5)、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子•外物》

(6)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。——《庄子•刻意》

(7)、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》

(8)、大意：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

(9)、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。——《庄子》。

(10)、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(11)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语》

(12)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子》

(13)、大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。

(14)、度德而处之，量力而行之。——《春秋·左传》

(15)、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。《庄子·天下》

(16)、大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

(17)、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。——《庄子·天下》

(18)、我们应该注意，王艮这句话别有深意。王艮来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人，拜王阳明为师后，也未改变“傲”的气质，王阳明多次说：“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”这句话，是在讥笑王阳明的言论：“你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下会有这样多圣人啊。”

(19)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》

(20)、南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。

4、道家霸气语录

(1)、大意：喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则。达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。

(2)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》

(3)、10俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

(4)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(5)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《道德经》

(6)、大意：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。

(7)、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《周易》

(8)、0只要我能拥抱世界，那拥抱得笨拙又有什么关系。

(9)、0天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(10)、祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏，指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。也就是说，在一定条件下，福能变成祸，祸能变成福。

(11)、色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《心经》

(12)、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

(13)、实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。——《金刚经》

(14)、大意：君子致力于根本，根本的东西确立了，仁道也就产生了。

(15)、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

(16)、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》

(17)、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》

(18)、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。——《大学》

(19)、四大名著开篇、结尾诗词，万千悲喜，终归一悟

(20)、大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

5、道家经典名言十五句及出处

(1)、他在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚。据知情人透露，这个和尚已不视不言静坐三年。

(2)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

(3)、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(4)、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。

(5)、大意：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。

(6)、不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。——《六祖坛经》

(7)、笛卡儿(1596-1650)，著名的法国哲学家、科学家和数学家。西方近代哲学的奠基人之解析几何的创始人。他是西方现代哲学思想的奠基人，是近代唯物论的开拓者提出了“普遍怀疑”的主张。他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，开拓了所谓“欧陆理性主义”哲学。

(8)、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

(9)、道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。——《六祖坛经》

(10)、0读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。

(11)、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。《老子》二十七章。

(12)、大意：三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉的志向改变。

(13)、大意：念念流动即是道，而不是一念不生。不拒迎，念即流动。

(14)、24)人有盗而富者，富者未必盗;有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》

(15)、用人不疑，疑人不用，是一种无奈；用人要疑，疑人要用，是一种境界。

(16)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(17)、大意：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。

(18)、不读书也挺好的，喜欢读书，也很好，千万不要觉得书读得不够多，觉得难受、挺丢脸、没什么丢脸的。人可以少读书，多干事。有人事干得很多，当然时间有限，把自己的人生当一部书，翻过了就忘了。

(19)、0读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。

(20)、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(1)、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《周易》

(2)、大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

(3)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子》

(4)、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。——《大学》

(5)、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》

(6)、0千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

(7)、弟子回答：“青龙铺(今大余县青龙镇赤江村)。”

(8)、23)无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

(9)、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。——《道德经》

(10)、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《道德经》

(11)、大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。 

(12)、大意：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。

(13)、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》

(14)、大意：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

(15)、大意：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

(16)、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。

(17)、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子·应帝王》

(18)、0一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身，尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理，其中还包含了他的全部生活！

(19)、大意：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。

(20)、如来说世界，非世界，是名世界。——《金刚经》

(1)、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

(2)、0长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，短的也不莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。

(3)、老师不自然地“哦”了一声：“怎么？你还有不同的看法？”

(4)、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子》

(5)、大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。 

(6)、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李(理)也。《经法·四度》。

(7)、大意：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。

(8)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》

(9)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

(10)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》

(11)、临河而羡鱼，不如归家织网。《淮南子·说林》

(12)、大意：诸法的本来面目就是空相，诸法的实相亦是空相，诸法未曾离开空相，故云是诸法空相……一切法的实相是空，是故一切法从本以来，不生不灭，不垢不净，不增不减。

(13)、大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

(14)、这是告诉人们适可而止本事天然法则，不能知进而不知退、善争而不善让。但要注意，此处“身退”并不是要人作隐士，只是要人功成而不有，不自我膨胀，不把持，不露锋芒，不咄咄逼人。

(15)、从田野，听见我百姓的苦楚；世乐之后，试着将哲怀观案。

(16)、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《周易》

(17)、大意：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。

(18)、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。——《庄子•齐物论》

(19)、清者天之无也，浊者地之无也，皆因清浊之无生育万物，世人若求长生之道，炼阴为阳，炼凡成圣，皆因清自浊之所生。动因静之所起，清浊者道之别名也，学仙之人，能坚守于至道，一切万物自然归之。故西升经云：江河淮海，非欲于鱼龟蛟龙，鱼龟蛟龙自来归之，人能清虚寡欲，无为非欲于至道，至道自来归之于人，但能守太和，元无体道合真，万物悉皆归耳。

(20)、鱼处水而生，人处水而死。《庄子。·至乐》。

(1)、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。

(2)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子•知北游》

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