孔子手抄报内容一等奖精辟141条

孔子手抄报内容

1、孔子手抄报内容高中

(1)、是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。

(2)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正

(3)、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣——富兰克林

(4)、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。——富兰克林

(5)、关于这一点，感兴趣的人可以多去读读历史，像《春秋》、晏子春秋一类的书，经常有这样的记载与论述。

(6)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。)

(7)、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

(8)、如果习惯于说空话，可敬的人也会失掉尊严。——格言

(9)、如果要别人诚信，首先要自己要诚信——莎士比亚

(10)、和谐持中的思想境界，中国传统文化的高境界就是和谐，即认为每一个事物都应按照其自身的规律自然地发展。这其中包括人与人的和谐、个人自我身心的和谐及人与自然的`和谐。人与人的和谐就会促使社会稳定，家庭和睦；个人身、心间的和谐就能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据；人与自然的和谐就能互得其利，持续发展。儒家所讲的"修身、齐家、治国、平天下"，其终目标主要是要达到第一种和谐，而佛教、道家则侧重于后两种和谐。道家的"道法自然"的思想对我们今天学习正确处理人与自然的关系，保护环境尤有借鉴意义。中国传统文化还认为，要达到上述的3种合谐，就必须坚持"中庸"之道，即做事要适可而止、恰到好处，反对走极端。

(11)、  孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣。因此，孔子还是一个多才多艺的人。在当时几乎被当成一个无所不知的圣人。他会骑射，知音律，擅抚琴，精于车技。但他又谦逊，孔子曰：“圣则吾不能，吾学不厌，而教不倦也。”孔子认为，人人都可学习，都能成为他的老师，“三人行，必有我师焉”。

(12)、从古至今诚信作为中华民族的传统美德，一直引导着我们，使我们知道该走向何处。如今，这盏明灯渐渐暗淡，甚至在有的人心中熄灭……其实一切财富、名誉、地位，都是外在表象，厚德才能载物，千金财富必定是千金人物。

(13)、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——葛洪

(14)、忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。从孔子的"诗可心怨"到范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，再到顾炎武的"天下兴亡，匹夫有责"都打上了这种忧患意识的烙印。从岳飞的"笑谈渴饮匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。这种忧患意识就是一种爱国精神，体现了以天下为己任的高尚情怀。

(15)、贫而无怨难，富而无骄易。(贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。)

(16)、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。)

(17)、唐朝中期的儒学大师韩愈，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。

(18)、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子 　　

(19)、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅 　　

(20)、对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。——冯玉祥

2、孔子手抄报内容一等奖

(1)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(见到贤人，就应当向他学习看齐，见到不贤的人，就应当自我反省自我有没有与他相类似的错误)。

(2)、锄一恶，长十善。——《宋史·毕士安传》

(3)、数学知识用手抄报形式来收集和展示，这些作品都很不错，希望同学们还能设计出更高内涵更好版面的作品，在润色和字体书写上有更好的审美。

(4)、善良的行为使人的灵魂变得高尚。——卢梭

(5)、礼乐制度的精神，可以从过去的历史中感知(温故而知新)，可以用忠恕的方法去推理，可以用自然的现象来比拟(天道)，可以从自身来体会(能近取譬，可谓仁之方)，老师所能给与的，只是一个方向，更多的还是需要自己去努力。

(6)、善恶不可以同道。——柳宗元《为裴令公举裴冕表》

(7)、——陶渊明人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

(8)、很多人认为这一章孔子似乎是在发牢骚，感到疲惫了。也许有这么一点因素，穷年累月的讲着相同的东西，是一件辛苦的工作，有点感慨也是正常的。读到这一章的时候，我忽然想向那些教过我的老师们致敬，他们日复一年的重复着那些枯燥的东西。

(9)、儒家学说为春秋时期孔丘所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是恕、忠、孝、悌、勇、仁、义、礼、智、信。儒家学说经历代统治者的推崇，二千余年而不变，经历了孔子后学的传承和发展。

(10)、诚实的人必须对自己守信，他的后靠山就是真诚——爱默生

(11)、孔子认为人生来是有欲望的，寻求满足这些欲望的行为是正常的行为，它无所谓善恶。但是如果每个人不加限制地满足私欲，将导致人们互相伤害，所以主张以礼法约束之，人们要将自己的行为之纳于礼法许可的轨道之中。善恶是有了道德法律这些社会规范标准之后才有的对人们行为的区分，没有是非的标准也就无所谓善恶。

(12)、人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。(人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就能够知道他没有仁德了。)

(13)、无伐善，无施劳。——孔子《论语·公冶长》

(14)、君子周而不比，小人比而不周。(君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。)

(15)、老子(约前571-前471)，中国历史伟大的哲学家，世界着名的文化名人，老子所着的《道德经》和《易经》、《论语》被认为是对中国人影响深远的三部思想巨着。

(16)、教师是蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人。——佚名

(17)、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

(18)、人们在行善时总是比他们在作恶时更迟疑不决。——张方宇

(19)、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修 　　

(20)、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

3、孔子手抄报内容大全

(1)、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

(2)、儒家十三经，是指在南宋形成的十三部儒家经典，封建统治者先后将13部儒家书籍“法定”为“经”，形成了封建社会具有特殊地位的“十三经”。

(3)、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——杨泉

(4)、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉——沃夫格

(5)、8岁当皇帝的有东汉质帝、三国吴废帝、北齐的幼主、北周的静帝、南宋的广王赵昺。9岁当皇帝的有西汉平帝、东魏的孝静帝、南宋的端宗和明朝的英宗。

(6)、国学，一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。

(7)、苏秦学成后去游说秦王，上书十次，不被所用，带去的资金用完了，哥哥、弟弟、嫂都暗地里讥笑他，说他不务正业。苏秦听后感到惭愧而暗自伤心，于是发愤读书，读得困倦了，就用锥子刺一下大腿，惊醒之后接着再读，终做了六国的宰相，成为六国的合纵长。

(8)、——苏轼盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。

(9)、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己——莎士比亚

(10)、工欲善其事，必先利其器。(做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。)

(11)、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马

(12)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子 　　

(13)、孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质：主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。

(14)、君子坦荡荡，小人长戚戚。解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

(15)、行为举止透露了一人的素质。上课认真听讲，不搞小动作，尊重老师。课间不大声喧哗，不追逐打斗，同学间团结友好、互相帮助。校园内不乱扔纸屑，维护我们美丽的校园。

(16)、明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。

(17)、德不孤，必有邻。(有道德的人是不会孤立的，必须会有思想一致的人与他相处。)

(18)、“夫子之言性与天道，不可得而闻”不是夫子不讲，而是讲了要懂，这句话大约也有这方面的含义。

(19)、片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法。自序》

(20)、孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵占农民劳动时间，宽刑薄税。

4、孔子手抄报内容100字

(1)、善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。——奥勒利乌斯

(2)、这是孔子论述人性的又一章节，记录在阳货篇里。

(3)、五十一岁时他做了鲁国的中都宰，任职不过一年时间，四周的地方都来效仿。因为他政绩出色，且门人众多，声望又高，所以很快就又做了鲁国的小司空。后来他又做了大司寇。在治理国家的诸多问题，他也有自己的见解。在治国方略上，他主张“以政为德”，用礼教和道德来治理国家是高尚的治国之道。

(4)、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 　　

(5)、与孔子相关的故事还有很多，那些故事中都蕴含着不少为人处世的道理，能让了解故事的人学到一些东西。同时人们读孔子的故事越多，就越能了解到孔子的为人，了解到孔子的“圣人”之处，学到更多。

(6)、中华民族传统文化的一大特色就是以宽厚之德包容万物，即厚德载物。如战国时代，齐桓公开创的稷下学宫汇集了当时儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横等诸家学派，当时在稷下学宫讲学和游学的大师有淳于髡、邹衍、田骈、孟子、荀子等诸子，号称诸子百家。这些大师在学宫里自由讲学、自由辩论，开创了我国文化史上百家争鸣的先河，为中华文化的继往开来做出了巨大贡献。一般认为，从汉武帝开始，我国便形成了儒家文化占主导地位的文化局面，但实际上我国文化发展史主要是以儒道互补为基本线索的，而这一线索本身就体现了文化的兼容性。

(7)、 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原 　　

(8)、5岁当皇帝的有东晋成帝司马衍、北魏孝文帝元宏和南宋的恭帝赵显。

(9)、与善人行善会使其更善，/与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰

(10)、母亲的这种理解说明了一点，在过去的民间，虽然大家未必都读过《论语》，不能像孔子这样总结的条理分明，但是这些通俗的道理大家都懂。

(11)、行善必须努力，然而，抑制恶更须努力。——苏联

(12)、“他本想行善”这句话毫无意义，除非他确实这样去做。——普劳图斯

(13)、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

(14)、中国的封建社会，帝王的“宝座”是世袭的，因此，出现了许多乳臭未干的娃娃皇帝。据统计，仅10岁以下的娃娃皇帝就有20多人。

(15)、如果一个人待人不诚，就很难拥有知心朋友，在社会中也很难拥有自己的一席之地。在如今的世界。只有真诚才能打动人心。

(16)、在校园里我们会听到有的同学讲一些不文明言语，污染我们的耳朵，校园应该是一个美丽而纯洁的地方，我们不允许不文明的言语玷污美丽纯洁的校园，毒害同学们纯洁的心灵。每个人要从我做起，自觉抵制不文明语言的传播。

(17)、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验——

(18)、玉不琢，不成器；人不学，不知义——《三字经》 　　

(19)、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。(聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人欢乐，有仁德者长寿。)

(20)、行善必须努力，然而，掏恶更须努力。——列夫·托尔斯泰

5、孔子手抄报模板

(1)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(一国军队，能够夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。)

(2)、同学们，数学手抄报的获奖名单公布啦，有你熟悉的吗？

(3)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为！——刘备

(4)、人，以诚为本，以信为天。诚信，是人际关系的基本准则，是社会的精神纽带，对治国安邦起着重要作用。诚信乃仁、义、礼、智四德的综合体现。凡人立于天地间，遇事必当之以“诚”。以“诚”待人，别人才会以诚相报。以“诚”做人处世，方能在社会上立足。

(5)、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。(自我有才能却向没有才能的人请教，自我知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。)

(6)、在人类历史的长河中，中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化。中华文化，源远流长，延续不绝，一直影响到今天的生活。继承和弘扬中华传统文化，是凝聚中华民族力量的客观要求，是建设有中国特色的社会主义物质文明和精神文明的现实需要。全面、系统地挖掘、整理和介绍中华传童文化，则是中国学者义不容辞的光荣任务。有鉴于此，几十位对于传统文化素有研究的学者通力协作，编纂了这部《中华传统文化大观》，奉献给各位读者。

(7)、数学活动是数学思维的活动，而数学思维的发展离不开数学知识的学习。为提高广大学生学数学、爱数学、用数学的能力，增强学生学习数学的兴趣，提高学生的数学素养，营造热爱数学、钻研数学的文化氛围，在刘雪霞副校长的号召下和肇庆市刘炜婷名教师工作室主持人刘炜婷的引领安排下，我校各年级数学科组在第五周特举行“数学手抄报比赛”。

(8)、创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰

(9)、2岁时当皇帝的有两人：东汉冲帝刘炳和东晋穆帝司马聃(dān)。

(10)、●天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武●国耻未雪，何由成名？——李白●南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。—— 戚继光●捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植●利于国者爱之，害于国者恶之。——晏婴●常思奋不顾身，而殉国家之急。—— 司马迁●爱国如饥渴。——班固●各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。—— 詹天佑●近乡情更切，不敢问来人。——宋之问●气蒸云梦泽；波撼岳阳城。——孟浩然●当须徇忠义，身死报国恩。——仲● 先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。——范仲淹●欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼●祖国如有难，汝应作前锋。——

(11)、新时代的我们，背负着振兴国家的重任，更应该为人以诚。“重诺守信，人必近之；狡诈欺蒙，人必远之。”多一份真诚，多一点信任，脚踏一方诚信净土，方能浇灌出人生美丽的花朵。

(12)、作为人性，定义它、在头脑中形成这样的概念相对容易，难的是认定究竟什么属于人性，只有准确界定它，才有指导意义。只有那些古今中外都通用、亘古不变的人性，才是真的人性，比如上述一章。

(13)、读未见书，如得良友；读已读书，如逢故人。——《格言联壁》

(14)、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣——富兰克林

(15)、 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈 　　

(16)、积德行善往往**，杀人放火反而升官发财。——莫言

(17)、孔子认为先天人的本性是差不多的，后天的教化才使人们出现了差异，有的好，有的坏，有的恶，有的善。这个好理解，类比一下不同家庭、不同国家的人的素养可以很容易的知道。

(18)、相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒家始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和国家的祖先同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

(19)、《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》在南宋后并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为“微言大义”。

(20)、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄

(1)、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

(2)、知之为知之，不知为不知，是知也。(知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！)

(3)、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

(4)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却细心谨慎，到有道的人那里去匡正自我，这样能够说是好学了。)

(5)、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹 　　

(6)、《论语》中有二章有关人性的记载，第一章在季氏篇，如下：

(7)、10岁当皇帝的有东汉的和帝、三国魏废帝、南朝宋的后废帝和南朝宋顺帝、北宋的哲宗。

(8)、古人尊重人性，不是去戒除，让人们做苦行僧，而是认为要适当，中庸嘛。这就是戒之在色的意义。

(9)、自强不息的奋斗精神为了与天地斗争，中国人民从来就不肯轻易认输，总是不屈不饶地抗争。《易传》总结为"天行健，君子以自强不息"。正是这种自强不息的奋斗精神支撑着中华民族的发展，激励着中华儿女在困境中崛起，在逆境中奋进，永不屈从于外来的压迫。自强不息还体现为一种自立和自尊的人格特征，形成中国人讲名分、重气节的民族精神。正如孔子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"孟子道："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此三谓大丈夫"。这使得人们追求一种独立完善的人格，这种美德流传下来，成为人们为国家、为民族奋争的精神力量，并推动着社会的发展。

(10)、  孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不放弃道义。但他的安贫乐道并不是不求富贵，这不符合孔子的真实形象。他也懂得物质享受，他说：“食不厌精，脍不厌细。”他也享受美食的口颐之乐。

(11)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”)

(12)、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果

(13)、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子

(14)、孟子(前372－前289)，中国古代着名思想家、教育家，孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”，其《孟子》一书是中国古代的“四书”之一。

(15)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。)

(16)、正直虽不是行善，却是缺乏罪恶的证据。——列夫·托尔斯泰

(17)、不过，孔子说“天何言哉”可能不仅仅是在发感慨，而是在发感慨的同时，也告诉了子贡一件事情：所有的学问都在你身边。

(18)、子贡说：先生的文章我们都听过。夫子关于天性和天道方面的言论，我们很少听到。

(19)、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

(20)、诚实守信是亘古不变的自律准则，从真实的自我面对生活，既是一种释然，也是对自己、对别人、对社会负责。在今天这样一个日新月异的竞争年代，国家以诚信为本，才能兴国；个人以诚实守信，才能在社会上挣得立足之地。我们每一个人一定要注重诚信、崇尚文明，好好把握自己，为人生发展打好坚固的基础！

(1)、魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专政，主要活动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。

(2)、子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉?”知子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”(阳货篇)

(3)、出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。——泰戈尔

(4)、在这次手抄报展评活动中，我校二至六年级学生人人参与，他们在老师的耐心指导下精心设计版面、搜集资料、编辑文章，有创意的完成作品。许多同学的作品设计新颖，图文并茂，视觉效果很好。手抄报评比首先是在在班内由班主任对同学们的手抄报作品进行初步筛选评比，评出三等奖作品若干名，然后将一部分获奖作品在班级手抄报展区展览，一部分送交学校教导处进行全校评比，学校将评比出的优秀手抄报面向全校师生展览。

(5)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？

(6)、所谓不可得而闻并不是孔子不谈或者不懂，而是很少论及。虽然很少论及，比如那句著名的“饮食男女人之大欲存焉”，不但是性，还是性之源，是基本的人性，但是《论语》中并没有载录，西方到了中世纪之后才明确提出类似的理念。

(7)、岁寒，然后知松柏之后凋也。(到了寒冷的季节，才知道松柏是终凋谢的。)

(8)、我不知道有什么比教育一个孩子成人更神圣的职责了。——德国·贝多芬

(9)、若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。——乔叟

(10)、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信——伊索

(11)、人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子

(12)、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。(不怕没有官位，就怕自我没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自我，只求自我成为有真才实学值得为人们知道的人。)

(13)、当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。——列宁

(14)、有助于社会稳定的巩固、有助于以家庭为中心的伦理观念的形成、有助于培育以“德”为中心的个体价值取向、是实现社会主义现代化的思想基础和精神保障、是凝聚全国各族人民的价值纽带、为当今社会发展提供有益帮助。

(15)、人而无信，不知其可也。(一个人不讲信用，是根本不能够的。)

(16)、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。——泰戈尔

(17)、吾十有五而志于学，而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(我十五岁立志于学习；岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。)

(18)、味着良心做事是不安全、不明智的。——马丁·路德

(19)、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 　　

(20)、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。(孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想到达仁，仁就来了。)

(1)、当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马

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