豁然开朗丰子恺精辟90条

豁然开朗丰子恺

1、豁然开朗丰子恺的漫画

(1)、心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。 用惭愧心看自己，用感恩心看世界。——林清玄《人生美是清欢》

(2)、意思是：少年时，我们不应该经常受到外界的因素而使自己内心感到迷惑，迷茫，不应该早早地为世情所牵绊，要有自己的独立意识，与他人保持一种距离。

(3)、要一个黄昏，满是风，和正在落下的夕阳。如果麦子刚好熟了，炊烟恰恰升起。那只白鸽贴着水面飞过，栖息于一棵芦苇。而芦苇正好准备了一首曲子。如此，足够我爱这破碎泥泞的人间。

(4)、4)可怜一片无暇玉，误落风尘花草中。羡他村落无盐女，不宠无惊过一生。--丰子恺《不宠无惊过一生》

(5)、丰子恺1946年返上海。出版画册《子恺漫画选》。1952年后历任上海文史馆馆员、中国美术家协会上海分会副主席、中国美术家协会常务理事、上海市对外文化协会副会长、上海市文联副主席、全国政协委员、上海中国画院院长、中国美术家协会上海分会主席，上海文学艺术界联合会副主席等。工绘画、书法，亦擅散文创作及文学翻译。

(6)、11)既然没有净土,不如静心。--丰子恺《豁然开朗》

(7)、深谋若谷，深交若水。深明大义，深悉小节。已然，静舒。

(8)、岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。

(9)、情况就是这么个情况，具体什么情况，还得看情况。

(10)、3)既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。--丰子恺《豁然开朗》

(11)、26)人之能堪受境遇的变衰，也全靠这“渐”的助力。巨富的纨绔子弟因屡次破产而“渐渐”荡尽其家产，变为贫者;贫者只得做佣工，佣工往往变为奴隶，奴隶容易变为无赖，无赖与乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷儿……这样的例，在小说中，在实际上，均多得很。因为其变衰是延长为十年二十年而一步一步地“渐渐”地达到的，在本人不感到什么强烈的刺激。故虽到了饥寒病苦刑笞交迫的地步，仍是熙熙然贪恋着目前的生的欢喜。假如一位千金之子忽然变了乞丐或偷儿，这人一定愤不欲生了。--丰子恺《丰子恺散文》

(12)、0你若曾是江南采莲的女子，我必是你皓腕下错过的那朵。

(13)、作家安·兰德在《源泉》里写过一句话：“像个大人一样生存，像个孩子一样生活。”

(14)、走的路越远，越喜欢温柔的人，温柔是内敛的斗志，是包容这世界糟糕的部分，是不抱怨把态度藏在行动里。就这样往前走，我们水到渠成。

(15)、 趁你现在还有时间，尽你自己大的努力，努力做成你想做的那件事，成为你想成为的那种人，过着你想过的那种生活，这个世界永远比你想的要更精彩，不要败给生活。

(16)、明明知道你已为我跋涉千里，却又觉得芳草鲜美，落英缤纷，好像你我才初初相遇。

(17)、唯有身处卑微的人，有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

(18)、在重庆初的半年多时间里，丰子恺一家一直寄居在朋友和学生家，但考虑到抗日战争可能分旷日持久，丰子恺便以刚到重庆时举办个人画展所得收入，在沙坪坝正街以西的庙湾租地，自建住房。

(19)、16)我只是看看那堆灰烬，想在没有区别的微尘中认识各个字的死骸，找出那一点是春字的灰，那一点是蚕字的灰。又想像它明天朝晨被此地的仆人扫除出去，不知结果如何：倘然散入风中，不知它将分飞何处?春字的灰飞入谁家，蚕字的灰飞入谁家?。倘然混入泥土中，不知它将滋养那几株植物?。都是渺茫不可知的千古的大疑问了。--丰子恺《缘缘堂随笔》

(20)、当我们停下来认真观察生活的时候，生活就会涌现出无尽美好。嘈杂的传统市场，公交车上三三两两的学生，绚丽的酒精，无力的植物，明亮的白日梦。还有风，睡眠，交谈，像种子一样裂开的傍晚。滤镜是有的，长镜头是有的，晶莹剔透的背景乐也是有的，当我们停下来认真观察生活的时候。

2、豁然开朗丰子恺

(1)、一只船孤独地航行在海上，它既不寻求幸福，也不逃避幸福，它只是向前航行，底下是沉静碧蓝的大海，而头顶是金色的太阳。

(2)、那样的悬崖年少，毕竟也一步一步攀越了，这些都是生命的恩泽。许多个将夜未夜的晚上，自己散步着，升起了淡淡的、蓦然回首的暖意，心里是感恩的，不只是对人、对知识、对季节，更多的时候，是对那磅礴丰沛的生命之泉。——简媜《水问》

(3)、19)无愧于天，无愧于地，无作于人，无惧于鬼。这样，人生。--丰子恺

(4)、你若真见过那些强者打拼的样子，就一定会明白，那些人之所以能达到别人到不了的高度，全是因为他们吃过许多别人吃不了的苦。这世上从来就没有横空出世的运气，只有不为人知的努力。

(5)、5)我带了这虚空而寂寥的心，彷徨在十字街头，观看他们所转入的社会，我想象这里面的人，个个是从那天真烂漫、广大自由的儿童世界里转出来的。但这里没有“花生米不满足”的人，却有许多面包不满足的人。这里没有“快活的劳动者”，只见锁着眉头的引车者，无食无衣的耕织者，挑着重担的颁白者，挂着白须的行乞者。这里面没有像孩子世界里所闻的号啕的哭声，只有细弱的呻吟，吞声的呜咽，幽默的冷笑，和愤慨的沉默。这里面没有像孩子世界中所见的不屈不挠的大丈夫气，却充满了顺从，屈服，消沉，悲哀，和诈伪，险恶，卑怯的状态。--丰子恺《谈自己的画》

(6)、我是一只小绵羊，今天我剪了毛，然后我就失眠了。

(7)、心情不好的时候，别人发什么我都觉得很烦，但是发红包就不会，真奇怪。

(8)、春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚此生耳。

(9)、11)哭的时候用全力去哭，笑的时候用全力去笑，一切游戏都甩全力去干。--丰子恺《谈自己的画》

(10)、右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣！

(11)、艺术常被人视为娱乐的、消遣的玩物，故艺术的效果也就只是娱乐与消遣而已。有人反对此说，为艺术辩护，说艺术是可以美化人生，陶冶性灵的。但他们所谓“美化人生”，往往只是指房屋、衣服的装饰;他们所谓“陶冶性灵”，又往往是附庸风雅之类的浅见。结果把艺术看作一种虚空玄妙、不着边际的东西。这都是没有确实地认识艺术的效果之故。

(12)、我所问出的问题都关于你，我所踏出的每步都指向你。处处皆是你，声音所至，目光所及。

(13)、洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。

(14)、云大抵是在午睡，才能让阳光毫无遮拦地洒向人间，教授的声音忽而飘渺远去，凭窗的桌面看起来暖意融融，而坐在阳光里的人，看起来很适合亲吻。

(15)、10)正当的游玩，是辛苦的安慰，是工作的预备。--丰子恺

(16)、人生二十而知有生的利益，二十五而知有明之处必有暗，至于三十的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。——《缘缘堂随笔》

(17)、10)善宽以怀，善感以恩，善博以浪，善精以业。这般，佳。--丰子恺

(18)、明明将你锁在梦土上，经书日月、粉黛春秋，还允许你闲来写诗，你却飞越关岭，趁着行岁未晚，到我面前说：“半生飘泊，每一次都雨打归舟。”

(19)、世事之乐不在于实行而在于希望，犹似风景之美不在其中而在其外。——《给我的孩子们》

(20)、我所问出的问题都关于你，我所踏出的每步都指向你。处处皆是你，声音所至，目光所及。

3、豁然开朗丰子恺朗诵

(1)、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。

(2)、22)我觉得时辰钟是人生的好的象征了。时辰钟的针，平常一看总觉得是“不动”的;其实人造物中常动的无过于时辰钟的针了。日常生活中的人生也如此，刻刻觉得我是我，似乎这“我”永远不变，实则与时辰钟的针一样地也如此，刻刻觉得我是我，似乎这“我”永远不变，实则与时辰钟的针一样地无常!一息尚存，总觉得我仍是我，我没有变，还是留连着我的生，可怜受尽“渐”的欺骗!--丰子恺《丰子恺散文》

(3)、丰子恺经典语录，句句都是人生。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。深谋若谷，深交若水，深明大义，深悉小节，已然，静舒。下面和我一起欣赏丰子恺经典语录。

(4)、5)你住几层楼?--“人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。”--丰子恺

(5)、不应该对未来的人生和生活充满畏惧，要充满信心，也不应该老是生活在回忆里，活在过去，人生要大步向前走，向前看，这样，才会使得内心舒适、自然。

(6)、在第一师范时，他因善于写文章，国文常得第一名，很受国文老师单不庵的器重。单不庵觉得在“丰仁”这个单名之外应该有一个双名，而“慈玉”是小名，应另取一个名字。因此单不庵就给他取了“子颛”。后改为“子恺”(“恺”与“颛”同，均为安乐意)。从此，他就取名叫“丰子恺”了。后来写文、作画均用此名。

(7)、人们谈话的时候，往往言来语去，顾虑周至，防卫严密，用意深刻，同下棋一样。我觉得太紧张，太可怕了，只得默默不语。——《静观人生》

(8)、(来源：万事静观皆自得；版权归原作者所有，如有涉及侵权，请联系小编：15019223922删除)

(9)、 所谓“凡人”，就是有烦恼、有悲伤、有欢乐的人。

(10)、前天同了两女孩到西湖山中游玩，天忽下雨。我们仓皇奔走，看见前方有一小庙，庙门口有三家村，其中一家是开小茶店而带卖香烟的。我们趋之如归。茶店虽小，茶也要一角钱一壶。但在这时候，即使两角钱一壶，我们也不嫌贵了。

(11)、人生在世都不容易，懂得珍惜该珍惜的一切，懂得放弃一切应该放弃的，懂得把握一切应该把握的，懂得享受该享受的一切。

(12)、12)不乱于心，不困于情;不念过往，不惧将来。如此，安好。--丰子恺

(13)、在“童心”中，“善”的意义又不仅停留在“善良”这一层面。丰子恺还赋予它更广泛的内涵，即“对世间万物博大的同情心”。在艺术中能够用这样的境界去观察外在事物，使得外部世界和“我”不仅是利用和被利用的关系，而变成平起平坐的层面，“物”和“我”是融为一体的。儿童的“善”的同情遍及人类，也遍及花草树木、鸟兽虫鱼，大自然的一切都是他们的朋友，儿童能够以真性情去面对这个社会，能接触自然的一切事物，即能够使艺术培养顺心自然。其实，这童心的善在儿童艺术教育上意义很大，童心的善能让儿童看到这生气勃勃的美丽世界，也能让儿童与这大自然更加亲近。

(14)、丰子恺，是中国现代受人敬仰的漫画家，散文家。他的绘画，文章在几十年沧桑风雨中保持一贯的风格：雍容恬静，其漫画更是脍炙人口。丰先生作品流传极广，失散也很多，就是结集出版的五十余种画册也大多绝迹于市场，给读者带来极大遗憾。在丰子恺先生的作品中，漫画恐怕是为著名的了。往往是寥寥几笔，就勾画出一个意境，比如《人散后，一钩新月天如水》，几个茶杯，一卷帘笼，便是十分心情。丰先生的许多漫画，都是以儿童作为题材的，例如《阿宝赤膊》，《你给我削瓜，我给你打扇》和《会议》，《我的儿子》。读丰先生的儿童漫画，让我们这些所谓的成人都觉得惭愧。什么时候，我们这个世界，能少一些欺诈，多一些执着，多一些自然，多一些淡泊。

(15)、14)不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安好!无愧于天,无愧于地。这样,人生!--丰子恺《不宠无惊过一生》

(16)、0一尘不染不是没有尘埃，而是尘埃任它飞扬，我自做我的阳光。

(17)、0一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。

(18)、这是一所极为简陋的平屋，用竹片编成墙壁，涂以垩土，属典型的“抗建式”风格，丰子恺把这所同样由他本人设计的小屋命名为“沙坪小屋”。

(19)、今天外面的风好大，我好害怕，万一别人都被刮走了，就我刮不走，那多丢人。

(20)、18)既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如清心。既然没有如愿，不如释然______丰子恺多明亮的心态--丰子恺

4、豁然开朗丰子恺小诗

(1)、我来考考你的数学，请问你的电话号码数字是多少？

(2)、可能与不可能的区别就在于一个人的决心！生活的不如意，乃修行上的一点点精进，当你在遭遇厄运的时候，坚强与懦弱那就是成败的分水岭。一个在信念力量驱动下的生命即是可创造人间的奇迹。

(3)、8)夜本来是一日的深沉的，幽邃的一部分，就是一日的神秘的时间，又可说是人的退省时间。--丰子恺《青年与自然》

(4)、春是多么可爱的一个名词!自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。诗人，特别是词客，对春爱慕尤深。试翻词选，差不多每一页上都可以找到一个春字。后人听惯了这种话，自然地随喜附和，即使实际上没有理解春的可爱的人，一说起春也会觉得欢喜。这一半是春这个字的音容所暗示的。“春!”你听，这个音读起来何等铿锵而惺忪可爱!这个字的形状何等齐整妥帖而具足对称的美!这么美的名字所隶属的时节，想起来一定很可爱。好比听见名叫“丽华”的女子，想来一定是个美人。然而实际上春不是那么可喜的一个时节。我积三十六年之经验，深知暮春以前的春天，生活上是很不愉快的。

(5)、27)使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”;造物主骗人的手段，也莫如“渐”。在不知不觉之中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年;慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人;血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变，又无时不有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定，而圆滑进行了。--丰子恺《丰子恺散文》

(6)、6)这便是为了人生的饱暖的愉快，恋爱的甘美，结婚的幸福，爵禄富厚的荣耀，把我们骗住，致使我们无暇回想，流连忘返，得过且过，提不起穷究人生的根本的勇气，糊涂到死。--丰子恺《晨梦》

(7)、 感觉累的时候，也许你正处于人生的上坡路。坚持走下去，你就会发现到达了人生的另一个高度。放空的心，是好的礼物；独走的路，是美的风景。

(8)、23)我仿佛看见这世间有一个极大而极复杂的网，大大小小的一切事物，都被牢结在这网中，所以我想把握某一种事物的时候，总要牵动无数的线，带出无数的别的事物来，使得本物不能孤独地明晰地显现在我的眼前，因之永远不能看见世界的真相，大娘舅在大世界里，只将其与“钱”相结的一根线剪断，已能得到满足而归来。所以我想找一把快剪刀，把这个网尽行剪破，然后来认识这世界的真相。--丰子恺《丰子恺散文》

(9)、1)你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。--丰子恺《豁然开朗》

(10)、春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚此生耳。

(11)、25)人体的美的姿态，必是出于自然的。换言之，凡美的姿态，都是从物理的自然的要求而出的姿态，即舒服的时候的姿态。这一点屡次引起我的铭感。无论贫贱之人，丑陋(?)之人，劳动者，黄包车夫，只要是顺其自然的天性而动，都是美的姿态的所有者，都可以礼赞。--丰子恺《丰子恺散文》

(12)、两女孩和着了歌唱，好像是西湖上卖唱的，引得三家村里的人都来看。一个女孩唱着《渔光曲》，要我用胡琴去和她。我和着她拉，三家村里的青年们也齐唱起来，一时把这苦雨荒山闹得十分温暖。我曾经吃过七八年音乐教师饭，曾经用钢琴伴奏过混声四部合唱.但是有生以来，没有尝过今日般的音乐的趣味。

(13)、没有不可的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的，都会以另一种方式归来。让你难过的事情，有一天，你一定会笑着说出来。

(14)、0愿你所得过少时，不会终日愤愤；愿你所得过多时，不必终日惶恐。

(15)、在这个世界上，没有一劳永逸，无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。你不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。因为，这就是人生。

(16)、0愿你如愿遇到生命中的缘分，不早也不晚，不急也不缓。

(17)、你呀，别再关心灵魂了，那是神明的事。你所能做的，是些小事情，诸如热爱时间、思念母亲，静悄悄地做人，像早晨一样清白，牵手散步，闲时逗猫，关注四季三餐，消磨星光满天。

(18)、你住几层楼？——“人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。”

(19)、钢琴笨重如棺材，小提琴要数十百元一具，制造虽精，世间有几人能够享用呢?胡琴只要两三角钱一把，虽然音域没有小提琴之广，也尽够演奏寻常小曲。虽然音色不比小提琴优美，装配得法，其发音也还可听。这种乐器在我国民间很流行，剃头店里有之，裁缝店里有之，江北船上有之，三家村里有之。

(20)、0午夜醒来，后庭的月光正在涨潮，满园的林木都淹没在发亮的波澜里。

5、豁然开朗丰子恺读后感

(1)、 理想！为了达到目标，必须放眼目标以上的目标。当我为了行动而写作时，我会预先计算弹道(基督、甘地等)。《内心的旅程》

(2)、在丰子恺的文章里，笔者看到儿童们的天真无邪，儿童和大人真的不能对比，他们看到的、想到的，大人是无法想到的，为什么？因为大人经过了岁月的洗尘，没有了儿童那份纯真无邪的想法，已经没有绝缘的眼睛，所以大人偶尔学着儿童用绝缘的眼睛去看看事物的美丽，也是一件很幸福的事情。所以，丰子恺在家中无时无刻不观察儿女，常常在儿女那获得“启示”，即用换位成孩子的视点来对世界进行“审美关照”。在丰子恺随笔《从孩子得到启示》中，写到作者问四岁的孩子华瞻：“你喜欢什么事？”孩子回答：“逃难。”再问道什么是逃难，孩子则回答：“就是爸爸、妈妈、宝姐姐、娘姨，大家坐汽车，去看大轮船！”丰子恺立即从孩子的话语中做出切身处地的感受：“这是逃难，这是多么惊慌、紧张而又忧患的一种经历啊！只有小孩子果真感得这快味！”这说明没有受到父母大人化教育的孩子无时无刻不感受到事物的真美。

(3)、人的想法是会变的，以前我也是想致富的，但现在只想脱贫。

(4)、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。 ——丰子恺《豁然开朗》

(5)、天地万物，没有一件逃得出荣枯，盛衰，生灭，有无之理。——《缘缘堂随笔》

(6)、0无论这个世界对你怎样，都请你一如既往的努力、勇敢、充满希望。

(7)、吓死我了，打雷就打雷，闪什么电，我在洗澡，还以为有人在为我拍照。

(8)、我相信我们都通晓一种语言。花钟喑哑的铃声，陨星没有写完的诗，以及录音带所无法窃听的——霞光殷红的远方给予你我的暗示。如果一定要说话，我无言以答。

(9)、我希望有个如你一般的人，如山间清爽的风，如古城温暖的光。从清晨到夜晚，由山野到书房。只要后是你，就好。

(10)、0一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。

转载请注明出处阿文说说网 » 豁然开朗丰子恺精辟90条