一个人心累伤感说说,心累的句子说说心情-阿文说说网宽容房龙
1、宽容房龙序言
(1)、房龙先生坚信“宽容一统天下的日子定会到来，它将成为人类历史上的进步”。思想的束缚、战争的暴虐、种族的歧视等等，都在呼唤宽容，我们渴望那和平安详的日子，但我们同样要对社会、对他人、对自己负责，必要的时候决不能“宽容”地得过且过，将宽容发展成为漠不关心，那恐怕才是大的灾难！用客观的态度去看待人生，你会发现，生活中的宽容会让你平和安详，而发展中的不宽容会促进社会的进步，无论过去、现在、将来，二者都需要存在。
(2)、文章中主要讲述了作者在去打点滴时，在一位小护士因妻子在一旁压阵而十分紧张，连扎两针都未扎中的情况下，不仅没有责骂小护士，反而宽容的对待了她，甚至手把手地教她。终让小护士一针见血，使三人都感到十分欣慰。
(3)、在《宽容》里，房龙从人文主义立场出发，从历史源头反省人类的愚昧和偏执，他发现对于异己的恐惧是所有不宽容的起因由于信仰、道德、风俗等的不同。
(4)、不宽容的现象源于恐惧，而恐惧在很大程度上是因为人类对这个世界缺乏足够的认识。我想，教育又何尝不是如此呢？
(5)、“对这件事我们的确很内疚，不过，假如当时我们知道的话，当然就……”
(6)、我们发现，在房龙的眼里，宽容即可以认为是自由理性的代名词，宗教的、政治的、信仰的和言论的宽容是人类社会发展和思想发展的得来不易的精华所在，对宽容的渴望和赞美就是对思想自由的渴望和赞美。在此意义上，联系人类的生存实境，我们完全认可房龙做出的如下结论——宽容这个词从来都是一个奢侈品，只有智力特别发达的人才有能力购买它。
(7)、他们又是多么心碎地离去，因为他们发现这里跟那里一样，是人的内心在本性在指导着人的心，信条的改变不能改变人的心智。
(8)、在荒原中，教徒开始组织教会，在教会上每个人都可以畅谈自己的信仰和看法。随着教会的扩大，一些非民主但有用的制度开始组建，教会开始有了制度、仆人、长老(即神父)、“总监”(即主教)。罗马迁都拜占庭之后，主教成为市镇显赫的人，开展政治活动，摇身一变成为教皇。当国家的公职体制僵化，除了教会之外年轻人再无晋升之路，这个饱受迫害的宗教终于在西方世界大放异彩，编著《新约》，一跃成为国教。
(9)、“他们是在撒谎。他们欺骗了我，就象欺骗了你们一样。
(10)、链接：https://pan.baidu.com/s/1cOQwR14wLz7sE5lHCbPksw密码：476m 书名：宽容
(11)、房龙青年时期先后在美国康奈尔大学和德国慕尼黑大学学习，获得博士学位，房龙在上大学前后，屡经漂泊，当过教师，编辑，记者和播音员工作，在各种岗位上历练人生，刻苦学习写作，有一度还曾经专门从通俗剧场中学习说话技巧。1913年起他开始写书，直到1921年写出《人类的故事》，一举成名，从此饮誉世界，直至1944年去世。房龙多才多艺，能说和写十种文字，拉得一手小提琴，还能画画，他的著作的插图便全部出自自己手笔。
(12)、历史中有些事情我总是闹不明白，其中一件就是过去岁月的艺术家和文人的作品数量。
(13)、体现了漫游者强烈的使命感和深广的济世情怀。而这之前他早已在荒野乱石中用火烧出了一条宽敞大道，为引导人们走向新世界的绿色牧场做足了准备。只可惜这位英雄式的人物却有着悲剧式的结局，他被杀一儆百了。这里我们可以关注文中漫游者和先驱者这一称呼的转变，这并非是翻译者玩的文字游戏，房龙英文原著中就运用了两个不同的词，
(14)、况且，他们已经很老了，只要一点食物就足够了。
(15)、紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。”——马克吐温
(16)、对此，房龙给出的解决是怀疑。在房龙的眼中，大部分信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定发展起来，就会落入功利主义的魔爪。
(17)、“归根结底他是对了，”人们说道。“他对了，守旧老人错了。”
(18)、于是，当人们人们对别人更加“宽容”的时候，其实也是将人类从自己的无知和偏见当中解放出来。
(19)、“亵渎，这是对神圣的亵渎。”守旧老人叫喊着。“给他的罪行以应有的惩罚吧！他已经丧失理智，胆敢嘲弄一千年前定下的律法。他死有余辜！”
(20)、这样的事情发生在过去,也发生在现在,不过将来我们希望这样的事不再发生了。
2、宽容房龙
(1)、漫游者用的是wonder这个词，先驱者，用的是pioneer这个词，意思完全不同。
(2)、回顾这堂课解决问题的过程，我们小结一下，要读懂一则寓言，可以从环境、情节、人物三个方面入手，结合具体内容进行分析，寓言假托故事来阐述道理，常常带有讽刺或劝诫的性质。在品读寓言的过程当中，尤其要关注虚构的情节，典型的环境和符号化人物背后所寄托的寓意，寓言的寓意与作者的写作意图紧密相关。
(3)、宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的高境界是对众生的怜悯。
(4)、著有宽容人类的故事圣经的故事发明的故事房龙地理等。
(5)、“只要我问疆界那边藏着什么，大家就不住地摇头，一片嘘声。可我偏要刨根问底，于是他们把我带到这块岩石上，让我看那些敢于蔑视上帝的人的嶙嶙白骨。
(6)、宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。从心理学角度，任何的想法都有其来由。任何的动机都有一定的诱因。了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。消除阻碍和对抗是提高效率的方法。任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，积极吸取之间的精华，做好扬弃。
(7)、那个细心的先驱者已经在丛林和无际的荒野乱石中用人烧出了一条宽敞大道。
(8)、闭目沉思着让我深深地体会到了有些东西不去与人理论行吗？比如1+1=但是有一个人硬是要说1+1=你跟他争论有何益处？你在心里知道等于2就可以了，他说等于3与你有什么妨碍呢？而大多要在他人那里挣来面子是很累人的事情——每个人自己给自己面子的时候越多。
(9)、房龙HendrikWillemVanLoon
(10)、宽容就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
(11)、人们把他的尸体扔到山崖脚下，借以警告敢于怀疑祖先智慧的人，杀一儆百。
(12)、结论这则寓言讲述了先驱者要把无知山谷的村民们引向新世界,却被守旧老人和村民们杀害,多年后村民们因饥荒而逃离山谷,终于认识到先驱者意义的故事,倡导思想解放,主张对异见有一定的宽容,谴责反动势力镇压新思想的罪恶。
(13)、房龙反对的是世俗权力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。在他看来，任何的信念，都包涵着潜在的暴力，一旦信念找到了通往世俗权力的门径，它的暴虐本性就会显露出来。房龙给出的解决是怀疑，对任何的观念、理论、思维方式都要用怀疑来冲淡它繁殖、复制、独裁的本性，就连自己都要怀疑。怀疑一切，用怀疑给一切以改良发展的余地。在房龙的眼中，大部分信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定发展起来，就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带有浪漫情怀的君主往往都堕落为暴君。
(14)、人们把他的尸体扔到山崖脚下，借以警告敢于怀疑祖先智慧的人，杀一儆百。
(15)、深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。有人说：“当别人打你左脸的时候，你把你的右脸也给你给他打。”我觉得这是没必要的，说难听了就是受虐狂。如果你真的把你的右脸也给他打，如果是我，我一定会打！因为你自己把脸给我打，是个正常人都会打。容忍不代表退缩，在不该容忍的时候，是不需要宽容的，宽容也不意味着吃亏，只是谅解，只是包涵，当你觉得你所宽容的是正确的，那么那点点的损失，你便不会在意，我们宽容别人，别人至少会心存感激，哪怕那个人不感激我们，我们至少问心无愧至少别人不会说我们。宽容不是失去。宽容和容忍不同，有的人只能做到容忍，而做不到宽容。是因为宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。而容忍则是一种无奈。高贵的复仇方式是宽容。——雨果
(16)、房龙认为，对于现代人来说，宽容只是一种乌托邦。他在《宽容》中写道：“只要这个世界还被恐怖所笼罩，谈论黄金时代，谈论现代化和发展，完全是浪费时间。”
(17)、知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。
(18)、今天这堂课我们探讨的主要问题是如何把握这则寓言的寓意？作者为何以寓言为序言？
(19)、在宽容一书中，房龙从古希腊的第一位哲学家泰勒斯入手，进而透视了苏格拉底、伊拉斯莫。Lovely。蒙田。布鲁诺、伏尔泰、来行等先贤先者，并以这些杰出的思想家个人的命运和心路历程为依托，大程度地总结了从古希腊文明到文艺复兴，从基督教改革运动到法国大革命等，对人类尤其是欧美人具有深远影响的若干重大历史事件，勾勒出人类思想史和社会变革中的宽容与不宽容的殊死斗争。显而易见，繁荣的目的在于提倡思想的解放，对于新思想应该采取较为宽容的态度，允许其适当发展，用实践来检验它。
(20)、但是，坦而言之，房龙作为一个离群索居的思想者，多年来我对其作品的普及性文字虽称不上轻忽，可至少也并不过于推崇，因为在我印象中的房龙似乎实在不应归于严格意义上的严肃作家之列。然而，作为一个坚定的人文主义者，他的博学睿智，他的向人类的无知和偏见挑战的勇气，以及对理性、宽容和进步精神的不懈追求，也确实给予了我莫大的生存力量。
3、宽容房龙摘抄和点评
(1)、参考文献：(美)亨德里克•房龙：《宽容》，迮卫、靳翠微译，生活•读书•新知三联书店1985年版。
(2)、他们被推到一旁，嘴里还抱怨自己的命运不济，诅咒孩子们忘恩负义。下过，后一辆马车驶出村子时，他们叫住了车夫,强迫他把他们带走。
(3)、今天，在读了宽容这篇文章以后，我受益匪浅。
(4)、1985年，三联书店出版房龙代表作《宽容》。1998年，此书连续印刷11次，成为“20年来对中国影响大的百本图书”之一。从古希腊、中世纪，到启蒙运动，房龙将欧洲的历史，改写成一部宽容与专横的斗争史；善与恶、黑暗与光明、进步与反动的不断搏杀，使理性的光芒透过专制的浓云密雾显现。
(5)、况且，他们已经很老了，只要一点食物就足够了。
(6)、在村子的一角，守旧老人们摇着头，低声倾吐着恶狠狠的词句。
(7)、房龙以人类的发展为时间轴，依托基督教的发展为脉络，讲述了人类的文明进展。书里人们的不宽容始于愚昧，终于恐惧。房龙将现代的不宽容，精炼的总结出了三条原因：出于懒惰的不宽容，出于无知的不宽容和出于自私自利的不宽容。历史上的不宽容，现在经历的苛责和未来可预期的矛盾，似乎都可以用懒惰、无知和自私自利来解释。事实上，宽容是件奢侈的东西，某种程度上，也是反统治、反人性的。国家层面上要兼容并蓄、精神领域要博爱、个人领域要博采众长。虽然我们都理解“兼听则明，偏听则暗”，但当自己习以为常的想法遇到挑战，我们尚且会去辩解，我们又如何去强求，排他的宗教和那承认其他权利是万万不能的统治，做到宽容？
(8)、《宽容》是一本值得一读再读的书。作为一个人文主义者，房龙在书中致力于用理性和自由来对抗各种基于偏见和自诩正确的优越感的狭隘意识，倡导在同一个星球上的人与人之间的宽容和理解。可以肯定的是，不管人类文明发展到何种地步，只要地球上还存在哪怕两个人，这样的一种情怀，就是必须的。
(9)、但是我认为，需要在不同的年龄段，或年龄段的工作需求，去选择为合适的书来读，这样给你带来的必然是可以终生受益的结果！
(10)、中世纪蔚为壮观的护城河反映了一个色彩和质地都和谐统一的社会，这个社会不完善，但人们喜爱它。他们爱看自家小屋的红砖墙和大教堂的灰色肃穆相映成趣，那高耸入云的教堂看守着他们的心灵。
(11)、很多人容易将文艺复兴与宗教改革混为一谈，实质上二者毫无相似之处。文艺复兴与宗教改革是两项运动，虽宣称追求同一目的，但是手段截然不同，在运动中人文主义者与新教徒双方互怀敌意。二者都信奉人应当自由，享有高权利，但文艺复兴主张自由以探寻历史与美，宗教改革则坚持信仰上帝。文艺复兴与宗教改革只有短暂的融合，但因为新教徒的专横，追求自由创造的文艺复兴则与宗教改革分道扬镳，不再联合。
(12)、几年以后，人们建起了一座新大厦，作为智慧老人的住宅，并准备把勇敢先驱者的遗骨埋在里面。
(13)、《宽容》一书出版于1925年，是房龙的代表作之一。当时作为通俗历史学家的房龙在美国已是家喻户晓。他用手中那只有魔力的笔，生动地描绘了在西方文化显著的脉络——基督教文化的发展中，人类是怎样不断与“不宽容”做着斗争。《宽容》是一部宗教的历史，一部宽容与不宽容的历史，也是一郜人性血腥与进步的历史。在本书中，作者用生动睿智的语言讲述了漫长的人类思想发展史，以历史上的重大事件和重要人物为依据，以社会和人是否宽容为标尺，用轻松的方式来揭示真理，主张宽容与和平，倡导思想解放。此书是关于宽容和自由思想的经典之作。
(14)、《宽容》这篇文章的主要内容是∶我和一个小男孩在街上打架，小男孩砸伤了我，把我砸得头破血流，我决心要报仇。然后被父亲发现了，他对我说要对好人宽容，于是我原谅了小男孩并跟他交了朋友。
(15)、“归根结底他是对了，”人们说道。“他对了，守旧老人错了。”
(16)、课本注释在这本著作中,房龙缕述人类思想发展的历史,倡言思想的解放,主张对异见的宽容,谴责反动势力压制新思想的罪恶。
(17)、美国著名作家亨德里克·房龙，即是这些人中颇为出色的一员。
(18)、提倡宽容，即意味着跟不宽容的势力作斗争。“世间万物，唯有真理离我们远”；“有些人认为真理女神嘴边一旦挂出一丝微笑，就不再是个好女人”；“宽容就如同自由。只是乞求是得不到的。只有永远保持警惕才能保住它”。事实告诉我们，只有自由，包括人身自由和思想自由才能促进国家经济和文化的双重发展。古希腊的宽容政治体制下产生的文明和思想，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，这些哲人的思辨精神，依然照亮世界，直至如今；文艺复兴时期的伏尔泰、拉伯雷、孟德斯鸠等等，他们的思考、言论，为现代政治体制奠定了基础。这些哲人的产生，应该归功于所处时代的开放、宽容，而如今我们再回忆起不宽容的中世纪，似乎只能在脑海中漂浮过那烈焰冲天的火刑架，和周围不宽容者狰狞的面容上，那一双双充满恐惧的眼睛。
(19)、本文中的主人翁是一位诗人，他以前是一个不太宽容遇事喜欢与人较真的，一遇上观点与人相左时就要与人理论的人。有时弄得场面很不友好而且时常会闹一些矛盾，自己也不开心。就是经过一位好友的一番教导后，他就完全变了一个人，不仅宽容心增大了，与朋友交谈的东西也都不字那么较真了，就连文笔也很好了。
(20)、不过，守旧老人们并没有灰心。他们预言说，一切都会转危为安，至少那些神圣的篇章是这样写的。
4、宽容房龙内容简介
(1)、而老年的时期书籍，我接触的少，我也不能准确的知道他们喜欢读的书类型，不过我在图书馆看见许多老人喜欢读报纸！
(2)、几年以后，人们建起了一座新大厦，作为智慧老人的住宅，并准备把勇敢先驱者的遗骨埋在里面。
(3)、它一步一步把人们引到新世界的绿色牧场。
(4)、毕业于华南师范大学,现任教于广州航海学院外国语学院。
(5)、该书中使用的“宽容”是广义上的宽容，囊括了自由、民主、理性。房龙指出，“宽容”这个词从来就是一件奢侈品，购买它的只是智力特别发达的人。事实上，有史以来，所有的不宽容都是以某种神圣的名义垄断真理，从而扼杀个人权利和个性自由。
(6)、《宽容》有篇著名的序言，讲了一个寓言一样的故事。在一个落后偏远的村落，人们一方面过着自给自足的生活，聆听老人们古老的训言，那些质疑和挑战古训的人们的白骨堆积在山谷中。但是仍然有这么一个人，执拗的走了出去，当他满身伤痕的回到村落，充满希望的告诉大家“上帝的笑容不只是在这儿，也在其它地方”时，守旧老人们连同从众的人群愤怒的把他砸死了。不久，村里发生了旱灾，走投无路的人们终于开始接二连三的外出寻找另外的生路，人们这是才相视无言，承认自己的过错。
(7)、宽容就像自由一样。没有人能光靠祈求，就能得到它，如果不永远小心、警惕、没人能保有它。”——房龙如果你连睚眦只仇都必报，那你肯能做不到宽容，宽容是一种胸怀。就像书中写的“野蛮人”和白人。如果白人坐在有毒的春藤，一边去找医生，一区清楚毒藤。而如果是野蛮人却恰恰相反，他们会说：“上帝来惩罚我了。”而绝不会说：“又是该死的毒藤！”他会跑出去要一张符，而不是去找医生。而是“野蛮人”遭罪的毒藤会继续正常的生长，而白人却可能用煤油烧死它。这难道不就是宽容吗？宽容，这两个字写起来十分容易，但是做起来不容易。宽容，需要有平和超脱的心态，需要海一般的胸怀。“宰相肚里能撑船，”基本上是个中国人都知道。宽容我觉得就是大肚。哲学家康德说：生气，是拿别人的错误惩罚自己。康德大概是不会有暴风骤雨的心情，心情永远是晴朗。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。宽容是一种美。
(8)、宗教改革的确没有解决任何问题。只不过这个世界原本有一个监狱，现在变成了两个；原本只有一个永恒出错的人，现在改为只有一本永不出错的书；原本由白袍教士统治，现在则确立为(或试图确立)黑袍教士统治。
(9)、而漫游者呢，文中写道，外面是一片漆黑，一个人在爬行，他手上的指甲已经磨破，他的脚上缠着破布，不上浸透着长途跋涉流下的鲜血。他跌跌撞撞来到附近一间草房，敲了敲门，接着他昏了过去，
(10)、他停住了，人群里发出一声恐怖的吼叫。
(11)、“宽容一统天下的日子定会到来，它将成为人类史上的进步！”数十年前，房龙曾经这样满怀希望。人们总是在等待着那个近乎天堂的宽容时期到来，却不曾想过要从自己开始做起，在这个经济物质充斥着生活的时代，人们更容易迷失了自己，迷失了方向，在利益、信仰、民族面前越来越尖锐。房龙的心愿在我们的时代，被无情的践踏。这个时代使尖刻的人更加尖刻，宽容的人更加宽容。
(12)、“他的尸首还在山崖下腐烂，可是守旧老人却坐在我们的车里，唱那些老掉牙的歌子。
(13)、亨德里克威廉房龙1882-1946,荷裔美国人,学者作家。
(14)、守旧老人、村民们以及后来被承认为先驱者的漫游者，我们可以结合相关人物描写来分析人物形象，
(15)、房龙在书里这样描述，新教徒摧毁了旧教派的监狱，用现成的材料搭建了新的，宗教改革试图建造一个无人的禁区，但是无法阻挡人们在无人区里面游荡。宗教改革过后的清教徒、再洗礼派以及各色各类的人物，一方面各教派各展其能，宽容成为可能；另一方面依旧引发了不同教派的攻击，更别提法国大革命的血腥和残暴，“理解一切，则宽恕一切”似乎变得困难起来。
(16)、君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。(论语)
(17)、纪何/滕华译《房龙地理》中国人民大学出版社
(18)、在现实生活中，我身上也有这样的例子。在二三年级时，我总是为了一些鸡毛蒜皮的小事情与他人斤斤计较，结果都是不仅被老师批评，还憋了一肚子委屈。但在妈妈的教导下，我学会了待人宽容，有了许多形影不离的朋友。
(19)、那个细心的先驱者已经在丛林和无际的荒野乱石中用火烧出了一条宽敞大道。它一步步把人们引到新世界的绿色牧场。先驱者Pioneer大家相视无言。归根到底他是对了,人们说道,他对了,守旧老人错了
(20)、神秘莫测的古书古怪的字眼字眼的含意模糊不清一千年前由一个已不为人所知的部族写下神圣而不可亵渎
5、宽容房龙经典段落
(1)、在宁静的无知山谷里,人们过着幸福的生活。永恒的山脉向东西南北各个方向蜿蜒绵亘。知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。它发源于昔日的荒山。它消失在未来的沼泽。
(2)、永恒的山脉向东西南北各个方向蜿蜒绵亘。
(3)、他们没有忘记他母亲的那双奇异闪亮的眸子，也回忆起他父亲三十年前在沙漠里失踪的悲剧。
(4)、一只饥饿的豺狗早己把尸首拖入自己的洞穴。
(5)、Asitwasinthebeginning-asitisnow-andassomedaysowehopeitshallnolongerbe.
(6)、他从本世纪二十年代以来，发表了一系列这样的作品，大多成为美国的畅销书，并被译成多种文字出版。著名的如《人类的故事》、《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经的故事》等，早已有了中文译本，对我国一整代年轻人有过深刻影响。
(7)、人之所以活的累，是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情结。当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有一件东西，如果你肯放手，你就有机会选择更多。要替别人着想，但为自己而活。将宽容扩大到教育生活和学习中，体现在对强者的不屈服和对自己的不满足，敢于提出更高的要求。“宽容中包括着人生的大道至理，没有宽容的生活，如在刀锋上行走。如美德可以选择，请先把宽容挑选出来吧！”这是富兰克福对人类宽容的呼喊。
(8)、对他人宽容，并不意味着要惟命是从，也不代表懦弱。为人处事一定有自己的原则，不违背原则的事情，是可以包容的，一旦超越了原则的范围，就必须捍卫自己的权力。
(9)、课本的注释一写道，在这本著作中，房龙履述人类思想发展的历史，畅言思想的解放，主张对意见的宽容，谴责反动势力，压制新思想的罪恶。
(10)、他接着说：“只要不宽容是我们的自我保护法则中必不可少的一部分，要求宽容简直是犯罪。”宽容不是纵容，在这里提倡宽容，即意味着跟不宽容的势力、“偏执和暴徒精神”作斗争。
(11)、晚上，村民们饮毕牲口，灌满木桶，便心满意足地坐下来，尽享天伦之乐。
(12)、人类的痛苦多数不是问题本身带来的，而是对这些问题的看法产生的。提倡宽容，即意味着跟不宽容的势力作斗争。“世间万物，唯有真理离我们远”；“有些人认为真理女神嘴边一旦挂出一丝微笑，就不再是个好女人”；“宽容就如同自由。只是乞求是得不到的。只有永远保持警惕才能保住它”。
(13)、大多数受人尊敬的改革家毕竟是现实主义者，如果想过愉快、体面的生活，是愿意做出十分必要的让步的。