《论语十则》朗读精辟102条

论语十则诵读视频

1、《论语》十则原文朗读

(1)、子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”

(2)、王注矢于弓⒀，不知其所射。养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。

(3)、孔子说：“中宇，让我来教你对知识和无知的态度。知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。

(4)、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

(5)、⑨余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。(参考译文)楚国有位叫次非的勇士。

(6)、子語魯大師樂，曰：“樂其可知也：始作，翕如也；從之純如也，皦如也，繹如也，以成。”

(7)、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”

(8)、国学常识200题(含答案)，不给孩子收下来，你就亏了

(9)、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

(10)、“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：’犹吾大夫崔子也。’违之，至一邦，则又曰：’犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”

(11)、如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”《郁离子》(注释)①于：向。②道：道理。

(12)、曰：“有澹台明灭者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

(13)、仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

(14)、 孔子说:&#只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是后凋谢的。&# 子贡问道:&#有没有一句可以终身奉行的话? ”

(15)、译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”

(16)、第五则：诲：______知之：______为：______是：______

(17)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》

(18)、哀公問社於宰我。宰我對曰：“夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民戰慄。”子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

(19)、 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

(20)、文言字词句小结(这是我们学习文言的关键一步)

2、《论语十则》朗读

(1)、曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”

(2)、②与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?

(3)、第一句讲的是学习的()第二句讲的是学习的()第三句讲的是()

(4)、中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。

(5)、子曰：“能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？”

(6)、子曰：“臧文仲居蔡，山节藻悦，何如其知也。”

(7)、一道士自夸法术高强，撇得好驱蚊符。或请得以贴室中，

(8)、那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过zhi了一年，胡人大举入侵边塞dao，健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。

(9)、0子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”

(10)、子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

(11)、1子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。2子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。3子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”4子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”5或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？”6子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。7子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”8孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”9子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”10宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”11子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”12子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”13子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”14子路有闻，未之能行，唯恐有闻。15子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”16子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”17子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”18子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？”19子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”20季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”21子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”22子在陈，曰：“归与！归与！吾d之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”23子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”24子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”25子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”26颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”27子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”28子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

(12)、宰我问曰：“仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。”

(13)、子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

(14)、关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。

(15)、孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

(16)、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

(17)、士别三日，即更刮目相待：你离别了三日，就要重新另眼相待。

(18)、学习重点：理解前五则课文内容，体会其中蕴含的思想。

(19)、“学而时习之，不亦乐乎？”当我反复吟诵这句时，确实体会到了读书学习之乐。正如读一篇好的文章，第一遍读只能感觉到是一种美好的享受，第二遍就会有种心灵的共鸣，再读又惊奇地发现作者的独具匠心。在一遍遍的发现过程中，你会收获探索之美，怎能不乐在其中呢？反复阅读好的文章，就像口渴时喝一口甘甜的泉水，回味无穷的同时，身心愉悦。

(20)、0三家者以《雍》徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”

3、论语十则语音播放

(1)、第一天：专攻背诵默写文言文要求背诵默写的篇目较多，以H版为例，古文19篇，古诗32首，同学们基本上能够背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不颠倒语序、不写错别字就没那么容易了，更不用提对一些语句的理解性记忆了。所以把默写功夫做到细致准确、一字不差、深刻理解、灵活运用才能达到中考要求。

(2)、始作，翕如也。从之，纯如也，徼如也，绎如也。以成。”

(3)、病闲，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣，吾谁欺，欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎。且予纵不得大葬，予死于道路乎？”

(4)、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！”

(5)、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)

(6)、子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”

(7)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)

(8)、友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。

(9)、颜渊篇第十二 论语目录1颜渊问仁。子曰：“克已复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”2仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”3司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”4司马牛问君子。子问：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”5司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”6子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可胃明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”7子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”8棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”9哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”10子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗以异’。”11齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”12子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。13子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎？”14子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”15子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”16子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”17季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”18季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”19季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。”20子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”21樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德，修慝，辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”22樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。樊迟未达。子曰：”举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”23子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”24曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

(10)、又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。”(阅读训练)解释①寝：睡觉。

(11)、(2)把十则《论语》按照求知态度、学习方法、修身做人分类，注意一些句子是兼而有之的。

(12)、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

(13)、我叫缪可欣，是萧山区第一实验小学401班的学生。这个寒假过得很不一般，因为我们虽然都在家，但每个人都参加了惊心动魄的抗疫活动。我们401班不但写了抗疫的论文，还在家努力加强锻炼、增强免疫力和抵抗力，网课成了我们现在学习的主要途径，除此以外我们还每天背论语，一个寒假下来，整本都背完了。现在是时候让我们来读一读论语了！我和妈妈准备了一下，在这里展示给大家。我们念了论语十则，希望大家和我们一起学习中华民族传统文化的博大精深。

(14)、0子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”

(15)、子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”

(16)、 孔子说：“当你看到一个既有能力又有美德的人，你就想和他一样好；当你看到一个不道德的人，你就要反省自己，看看你是否有和他一样的缺点。”

(17)、联系自身学习经历，体会课文内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

(18)、我问妈妈，什么是“仁”？妈妈告诉我，两个人在一起，把对方抬高，自己谦虚在下，就是“仁”。还有呢？“仁者安仁，知者利仁”这是什么意思呢？有仁德的人无论是顺境还是逆境都能保持积极乐观向上的人生态度，智者还能从中获得利益。孔子教导我们，见贤思齐焉，见不贤而内自省也。我一定要做一个有仁德的人，这样不但可以成就自己，还可以影响身边的人。

(19)、这个故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句成语：“塞翁失马，焉知祸福。”它说明人世间的好事与坏事都不是的，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。

(20)、孔子于乡d，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。

4、论语十则朗读视频

(1)、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

(2)、子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

(3)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

(4)、达巷d人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”

(5)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。”

(6)、夫子矢之曰：“予所否者，天厌之，天厌之！”

(7)、第七则：抽生解释、直译。思考为什么把两则合在一起解释翻译。

(8)、讨论正确的学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。

(9)、子曰：“孟之反不伐。奔而殿，将入门，策其马，曰：’非敢后也，马不进也。’”

(10)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

(11)、谋：______忠：______交：______信：______传：______习：______

(12)、此独以跛之故，bai父子相保。(译文)靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。

(13)、智子疑邻：启示：听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出的.对人不能持偏见.重点字词及文言现象：天雨(四声)墙坏雨：名词活用作动词下雨幕而果大亡其财而表修饰而疑邻人之父而表转折智子疑邻智认为······聪明塞翁失马：重点字词及文言现象：马无故亡而入胡、其马将胡骏马而归而表修饰堕而折其髀而表顺承近塞上之人有善术者近形容词作动词靠近胡人大入塞大形容词作状语大举古今异义马无故亡而入胡亡古意：逃跑今意：死亡居一年居古意：经过今意：居住、居所。

(14)、译文：曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的责任，不也重大吗？奋斗直到死才停止，不也遥远吗？”

(15)、人不知而不愠()学而不思则罔()思而不学则殆()不亦说()乎三省()吾身传()不习乎

(16)、子曰：“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

(17)、同学们，让我们积累相关的成语、格言、警句，端正学习态度，改进学习方法，并把它内化为我们的文化和修养，传承我们优秀的民族文化，就是我们对孔子的纪念!

(18)、子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”

(19)、译：孔子对着滔滔江水，感慨地说：“时光就像这流去的江水一样，日夜不停呀！”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

(20)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

5、论语十则视频全文朗读视频及翻译

(1)、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”

(2)、孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

(3)、你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。常羊学射(原文)常羊学射于①屠龙子朱。

(4)、道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。陈太丘与友期原文：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

(5)、子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”

(6)、哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”

(7)、子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”

(8)、子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

(9)、⑩鹄(hú)：天鹅。⑾旃(zhān)：赤鱼的曲柄旗。

(10)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

(11)、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

(12)、1子罕言利与命与仁。2达巷d人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”3子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”4子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。5子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”6太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”7牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”8子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”9子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”10子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。11颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱之，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之。末由也矣。”12子疾病，子路使门人为臣。病间。曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”13子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”14子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”15子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”16子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”17子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”18子曰：“吾未见好德如好色者也。”19子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”20子曰：“语之而不惰者，其回也与！”21子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”22子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”23子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”24子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”25子曰：“主忠信，毋友不如已者，过则勿惮改。”26子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”27子曰：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”28子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”29子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”30子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”31“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”

(13)、子罕篇第九 论语目录1子罕言利与命与仁。2达巷d人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”3子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”4子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。5子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”6太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”7牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”8子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”9子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”10子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。11颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱之，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之。末由也矣。”12子疾病，子路使门人为臣。病间。曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”13子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”14子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”15子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”16子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”17子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”18子曰：“吾未见好德如好色者也。”19子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”20子曰：“语之而不惰者，其回也与！”21子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”22子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”23子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”24子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”25子曰：“主忠信，毋友不如已者，过则勿惮改。”26子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”27子曰：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”28子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”29子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”30子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”31“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”

(14)、三是坚持。“岁寒，然后知松柏之后凋”。不经过时日的积累和检验，完全看不出学习的成效。当今流行的一个管理学上的10000小时理论，其实说的也是坚持的力量。孔夫子在很早就告诉我们，不仅要坚持，还要耐得住严寒困苦，才能炼就松柏之常青。

(15)、子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”

(16)、祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”

(17)、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多条。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大警曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

(18)、子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

(19)、译文：孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”

(20)、一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。

(1)、曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫小子。”

(2)、子曰：“宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

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