除了《山居秋暝》,你还记得王维的哪些诗句?精辟143条

王维有名的十首诗山居秋暝

1、王维的诗经典20首山居秋暝

(1)、上天不仁，以万物为刍狗。这次它夺走了两个人的生命——王维的妻子，因难产而死。

(2)、译文：新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林里传来喧闹声，知是少女洗衣归来，莲叶轻摇知是上游荡下轻舟。任凭春天的花草消失，眼前的秋景足以让我流连久居。

(3)、接下来诗人由写景转为写人。在这幅山水画作之中，山村的自然美和村民们的生活美是水乳交融的。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，此二句均为写人——“浣女”、“渔夫”的活动的画面。诗人采用了“未见其人，先闻其声”的写法。可不是么，既是夜间，又被竹林遮挡，怎么能见到浣洗完衣服归来的女人们呢！然而，竹海之中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹，发出“沙沙”的声响，又伴着她们银铃般的笑声，好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空；再听水面莲叶波动，渔舟顺流而下，这便是渔夫要乘着今晚的月光去捕鱼。诗人触景生情，感慨油然而生：山民们戴月而作，随性而起，这般勤劳、朴素、开朗的性格，远比宦途官场清明、纯净得许多。这些细节无不传达出诗人不仅喜爱这儿的景美，更喜爱这里的人美。这就很自然地给结句作了有力的铺垫。

(4)、从此后，王维的诗歌里，“空”字出现的频率越来越多。是的，这是母亲送给他的那个字。

(5)、独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

(6)、中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。

(7)、他长身玉立在熙熙攘攘的长安，眉目如画，气质高贵，安然静谧，风姿绰约。他不说话，只是微笑，连嘴角的弧度都是那样浅浅的一弯，就已经站立成了大唐一道迷人的风景。

(8)、落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。

(9)、边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。

(10)、唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。

(11)、这首诗句，我年轻时曾经把它写成条幅，贴在办公桌后的墙上。办公室不能贴画，贴幅字总还不算毛病。记得当年曾引来一阵唏嘘。这唏嘘蕴含多种意味，我且不去想它了。

(12)、“鹰眼”因“草枯”而特别锐利，“马蹄”因“雪尽”而绝无滞碍，颔联体物极为精细。

(13)、他喜欢一个人出行，这一天，他来到了竹里馆，这里竹林密布，青青可人，他席地而坐，抚琴而歌，从白天弹到晚上。没有人知道他在这里，只有明月来照耀着他。

(14)、开元二十五年(737年)的大漠里，一排马车的车辙像是一条蜿蜒的蛇在缓缓向沙漠深处延伸，坐在车里的人内心充满了悲伤：他的命运从来都没有掌握在自己手里，每一次当他对人生充满了希望的时候，他都会遭遇不幸。

(15)、独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。

(16)、译文：渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘，客舍周围柳树的枝叶翠嫩一新。老朋友请你再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。

(17)、竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

(18)、花儿在那个美的季节里尽情的开放，并终将自己的生命燃烧般的开到美。美到后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在画中。不仅仅是如此，写的近近是画中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面。

(19)、首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟。末联写此景美好，是洁身自好的所在。

(20)、空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。

2、除了《山居秋暝》,你还记得王维的哪些诗句?

(1)、这是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。

(2)、空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天。

(3)、诗人于此下一“忽”字，将其猎马之神态、将军之勇敢描绘得淋漓尽致。

(4)、胡应麟《诗薮》：①右丞五言，工丽闲澹，自有二派，殊不相蒙。②盛唐七言律称王、李。王才甚藻秀，而篇法多重。③太白五言绝自是天仙口语，右丞却入禅宗。

(5)、赵殿成在《王右丞集笺注》中评此诗颈联两句说：“亲见其景者，始知‘直’字之佳。”

(6)、这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。

(7)、田园诗主要写田园风光和农村生活，带有浓厚的农村意趣和乡土气息。

(8)、王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。

(9)、诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。

(10)、首联起句先写角弓鸣响，箭飞劲疾，然后才点出是将军冬猎。

(11)、这份平静还是在王维五十六岁的时候被打破了，这次上天甚至还在他的心上狠狠剜了一刀，并且撒上了一把盐。

(12)、王维是盛唐诗人的代表，诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。

(13)、细柳营，本是汉代名将周亚夫屯军之地，此处代指军营，即狩猎将军的住处。

(14)、王维的山水诗大都写于后期，与前人比较，他扩大了这类诗的内容，增添了它的艺术风采，使山水诗的成就达到前所未有的高度，这是他对中国古典诗歌的突出贡献。

(15)、不过，残忍的上天还是保留了一点点怜悯，给王维留下了她的母亲，正是因为这一点点生之希望，王维终成为和李白、杜甫并列的盛唐三大诗人。

(16)、首尾不但彼此呼应，而且适成对照：当初是风起云涌，与出猎紧张气氛相应；此时是风定云平，与猎归后踌躇容与的心境相称。

(17)、译文：远看高山色彩明亮，走到近处却听不到水的声音。春天过去花仍在争奇斗艳，人走近鸟却没有被惊动。

(18)、苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

(19)、《使至塞上》描绘了塞外奇特壮丽的风光，表现了诗人对不畏艰苦，以身许国的守边战士的爱国精神的赞美；此诗叙事精练简洁，画面奇丽壮美。

(20)、荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。

3、唐代诗人王维写的山居秋暝

(1)、他会在有月亮的晚上弹起古琴，周围的竹子随风发出飒飒的响声：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。(《竹里馆》)”拥有了这样的宁静，你还要一个怎样更好的世界？

(2)、独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。

(3)、公元736年(唐玄宗开元二十四年)吐蕃发兵攻打唐属国小勃律。公元737年春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，实际上是将王维排挤出朝廷。这首诗即作于此次出塞途中。

(4)、渭城曲：另题作《送元二使安西》，或名《阳关曲》或《阳关三叠》。渭城：在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城。浥(yì)：润湿。客舍：旅馆。柳色：柳树象征离别。阳关：在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道。

(5)、父亲王处廉赶紧进行素质教育，他自己亲自教授诗文，爷爷的得意弟子教授各种乐器，母亲不仅教他画画，还教佛经，因为她笃信佛教，还是当时著名高僧大照禅师的弟子。

(6)、山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草年年绿，王孙归不归。

(7)、《山居秋暝》为唐代诗人王维的名篇之一。此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。

(8)、山水诗主要写山水风光和隐士居所，带有浓厚的隐士情趣和文人气质。

(9)、皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

(10)、全诗通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。“明月松间照，清泉石上流”实乃千古佳句。

(11)、途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。

(12)、“每逢佳节倍思亲”是其中的千古名句，更是道尽中国人在节令时思乡的共通情绪，所以，受到无数人的喜爱。

(13)、新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林里传来喧闹声，知是少女洗衣归来，莲叶轻摇知是上游荡下轻舟。任凭春天的花草消失，眼前的秋景足以让我流连久居。

(14)、诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。

(15)、然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。

(16)、“明月松间照，清泉石上流”，薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。此种禅意非隐居者莫属。苏轼把此联誉为“诗中有画”的典范之秀句。

(17)、唐玄宗的大哥宁王李宪，风流好色，他凭借自己的权势霸占了卖饼人美貌的妻子。王维写诗用春秋时期楚王霸占息国王后的典故嘲讽宁王，终使他们夫妻团圆：“莫以今时宠，能忘旧时恩。看画满眼泪，不共楚王言。”(《息夫人》)

(18)、而立之年的王维，终于要做父亲了。曾经从天堂坠入地狱的心，被满满的喜悦填充。此时，即使拿宰相的职位来换取这平凡的生活，他也不会愿意。

(19)、如若实指，则前边的“草枯鹰眼疾”则是白费笔墨。

(20)、空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。

4、王维有名的十首诗山中

(1)、不就是飘飞的蓬草吗？能飘到大漠看到如此美的景色，也不枉活了这一生。

(2)、有谁可以在此刻做到无动于衷、内心清净？有谁可以很淡定地念着“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观？”

(3)、他当然知道，“维摩诘”是印度高僧，母亲把他的名字拆开来为自己命名，还教他从小就背诵《维摩诘经》。

(4)、“江流天地外，山色有无中"，入画三昧。画面上疏密相间，错综有致。为千古名句。天地，有无，前后并不对仗，天和地，有和无，当句自对。天地，有无，当句自对指某个词组。　此诗给我们展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局，远近相映，疏密相间，以形写意，轻笔淡墨，又融情于景，情绪乐观，给人以极美的享受。

(5)、他觉得他的一生就像是飘飞的蓬草一样，无依无靠、不知道归宿在哪里。

(6)、于许多人来说，孤独是悲伤的，但是，对于王维来说，孤独却是惬意而美好的。时间由自己掌控，想做什么，随心而为，没有约束。

(7)、这首诗所描写的是一种有普遍性的离别。它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别席演唱，后来编入乐府，成为流行、传唱久的歌曲。

(8)、古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。行程只用了十个字轻轻带过。

(9)、鹿柴(zhài)：王维辋川别墅之一(在今陕西省蓝田县西南)。柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。但：只。返景(yǐng)：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。复：又。

(10)、人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

(11)、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。若无闲事挂心头是宋朝无门慧开禅入其评释古代禅所爱颂。出自《无门关》一书。原文是：

(12)、既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。

(13)、单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。

(14)、此诗创作于初冬时节，为作者山行时有感而作，其具体创作年份未得确证。

(15)、空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。

(16)、“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”(《鹿柴》)啊！又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”(《桃源行》)，一般人自然不知山中有人了。“空山”二字点出此处有如世外桃源。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

(17)、“每逢佳节倍思亲”是其中的千古名句，更是道尽中国人在节令时思乡的共通情绪，所以，受到无数人的喜爱。

(18)、译文：寂静的山谷中，只有春桂花在无声地飘落，宁静的夜色中春山一片空寂。月亮升起月光照耀大地时惊动了山中栖鸟，在春天的溪涧里不时地鸣叫。

(19)、他经历了人世间的大繁华，而后又一无所有。然而他却倚杖柴门外，临风听暮蝉，不慕荣华、不求富贵，只求心灵的安宁。

(20)、鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。徒留下多少悔恨。

5、王维写过山居秋暝吗

(1)、王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。

(2)、唐·王维已见寒梅发，复闻啼鸟声。愁心视春草，畏向玉阶生。

(3)、感谢这份偶然，让我们可以欣赏到触动无数人的这首《终南别业》。当我们在每一个绝望的时刻，一想到那句“行到水穷处，坐看云起时”，心中都会拥有平静的力量。

(4)、王维(701年－761年)，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，有“诗佛”之称。

(5)、出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。这就是他的半官半隐的生活情况。

(6)、源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此画，这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。

(7)、游历了几年之后，二十一岁的他来到长安，以一支自己创作的琵琶曲《郁轮袍》成功打动岐王李范和玉真公主，得到他们的举荐，再凭借自己的实力“大魁天下”。

(8)、全诗像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，让人读来如临其境，心旷神怡。王维就是有这样的魔力，他能将山水之美写出来，呈在你面前，而丝毫不损其美，令人叹为观止。

(9)、徐献忠《唐诗品》：右丞诗发秀自天，感言成韵，词华新朗，意象幽闲。上登清庙，则情近圭璋；幽彻丘林，则理同泉石。言其风骨，固尽扫微波；采其流调，亦高跨来代。于《三百篇》求之，盖《小雅》之流也。而颂声之微，夫亦风气所临，不能洗濯而高视也。

(10)、公元736年(唐玄宗开元二十四年)吐蕃发兵攻打唐属国小勃律。公元737年春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，实际上是将王维排挤出朝廷。这首诗即作于此次出塞途中。

(11)、中年之后的王维越来越留恋于辋川，这里是他的心灵栖息地，也是他的世外桃源。他经营多年，精心设计了二十处游址，和好朋友裴迪以每一处景点为名作诗，并把这些诗集结成册，这就是流传后世的山水诗集《辋川集》。

(12)、与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差(根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。沈括精通音律，其言可信。王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的)。

(13)、现世安稳、岁月静好的日子，在王维九岁那年一去不返——王维的父亲因病去世。

(14)、张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。

(15)、边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。

(16)、《九月九日忆山东兄弟》创作背景：此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州(今山西永济)人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。

(17)、他原本是大海中的一个蚌，拥有华丽的外壳，可是沙子却要不断侵入他的身体、他的灵魂，他只有经历了这种痛苦，才可以孕育出迷人典雅而又高贵的珍珠。

(18)、这首诗是如此的经典，以至于后人一提起沙漠，都会情不自禁地想到“大漠孤烟直，长河落日圆”这一千古传诵的名句。

(19)、他有一幅《雪中芭蕉》的画留存下来，在中国绘画史上争议颇大。茫茫一片白雪覆盖的山野中，一株芭蕉翠绿欲滴，这是怎样奇异矛盾的景色啊！王维曾说：“凡画山水，意在笔先”，“意”不就是心中的意念吗？雪中芭蕉，谁解其味！

(20)、诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情，感情含蓄而沉着。颈联笔势陡转，以飞动之笔触写江湖风光，“白”、“青”二字以水墨写五彩，以简淡含灿烂，王维用笔出神入化。

(1)、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

(2)、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

(3)、译文：红豆生长在阳光明媚的南方，每逢春天不知长多少新枝。希望思念的人儿多多采摘，因为它能寄托相思之情。

(4)、荆溪：本名长水，又称浐水、荆谷水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。一作“溪清”。红叶：秋天，枫、槭、黄栌等树的叶子都变成红色，统称红叶。元：原，本来。“空翠”句：形容山中翠色浓重，似欲流出，使人有湿衣之感。空翠：指山间青色的潮湿的雾气。

(5)、译文：寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。明月升起，惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。

(6)、一则由于猎获之意见于言外；二则射猎之乐趣，远非实际功利所可计量，只就猎骑英姿与影响写来自佳。

(7)、“草枯鹰眼疾”不言鹰眼“锐”而言眼“疾”，意味猎物很快被发现，紧接以“马蹄轻”三字则见猎骑迅速追踪而至。

(8)、“还归”照应“忽过”，可见将军返营驰聘之迅速，画面具有飞动之感。

(9)、与上述相反，王维又有很多诗清冷幽邃，远离尘世，无一点人间烟气，充满禅意，山水意境已超出一般平淡自然的美学，含义而进入一种宗教的境界，这正是王维佛学修养的必然体现。王维的生活的时代，佛教繁兴。士大夫学佛之风很盛。政治上的不如意，一生几度隐居，使王维一心学佛，以求看空名利，摆脱烦恼。　　有些诗尚有踪迹可求，如《过香积寺》云：不知香积寺，数里入云峰。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”有些诗显得更空灵，不用禅语，时得禅理。有如羚羊挂角，无迹可求。如行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期(《终南别业》)松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深(《酬张少府》)充满一派亲近自然，身与物化，随缘任运的禅机。又如：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上(《鹿柴》)；木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开且落。(《辛夷坞》)；人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。(《鸟鸣涧》)一切都是寂静无为的，虚幻无常，没有目的，没有意识，没有生的喜悦，没有死的悲哀，但一切又都是不朽的，永恒的，还像胡应麟《诗薮》和姚周星《唐诗快》所评：使人“读之身世两忘，万念皆寂，不谓声律之中，有此妙诠”。

(10)、据《蓝田县志》记载，王维墓位于辋川乡白家坪村东60米处，墓地前临飞云山下的辋川河岸，原墓地约3亩。现被压在向阳公司14号厂房下。《唐右丞王公维墓》碑石被向阳公司14号按石料使用，压在水洞里。墓前遗物有清乾隆四十一年(1776年)，督邮程兆声和陕西巡抚毕沅竖立的碑石两座，“文革”中被毁。王维的母亲也葬在此地。交通部六处修辋川公路时将王维母坟塔平毁。当年建设中的短视行为给蓝田的文物旅游资源造成了难以弥补的缺憾。

(11)、好男儿就是要驰骋沙场、醉卧风云！生命就应该在这广阔的天地里去挥洒！去张扬！去释放！

(12)、王维(701-761)，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，唐朝著名诗人、画家。因笃信佛教，又被称为“诗佛”。

(13)、竹林中传来阵阵欢声笑语，原来是洗衣少女们归来，莲叶浮动，那是顺流而下的渔舟。

(14)、王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》

(15)、苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”(《东坡志林》)。王维多才多艺，他把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。他的山水诗关于着色取势，如“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”(《积雨辋川庄作》)“雨中草　　色绿堪染，水上桃花红欲燃。”(《辋川别业》)“白水明田外，碧峰出山后”(《新晴野望》)　　王维的山水诗关于结构画面，使其层次丰富，远近相宣，乃至动静相兼，声色俱佳，更多一层动感和音乐美，如“松含风里声，花对池中影”(《林园即事寄舍弟》)“万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。”(《送梓州李使君》“郡邑浮前浦，波澜动远空。”(汉江临眺)“草间蛩响临秋急，山里蝉声落暮悲。(《早秋山中作》)又如《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。有远景近景，仰视俯视，冷色暖色，人声水声，把绘画美、音乐美与诗歌美充分地结合起来。王诗的画境，具有清淡静谧的人性特征。如《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。幽静的竹林，皎洁的月光，让诗人不禁豪气大发，仰天长啸，一吐胸中郁闷。而千思万绪，竟只有明月相知。　　神韵的淡远，是王维诗中画境的灵魂。《鹿柴》云：“空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。”诗中着意描写了作者独处于空山深林，看到一束夕阳的斜晖，透过密林的空隙，洒在林中的青苔上，在博大纷繁的自然景物中，诗人捕捉到引人入胜的一瞬间，有简淡的笔墨，细致入微地给出一幅寂静幽清的画卷，意趣悠远，令人神往。

(16)、此处是代指将军射猎之处，隐含将军武艺之高强。

(17)、田园诗写种田种地，放牛晒谷，往往与农家劳动紧密联系一起。

(18)、《竹里馆》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。

(19)、王维《山居秋暝》是山水田园诗的代表作之它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。

(20)、全诗语言秀丽，情调明朗健康，意境清新开阔，紧紧扣住初夏农村雨后初晴的特征，融新晴景象与农民劳作为一体，构成一幅景色优美且又充满生活气息的画卷，表现了诗人高超的写景艺术水平。

(1)、有次一个人给弟弟送稿费却敲错了王维的门，王维笑指着对面说：“大作家在那儿呢！”原来我们熟知的“作家”称呼，竟是来自王维小时候和弟弟开的一句玩笑。

(2)、空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

(3)、一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。

(4)、远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。

(5)、看远处的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但画上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了画的特点。

(6)、这首诗写初秋时节山居所见雨后黄昏的景色，当是王维隐居终南山下辋川别业(别墅)时所作。

(7)、经过尘世的变迁，辋川早已了无踪迹，可是这些诗有幸流传下来，让我们可以窥见大唐盛世的当年，一个诗人在这里生活的点点滴滴。

(8)、绝句在篇幅上受到严格限制。这首诗，对如何设宴饯别，宴席上如何频频举杯，殷勤话别，以及启程时如何依依不舍，登程后如何瞩目遥望等等，一概舍去，只剪取饯行宴席即将结束时主人的劝酒辞：再干了这一杯吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了。诗人像高明的摄影师，摄下了富表现力的镜头。宴席已经进行了很长一段时间，酿满别情的酒已经喝过多巡，殷勤告别的话已经重复过多次，朋友上路的时刻终于不能不到来，主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点。主人的这句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。

(9)、他在音乐上的知己李龟年，安史之乱时流落到湖南。在那里，他唱着王维送给他的《伊州歌》泪流满面：“清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。”之后倒地身亡，大唐的盛世之音从此绝世。

(10)、首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟。末联写此景美好，是洁身自好的所在。

(11)、竹里馆：辋川别墅胜景之房屋周围有竹林，故名。幽篁(huáng)：幽深的竹林。啸(xiào)：嘬口发出长而清脆的声音，类似于打口哨。深林：指“幽篁”。相照：与“独坐”相应，意思是说，左右无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。长啸：撮口而呼，这里指吟咏、歌唱。古代一些超逸之士常用来抒发感情。魏晋名士称吹口哨为啸。

(12)、不过因为母亲，他们家的六个孩子仍然健康成长起来了。即使遭遇变故，母亲也从来不在孩子面前流露她内心的悲伤，她遣散家奴，变卖家产，带着王维和他的四个弟弟一个妹妹，回到娘家蒲州(今山西运城永济市)。

(13)、写下这首诗时，王维才十七岁，当时，他一人漂泊在洛阳与长安之间，恰逢重阳节，他思念故乡亲友，于是写下此诗。

(14)、徐钧：凝碧池头听乐时，不能身死但能悲。辋川他日成名胜，藉得朝天一首诗。

(15)、王维一直觉得妻子是上天给他额外的恩赐。她不仅聪慧温柔、善解人意，关键是他若作诗，妻子便和(hè)；他若画画，妻子品评；他若鼓瑟，妻子吹笙。

(16)、山水诗整体意境高远清新，有点不食人间烟火的味道。

(17)、苏轼《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》：①味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。 ②吴生(道子)虽妙绝，犹以画工论。摩诘得之像外，有如仙翮谢笼樊。吾观二子皆神俊，又于维也敛衽无间言。

(18)、单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

(19)、兴来独往，美事自知，行到水穷处，坐看云起云落，偶然遇到“林叟"，便"谈笑无还期"了，自然又含哲理，写景抒情，信手拈来，平淡自然，毫不费力。 

(20)、全诗将空山雨后的秋凉、松间明月的光照、石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。

(1)、辛文房：维诗入妙品上上，画思亦然。至山水平远，云势石色，皆天机所到，非学而能。 

(2)、诗中的画似乎代表着一种梦想，一种可见而不可得的梦想，但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实，诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间后的能够寄托情怀的东西。人已去，空留花，鸟未惊，人又来，没有永恒的美丽，而一切的美丽都将隐于虚幻。 

(3)、写下这首诗时，王维才十七岁，当时，他一人漂泊在洛阳与长安之间，恰逢重阳节，他思念故乡亲友，于是写下此诗。

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