屈己待人造句三年级精辟94条

屈己待人造句

1、屈己徇人

(1)、杨钦沉吟不语，黄纵又说：“岳相公虽是仁慈，然受朝廷重托，亦不得贻误兵机。他与鼎州程太守坐等城上，立表下漏，以待杨头领参拜。如若误期，董统制与庞统制早已安排得强弩火箭，可将汎州村寨焚荡无余。如若杨头领迟疑未往，下官与王干办固然难免一死，切恐村寨之内，便是老小、鸡犬亦皆死于非命，此又是何人罪过！”

(2)、除了家人朋友和法院以外，被误会就误会吧，不需要解释.解释也没用。

(3)、披肝沥胆［pīgānlìdǎn］：披：披露；沥：往下滴。比喻真心相见，倾吐心里话。也形容忠诚。

(4)、肝胆相见［gāndǎnxiāngjiàn］：肝胆：比喻真诚的心。比喻对人忠诚，以真心相待。

(5)、二：推诚相见(tuīchéngxiāngjiàn)

(6)、岳云说：“儿子会得。”岳飞又对李若虚等人说：“李参议、于干办与孙干办，亦可各写家书，由岳云一并带回。”李若虚等齐道：“如此甚好。”

(7)、(出自)：《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。”

(8)、再恼人的误解，说起来都不过是一股子气，只要能够找到发泄的渠道，就不会给自己带来更深的伤害和困扰。

(9)、鼎州，岳飞卧室，岳飞双眼蒙上丝质白纱，半卧床榻。岳飞对众人说：“战事已休，眼疾复发，不得不在此召集众官人，谨请见谅。”李若虚说：“鹏举劳身劳心至极，我等感佩不已，何须自责！”牛皋说：“杨么占据重湖，作恶多年，便是王燮以数万大军前来，犹自损兵折将，徒劳无功。如今岳相公亲提大兵，荡得匪巢。贼寇多是畏伏虎威，不战而降。然如不略加洗荡剿杀，又何以显示王师军威，使后人知得惧怕？”

(10)、(解释)：鄙：边远的地方；鲜：善。身在连结，却有善行。比喻人虽地位低下却有德行。

(11)、屈己下人是一个汉语成语，意思是指位尊者放下架子，礼待比自己地位低的人

(12)、上述视频是过路群众随手拍摄的，真实的记录了事件的整个过程。这只是城管执法人员工作的一个小小缩影，在执法过程中，城管执法人员会遇到各种各样的问题，但他们都本着服务人民，保障社会的初心，尽职尽责的进行工作，正因为有了他们，才让我们的城市更加整洁美丽，在我们享受着城管们给我们带来的各种城市保障的同时，也请大家对城管执法人员多一些支持与理解。

(13)、虚左以待 (xūzuǒyǐdài)，虚:空着;左:古时以左为尊;待:等待。空着尊位恭候别人。

(14)、款款之愚［kuǎnkuǎnzhīyú］：款款：诚实。见解虽不高明，却是真心诚意的。

(15)、形容受委屈被误会自己喜欢的人心有所属的四字成语有

(16)、战国·楚·屈原《卜居》：“黄钟毁弃，瓦缶雷鸣；谗人高张，贤士无名。”

(17)、哈佛大学花10年出的中国通史，果然大不一样！

(18)、谦逊下士：下：礼让。旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。

(19)、(人己一视)待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。

(20)、(枉尺直寻)枉：弯曲；直：伸直；寻：古量名，八尺。屈折的只有一尺，伸直的却有一寻。比喻在小处委屈一些，以求得较大的好处。

2、屈己待人造句三年级

(1)、屈尊，汉语词语，拼音为qū zūn，客套话之指降低身份做某事。出自《诗·小雅·蓼肃》“鞗革冲冲。”孔颖达疏：“屈己之尊，降接卑贱。”后常用作套语。

(2)、功成不居  居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。  

(3)、薛弼说：“依下官之见，岳制置沉毅，做事极是稳当，非有必胜之计，便不欲事先张扬。如今既已将青草湖封锁，便是下得第一步妙棋。”张浚得意言道：“如今有我督师，岳太尉岂不尽心竭力？”

(4)、池州岳家军大帐，岳飞召集众将与属官说：“钟相、杨么前后猖獗六年，只缘官府苛政猛于虎狼，百姓流离失所，遂惑于钟相妖幻之术，聚众逃生者络绎不绝。而官军征剿，亦是全无纪律，奸淫掳掠，无恶不作。此回出军，务必厉行军纪，教湖湘百姓知得我们是仁义之师。有违犯者，立斩无赦！”众人齐道：“谨遵岳相公严命！”岳飞下令：“出发！”

(5)、(7) 遇到合适的话题时就能纵横驰骋，任凭吞吐。

(6)、岳飞不免震惊，却高声言道：“李承信且起，我与你借补二官，为保义郎。你此回前往，必是生还！”李遇不便再说，只得起立应答：“谨遵岳相公将令！倘我不得生还，切望厚待自家老小。”岳飞说：“你休得将信将疑，便是湖寇全不受招安，你回归时，我亦当为你庆功！”

(7)、明·罗贯中《三国演义》第八回：“孙策换回黄祖，迎接灵柩，罢战回江东，葬父于曲阿之原。丧事已毕，引军居江都，招贤纳士，屈己待人，四方豪杰，渐渐投之

(8)、     吴震启参加比赛不是为了出名，而是想要把他的艺术与网络相结合，让更多人看到。他希望用他博客的声音影响社会，能引导网民追求责任感，弘扬主旋律，宣传美好事物，而不是随波逐流，一味追捧低俗文化。博客大赛的成功让他感到很欣慰，可见诗歌书法在当代社会还是很有魅力的。他写诗记录下了这一感受：“每念金秋奋力耕，开博岂料获殊荣。”他的博客创办至今已经26个月了。在这两年多的时间里，他发表了1056件作品，如果将诗歌和书法分开计算的话，就有两千多件，平均每天都有两件作品。博客浏览量达到240万人次，评论已经过万。网络带给他许多乐趣，也带来许多思考，他写过一首《互联网赋》，其中谈到“电脑盈尺，包藏万象。鼠标甚微，可点千秋。居一隅而知天下事，无疆无界无忧无虑无极限。开一博能交世界人，有道有规有义有情有作为。”同时对互联网的双刃剑作用也表示关切，他说：“网虽虚拟，崇真当去虚假，博客虽小，原创更重实名。或纵论天下，或汲古知今，或内心独白，或问答酬唱，大而不空则盈，小而不孤乃精。广收博览，自有虚怀若谷。和人悦己，方为首善之行。雅俗泾渭可判，高下霄壤能分。”真是道尽天下网民心声。有了博客以后，他对天下似乎多了一份承诺，坚持每天至少要上一件作品。

(9)、有一次，颜回问孔子说：“小人说的话有什么共同特点吗？作为君子，不能不加以分辨啊。”孔子回答说：“君子用自己的行动来说话，言行一致，在一言一行中，力行圣贤之道；小人只是逞口舌之能，一味要求和指责别人，自己却不做实事。君子待人以诚，当了解到朋友有不符合道德仁义的时候，会义正词严地给予劝诫并向周围人劝善，内心是出自于爱护他人的责任心，事后朋友间关系会更为亲近；小人却站在共同作乱的基础上，看起来表面一致，转过背来就互相攻击。”孔子还说：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠”，是说君子和小人每天心中惦记的事情是不同的。君子不随波逐流，更不会同流合污，每天牵挂的是怎样实践道义；小人则惦记的就是自己的个人空间。君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越；小人则考虑的是个人的私利，满脑子想的是个人的恩惠和小便宜。如《弟子规》所云：“善相劝，德皆建。过不规，道两亏”，小人所为正好与君子相反。

(10)、一名跪着的男子说：“据我所知，大圣天王与钟太子在水寨亦是穿戴锦绣，厌食鱼肉，岂得如我们菲衣恶食，受人间罪苦！”黄纵说：“钟相那厮诳言欺众，杨么与钟子义又诳言钟相显圣，然而你们何曾见他显圣一回？杨么与钟子义诳言钟老爷在天之灵，必定护佑你们大败官军。然自岳相公出师以来，杨么与钟子义何曾胜得一阵？如今被困于青草湖，已是釡中之鱼，旦夕便须成擒。”

(11)、    《人才赋》是吴震启人才观的写照，也是时代人才理念的纪念碑。作家朱俐安说：“《人才赋》读来结构严整，文词精密，理严而辞明中，上下千年伟岸人才皆成论理之实证，成才之奋斗路径；识才之重要关节；用才之心胸高低，从个人到组织，从组织到国家，任何人才都要在修身正己中获得认可，在国泰家安中得到机会；读来感慨联翩，把赋格与文论如此绵密结合的非大家不能为。”

(12)、只要有人或跌倒或失败，他们会追上来再补一脚；例如，四处渲染那人「罪有应得」云云。他们也是事后诸葛，常说一些幸灾乐祸的风凉话。

(13)、     吴震启是农民的儿子，农村是他的根，他心中始终都牵挂着农民工，保持着一种朴素的平民情感。他写过一首七绝《念农民工兄弟》：“冬来倍念农民工，雪地冰天飘若鸿。又是年关屈指数，回乡怕行囊空。”飘若鸿给人一种城市中漂泊无依的候鸟之感，年关对于贫穷的农民工来说不亚于鬼门关。这首诗里凝注了他对农民工兄弟的关怀。一位网友评价道：“这些字句是那样亲切，充满了温情，琅琅上口，又蕴藉深厚，充分体现了一个有良知的诗人之诗心诗情。”吴震启对乡土的思念催动着他创作的激情，让他把生命所走过的痕迹写到纸上。他用生命将赤子之心打磨成诗，想为这片生他养他的热土留下点东西。他为祖国写诗，诗歌中总是凝结着浓浓的爱国情感，2008年吴震启作《祖国母亲》，深情地说：“五千年华夏文明源远流长/你是生命的交响/巨龙播撒永不熄灭的火种/你是烈焰的凤凰/五十六个民族深情的目光/把生日蜡烛点亮”。他以“甘流报国忧思泪，愿作安民艺术家”自勉，甘心做一个平民艺术家。

(14)、现比喻平起平坐，彼此对等的关系。长斋礼佛长斋：终年吃素。

(15)、现也指互相之间只讲和气，不讲原则。曲高和寡：曲调高深，能跟着唱的人就少。

(16)、敬老尊贤  尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。  

(17)、张浚说：“湖寇虽已平定，然荆湖路累经兵祸，又值大旱之年，百姓穷困艰难，须得抚存。席参政、薛运判等分别巡按州县，举劾贪赃，体恤民间疾苦。我欲请岳太尉属下李参议与张干办不辞劳苦，助席参政等一臂之力，前去巡按永州。”岳飞说：“下官遵命。”

(18)、官军大帐，岳飞对众人说：“此次水陆大战，我军皆胜，且占得龙阳县城及苟陂山，山头可俯瞰青草湖的一举一动。然而俘虏竟达一万七千余人，当怎生措置？”

(19)、形容屈的成语有屈鄙行鲜，屈打成招，屈高就下，屈谷巨瓠，屈榖巨瓠，屈蠖求伸

(20)、报恩光孝寺的一间房屋内，杨钦对岳飞下跪叩头：“罪民杨钦叩谢岳相公不斩之恩。”岳飞扶他起来：“佛家有言，放下屠刀，立地成佛。自今而后，我便与你同朝为官，今依武经黄大夫初降体例，借补你为武义大夫、阁门宣赞舍人。”又取出一件战袍和一条金带：“此是主上宣赐的物事，今我转赠杨大夫。”

3、屈以待人的屈是什么意思

(1)、对自己要求严格，待别人则很宽厚。(严以律己，宽以字人)对自己要求严格，待别人则很宽厚(欲要人不知，除非己莫为)祥见：若要人不知，除非己莫为(严于责己，宽以待人)对自己要求严格，待别人则很宽厚(长别人志气，灭自己威风)长：助长。

(2)、(用法)：作谓语、定语；指爱惜人才，含褒义。

(3)、懂你的人不用解释，不懂你的人也没必要解释。

(4)、(例句)：我们应该谦虚谨慎,戒骄戒躁,绝不可以盛气凌人,自以为是。

(5)、薛弼笑而不答，只在心头暗语：“闻得岳飞礼贤下士，与诸大将不同，今日一见，果然传言非虚。”岳飞问：“此回扫荡湖寇，下官身负朝廷重托，然未有破敌方略，惟愿薛运判赐教。”薛弼说：“下官是文士，不谙军机，待日后到潭州相会，再与熟议平杨么的策略。就此告辞。”

(6)、叶利钦很客气，很友好，稍微有点屈尊俯就的意思。

(7)、自己不愿意的，不要加给别人。(己所不欲，勿施于人)欲：希望；勿：不要；施：施加。

(8)、彬彬有礼谦谦君子谦虚谨慎谦恭下士敬贤礼士不矜不伐竭诚相待敬贤礼士克恭克顺门不停宾情礼兼到屈高就下屈己待人屈尊敬贤扫径以待扫榻以迎善气迎人泰而不骄婉婉有仪温恭直谅

(9)、开诚相见［kāichéngxiāngjiàn］：开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。

(10)、指不急躁，不生气。一唱一和：比喻二人互相配合，互相呼应。

(11)、张浚将信将疑：“既是如此，我便暂留潭州到六月上旬，看岳太尉与众将士破敌。”岳飞满怀信心：“下官当于翌日率本军前去鼎州，请除去来往时日，必在八日之内，献杨么、钟子义等于都督行府。”张浚勉强言道：“愿岳太尉旗开得胜，马到成功。”岳飞微微一笑：“下官先行告退。”随即与众人退出，张节夫走在后。张浚特意对他使一个眼色，张节夫约略点头。

(12)、(赤心相待)：赤心：真诚的心。真心诚意对待别人。(丹心赤忱)：丹心：红心，忠心；赤忱：真心实意。形容一片忠心赤诚。(丹心耿耿)：耿耿：诚信的样子。形容真心实意，忠诚。(腹心相照)：腹心：内心；照：映照，见。以真心相见。比喻彼此很知心，达到心心相印的程度。(甘败下风)：甘：情愿，乐意；下风：风向的下方。对人自认不如，真心佩服。(甘拜下风)：表示真心佩服，自认不如。(肝胆相见)：肝胆：比喻真诚的心。比喻对人忠诚，以真心相待。(肝胆相向)：肝胆：比喻真诚的心。比喻对人忠诚，以真心相待。(肝胆相照)：肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。(肝胆照人)：肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。(故作姿态)：故意作出某种样子。指装模作样，并非真心诚意。(隳胆抽肠)：犹言披肝沥胆。表示真心诚意。(假情假意)：虚假的情意，不是真心实意。(假意虚情)：虚：假。装着对人热情，不是真心实意。(剪发待宾)：待：招待。原指晋代大诗人陶侃的母亲将头发剪下来卖掉，以招待客人。比喻真心实意地招待客人。(酒后吐真言)：酒喝多了以后容易讲真心话。(开诚相见)：开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。(开心见肠)：形容待人诚恳，显示出真心实意。同“开心见诚”。(开心见诚)：见：显现出。披露真心，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。(开心见胆)：形容待人诚恳，显示出真心实意。同“开心见诚”。(抠心挖胆)：把心胆都挖出来。形容待人真心实意。(口服心服)：服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。(款款之愚)：款款：诚实。见解虽不高明，却是真心诚意的。(悃愊无华)：悃愊：至诚；华：浮夸。至诚而不虚浮。形容真心实意，毫不虚假。(悃质无华)：华：浮夸。至诚而不虚浮。形容真心诚意，毫不虚假。(内疏外亲)：疏：疏远；亲：亲密。内心疏远，表面亲近。指不是真心待人。(披肝沥胆)：披：披露；沥：往下滴。比喻真心相见，倾吐心里话。也形容忠诚。(披沥肝胆)：比喻真心相见，倾吐心里话。也形容忠诚。同“披肝沥胆”。(披沥肝膈)：比喻真心相见，倾吐心里话。也形容忠诚。同“披肝沥胆”。(披露腹心)：披露：显露，展示；腹心：真诚的心意。形容以真心示人。(披心相付)：披心：披露真心；相付：给人家。形容真心待人。(剖胆倾心)：比喻真心相见，倾吐心里话。也形容忠诚。(人之将死，其言也善)：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。(三顾茅庐)：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。(饰情矫行)：指掩饰自己的真心本意，行为矫揉造作。(摅肝沥胆)：比喻真心相见，倾吐心里话。也形容忠诚。同“披肝沥胆”。(输心服意)：犹言真心顺从。(推诚爱物)：物：指他人。拿出真心去爱护他人。指以真诚的心意爱别人。(推诚布信)：诚：真心；信：信义。拿出真心，广布信义。即以真心信义待人。(推诚待物)：拿出真心对待别人。(推诚接物)：拿出真心对待别人。(推诚相待)：诚：相信。指以真心诚意与他人相处。(推诚相见)：诚：相信。指以真心对待人。(推诚相信)：诚：相信。指以真心对待人。(推诚相与)：诚：相信。指以真心诚意与他人相处。(推诚置腹)：比喻真心待人。同“推心置腹”。(推心致腹)：把赤诚的心交给人家。比喻真心待人。同“推心置腹”。(推心置腹)：把赤诚的心交给人家。比喻真心待人。(相见以诚)：以真心诚意相待。(心服口服)：服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。(心腹之言)：藏在心里轻易不说的真心话。(心悦诚服)：悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。(虚脾假意)：虚：假。装着对人热情，不是真心实意。(虚情假套)：虚：假。装着对人热情，不是真心实意。(虚情假意)：虚：假。装着对人热情，不是真心实意。(言不由衷)：由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。(燕昭市骏)：指战国时郭隗以古代君王悬赏千金买千里马为喻，劝说燕昭王真心求贤的事。(以诚相见)：真心实意地相对待。(以渴服马)：使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。(真心真意)：犹真心实意。(志志诚诚)：真心实意。

(13)、指设身处地替别人着想。(枉己正人)枉：弯曲，不正；正：纠正。

(14)、(出自)：春秋左邱明《左传·僖公三十三年》：“臼季使过冀，见冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如宾。”

(15)、导德齐礼指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服傲慢无礼指态度傲慢，不讲礼貌傲慢少礼态度傲慢，对人不讲礼节。卑礼厚币恭敬的礼节，丰厚的财帛。

(16)、(滚绣球)有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨，可

(17)、     承德的聂清义、龚河说：“如果你正经历坎坷，希望你认真读一读吴震启，感受一些新东西，努力成为后者，你可能付出撕心裂肺的代价，但同时，会赢得刻骨铭心的收获，保持乐观，做命运主人，你一定会精神充实，获得真正的自我拯救。”网友刘凌云说：“吴震启先生的诗书合璧是中华文化的标志性代表。他书法的严谨认真风格，诗词的哲理性和表达的严谨性正是陶冶情操，抵御浮夸猎奇，判识引诱的良方！”朋友刘晓明为他写下一首《赠震启兄》：“兄长德行道艺声，人品文品播远名。古道热肠与人暖，大笔如椽抒性灵。人生风雨壮筋骨，岁月蹉跎酿诗情。青山万重谁言载，百花丛中笑春风”。相声大师姜昆评论道：“震启投笔，大都是见景有感，短信传送。产量一高，逼的他遣词造句不能重复自己，于是就愈发地讲究起来，因而质量也自然提升。古人云，嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。吴兄的诗以亲见长，没发现以怨的。想是该人合群，且不孤傲，不知算不算他写诗的一个特点。”

(18)、诗礼之训子女遵承父亲的教诲。诗礼之家诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。

(19)、香花供养  供养：奉养。原为佛家语。指用香和花供养，是佛教的一种礼敬仪式。后比喻虔诚的敬礼。  

(20)、(9) 任凭敌人酷刑百般折磨,江姐始终咬紧牙关,坚贞不屈。

4、屈己待人造句四年级

(1)、李遇入帐，伏地叩头，战战兢兢言道：“岳相公遣我前往招安，我不敢不行，然而此行，便似以肉投虎。我惟愿引颈受岳相公之剑，不愿受逆贼之辱！”岳飞惊问：“李承信何出此言？”李遇说：“我已知得，众官人屡次遣使入贼寨，皆被贼人杀害。便如李丞相名满天下，派遣使者前往，亦是有去无回。”

(2)、人生难免犯错，难免被误解，要懂得冷静的去用适合的方法解开这个误解。

(3)、(损己利人)损害自己，使别人得利。(舍己为人)舍弃自己的利益去帮助别人。

(4)、他们不知道我为什么，为什么会不说话！为什么可以发呆一上午或一天！他们不会了解！为什么明明是一个还没长大的小孩，说的话会是那么的犀利，那么的多愁善感，那么的让你不可以把她当作小孩对待！他们不会理解的！就像他们不会了解我现在所说的话一样！他们一定会说我现在是在胡言乱语一样！就像他们不会了解我的委屈一样1我现在也不要求他们理解我的委屈！我只是要求，我只是想请你们给我自己一个独立的空间！给我一段时间！让我好好的想想！想想自己以后应该怎么做，现在应该怎么去做！我只是想想让自己，自己有一个美好的幻想而已！我也只是一个没长大的小孩而已！无论自己的语言是怎样的犀利，是怎样的多愁善感！我也只是一个人而已啊！请，你们给我一样自己的空间吧！

(5)、敬老怜贫  老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。  

(6)、     诗人原来是书家，吴震启是一位擅长楷、隶、行、草诸体的书法家。友人苏绍岭回忆道：“我68年上山下乡到承德隆化县小山沟里插队。几经辗转到县委大院工作时已是73年了。由于喜欢写字、绘画等等，注意到当时县粮食局两侧大墙经常变换的标语，也注意到写标语的年轻人，字写的进步很快、像模像样，后来知道他学习书法到了痴迷程度。遍访名师、刻苦研习，多少著名书画家喜欢和爱护他。皆因震启全身心执著虔诚地追求书法艺术、为人朴实、心地善良、待人坦诚无私。”吴震启学书法的劲头感动了许多人，也凝聚了许多人。他曾在隆化县义务普及书法，尽管因此生活变得捉襟见肘，却培养了杨文秀、刘书涛等一大批优秀的书法人才，使得隆化的书法事业呈现出欣欣向荣的景象。他的学生陈曰德说：“我的成就，可以说是您一手培养和造就的。您给我树立了正道直行的美好形象，培养了我的人生哲学。”

(7)、三顾茅庐［sāngùmáolú］：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

(8)、突然，牛皋率左军，董先率踏白军，庞荣率右军，李山率后军同时杀出，黄诚和钟子义军很快溃不成军。官兵纷纷高喊：“投拜者坐地不杀！”大批敌兵扔掉兵器，坐等地上。黄诚、钟子义的两面大纛也被丢弃，只带得八千残兵逃回青草湖滨。

(9)、(解释)：对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。

(10)、旅行奇妙的地方就在于，你到了完全不一样的一个地方，当地人的价值观，人们对生活的感受，跟你完全不一样。那时你才知道，你其实是局限在一个多么小的空间里，你会发现工作和成功，并没有那么重要。

(11)、(审己度人)审：审查；度：估量。先审查自己，再估量别人。

(12)、剪发待宾［jiǎnfàdàibīn］：待：招待。原指晋代大诗人陶侃的母亲将头发剪下来卖掉，以招待客人。比喻真心实意地招待客人。

(13)、风调雨顺，五谷丰登。一团和气；本指态度和霭可亲。

(14)、黄纵一点头，大火立时燃起。黄纵忽然发问：“郝太尉，侯秀才今日何不到此？”郝晸支捂道：“侯秀才今日另有理会。”黄纵感觉郝晸神色可疑，不由追问：“侯秀才理会何事？”郝晸愈益难堪，只得勉强应付：“他今日有微恙。”黄纵進迫一步：“既是如此，待下官前去问安。”郝晸连忙阻止：“黄机密不须去。数日之后，侯秀才自当痊愈。”黄纵紧追不舍：“郝太尉，你须从实道来，侯秀才到底甚事？”郝晸被迫言道：“他有微罪，已被下官拘押军中。”

(15)、一倡百和：形容附和的人极多。时和年丰和：和平；年：年成；丰：盛，多。

(16)、(长他人志气，灭自己威风)指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。

(17)、造句：王莽为西汉外戚王氏家族的成员,其人先前谦恭俭让,礼贤下士,在朝野素有威名。

(18)、(虚心冷气)：虚：虚假；冷：不热情。心虚胆怯、低三下四的样子。也指虚伪做作，假装殷勤。

(19)、敬老慈幼  敬：尊敬；慈：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。  

(20)、(损人利己)损害别人，使自己得到好处。(推己及人)用自己的心意去推想别人的心意。

5、屈己待人是成语吗

(1)、众皆落座，岳飞说：“下官误蒙朝廷委寄，前去荆湖措置杨么，日后须薛运判应付粮草，切望同心协力，以济国难。”薛弼说：“下官已亲奉圣旨，军需不得延误，自当勉力从事。”

(2)、李启说：“岳家军有言，‘冻死不拆屋，饿死不打掳’，何况此时？你们不收足费用，我亦只有长跪而已。”李启跪下，众军士也都掏出铜钱跪下。老者无奈，只得起身扶住李启：“也罢，我们收费，一钱不少，然而大家务必食用！”

(3)、人一己百各抒己见克己奉公推己及人克己复礼严于律己舍己救人身不由己固执己见

(4)、(有己无人)自私自利，只顾自己，不顾别人。(以己之心，度人之腹)用自己的想法去推测别人的心思。

(5)、岳飞、黄纵上马回驰，黄纵说：“我已叫市人低价售物，稍后由官军偿还。”岳飞说：“循圣此举，必使水寨人心大乱。”

(6)、(用法)：作谓语、定语；指看不起有才能的人。

(7)、「赞美鼓励」和「奉承拍马」不同，后者舌灿莲花有心机，热情又嘴巴甜，让人晕陶陶而迷失方向。他们更刻意亲近上司，常伺机打小报告，备受宠爱。

(8)、开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。

(9)、输心服意［shūxīnfúyì］：犹言真心顺从。

(10)、借助酒来排遣心中的积郁。(己之所不安，勿施于人)施：加，给予。

(11)、官军大帐，岳飞对众人说：“依探报，杨么即将水陆两路出兵，与我军大战。任太尉听令！”任士安出列道：“末将在！”岳飞说：“你与陈、李二统领率本部人马，先去永安寨迎战贼军。”任士安面有难色：“下官本军不足五千，如今马统领又率本部屯兵青草湖口，所余仅三千人。而黄诚、钟子义有兵两万五千人，怎生迎战？”

(12)、岳飞用手指压住地图上沅江县突出湖中的陆地半岛和对岸，又说：“如若将湖寇封锁于青草湖中，王师便得以调发沿湖分屯各军，聚集于此，便得瓮中捉鳖。”李若虚说：“此议甚好，然而如何封锁？”众人面面相觑，一时茫然无策。

(13)、(长他人志气，灭自己威风)指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。(人不为己，天诛地灭)旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。

(14)、张浚召见岳飞、王贵、李若虚、黄纵、于鹏、孙革等人，席益、薛弼等人在座。张浚叫出张节夫说：“此是湘乡张县令，下官已新命他为岳太尉制置司干办公事。”张节夫对岳飞施礼：“参见岳制置。”岳飞赶紧还礼：“煞好，煞好！”两人双目对视，各自会心一笑。

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