巴金出生地精辟107条

巴金出生年月

1、巴金出生于几年几月几日

(1)、老实说，站在“公”的立场，像这样谋出版、定选题，我举双手赞成，一个出版社应该有自己的目标，创自己的风格。出书理应成龙配套，系列化。为思想建设树新风，为文化建设作积累。更重要的是不能“一切向钱看”，只是为了赚钱，而要对两个文明建设作更多、更大的贡献。作为上海的出版社，回顾过去，我们在介绍巴金方面的确是做得很不够的。当然其中有多种多样的原因，我不想在这里妄加议论。我自己倒应先作个检讨，对这件事，我从来就不那么积极，而是有些顾虑，避嫌疑，思想不解放啊！近两年来，我们出版社有了改变，出版了《巴金论创作》，后又印行了《巴金论》。而今更进一步有了新计划、新选题，要多方面地介绍这位住在上海的著名老作家。对此我能不拥护，能不赞同吗？

(2)、他们的婚房是借的朋友的一间木板房，没有任何新家具，也没有喜宴，只有一张发给亲友的旅行结婚的“通知”。但是即使是这样的裸婚，他们也甘之如饴。

(3)、孟孙、叔孙、季孙三家的势力越来越大，逼得鲁昭公在国内站不住脚，只得逃亡到齐国去。孔老二尾随主子来到齐国，一路盘算着如何托人情、拉关系，从国君齐景公那儿捞个一官半职。

(4)、他在《怀念萧珊》中写道：“眼睛很大，很美，很亮。”应该也想起了二人初见时，萧珊美丽明亮的大眼睛。

(5)、《巴金：在历史叙述中》，湖北人民出版社，2006年。

(6)、菜肴清淡而有味。一般而言，菜肴清淡比较利于养身。按照中医理论,调整饮食,注意饮食宜忌,合理地摄取食物,以增进健康,益寿延年的养生方法。饮食养生的目的在于通过合理而适度地补充营养,以补益精气,并通过饮食调配,纠正脏腑阴阳之偏颇,从而增进机体健康、抗衰延寿。由于饮食为人所必需,而饮食不当,又易影响健康,故食养是中医养生学中的重要组成部分。巴金虽然生于四川，但后来饮食比较清淡，每天吃得多的是早餐：一个鸡蛋，一杯牛奶，一小碗稀饭，再加一两个小点心，佐以豆腐乳、牛肉松、酱瓜。巴金在饮食上也比较节制。他长年在外，很少有时间回到故乡生活。1987年，巴金回过一次故乡且住了十多天，很是开心，但是他说：“胃口好多了，但不敢多吃。因有气管炎，平时爱吃的辣椒也只能少吃了。”先前也爱喝酒，不过一二两的量；也爱抽烟，但只抽“包口烟”(四川方言，指抽烟时不吸烟入肺)。后来为身体考虑，都戒掉了。

(7)、孔老二晕头转向，不知东西南北。他面无人色，慌乱得一连三次掉了马缰，抱着脑瓜连呼“快走！快走！”随着伴他前来的颜渊、子贡，一溜烟滚了。

(8)、传记《监狱阴影下的人生－－－刘尊棋传》，湖南文艺出版社，1990；

(9)、而成都的慧园，还在整修，未来会怎样呈现，还是未知数。当然，既然没有可以纪念的场所，或者活动，我们却不妨去读一读他留下来的作品，在文字中回到过去。

(10)、《在历史现场——外国记者眼中的中国》，台湾知书房出版社，2004年5月。

(11)、传记《人在漩涡－－－黄苗子与郁风》，山东画报出版社，1998；

(12)、对巴金来说，这时的萧珊只不过是一个普通读者而已。

(13)、有些学生，对孔老二带着花岗岩脑袋进棺材的死硬态度表示不满。樊迟公开要求教些种田的知识，孔老二爱理不理，说：“我不如老农！”樊迟又要求讲讲怎样种菜，孔老二脸一沉，说：“我不如菜农！”

(14)、1920年，进入成都外国语专门学校学习，广泛接触西方文学及社会科学著作，并参加了《半月》杂志的工作和一些进步社会活动。

(15)、半年后，两人约好见一面，落落大方的萧珊，瞬间冲淡了巴金的拘谨，两人聊得很投机，颇有种相见恨晚的感觉。就这样，两人从作者和读者的关系，成为了朋友。 

(16)、正当孔老二跃跃欲试的时候，传来了阳虎事败出奔齐国、公山不狃暂时按兵不动的消息。当官的迷梦破灭了，孔老二一声长叹：“唉——我五十岁了，事情办不成，是命中注定呵！”他动不动把“天命”挂在嘴上。

(17)、《沈从文与丁玲》，湖北人民出版社，2005年。

(18)、然而，五十岁以后，孔老二突然爬上了鲁国的政治舞台。以鲁定公为代表的奴隶主贵族，在鲁国重握大权，重用孔丘为鲁中都宰(主管首都的行政官)，后来又把他升为掌管工程的司空、掌管司法的司寇，并代理宰相职务。

(19)、少年夫妻老来伴。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。说的应该就是他们了。即使萧珊已经不在了，能安睡于巴金枕侧的，也只能是她的骨灰。

(20)、孔老二预感到前景不妙，试探着向鲁定公提出辞职。

2、巴金出生地

(1)、孔丘一心要复辟，一心想当官。到了七岁，总算来了机会，当了个“乘田”，职务是管牛羊；后来又当“委吏”，就是仓库会计。孔老二不嫌官小，干得很卖劲。他要为今后向上爬，打下个基础。

(2)、纪实《残缺的窗栏板－历史中的红卫兵》，海天出版社，1998；

(3)、萧珊还梳着学生头，穿着校服，眼睛忽闪忽闪的。她一见巴金就笑了：

(4)、孔老二留下的，除了历史变天帐《春秋》外，还有门徒编纂的孔丘反动言论集《论语》。

(5)、学术对话集《世纪之问－－－来自知识界的声音》(与应红合作)，河南大象出版社，1999；

(6)、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，本名李尧棠，字芾甘，笔名除巴金外，还有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，1904年11月25日出生于四川省成都市，中国当代作家。2005年10月17日，因恶性间皮细胞瘤在上海逝世。

(7)、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，本名李尧棠，字芾甘，笔名除巴金外，还有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，1904年11月25日出生于四川省成都市，中国当代作家。

(8)、“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”

(9)、在讲坛上，孔老二总是满口“仁义道德”。一次，有人跑来问孔丘：“我有个老乡，为人正直，他父亲偷了羊，他就去揭发，这算不算讲道德？”孔老二冲着他说：“我认为，老子偷羊儿子隐瞒，这才称得上为人正直！”

(10)、次年，他们生下了女儿李小林。建国后一年，萧珊为巴金产下儿子李小棠。这一子一女，凑成了一个好字。他们的家，也相当和睦。婚后的28年间，夫妻俩没有红过一次脸，急过一次眼。他们也十分疼爱儿女，哪怕是儿子都长大了，萧珊还叫着“棠棠”。

(11)、《封面中国——美国〈时代〉周刊讲述的故事》，东方出版社，2007年。

(12)、巴金,原名李尧棠,四川成都人,1904年11月25日出生于成都,2005年10月17日在上海逝世,享年101岁。

(13)、孔丘十九岁成婚，第二年生了个儿子。鲁国国君昭公特地送来一条鲤鱼作贺礼，孔老二受宠若惊，给儿子起名叫孔鲤，巴望他有朝一日重振家业，光宗耀祖。

(14)、这一刻，好似电影中那般幸福，但是他们谁都没有能看到未来的眼睛。又或许，即使知道了结局，相爱的彼此，也仍然还会奋不顾身地在一起。

(15)、2005年10月17日，慨叹长寿是种折磨的巴金去世。后人将他与萧珊的骨灰混在一起，你中有我，我中有你，而后撒向了大海。“李先生”和他的“小友”，自此再苦与别离。

(16)、《在历史现场——换一个角度的叙述》，大象出版社，200

(17)、桓魋是宋国的新兴地主，十分痛恨孔老二这个奴隶主的忠实奴才。他叫人砍掉大树，还扬言要杀掉孔丘。孔老二嘴硬腿软，一面嘟嘟囔囔：“我是有天才的，不怕他杀我。”一面拔脚溜之大吉。

(18)、孔丘受不了这个罪，住不数月，就和学生们匆匆离开卫国。

(19)、《寒夜》通过描写汪家的解体过程揭露了当时大后方社会的黑暗。作者着重表现的是小家庭内部的矛盾冲突，比如婆媳争吵，夫妻失和等，通过对日常生活的真实、细致的描绘表明，汪家悲剧的根源在于国民d政府的黑暗、腐败。这部作品又一次体现了巴金创作的特色，把家庭当作社会的缩影来描写以家庭生活画面来折射出时代的风云变幻。除此之外巴金在《某夫妇》、《猪与鸡》、《团圆》等短篇小说中也有对这一题材的优秀运用。

(20)、 随州，是一座中国历史文化名城。一座名城，离不开一批名人的支撑。他们或出生、或居住、或工作、或光临过名城，并留下种种让人津津乐道的轶闻佳话。名人，是名城的名片、标志和形象，也是名城的自豪和骄傲。

3、巴金出生年月及地点

(1)、公元前484年，顽固地为复辟奴隶制东奔西窜的孔老已经六十八岁了。他终于在一个夕阳西下的黄昏，坐着破马车，狼狈不堪地回到家乡鲁国都城(今山东曲阜)。

(2)、缅甸总统给程力下超大订单啦！大随国牛轰轰！

(3)、牡丹谷美女如云,随州老王居然做出这样的事······

(4)、巴金出生于1904年的四川成都。《家》是他的长篇小说，在20世纪中文小说100强中名列第这本书歌颂了青年一代的反封建斗争，以及民主主义的觉醒。巴金也因为《家》成了很多青年人的偶像。

(5)、他与妻子相差13岁，相爱28年，彼此相守了一生。

(6)、从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)，梦想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。

(7)、孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小碗小盘做祭。

(8)、传记《恩怨沧桑－－－沈从文与丁玲》，天津百花文艺出版社，1991；台湾版，业强出版社1992年；

(9)、就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，于公元前551年出生在鲁国(今山东)。孔丘排行老所以又名仲尼，祖先本是宋国贵族，父亲孔纥是个破落的奴隶主。

(10)、巴金和萧珊此后进行了8年的爱情长跑，这期间，即使被战火阻隔，即使世事变幻莫测，萧珊依然是那个勇敢坚定的姑娘。

(11)、他们一伙七零八落地来到黄河边，正想渡河到晋国去，忽听得晋国当权的赵简子杀了两个旧贵族，孔老二吓慌了，不敢入晋。他怅然望着滚滚东流的浊浪，长叹一声：“天哪！我不能过黄河，大概也是命中注定吧！”

(12)、火火火！群星牡丹惊艳大随国！人山花海尚市牡丹动京城！

(13)、正文：春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失去的“天堂”。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。

(14)、柳下跖指着鼻子痛骂孔老二：“你盗名窃誉，迷惑天下，是货真价实的盗丘！你来耍诱降的把戏，无非想到主子那里邀功领赏。告诉你那些主子，我们就是要推翻你们这伙自命为‘君子大人’的天堂！”

(15)、长篇小说《看风景的房间》(英，E.M.Forster),中国文联出版公司，1987；

(16)、不久，季氏另一个有权势的家臣公山不狃，和阳虎联合起来反对季氏。公山不狃在季氏老家费都起事，他和阳虎知道孔丘一向反对季氏，就派人邀请孔丘去费都当参谋。孔老二动心了，很想到费都去。

(17)、再后来，萧珊患了癌，因巴金的原因，求医无门，耽误了病情，以至于后来癌症很快到了晚期，并且扩散。一天，萧珊躺在床上，好似睡着了一样，却再也叫不醒了。巴金并没有见到她后一面。

(18)、在这里，违反这生活的激流的就是假的，适应这生活的激流的就是真的，就会被巴金体现在《激流》三部曲中。巴金后期创作,这种真实观发生了一个变化，这个变化在于其理性选择的加入，即对40年代中国社会的思索及对这种思索的感受。《寒夜》是其中的一个典范。《寒夜》的深刻性在于其真实性,这种真实可以说是残酷的真实,即以好人对好人的残忍来体现出生活的真实，制造了好人与好人之间的悲剧。

(19)、2017年春节期间，李辉回随州过春节，应邀在随州好的时光城市书店，分享了他的文学之旅……

(20)、《百年巴金——一个知识分子的历史肖像》，四川人民出版社，2003年11月。

4、巴金出生在什么年代

(1)、规律的生活。古人说，“饮食有节，起居有常”“恬惔虚无，精神内守，病安从来”、“正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚”，古今中外，健康长寿者养生之道千差万别，但有规律的生活，却是共同的。晚年的巴金，生活比较规律。当他生活还能自理时，一般清晨6点前醒来打开收音机，听新闻广播约一个半小时，然后吃一顿丰富的早餐。随后在轮椅上静躺一会，避免血压下降影响供氧，之后扶着专用助步器走上几十到一百步不等。下午常常会以口授形式答复一些信件，晚饭后看完《新闻联播》，大约9点左右上床休息。作息时间规律，且在身体允许的情况下的适当工作，让巴金能够心情舒畅的度过晚年时光。

(2)、萧珊一听，眼泪直直落下来，转身就向门外跑。巴金立马追了出去，急切解释道：

(3)、巴金原名李尧棠，被誉为“二十世纪中国文学的良心”，看过《家》与《寒夜》的人该知道他的名姓。他早年体弱多病，毕生却活到了101岁高寿。世人谁不想长命百岁？巴金却在晚年慨叹长寿是折磨。

(4)、《李辉文集》五卷本：《沧桑看云》、《往事苍老》、《风雨人生》、《文坛悲歌》、《枯季思絮》，花城出版社，1998；

(5)、游记《兄弟在此相会》，四川文艺出版社，2000年。

(6)、  1998年散文集《秋白茫茫》获全国首届鲁迅文学奖。

(7)、1921年4月1日，第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》发表在《半月》刊第17号刊载上。

(8)、憩园讲坛|小人物的日记同样有价值——廖太燕答读者问

(9)、“这其间我也曾看见了不少的东西,知道了不少的事情。我的周围是无边的黑暗,但是我并不孤独，并不绝望。我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱石碎山中间。”作家以其二十多岁的青年的眼睛所看到的生活的激流,所感觉到的爱恨痛苦，通过巴金式的真实的感受体现在里面，这就是青年的真实感受。

(10)、随笔集《秋白茫茫》，天津教育出版社，1996；

(11)、2008年10月15日摄于纪念《家》出版75周年学术研讨会

(12)、有个名叫樊迟的学生，要求把“仁”的涵义讲讲清楚。孔老二换上一副正经面孔说：“仁就是爱一切人。”他一忽儿对血腥屠杀奴隶大声叫好，一忽儿又鼓吹爱一切人，这分明是骗人的鬼话。樊迟他们都闹不明白是怎么回事。

(13)、景公听了连声称赞：“对对对！如果君不象君，臣不象臣，父不象父，子不象子，那我即使有满仓大米，也吃不成太平饭啊！”一语道破了“正名”维护奴隶制的反动实质。

(14)、纪实《书生累－深酌浅饮三家村》，海天出版社，1998；

(15)、毁三都就是镇压新兴地主阶级，鲁定公当然很赞成。孔老二便发兵毁了郈都，又攻毁了费都。成都比较坚固，孟孙氏和家臣们决心抵抗，鲁兵攻了几个月攻不下来，只得作罢。

(16)、那场婚礼很简单，也很时髦，没有宴席，没有宾客，就在报纸上发了一个声明，两人就旅行去了。 婚后，长女李小棠，次子李小林相继出生，夫妻俩恩恩爱爱，从来没有吵过架。

(17)、顽固不化的孔老人老心不死。他对鲁国的新兴地主阶级实权派一百个看不顺眼。季康子要改革奴隶制的生产关系，实行田赋制度。孔老二把这些新生事物一概污蔑为“天下无道”，死命反对。

(18)、直到那天，萧珊找到巴金，明白地表示，家里为她定了亲。这一刻，小姑娘是想巴金冲动一把，牵起她的手的。然而巴金想想自己的年龄，还是沉默了。

(19)、求真是巴金创作的突出特点。“文革”结束后，巴金痛定思痛，写出四十余万字的《随想录》，因为文中有作者深刻的自我剖析，被社会各界人士称为是一部“讲真话”的书。1995年他曾给《十年一梦》增订本写过一篇简短的序，序中说：“十年一梦！我给赶入了梦想，我给骗入了梦乡……我不是战士！我能够活到今天，并非由于我的勇敢，只是我相信一个真理：任何梦都是会醒的。”

(20)、公元前513年，晋国的革新派，把限制奴隶主权益的法律条文刻在铁鼎上，公布于众。这一来，奴隶主贵族的特权地位受到了限制和打击。“铸刑鼎”也震动了鲁国社会，孔老二的学生议论纷纷。

5、巴金出生于哪一年

(1)、早在二十世纪三十年代，巴金就曾说过：“让我做一块木柴吧，我愿意把我从太阳那里受到的热放出来，我愿意把自己烧得粉身碎骨给人间添一点温暖。”巴金的信念像火一样的热烈，这是他一生的实践，也是他在病痛的折磨下仍然顽强抗争的勇气之源。

(2)、1944年，成熟了的萧珊不改八年前的决定，毅然嫁给了巴金。这年巴金40岁，已是不惑之年。萧珊27岁，风华正茂。两人终于有了一个共同的家。

(3)、孔老二要学生们记住：“死生有命，富贵在天”；还胡说什么“唯上智与下愚不移”，就是奴隶主是天生聪明的上等人，奴隶是下等的愚民，永远不能改变。他宣扬唯心主义的天命论、天才论，把这些黑货作为奴役人民的精神枷锁。

(4)、孔老二支撑着老朽不堪的身体修订完《春秋》，已经七十岁了。他那些学生，死的死，散的散，身边剩下没几个人。老头儿反复地唠叨：“我的理想完啦！我的理想完啦！没人了解我呀，真是天知道！”

(5)、《福斯特散文选》(英，E.M.Forster)，天津百花出版社，1994；

(6)、后，孔老二耍花招，让学生出面向农民苦苦哀求，这才解了围。

(7)、孔老二又搬出看家法宝，什么“克己复礼”啦，“修文武之道”啦……跖鄙弃地哈哈大笑：“你自吹这套破烂是通行天下之理，那你为什么在齐鲁无立足之地，在陈蔡受围攻，在卫国几乎送命，弄得四处奔波，到处碰壁？”

(8)、巴金也信守了承诺，给了足够的时间，让萧珊慢慢成熟长大。

(9)、《火》对抗战的直接描写，《第四病室》对社会底层黑暗的揭露，《憩园》对不平等社会的反思，《寒夜》对社会黑暗的控诉。到了晚期的巴金对于“善”的思考则更加带有更明确的社会内涵，这个内涵，主要是通过对文化大革命的反思来体现，即反对文化专制、反对长官意志、反对粉饰现实、忏悔自己精神上的软弱，认为整个民族都应该忏悔和反思。于是他也响亮地提出，要建立文革博物馆。

(10)、此后，她频频寄信，有时候谈人生，诉理想，有时候也问巴金的生活。当然，不是每一封信巴金都会回复，但是每一封信他都必看，对萧珊的好奇心，慢慢变成了一种习惯。 当时，巴金已经30多岁了，早年间都在留学和创作，萧珊是他人生里，第一次心动。

(11)、七天以后，孔老二终于咽下后一口气，带着他的花岗岩脑袋进了棺材。他那复辟奴隶制的迷梦，被新兴封建社会制替代没落奴隶社会制的滚滚历史车轮，辗得粉碎。

(12)、孔丘三十岁左右开办私塾，广收门徒。他严格规定招生的阶级界限，当时没有人身自由的奴隶，根本无权入学；他向学生勒索学费，谁要来报名，他就伸手说：“你能交纳十条腊肉做见面礼，我才肯教。”

(13)、散文《枯季思絮》(英，G.Brenan)，作家出版社，1991；

(14)、匡城的农民把孔丘一伙包围了五天，不许他们走动。孔老二躲在车子里自吹自擂：“我是中国文化的继承人。如果老天要毁灭文化，我就完啦；如果老天不要毁灭文化，匡人能拿我怎么样！”他又搬出“天命”论给同伙打气。

(15)、那么，再来看上海对名人故居的态度，与成都相比，真是有很大的差别。不仅如此，像巴金故居这样除了对公众开放，且举办活动的文化场所，也不在少数。

(16)、  2007年在《收获》开设的专栏“封面中国——美国《时代》周刊讲述的故事”，获第五届华语文学传媒盛典“2006年散文家”奖项。

(17)、2003年，为中央电视台策划系列纪录片《一个人和一个城市》

(18)、《沈从文图传》，长江文艺出版社，2006年。

(19)、孔老二专横地认为，少正卯每一条罪状都可以杀头。他凶相毕露，终于以聚众结社、鼓吹邪说、淆乱是非的罪名把少正卯处死，并将尸体示众三天，以此威吓革新派人士。这是垂死的奴隶主贵族对新兴封建势力的残酷镇压。

(20)、随笔集《人生扫描》，上海远东出版社，1995；

(1)、从这以后，萧珊经常去拜访巴金，关心他的起居生活，打扫家务，连巴金的朋友们都知道，有这么一位田螺姑娘的存在。 对于这段关系，巴金是欣喜的，同时也是有顾虑的，毕竟两人差了13岁。

(2)、孔丘切望结交有权势的人，一步步爬上政治舞台。有一次，鲁国新兴地主阶级分子季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老认为自己是贵族后代，不顾身上披麻戴孝，也赶去参加宴会。

(3)、后来，古今中外的反动统治阶级，就把这些黑货当作统治人民的思想武器，把孔丘吹捧为“圣人”。其实，孔老二是个十足的反革命老顽固。

(4)、新兴地主阶级的势力被暂时削弱了，孔丘接着就把革新派人士少正卯逮捕，捏造了五大罪状：通古今之变，是个危险分子；不走正道，实行革新；花言巧语，鼓吹革新道理；丑化奴隶制；宣扬反对奴隶制的理由。

(5)、巴金的真实观则更为直白的体现于他的作品之中。因为巴金不同于茅盾等作家完成作品时所具有的系统性和理论性，故而他的作品唯求“真”，以“真”动人，以“真”取胜。在巴金前期的创作中，他致力于青年对家长的对抗情绪的感受，作家的真实就在于对这种感受的发掘和提炼，正如他在《激流·总序》中所说的，我有了生命以来，在这个世界上虽然仅仅二十几个寒署。”

(6)、1929年，第一次以“巴金”的笔名在《小说月报》发表长篇小说《灭亡》，引起文坛的关注。

(7)、2001年为中央电视台策划并撰稿八集纪录片《在历史现场——外国记者眼中的中国》

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