巴金的相关资料简介精辟144条

巴金的基本资料

1、巴金资料简单介绍

(1)、这不是邵洵美的普通藏书，他还为它写过书评。劳伦斯，是邵洵美颇为关注的一个作家，1934年，他撰文《读劳伦斯小说——复郁达夫先生》，文中说《查泰莱夫人的情人》，他“前后曾读过五次”，并藏有劳伦斯私印初版本和后来出版的廉价普及本。他还透露：“我在前年的秋天，曾译了他的一部中篇故事《逃走了的雄鸡》……”(《读劳伦斯小说——复郁达夫先生》，陈子善编《洵美文存》第222页，辽宁教育出版社2006年6月版)，它正是这本《死去的人》。1931年10月，邵洵美在《新月》第3卷第10号上发表书评，认为劳伦斯要表达的是：“耶稣不应当为了想贯彻自己的思想而便要他的肉体牺牲了应有的享受以经历不应有的痛苦。”(《〈逃走了的雄鸡〉》，《洵美文存》第215页)从相关文字看，邵洵美在1932年已经译完这部小说。1934年《美术》杂志第1卷第1期还曾刊出过画家张光宇为此书设计的封面，画面上是一个像邵洵美模样的人，赤着脚，捧着一只公鸡。不知道什么原因，此书当时没有出版单行本，直到1938年才在《纯文艺》杂志上发表，现在我们能看到的也仅仅是刊出的两期，不过六七千字篇幅。但愿有一天，我们能够有幸欣赏到邵氏译文的全篇。我还注意：在《新月》月刊上写书评，邵洵美依据的并非是后来巴金藏的这本书，而是题为TheEscaped Cock这个本子，是巴黎BlackSunPress出版的，也就是说，此书，他至少有两个版本。一本喜爱的书拥有多个版本，这也是巴金的习惯。

(2)、1957年7月，任《收获》主编。同年始编《巴金文集》14卷本，至1961年编定后出版。

(3)、《憩园》父子故事中，杀父弑父因素很明显。与电影共同点是矛盾对立，纠缠当事人之一死亡也留下人们带来和平与幸福。在《吾儿不肖》这部电影里面，奥利佛之死终实现威廉和丽薇亚的结合，在《憩园》里，小虎的死把赵家的阴影从憩园除去，而给姚国栋和万昭华带来圆满，引出问题的解决，如此设计从小说故事构造角度来看，或许无法推辞取巧就易之讥。作家对这样的特色有没有自觉？我认为这也是巴金原著当中另外一个饶有兴趣的问题，值得我们进一步探讨。总之，我认为《憩园》这部还有“精读”的余地和“解读”的空间。

(4)、在这一过程中，很多事务性的工作正在逐步落实，每一步都牵动着巴金的心。改革开放之初，国家比较困难，很多事情在进行过程中一波三折。罗荪1981年6月28日给巴金信上说：“关于文学馆的事，一是中宣部已经批了，同意成立，只是房屋尚需要再作一番努力，打算先租一所房子。”(24)随后，“筹备小组”成立：“日内先建立一个筹备小组，并成立一个三人的小班子，负责做准备工作，如提出部分规划，寻找适当房屋，以便进行工作；……”(25)房屋问题是关键，也是难解决的，巴金曾在文章中为它找不到地方而忧虑，罗荪等人在北京也是多方面想办法：

(5)、书房是在二堂这边的一间小屋，窗外便是花园，由巴金的父亲聘请了一个中年先生任教，学生是巴金和他的两个哥哥、两个姐姐共五人，而服侍他们的老书僮是六十多岁的贾福。教书的刘先生很温和，面貌也很和善，而且教学有方。每天早晨，学生一进书房就先给老师行礼，而老师则带着微笑点点头。巴金和他的三哥同坐一根板凳，老师教认方块字，读《三字经》、《百家姓》、《千字文》等。这个老师从来不骂人，巴金有时背不出书，先生也不生气，只是叫慢慢地重读，直到背得整个课文。因此从小巴金便十分喜爱书房。刘先生很能干，能绘地图、能画图画，同时还画出了小巴金梦想的有山、有洞、有狮、虎、豹的惊险、美妙的图画。

(6)、巴：所以主要是控诉生活在那个社会，满肚子的痛苦，满肚子的牢骚。

(7)、像今天这样的盛会上，坐在这个位子上，到底要讲些什么内容、什么样的话题才适合于如此场面，我依然有些捉摸不定；后来经过一番考虑，决定把“何谓文学研究？何谓文学性？”这个宏观的问题和研究巴金及其文学的时候如何切入这个比较具体的问题结合起来，谈谈在中国现代文学研究面临转机和挑战、需要一个很大的转变和自我调整的今天语境下，我们应该如何面对巴金和他的文学这个问题。这当然是一个很大的本质性问题。很遗憾，因为今天有时间限制，所以一律省略具体的论证和材料的提示，只好做一次比较粗略的报告。这一点，我想先声明一下。

(8)、《秋》描写的是大家庭的破败，众多人的衰落故事，更加悲情，没有生机。一片萧瑟，处处悲凉，也许这正是秋天吧，但秋天也是收获的季节，前期的耕耘，后期的收获。

(9)、譬如《爱情三部曲》那样的作品往往引导读者去“猜谜”：作中人物的模特儿是谁？作品中的故事反映何时何处发生的何种事件？巴金的思想到底假托在哪一个人物的身上？……其实，如果想接触到被内密性遮蔽的巴金内心的“真实”，这种猜谜式的阅读方法还是有局限，达不到目的。与此不同，我却认为，宁可以情节或故事等构成文本的要素或虚构的机制等属于叙述主体的“真实”为线索，假定认为“叙述的真实”扎根于作者内心的深奥处、通向作者“内心的真实”，从此切入而进行考察才算有效。我相信，只有如此，巴金及其文学的包括研究也在内所谓“文学性阅读”才可能。

(10)、罗荪时任中国作协书记处书记、《文艺报》主编，是巴金与中国作协联系的重要纽带，也是巴金关于文学馆设想为切实的支持者和实践者，在文学馆的提出、筹建和规划中，他起到关键作用。除了他之外，巴金的那些老友们在那时候和以后的岁月中也都为文学馆贡献了力量，他们中有代为呼吁的，有捐赠资料的，还有为文学馆募集资金的。在这些人中间有茅盾、夏衍、冰心、李健吾、唐弢、萧乾、汝龙、辛笛……这是一份很长很长的名单。众人拾柴火焰高，在大家的全力支持下，巴金的设想越来越接近目标。

(11)、(28)　巴金1982年5月13日致罗荪信，《巴金全集》第24卷第135页。

(12)、1984年初，我们收到高雄听众来信，说听了对台广播的长篇小说《家》十分喜欢，希望重播……3月14号，在医院见到了巴老……我还征求了巴老对我们组录《寒夜》的意见，巴老主张由孙道临录音……同年12月19日，孙道临同志和我们一起第二次采访了巴老。他们交谈了《寒夜》的创作以及对这部作品的理解和对多个人物的认识……1985年2月16号第三次见到巴老，我们带去部分录音，巴老十分称赞孙道临的录音……

(13)、资讯｜将我热爱的巴金研究坚持下去，以丰润自身之生命——青年论坛获奖学者感言

(14)、对于巴金和他的作品感到特别的感情，而多年以来断断续续做过一些“研究”的我，衷心希望今天这样聚会能够成为产生新的阅读之契机。

(15)、关于汪文宣、曾树生、汪母，巴金在访谈中提到，“我觉得都同情，三个主角不能完全是好人，也不能说是坏人，但是我还是同情他们的”。其实，在《谈〈寒夜〉——谈自己的创作》中，巴金有更为详细的阐释：

(16)、(25)　罗荪1981年7月14日致巴金信，孔瑞、边震遐编：《罗荪，播种的人》第267页。

(17)、现在，一切都晚了，晚了。妻子再也睁不开那双明亮的大眼睛了，再也露不出高兴或忧伤的面容了，再也发不出亲切柔和的声音了。悲愤充溢着巴金的心。为了避免家破人亡的惨剧，自己逆来顺受，委曲求全，结果比自己小13岁的妻子还是受尽迫害，忍辱死去。这是多么不公平！

(18)、1929年，第一次以“巴金”的笔名在《小说月报》发表长篇小说《灭亡》，引起文坛的关注。

(19)、巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

(20)、(4)　巴金：《关于〈寒夜〉》，《巴金全集》第20卷第701—702页，人民文学出版社1993年4月版。

2、巴金的相关资料简介

(1)、巴金对这本书并不满意。很重要的原因是书名由《断片的回忆》被改成《巴金自传》。估计编者是为了统一丛书中各本的书名，也是为了招徕读者才这么做的。偏偏巴金他向来不喜欢做名人，更不大喜欢名人的做派。还有些细微的原因，“我不满意它，因为除了错字多、售价贵以外，它还比我的原稿少一章，那是被审查会删去了的。”(《〈忆〉后记》，《巴金全集》第12卷第445页，人民文学出版社1989年版)此书售价是大洋六角，我查了一下后来出版的《忆》，内容比此书几乎多一倍，平装三角，精装四角五分，虽然《巴金自传》纸张要好一些，相比之下还是贵了些。删去的文章是《信仰与活动》，也是书中意义非凡的一篇，作者都不高兴自己的书残缺不全。1936年，改名《忆》，增补了几篇文章，巴金在自己主持的文化生活出版社出了此书的新版，这也是以后通行的版本。而以《巴金自传》为名的这本，仅印一版，倒成了稀罕版本。

(2)、1938年，2月，写完《春》。3月，参加文协，被选为理事。

(3)、要求这种“对等关系的承认”的研究态度，乍看之下，似乎重视客观性并更进一步忠实于“真实”的追求，而且确实产生了不少新鲜的研究成果。但是，我不能不觉得这种态度却把文学研究中可视性和事实的现实感之优越性固定化，使文学隶属于文学外部的庞杂现实，企图把文学作品本来包含着的丰富性全部还原为可视性要素。在这种研究态度和切入来说，文学作品仅仅是可以提供有用于论者自己之观点的信息来源，也就是说，侵占和掠取的对象而已。

(4)、2003年11月，中国国务院授予巴金“人民作家”称号。2005年10月17日19时06分在上海逝世，享年101岁。

(5)、妻子和他之间的默契常使巴金感到极大的安慰。他深知在他的生活中萧珊总是十分妥善地为他处理着各种琐碎的事务毫无怨尤地分担了他肩头的重担使他从无后顾之忧。

(6)、笔者近日查找资料，偶然发现巴金1956年、1965年在《少年文艺》月刊先后发表了两篇文章，就想找来读读巴金为少年朋友写的文字。由于一时不易获得上世纪五六十年代的《少年文艺》杂志，就根据篇名在《巴金全集》第二十六卷“篇目索引”中查找，却不得。难道失收了？于是在《巴金年谱》和巴金《著译年表》《著译系年目录》等文献中查找有无记述，均未见。1949年以后的作品失收于《巴金全集》，且在巴金研究的重要文献中未见记述，着实让笔者感到意外。也由此，确认这是巴金的两篇佚文。

(7)、还是以《随想录》为例思考这个问题吧。恰如今天坐在我旁边的周立民先生早已指出过那样，《随想录》中有关“噩梦”的反复描述，虽然采用平淡而且隐晦的笔致，但是意外地传达强有力的主张，给读者留下深刻印象。不用说，这些噩梦之所以产生的原因是“文革”中作者身受的残酷迫害的体验及其记忆。

(8)、再谈一谈访谈中提到的《一双美丽的眼睛》。巴金1979年3月6日致信李治华，“我的下一个长篇刚刚开头，写一对知识分子夫妇在‘四害’横行期间的遭遇，名字是《一双美丽的眼睛》”。李治华想把它译成法文，巴金3月27日再次致信李治华，“我这个长篇大约明年年底以前写完。你要翻译，我当然同意。这个小说不一定写得好，不过我要用全力写”。范泉在《访问巴金》中提到，1992年2月21日他与周而复看望了巴金，“因为周兄问他：《一双美丽的眼睛》长篇为何不写了，是不是写萧珊的往事，还问是否已写了几万字。巴金答：已写了开头，没有几万字，内容将涉及萧珊的。他说无力写”。巴金1992年与陈丹晨聊天时提到《一双美丽的眼睛》，“刚写了几千字，由于要集中精力写《随想录》，只能忍痛割爱了”。“他所预言过的《一双美丽的眼睛》尽管没有写成，但在他晚年的生命之火中，这将是一种怎样的理性力量来引导那衰老的心？从老年的巴金身上，能否看到困顿的但丁，垂老的歌德，在幽闭的环境下寂寞地写《伦理学》的克鲁泡特金？”陈思和的这段话让人不无感伤的同时，也为巴金顽强的生命力叹服！

(9)、(36)　黄裳：《东单日记续篇》，《珠还记幸》第507-508页，生活·读书·新知三联书店1985年5月版。

(10)、出版社和时间空白，预留使用时填写，这是巴金在1980年代初写给出版社的通用信函。巴金一生不曾领过国家的工资，靠稿费生活，这份短简自断“财路”，等于把自己的生活保障都捐给中国现代文学馆。尽管不是所有的事情都可以用金钱来衡量，但是这足以证明中国现代文学馆在他心中的分量。

(11)、巴：开始看觉得滑稽，可是后来慢慢看，就不觉得，就习惯了。导演很花功夫，外国人演不容易，穿中国人服装。

(12)、(7)　巴金：《现代文学资料馆》，《巴金全集》第16卷第295页。

(13)、中长篇小说《灭亡》、《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》。

(14)、不仅展现了封建家庭内部的罪恶和腐败、倾轧和迫害，还着力表现了青年一代在“五四”新思潮影响下的觉醒和对封建势力的不妥协斗争，满怀激情地歌颂了他们叛逆封建家庭、封建制度的革命行动。

(15)、1966年8月，中国作协上海分会贴出攻击巴金的大字报，不久巴金即遭批判，被关进“牛棚”。1967年5月，《人民日报》发表署名文章，巴金被点名批判。随后在上海奉贤县“五七干校”劳动两年半。

(16)、近年来，据我管见，巴金小说中现代主义的影响、性别问题、疾病的隐喻等等，从过去未曾有过的新鲜切入开始探讨巴金的文本，正面面向作品的文学性阅读和分析逐渐增加起来了。说什么“文豪”，似乎是过去的陈旧遗物，或许给人以已经过时的印象，其实不然。我认为，在巴金的文学中确实潜藏着以往的研究还未充分汲取出来的多样魅力和丰富的问题。

(17)、孙：这次中央台对台湾广播部让我来朗诵您的《寒夜》，我还是很愿意。

(18)、    2018年4月11日，由嘉兴学院图书馆、巴金故居、嘉兴市新华书店有限公司共同主办的“书之爱—巴金与书图片文献展、巴金主题书展”在越秀校区图书馆大厅开展。展出以来，不少学生驻足。此次活动系嘉兴学院第十届“世界读书日”系列活动之也是巴金故居2018高校巡展中第一次走出上海。

(19)、2005年10月17日在上海逝世，享年101岁。

(20)、《死去的人》一九三一年版英文本扉页上的巴金签名(上)和环衬上邵洵美的签名

3、巴金的基本资料有哪些

(1)、巴金先生一辈子写过数千封信，这一封比较特别，它是打印在红色抬头的“中国作家协会”的信纸上面的短简：

(2)、巴金的母亲对子女的教育也花费了许多心血。在广元的日子里，她给巴金和两个姐姐、两个哥哥亲手装订了小白纸本，差不多每天都亲自给孩子们手抄一首娟秀的小字的词。晚上，巴金在桐油灯前的方桌旁靠着母亲读写和背诵小本上的词，后来他深情回忆说：“这是我们幼年时代音乐。”

(3)、虽然这过程中，难免会有辛酸、委屈。但你要知道，没有谁的生活不辛苦，每个看似轻松光鲜的人背后，都有一段硬撑的过去，撑过白天的疲惫，撑过夜晚的孤独，坚守着初的梦和爱，用日夜的打拼争取向往的生活。

(4)、巴：近在日本演过一次，日本朋友写信来说起。

(5)、1930年前后“革命+恋爱”的创作公式，开启了革命与恋爱在文学中复杂角力的先河。将爱情纳入到革命背景下的创作倾向，普遍存在于左翼内外。巴金在这一时期先后创作了《灭亡》、《新生》、《爱情三部曲》等一系列有关革命与恋爱的小说。然而对革命和恋爱的表现，巴金又显示出不同于左翼作家的理解。在共性与差异之中，巴金这一时期的革命与恋爱题材小说展示出他对革命、爱情独特的思考，以及其继承的五四启蒙传统。通过描写青年人的激情在革命和恋爱中的演绎，巴金完成了对两者的同构，进而实现了从《灭亡》到《电》“用爱征服死”的光明主题。

(6)、1998年3月，当选为第九届全国政协副主席。

(7)、1954年9月15日—29日，参加第一届全国人民代表大会。

(8)、 “平民”的“史”“诗”：巴金抗战小说再论

(9)、巴金发表于《少年文艺》的两篇佚文，是一封信《巴金叔叔来信》和一篇散文《贤良江边的怒火》。

(10)、2002年，出席巴金国际学术研讨会的一些代表，又提议修建巴金故居，四川省委也很重视，但仍然被巴金拒绝了。

(11)、巴：就是有一点，因为电影时间不能太长，所以小的地方，我觉得缺少一点婆婆和媳妇和解的镜头。

(12)、《贤良江边的怒火》(简称《怒火》)，刊于1965年第三期《少年文艺》，署名“巴金”，排在首篇。

(13)、(27)　罗荪1982年1月13日致巴金信，孔瑞、边震遐编：《罗荪，播种的人》第271—272页。

(14)、由此可知，巴金与孙道临谈《寒夜》的时间是1984年12月19日。

(15)、1955年12月26日下午，巴金来到北京，准备与作家周立波前往德国柏林参加第四届德意志民主共和国作家大会。1956年1月5日早晨由北京启程，7日到达柏林。7日《新华社新闻稿》、8日《人民日报》专门发了消息。

(16)、《爱情三部曲》：《雾》、《雨》、《电》。《抗战三部曲》：《火》之一至之三。《寒夜》、《第四病室》、《死去的太阳》等；

(17)、本篇为“巴金与日本以及关于日中学术交流研讨会”(2016年9月5日于日本东京庆应义塾大学文学部)上作报告时讲稿。会上的使用语言是日文，本篇是译文,初刊载于《点滴》2016年第2期。

(18)、巴：我的意思就是这点，后来，电影我也看过一遍，我觉得主要的大概意思导演还是理解，几个演员也表达出来了。

(19)、为什么出现如此偏向呢？我认为，这是因为过去《随想录》的阅读过于看重文本中事实的再现度如何、过于看重“被语言化的文字传达的现实感”如何，结果被这种观念牢牢约束着的缘故。

(20)、(11)　巴金1980年11月25日致姜德明信，《与巴金闲谈》第177页。

4、巴金的基本资料和人文历史

(1)、从“说真话”到“写真实”以一贯之于他的全部人生经历和创作活动中，他多次强调“我说我写作如同在生活，又说作品的高境界是写作同生活的一致,是作家同人的一致，主要的意思是不说谎。”同时巴金还贡献了以“两个一致”的典型化方法和“比较象活人”的性格真实的现实主义美学理论。

(2)、在父亲的衙门里，小巴金的生活带着许多奇幻的色彩。他从小跟父亲走过川北广元不少的高山大川，看见过好些不寻常的景物。仆人轿夫之类的下人几十个，来自四面八方，相识的、不相识的都和平地生活着。因为他们都是一样的人，一旦触怒主人就不知道第二天会怎样生活下去。这些都引起了小巴金对他们的同情，他在这样的环境中度过了他童年的一部份，深深受到仆人们的热爱。他还常在马房里、轿夫的床上、烟灯旁，看瘦弱的老轿夫抽大烟，叙述他青年时代的故事；和“下人”们围在一起烤火，席地而坐，听叙述剑仙侠客的故事。就这样，一度时期小巴金梦想长大以后做一个侠客，没有家庭，一个人一把剑飘泊四方，劫富济贫……

(3)、后值得一提的是，在1956年上海电影制片厂陈西禾导演的《家》中饰演过觉新的孙道临，2003年写过一篇短文，除了向巴金表达衷心的敬意和感谢，还表达过遗憾，“上世纪80年代初，经他的同意和编剧叶丹合作改编他的另一部小说《灭亡》为电影剧本，可惜未能投入拍摄”。

(4)、巴：导演说，他原来拍了好些，结果还是删掉了，这样两个人在一起无缘无故吵架。

(5)、他就是我在《死去的太阳》序文中所说的‘我的一个朋友又在项热投水自杀’的那个中国留学生。我们并不是知己朋友，但是在外国，人多么重视友情。我当时想到他，我就在‘金’字上面加了一个‘巴’字。从此‘巴金’就成了我的名字。”

(6)、二月十七日  八点一刻起。十点后《少年文艺》编辑同志来取稿。

(7)、信件一般在后标注写信日期，但《巴信》未见标注。那么，此信写于何时？笔者以史料为基础，试以分析、推断出较为具体的写作时间。

(8)、7月9日，巴金与作家魏巍由中国作协委派来到河内。“我的愿望终于实现了。我又一次在贤良桥头留下我的脚迹。”这次在越南长达三个多月，受到越南民主共和国主席胡志明的接见，到过河内、清化、义安、广平和永灵，还到过奠边府、海防等地。巴金9月18日在河内写的散文《美国飞贼们的下场——答越南南方诗人江南同志》(刊于1965年《人民文学》10月号)，详细描述了在越南所亲见的战争场面。巴金是10月19日回到北京的，萧珊已等在那里，两人小住几天后回到上海。这是萧珊后一次到北京。

(9)、《当代文学研究资料与信息》1985年第五期

(10)、(37)　黄裳：《二十年后再说“珠还”——写在新版《珠还记幸》重印之前》，《珠还记幸》修订本第8页，生活·读书·新知三联书店2006年4月版。

(11)、1965年巴金在越南访问。(刊于《巴金影集》)

(12)、巴金小说以自己独特的现实主义的创作回应、发展了五四时期文学，比如说关于平民书写，关于思想启蒙的主题，关于抒情小说，关于资料叙述，我觉得他把五四时期的很多东西在抗战时期做了一个延展，而这种延展终使得小说充满一种具有强烈的“我”的声音的抒情性特征。也因为这种强烈的抒情性，我们看到这个抒情不单单是叙事手段，不单单是风格，已经具有近似于意识形态的意义。

(13)、五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。代表作《家》《寒夜》《随想录》等。

(14)、1970年春节以后，上海的文化教育单位采用军事管理体制，编为团、连、排、班。上海作协被编为文化系统某团第四连，巴金从正在劳动的松江县辰山公社直接去到奉贤县“五七干部学校”劳动。

(15)、《向小朋友贺年》初被收入《赞歌集》(上海文艺出版社1960年版)，《一九五六年新年随笔》初被收入《新声集》(人民文学出版社1959年版)。但不知为何，《赞歌集》与《新声集》均未收入《巴信》。

(16)、从日记和《怒火》中还发现，巴金强烈地表达了再赴越南访问的愿望。他说：“我多么愿意我能够再到洞海市和永灵区”，“我真想参加越南南方人民的斗争”，“同他们并肩战斗，打击侵略边境的敌人”。其实，巴金在两三天前写的《坚决同越南人民站在一起》文中就表达了这样的愿望：“我去年就说过：在需要的时候，我就是用两条腿走路，也要走到越南去，去保卫我们唇齿相依的邻邦，保卫兄弟的越南人民的社会主义建设事业。现在我也是这样说，这样想，而且我的心已经飞到永灵和洞海，飞到英雄的越南人民中间了。”

(17)、女儿和女婿又去请求，得到的答复是“留在家里对他的改造不利！”幸亏儿子小棠意外地从外地回来了，巴金这才稍为放心地回到干校。在巴金离家前，意外地收到沈从文从北京寄来的一封五页纸的长信。信中告诉了一些朋友的近况。老友的惦记和关切，使病中的萧珊万分感动。巴金却不敢给老友寄去片纸只字。

(18)、举具体的例子。巴金晚年的纪念碑性业绩《随想录》，我觉得如此引起争论、毁誉参半的文本在巴金的大量作品中找不到第二部。但是统观这些评论就不难看出，不管其立场是肯定还是否定，他们共享一个文学观念和评价的态度：他们把文学作品看作现实的直线性反映，从作品中肆意取出可视性的、有利于强化己见的信息，对此加以评价。

(19)、短篇小说集《复仇集》、《光明集》、》、《沉默集》、《神·鬼·人》、《电椅集》、《将军集》、《沦落集》、《小人小事》、《发的故事》、《长生塔》等；

(20)、(26)　罗荪1982年1月1日致巴金信，孔瑞、边震遐编：《罗荪，播种的人》第271页。

5、巴金的具体资料

(1)、《春》，只写了一些生活中的小事，闺阁内的小事。如果说，记忆深刻的话，那应该是慧的死亡和淑英的出走。怀春少女的憧憬和怦然心动，当然这个“春”不是“春心”，是对“春天”的向往，对社会变革的“春天”到来的一种期盼。一语双关，意义深刻。

(2)、气生根是生箕空气中的一种变态根，如榕树的枝干上长出许多不定根，可以一直垂入到土壤。此种气生根没有根毛的根冠，不能吸收养分，但能吸收空气中的水分，也有呼吸的功能。由于气生根扎入土内，起了支持作用，使榕树冠得以发展，故有“独木成林”之感。热带森林中的许多植物也有发达的气生根，气生根因作用不同，又可分为呼吸根、支柱根、攀根和吸器根。

(3)、1927年1月，赴法国巴黎求学。在法期间，一方面大量阅读西方哲学和文学作品；另一方面，时时关心着中国，开始写作《灭亡》。

(4)、 寒夜

(5)、从一个设想，到一代作家共同呼吁，再到筚路蓝缕中梦想实现，中国现代文学馆从创立到发展，可见巴金和他的朋友们强大的行动能力和践行自己信念的不懈努力，这也是中国知识分子践行理想的一个成功样本。

(6)、1921年4月1日，第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》发表在《半月》刊第17号刊载上。

(7)、(31)　罗荪1983年2月27日致巴金信，孔瑞、边震遐编：《罗荪，播种的人》第276页。

(8)、连蚊香都买不到。亲友们到招待所来看望他，他请他们吃一个包子，或是一碗挂面；他去探望长辈，送点挂面、点心，这在当时都是好的款待，佳的礼品了。所以，每当巴金享用这些美食佳肴，就会想到家中瞪大眼睛的儿子、不胜羡慕的妻女。他们快要“三月不知肉味了”，甚至处在半饥饿的状态。

(9)、孙：广播电台对台部的同志希望您谈谈《寒夜》创作的情况，您是不是能稍微讲一点？

(10)、中国作家协会积极地承担文学馆的规划和筹建工作。

(11)、         ——巴金与萧珊的传奇婚恋之一

(12)、1928年12月，回上海。从事文学编辑与创作。

(13)、1939年，巴金从桂林去昆明，两相约定第二年在昆明相见。送走了萧珊，巴金回到上海，写完了他《激流三部曲》的后一部《秋》。1940年夏天，《秋》交开明书店出版，巴金拿着样书，跑到昆明和萧珊见面。萧珊还是那么活泼开朗，那么丰姿绰约、光彩照人。巴金见到萧珊，心情的欢愉是可想而知的。暑假期间，萧珊每天都和巴金在一起，一同游玩，一起接待亲朋好友。晚上，巴金送萧珊去女生宿舍，他回到自己住处伏案写作。

(14)、后来，巴金回忆这段经历，披露内心的感情时这样写道：“她安静，但并未昏睡，始终睁大着两只眼睛。眼睛很大、很美、很亮，我望着、望着，好像在望快要燃尽的烛火。我多么想让这对眼睛永远亮下去，我多么害怕她离开我……”

(15)、1938年10月18日，日军进攻广州，巴金带着萧珊和文化出版社广州分社的同行，一起急忙包木船去桂林，十多个小时后，广州就陷入敌人手中。去桂林途中，换船等船，防敌机，躲警报，一共九天。后来，巴金根据这段颠沛流离的生活，写了《从广州出来》等一系列文章，“这些通讯写了我爱情生活中一段经历，没有修饰，也没有诗意，我们就是那样生活，是没有半点虚假。”几个月后，萧珊考入昆明西南联大读书。一到桂林，巴金又投入忘我的写作之中，他写了《旅途通迅》和长篇《火》。

(16)、2003年11月，中国国务院授予巴金“人民作家”称号。

(17)、三个月后，巴金去了重庆，在重庆一住就是一年。这年暑假，巴金按约定去昆明看望萧珊后回到桂林。萧珊想念巴金，怕他在桂林只顾忘我地工作，不顾吃饭和休息，她一封接一封地给巴金写信，关心他的身体和生活。巴金每次收到萧珊的信，都是一读再读，在感动之后也及时回信互相鼓励，增进情感。

(18)、巴金向往与萧珊在另一个世界相会，他在《病中集》中说：“想到死亡，我并不害怕，我只能满怀着留恋的感情。”巴公曾说过这样的话：“等我永远闭上眼睛，就把我的骨灰同她的掺和在一起。”

(19)、巴：演过的。我不是这个意思，我们那个时候无所谓，不一定举行婚礼，这是无所谓的。主要吵架还是当时生活，特别是知识分子的生活太惨了，太苦了，好人受苦。

(20)、《巴信》应是《少年文艺》编辑部所约，巴金在上海答应了的。他给《儿童时代》写的《向小朋友贺年》有2000来字，而《巴信》后的字数仅700来字，似乎少了一点，有理由相信，这是他在百忙中抽时间赶写出来的。笔者推测，《巴信》写于北京，有可能是在1月初的几天里。

(1)、1990年，获得苏联人民友谊勋章；同年获第一届福冈亚洲文化奖特别奖。

(2)、他所提供的带有强烈主观性、抒情性的中、长篇小说，与茅盾、老舍的客观性、写实性的中、长篇小说一起，构成了现代文学第二个十年中、长篇小说的艺术高峰，而巴金小说所创造的“青年世界”是30年代艺术画廊中具有吸引力的一部分，巴金也因此为扩大现代文学的影响，做出了不可替代的卓越贡献。

(3)、巴金的作品是以一个真诚的朋友的身份与我们谈话的，你在他的作品中感觉不到他对我们的戒心，他把自己喜怒哀乐毫无保留地表现在我们面前，他对自己笔下的人物所倾注的感情也是人道主义的感情，他同情每一个无辜者的悲剧命运，在他的作品中，不存在交流的梗阻，他的情感像通行无阻的江河流水，没有转折和变化，正像朋友间的感情倾诉，你哭我也哭，你笑我也笑，情感是共鸣的，你读了他的作品像交一个朋友，他满足你求友的愿望，我们宝贵巴金，就是宝贵这一点朋友之间的情谊。

(4)、1942年，由于抗战吃紧，巴金的一些同事先后离开了桂林文化生活出版社，巴金顿感悲寂，不知所措。体贴入微的萧珊深深惦念着巴金，不等大学毕业，就来到巴金身边，并意味深长地说：“你不要难过，我不会离开你，我永远在你身边。”不再需要过多的言语，黄金万两也抵不上一位纯真姑娘矢志不渝的挚爱，巴金的眼睛湿润了，他颤抖地说：“萧珊，我不知道怎么感激你，再等我一年，好吗？”

(5)、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。

(6)、1952年巴金在全国文联的组织动员下前往朝鲜写作，从此展开一系列的抗美援朝书写。在既有研究中，论者普遍认为巴金此一系列写作的价值不高，连巴金也自称失败。通过对这些写作的探讨，我认为，在失败的背后所呈显的是巴金在“被动员”的状态下，如何以一种积极的态度持续思考发展新写作路线的可能，并以其对时代的理解努力回应他被赋予的任务。

(7)、巴金这个现实的存在如何接受并信奉无政府主义这个思想，如何参与以无政府主义为指导原理的实际社会运动，这些“事实”的研究方面确实还留着有不少空白点要继续考察并填补。但是，如果这个研究的后目标仅仅止于事实的再现的话，那么恰如前面已经谈到那样，这并不是文学研究的主要任务。因为文学研究要想象并思考在所有“事实”完全被可视化的状态中依然存留着的“问题”。

(8)、(20)　罗荪1981年2月12日致巴金信，孔瑞、边震遐编：《罗荪，播种的人》第265—266页。

(9)、考虑再我觉得成立现代文学资料馆比较有意义。我愿意捐献一笔钱(大约十万吧)和一些书刊、材料。只求政府拨给一所房子。收也好，放也好，这样的资料馆什么时候也需要。它只是一个资料中心，对哪一派都无妨碍。而且有了它，对旅游也有好处，还可以吸引外国的研究者。资料馆可以保存一些珍贵的材料如照片、信札之类。(21)

(10)、1956年第一期《少年文艺》，首篇为《作家叔叔向我们祝贺新年》，署名“高士其·巴金”。这是两封信，一封题为《高士其叔叔来信》，文后署“高士其  一九五六年一月三日”；另一封就是《巴金叔叔来信》(下文简称《巴信》)，仅署“巴金”，无时间。

(11)、巴金朋友圈里的悄悄话......|纪念巴金先生诞辰115周年

(12)、《金粉世家》是生活型的，合乎生活常理、逻辑来写的，这样的通俗作家，生活逻辑推理化建构小说，小说是常态的，也长期受到大家欢迎。而巴金的《家》意义主要在于当下，当时的当下，在时代转变古今演变，中国社会转型大背景之下，巴金领风气之先，先敏锐感觉到时代变化，所以它的价值意义在这个地方。正如我们肯定胡适一样，他是开创者，我们在讲改革的时候，他是引领时代潮流的发展。从这个角度来讲，对巴金的价值意义，我觉得完全要给予充分的肯定。

(13)、巴金虽闻名海内外，但“巴金”两字的由来却不是每个人都知道的，而且经常被人误解来源，猜测这两个字来自于巴枯宁和克鲁泡特金，其实不然。巴金在1957年9月27日致前苏联作家彼得罗夫的信中对自己的名字作了注解：“一九二八年八月我写好《灭亡》要在原稿上署名，我想找两个笔画较少的字。

(14)、我们仔细地想一想就可以知道，叙述噩梦这种行为，从叙述的主体与终作为文本被物化的作品之间的关系如何这个角度来看，是复杂的行为，耐人深思。所谓复杂的行为之具体内容，大概是这样的：作者在执笔以前的构思阶段开始回顾过去，从中选择应该/可以叙述的事实，用语言表达出来；然后对于已经被语言化的、用语言文字叙写出来的记忆反复进行文字上的推敲，以至定稿；这些文字被印出来以后，就开始校正工作，对照稿子和校样，从头开始仔细检查，必要的时候还要调整修正；后把这篇文章收进单行本的时候，再次进行校正、调整、修正、删节……。

(15)、再从内容看。《巴信》与高士其信中的第一句均为“一九五六年来到了”，而后者写于“一月三日”。虽然不能完全认定“来到了”必须写于“来到”以后，但依据以上分析，笔者以为，《巴信》应写于1956年到来之后的1日至4日，也就是出国前三四天里的某一天。

(16)、   大厅里展示了馆藏中未出借的巴金先生作品和研究巴金的著作。线装版的《随想录》和画册《世纪巴金》是巴金故居所赠。

(17)、(12)　巴金1981年1月9日致姜德明信，《与巴金闲谈》第180页。

(18)、巴金与邵洵美的另外一桩书缘，是邵洵美创办的第一出版社为巴金出版了《巴金自传》。这是“自传丛书”的一本，邵洵美听了胡适鼓动，认为“中国缺乏传记文学”，便起意出版“自传丛书”，这套书实际出版了沈从文、张资平、庐隐、巴金和许钦文的五种，邵洵美为《巴金自传》写出版介绍是这样：

(19)、近我在一家数码文献资料的数据库上找到了一本书，是张煌《种子》(桂林文学编译社，1942年10月初版。1944年重印时改名为《狱中记》)。1937年“七”卢沟桥事件后，作者在天津被日本宪兵队拘留，该书描述他被捕的经过以及后来的狱中生活。其中作者居然引用巴金翻译的亚历山大·柏克曼《狱中记》以说明自己的处境。我看到这一段后重新确认巴金原来拥有这样一个读者、受到巴金启发和影响的青年到底不在少数，觉得很新鲜。

(20)、“新亚”见面之后，萧珊常给巴金去信。她坦率、热情地在信中说：我永远忘不了从你那里得来的勇气。巴金每次复信都称萧珊为小友。萧珊常到出版社找巴金，以求思想上得到更多更大的启蒙。

(1)、1984年5月，作为世界七大文化名人之应邀参加了在日本东京召开的第四十七届国际笔会大会。

(2)、每次处理这些工作的时候，巴金得直面“噩梦”、得反刍“噩梦”。一想象就可以理解，这是痛苦的“苦刑”。巴金初构思的阶段应该早就知道，既然要叙写噩梦，那么这种反复的痛苦是不可避免的。翻开如此充满苦痛的《随想录》的读者如何阅读呢？因为往返于过去和现在、把过去的苦痛和现在的苦痛混合在一起而一并承受在身的作者之存在，也就是说，隐身在文本背后而顽强抵抗忘却的作者之存在究竟是不可视的，所以读者不容易觉察到它。无视这样隐蔽微妙的叙述主体的存在，仅仅掠取可视性事实的企图，我认为，至少对于《随想录》的丰满阅读没有益处，也无意义。

(3)、就是说，今后有关巴金的种种“新事实”会继续被发掘出来，但是文学研究应该思考这些“事实”全部被发掘出来的状态下究竟给我们启示什么样的“意义”这个问题。“事实”到底能否拥有“意义”，还是取决于阅读、如何阅读文本或者如何理解“人”这些读者的态度。像我刚才介绍那样的小小例子，今后也会不断被发掘出来。其实，所谓“事实”，在它全部被发掘出来之前(这实际上是不可能的)，会永远出现下去。那么，我们与其探讨“事实”的内容本身，倒不如对于给“事实”以“意义”的文学性阅读和自己的阅读态度以及如此态度的构筑和锻铸提高自觉心。我想从前面小小的例子汲取了如此教训。我认为，新的“事实”的出现应该是鼓励这种自觉的契机，更应该是令人觉察到对于制度化的学术研究不感到任何疑义、把“像样子”和“成果”的追求成为的目标是精神上的一种颓废的“警告”。

(4)、巴金的父亲在广元县被人称为“青天大老爷”，在二堂公案前审理案件时，小巴金偷偷地看见他的父亲穿一身奇怪的衣服，两边站了几个公差，手里拿着竹子做的板子。当听到威严的吼声，小巴金就知道在审理案子了，就趁机跑到二堂上去，悄悄站在公案的旁边。看跪在下面的犯人。有时，在审问过程中小巴金见到父亲的脸色变了，或声音变了，紧接着父亲就会猛地把桌子一拍，大声喝道：“你胡说，给我打)于是三四个差人把犯人按倒，脱下裤子露出屁股，差人便一一二十地打个不停。然后犯人总爱说：“青天大老爷，小人冤枉啊)？差人停住了板子说：“禀告大老爷，已经打了一百一了。”犯人的屁股早已由红变成紫色，出了血，烂了皮肉。后招了还给大老爷谢恩。有时，有的犯人再挨打时依旧喊“冤枉)小巴金心想“放了他吧)后来，他把这件事告诉母亲。一个下午，房里没有别人的时候，小巴金的母亲温和地对父亲说：“你以后问案，可以少用刑，人都是父母养的。听犯人的叫声心都紧了，一晚上没有睡好觉，你不觉得心里难过吗？”从那以后，小巴金就不曾看到父亲对犯人用重刑了。但是打板子的事还是时有发生。一次，过年时，仆人们在房里推牌九输银元，小巴金的父亲派人捉赌，把赌具全丢进了厕所里。把赌头刘升和何师傅抓了起来说：“这还了得，把赌场设在衙门内”，并吩咐差役把跪在地上求饶的刘升和何师傅打了二十个板子，才勉强了结此案。

(5)、于是，巴金开始积攒可以带回去的食品。有时晚饭有一小碟花生，他不舍得吃，省下了。想带两斤挂面，又怕路上折碎。后积留了一些花生、花生糖和两个罐头。花生就那么可怜，一点点，只够萧珊一个人一次就吃完了。在那个饥荒岁月里，巴金一家和其他老百姓一样过得很艰难，也在忍饥挨饿。他们相濡以沫，总算熬了过去。

(6)、二月十一日  (晚上)从联播新闻中又听到越南南方人民武装炸毁归仁美军宿舍的捷报，真了不起。

(7)、框架结构更加完善，时代气息更浓。尤其把时代变革中，不同人物的不同的心理不同的状态和人物之间的矛盾展示的淋漓尽致。小说取名为《家》特别经典，写的就是家事小事，反衬出大环境就是国事，以小见大。

(8)、(17)　唐弢：《回忆是为了前瞻》，《人民日报》1981年4月10日第8版。

(9)、巴金在抗日战争中后期写给沈从文的三封书信写满了他对友谊的忠诚、对文学的皈依，但结合巴金的生平与创作细察会发现，友情与文学只是他在践行“理想日常化”过程中用来跟世俗和自我战斗的工具。理想日常化道路的选择可以在精神分析视野下得到观察。巴金选择两种方式来解决自己面临的人格上的巨大矛盾：一是调和人道与享乐，给自己留出退路；二是高扬理想、信仰来拯救自己的软弱。这造就了巴金“软弱”而有韧性地反抗的姿态，也是巴金在当下能仍与时代“接合”的原因之一。

(10)、巴金与萧珊的爱情，其实有足够的传奇色彩。1944年5月1日，萧珊和巴金决定结婚。此时巴金已经40岁了，而萧珊只有27岁。

(11)、《巴信》和《怒火》两文，未曾辑入任何集子；《怒火》篇名虽出现在《巴金日记》，但晚于《巴金全集》出版，也许这是《巴金全集》失收的原因。不过，编辑《巴金全集》时，巴金已找到1960年代的“上海日记”，《怒火》未被收入《全集》，或有其他原因？笔者以为，可能的是，巴金晚年自己忘了在《少年文艺》上发表过作品，这是完全可以理解的。让笔者困惑的是，《巴金日记》已出版十余年，却未曾有人注意到1965年2月16日记着：“校改《贤良江边的怒火》。”

(12)、  也是冬寒瘆人的新年来临时节，1956年1月，巴金在给小朋友祝贺新年的信中热情洋溢地写道：“你们会看见这一年里我们的国家将要变得更美丽、更可爱……努力地学习吧……”字里行间透露着作为父辈和长者的慈爱。

(13)、巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

(14)、巴：那个时候确实是这样的，主要写知识分子的遭遇，我这个小说，情节很简单，就写了几个人物的性格。

(15)、巴：1979年就宣布了，叫《一双美丽的眼睛》写知识分子在文化大革命中的遭遇。

(16)、三月九日《少年文艺》社送来大批印刷精美的少儿读物。(注：其中应该有新一期《少年文艺》。)

(17)、得来信后，我曾与光年、周扬同志讲到这事，他们十分赞成还自告奋勇，必要时他将去活动一所房屋，以作馆址，需要先搞一个缘起和方案，征集一些同志参加……我想总要促成此事。(19)

(18)、文人多自尊，多轻狂，多自以为是。世上少有赞叹别人的文人，更鲜有批评自己的文人。所谓“文人相轻”，不仅有道理，而且是一个普遍现象。

(19)、一天傍晚，楼梯传来巴金沉重的脚步。萧珊和养子绍弥迎了上去，只见他提着两大包刚买的书，气喘喘的。萧珊问道：“又买书了？”“嗯，当然要买书了。”巴金回答道。从来就十分尊重，也什么都依着巴金的萧珊，这时说了一句：“家里已经没有什么钱了。”巴金问也不问家里到底还有多少钱，日子能不能过下去，就说道：“钱，就是用来买书的。都不买书，写书人怎么活法？”

(20)、与此构成明显的反差，否定《随想录》的论调大概如下：究竟到底，《随想录》只不过是个人伤感的“随便感想”的大杂烩而已，未能触及“文革”那样史无前例的人寰惨剧之所以发生的真正原因；“讲真话”这样口号太单纯太幼稚，谁都可以讲出，《随想录》里面找不到知识分子本该具备的思想深度；《随想录》缺乏理论性抽象度，文笔太拙劣；认为一个人一忏悔就能免罪，根据这样想法，无法防止“文革”噩梦的再现，作者应该提示指向更好未来的展望和方略……。

(1)、巴：我还有随想录五本，差一本。身体很不好，主要想养养病，我是靠药物控制。想什么会都推掉。明年政协开会也许要去参加一次，其他就不参加，关门来写作，写一本随想录。后一本，写一本小说，还有我翻译的一本书，还希望搞完搞好，希望这两三年做好这三件事就不错了。长篇小说宣布好久了，就一直没有时间搞。

(2)、他悔恨妻子临终时自己没有守在她身旁，他悔恨自己没有听妻子留下遗言，他悔恨自己有许多话没有向妻子倾吐。当时，只有萧珊的表妹一人守护萧珊。萧珊临终前一直念叨着“叫＇医生＇来”。萧珊当时习惯称巴金为“医生”。

(3)、孙：昨天我去看，很多年轻人在那儿都很安静，也是二轮电影院了，挺安静的。说明青年人能理解。

(4)、1960年冬天，全国正陷于严重的饥荒危机中。上海家中，全靠萧珊料理安排，她既要照顾儿女，又要侍奉婆母，还有小姑；她自己还在《上海文学》上班。这时因粮食紧张，家中三餐饭已改为二稀一干，稍后又被迫不得不改为一天三顿稀的。每人每天只能吃到二分钱的菜，给孩子们订的牛奶，只能三天供应一次。

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