巴金出身精辟118条

巴金毕业于哪所大学

1、巴金就读的学校

(1)、佩珠父亲在上海突然失踪，她委托吴仁民回上海寻找，自己留下来继续朋友未完成的事业。

(2)、蕙的灵柩停在庙中已经一年多，她的丈夫忙着续弦，根本没想到要让她入土为安。在觉新与觉民的“威胁”下，蕙才得到存身之地。她糊涂的父亲又将儿子枚推入火坑，枚才十七岁，就有了肺病的迹象，父亲周伯涛不愿承认儿子有病，却忙着给他娶了冯家的小姐为妻，两人感情不错，但妻子脾气很大，枚夹在她与长辈间受气，婚后不久就因病去世，留下新婚的妻子和她腹中的胎儿。

(3)、马克思夫人也死于癌症。我默默地望着萧珊那对很大、很美、很亮的眼睛，我想起这段话，稍微得到一点安慰。听说她的确也“没有临终的挣扎”，也是“慢慢地沉入睡乡”。我这样说，因为她离开这个世界的时候，我不在她的身边。

(4)、1950年后任平明出版社总编辑，上海市文学艺术界联合会副主席，中国作家协会上海分会主席。

(5)、不久前我重读梅林写的《马克思传》，书中引用了马克思给女儿的信里的一段话，讲到马克思夫人的死。信上说：“她很快就咽了气。……这个病具有一种逐渐虚脱的性质，就像由于衰老所致一样。甚至在后几小时也没有临终的挣扎，而是慢慢地沉入睡乡。她的眼睛比任何时候都更大、更美、更亮！”这段话我记得很清楚。

(6)、李佩珠决心做一个革命女性，拒绝爱情，周如水在绝望中投水自杀。吴仁民也得到玉雯自杀的消息，熊智君为了保护他抱病嫁给了玉雯的丈夫———一个军阀，并留信鼓励他追求事业。吴仁民在悲愤中终于振作了起来。

(7)、钱穆，被称为中国当代后的大儒，然后他很早就从常州府中学堂辍学，连中学都没毕业。可钱穆十分刻苦，以面壁之功苦读儒学和史学，终他同时在清华、北大、北师大任教，一时名动京师。

(8)、三天以后在龙华火葬场举行告别仪式。我衷心感谢前来参加仪式的少数亲友和特地来帮忙的我女儿的两三个同学，后，我跟她的遗体告别，女儿望着遗容哀哭，儿子在隔离病房还不知道把他当作命根子的妈妈已经死亡。

(9)、在那些年代，每当我落在困苦的境地里、朋友们各奔前程的时候，她总是亲切地在我的耳边说：“不要难过，我不会离开你，我在你的身边。”的确，只有在她后一次进手术室之前她才说过这样一句：“我们要分别了。”

(10)、今年恰逢巴金先生诞辰115周年，全新汇编的《巴金译文集》(共十册)新近上市，由巴金故居策划、草鹭文化与浙江文艺出版社推出。这套书精选巴金一生翻译的经典译作，包括屠格涅夫《木木》、《普宁与巴布林》、《散文诗》，高尔基《草原故事》、《文学写照》，迦尔洵《红花集》，赫尔岑《家庭的戏剧》等作品。译文集根据巴金生前亲自校订的后版本排印，并以“附录”形式在部分作品正文之后汇集巴金与译文相关的注述，每本书内配有巴金珍藏的原版书影、插图以及作家手稿等，帮助读者深入理解作品。

(11)、高老太爷发现疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在此打击下一病身亡。家中大办丧事，将要生产的珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照顾不周，珏难产而死。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海。

(12)、近我经常去火葬场，参加老朋友们的骨灰安放仪式。在大厅里，我想起许多事情。同样地奏着哀乐，我的思想却从挤满了人的大厅转到只有二三十个人的中厅里去了，我们正在用哭声向萧珊的遗体告别。

(13)、小学卷以诗歌语言感知为主，带孩子在认识母语诗歌的同时，提供更广博的诗歌视野与多样的情感表达。

(14)、1920年，考入成都外语专门学校。读书期间，在“五四’新潮思想影响下，加入进步青年组织“均社”。

(15)、这套书充分考虑了不同年龄段孩子的发展特点和接受能力，分为小学卷1(小学二年级)、小学卷2(小学三四年级)、小学卷3(小学五六年级)及中学卷1(初中)、中学卷2(高中)。所选诗歌的难度和对理解力的要求，随着读者年龄的增长而递增，涉及主题以孩子的日常生活为半径而向往辐射。

(16)、半个世纪以来，巴金以自己的言论和艺术创作热情地参与中国现代文化建设。主要表现在：在“文学的目的就是为了使人变得更好”的思想指导下，创作了一系列具有叛逆性格和奴性人格的艺术典型以“立人”，从“说真话”到“写真实”以一贯之于他的全部人生经历和创作活动中。

(17)、《家》的加泰罗尼亚语译本在书店一露面就大获成功，媒体大量的报道和书评文章便是好的证明，而广大读者在接受这部作品时所表现出的热情与激动在我看来正是我决心继续在我们国家翻译和推广巴金其它作品的重要原因。

(18)、1935年，8月，从日本回国。主持上海文化生活出版社编务，主编《文化生活丛刊》、《文学丛刊》、《文学生活小丛刊》等。

(19)、巴金的语言风格特征明显，总体来说他的语言是热烈、明快、朴素的，然而就情感对语言的影响，又可分为前后两期来看待。前期以青春激情的抒情语言风格著称，感染性极强，故而巴金前期以《家》为代表的小说受到青年人的热烈追捧；而以小说《憩园》为节点的后期作品语言则开始由热转冷，笔调变得深沉、悲哀和忧郁，到了《寒夜》则将这种悲剧式的语言艺术提炼到了巅峰状态。

(20)、小学卷三本分别对应小学低年级、中年级和高年级

2、巴金出身

(1)、举例来说，我不认为巴金在20世纪五六十年代都是处于失去独立思考能力，在各种压力下讲违心话，做违心事的情境下。他在“当代”的不少时间里有崇高的地位。他对“新时代”曾经有过的礼赞也应该是经过“独立思考”、发自内心的。它们并不完全是外部力量所强加，从一个方面看，他的选择与他所一直坚持的历史观有紧密的逻辑关联。是的，对于我们生活的特定语境，“讲真话”是艺术和历史叙述的至关重要的前提，但也肯定不是问题的全部。 

(2)、初中卷让中学生与人类历史上伟大的心灵进行倾心交谈，通过诗歌这种独特、难以替代的方式去理解世界和自我，促进中学生的精神成长。

(3)、而要教孩子习得语感，便利的法子，就是走一遍诗歌的林间路，而教诗歌便利的法子，就是不教，把真正好的诗交给他们，读进去就好。所以说，诗歌，才应该是语感学习的第一本教材。

(4)、《激流三部曲》包含《家》《春》《秋》，其中《家》的艺术成就高，表现巴金是有革命精神的人。

(5)、回复“语文教资”(获得语文教师资格证面试真题)

(6)、在《家》大受欢迎之后，出版社建议我再选一部巴金的作品翻译成加泰罗尼亚语。我对巴金在其创作成熟期的作品颇为好奇，我也知道《寒夜》是他在转写非虚构作品前的后一部小说，于是我提议翻译这部小说。但就在那个时候，我遇到了一件我未曾预料到的事：写《寒夜》时的巴金已经不是写《家》时的巴金。两部作品间相差了将近二十年，在作者身上、在中国都发生了许多事情。作品是对一座被包围的城市中的生活的残酷叙述，作者同样以第一人称的形式经历了这样的生活。《家》的那位年轻作者所拥有的希望、激情和狂热让位给了成年巴金的忧伤、悲观与绝望。同时，作品的叙事风格也发生了改变，后来的巴金表现得苦涩而简洁，他的平白并未变成抒情。为此，译文的语调也要做相应的改变，而我就在那时努力想要深入到作者的内心，去切身体会他在战争中的经历，同时，我也尽力去想像小说中生活在遭受日本军队轰炸威胁的城市中的人物的日常生活。我不知道我终是否成功做到了这一点，我只记得，在我刚开始翻译这部小说不久，巴塞罗那上映了陆川的《南京！南京！》，这部电影令我极为震撼。我意识到《寒夜》和《南京！南京！》一样，是一部黑白色的小说，是一部关于满是迷雾的寒冷而黑暗的夜晚的小说。这是一部残酷而充满戏剧性的小说，然而，我不得不说，随着时间的推移，我发觉这部作品比《家》更吸引我。我花了将近两年的时间来翻译它，幸运的是出版社从未在时间上给我压力。终，它在2013年出版面世。

(7)、他多次强调“我说我写作如同在生活，又说作品的高境界是写作同生活的一致,是作家同人的一致，主要的意思是不说谎。”同时巴金还贡献了以“两个一致”的典型化方法和“比较象活人”的性格真实的现实主义美学理论；

(8)、2005年10月17日在上海逝世，享年101岁。

(9)、回复“高考”(获得十年高考试卷及参考答案)

(10)、1925年，8月，毕业于南京东南大学附中，准备报考北京大学，因病于上海休养。9月，参加发起无政府主义组织上海民众社并出版《民众》半月刊。本时期翻译克鲁泡特金的一些著作。

(11)、巴金在1973—1976年之间的“文革”日记。1972年自干校归来，妻子萧珊去世后，巴金重新书写日记，六十四开的小本子上，如实地记录了巴金的所见所感，直抒胸臆、袒露心扉，为那段长夜漫漫的岁月留下了一份珍贵的历史证词。

(12)、1937年，抗战全面爆发任《救亡日报》编委，与茅盾共同主编《呐喊》(后改名《烽火》)杂志。

(13)、回复“古诗3”(获得高中必背古诗文言文文档)

(14)、1982年4月2日，获得1982年“但丁国际奖”，将此奖颁发给巴金是为了表彰他在文坛上取得的巨大成就。

(15)、她在中学念书，看见我以前，因为参加学生运动被学校开除，回到家乡住了一个短时期，又出来进另一所学校。倘使不是为了我，她三三八年一定去了延安。她同我谈了八年的恋爱，后来到贵阳旅行结婚，只印发了一个通知，没有摆过一桌酒席。

(16)、巴金，男，1904年11月25日—2005年10月17日，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，毕业于南京东南大学附中。中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。

(17)、《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》《秋》。早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》，开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。《春》是巴金创作的长篇小说，是《激流三部曲》中的第二部，是《家》的续篇。

(18)、其实，爱情的开场大都千篇一律、你侬我侬；可是，真正考验的，是爱情的谢幕。今天欣赏的文章是萧珊去世六年之后，巴金写的经典悼亡之作：《怀念萧珊》。

(19)、巴金，从南京东南大学附中毕业后，原准备求学，但一场大病中断了他的学业，虽曾赴法国求学，但他的学历只是中学。可这并没有影响巴金的人生高度，终他成为了一代文学巨匠。

(20)、1927年1月，赴法国巴黎求学。在法期间，一方面大量阅读西方哲学和文学作品；另一方面，时时关心着中国，开始写作《灭亡》。

3、巴金的学历

(1)、新译文集出版后，周立民寄给了95岁高龄的作家黄永玉，“他女儿不久发条短信说，刚到家就看到爸爸捧着一本书头也不抬地看，就是你寄来的译文集中的《秋天里的春天》。”周立民感慨，包括他自己在内的一代作家不少都是现代文学浇灌培养出来的，“但现代主义作品读多了以后，再重温巴金译笔下的古典著作，觉得有一种特别正的声音，这种正的声音带给我们生命境界的开阔和提升是不一样的。”

(2)、巴金1904年11月25日，出生于四川成都。

(3)、从《随想录》中，我有许多的感动。首先是巴金对亲人、友朋的真挚的情感，和对自己的生命、行为的真诚态度。这是贯穿巴金作品的动人的元素。这种感情其实并不复杂、深刻，而且可以说是天然而又“简单”的，但却持久不变。在笼罩着悲观主义迷雾的现代，这难能可贵地表现了他对人类基本生活及其前景仍一直抱有信心。

(4)、1938年，2月，写完《春》。3月，参加文协，被选为理事。

(5)、我同她一起生活了三十多年。但是我并没有好好地帮助过她。她比我有才华，却缺乏刻苦钻研的精神。我很喜欢她翻译的普希金和屠格涅夫的小说。虽然译文并不恰当，也不是普希金和屠格涅夫的风格，它们却是有创造性的文学作品，阅读它们对我是一种享受。

(6)、第二天早晨她动身去医院，一个朋友和我女儿、女婿陪她去。她穿好衣服等候车来。她显得急躁，又有些留恋，东张张西望望，她也许在想是不是能再看到这里的一切。我送走她，心上反而加了一块大石头。

(7)、他告诉我：病人的肠子给堵住了，必须开刀。开刀不一定有把握，也许中途出毛病。但是不开刀，后果更不堪设想。他要我决定，并且要我劝她同意。我做了决定，就去病房对她解释。我讲完话，她只说了一句：“看来，我们要分别了。”她望着我，眼睛里全是泪水。我说：“不会的……”我的声音哑了。接着护士长来安慰她，对她说：“我陪你，不要紧的。”她回答：“你陪我就好。”

(8)、北京大学中文系教授，主要从事中国当代文学、中国新诗的教学研究工作，主要著述有：《当代中国文学概观》(合著)、《当代中国文学的艺术问题》《作家姿态与自我意识》《中国当代新诗史》(合著)、《当代文学概说》《1956：百花时代》《中国当代文学史》《问题与方法——中国当代文学史研究讲稿》《材料与之注释》等。

(9)、中国现代小说家、作家、语言大师、人民艺术家，新位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》，剧本《茶馆》。

(10)、觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。

(11)、回复“中考”(获得十年中考试卷及参考答案)

(12)、18岁的萧珊寄赠给巴金的照片，随后两人第一次见面。

(13)、1977年，任1983年中国作家协会主席。

(14)、2003年11月，中国国务院授予巴金“人民作家”称号。

(15)、在这之后不久，“维也纳”出版社又邀请我继续翻译“激流三部曲”中的第二部《春》。这一次我可以轻松地对译文字斟句酌，因为我对故事背景和各个人物已经了然于心。我重新回到了二十世纪头几十年的中国，回到我所熟悉的场景之中，再次跟高氏家族，尤其是这个家族中的女性，那些夫人小姐和丫鬟们分享她们的生活点滴。尽管对于西方读者来说，《春》在历史视角上的吸引力要小于《家》，但却有其在文化视野上的诱人之处，因为通过前者，能发掘出被忽视了的生活方式跟习俗，这些内容都在小说中得到了令人钦佩的描写。我能感觉到从《家》到《春》这中间经过的五年时间在巴金的作品中留下了鲜明的演变痕迹。巴金变得更加有智慧，对人物的描写和情绪变化也更有把握，同时整个叙事过程又有着严密的内在连贯性。那时候的巴金已经是一名成熟的作家，但还没有失去他对生活的激情。我希望我已经有能力将巴金的声音传递给我们国家的读者。我也希望我已经能够传导出他在小说引言中所宣告的春天是属于年轻人的那份信念。他的这番话令我思索良久，令我想到了我的孩子们和他们的将来，想到当今面对着一个不确定而多变的世界的所有年轻人的将来。他的话语中传递给这些年轻人的信息比以往任何时刻都要更为鲜活。这是一个属于全世界的信息！

(16)、90年代后出版随笔集《再思录》，编辑出版了《巴金全集》(二十六卷)等。

(17)、1949年冬，巴金夫妇与女儿小林摄于霞飞坊59号寓所

(18)、萧珊21岁，摄于昆明金殿的树上，时在西南联大就读

(19)、洪子诚，1939年生，1961年毕业于北京大学中文系并留校任教。从事中国当代文学、中国新诗的教学研究工作，1993年起任中文系教授。主要著述有：《当代中国文学概观》(合著)、《当代中国文学的艺术问题》《作家姿态与自我意识》《中国当代新诗史》(合著)、《当代文学概说》《1956：百花时代》《中国当代文学史》《问题与方法——中国当代文学史研究讲稿》《材料与之注释》等。

(20)、她每天给输血，打盐水针。她看见我去就断断续续地问我：“输多少西西的血？该怎么办？”我安慰她：“你只管放心。没有问题，治病要紧。”她不止一次地说：“你辛苦了。”我有什么苦呢？我能够为我亲爱的人做事情，哪怕做一件小事，我也高兴！后来她的身体更不行了。医生给她输氧气，鼻子里整天插着管子。她几次要求拿开，这说明她感到难受，但是听了我们的劝告，她终于忍受下去了。

4、巴金是谁的学生

(1)、开刀以后她只活了五天。谁也想不到她会去得这么快！五天中间我整天守在病床前，默默地望着她在受苦(我是设身处地感觉到这样的)，可是她除了两三次要求搬开床前巨大的氧气筒，三四次表示担心输血较多付不出医药费之外，并没有抱怨过什么。

(2)、巴金先生被誉为“世纪老人”，一位诗人王火曾在《敬寿巴老百岁》中写道：时光如水，巴金是金。是的，巴金先生一生著作无数，想必很多同学都读过他的《激流三部曲》和《爱情三部曲》。如今在川大江安校区还有一条为纪念巴金先生修建的“巴渠”，以此来让大家缅怀巴金，铭记巴金先生“讲真话，做好人”的至理箴言。

(3)、1982年意大利但丁国际奖、1983年法国荣誉军团勋章、1984年香港中文大学荣誉文学博士学位、1985年美国文学艺术研究院外国名誉院士称号、2003年11月中国国务院授予巴金人民作家称号

(4)、1983年任中国政协副主席，中国作家协会主席。2003年3月在中国政协十届一次会议上当选为第十届全国政协副主席。

(5)、我绝不悲观。我要争取多活。我要为我们社会主义祖国工作到生命的后一息。在我丧失工作能力的时候，我希望病榻上有萧珊翻译的那几本小说。等到我永远闭上眼睛，就让我的骨灰同她的搀和在一起。

(6)、原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县(今连云港市东海县平明镇)，后随父定居扬州。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。

(7)、五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。代表作《家》《寒夜》《随想录》等。

(8)、《灭亡》《激流三部曲》《爱情三部曲》《抗战三部曲》

(9)、他们为孩子们挑选诗歌的过程就像从诗歌的海洋里挑选出几十枚彩贝，“想了又想，选了又选，放下这个又拿起那个”……

(10)、甚至可以说当时的我几乎重写了整个译文。有些段落，我重翻了十来次，一遍又一遍地大声诵读，直到我觉得合适并且合乎小说常有的语调为止。当我终于搁笔时，我和巴塞罗那的“维也纳”出版社取得了联系。这家出版社有一套名为《当代经典》的系列图书，这套书籍用加泰罗尼亚语出版了诸多二十世纪国际大师的文学作品，例如马塞尔·普鲁斯特、萨姆塞特·毛姆、约翰·史坦贝克以及T.S.艾略特等。“维也纳”出版社的编辑团队对《家》表现出了极大的热忱，自愿提出要无保留地出版。而且，这也是这家出版社第一次出版一位中国作家的作品，能以巴金这一级别的作家作为开端，也是一种殊荣。

(11)、今天是阅读类专栏“享读”的第11期，本栏目由上海发布和市新闻出版局合作，推荐好书给大家，每周六和你见面，享受好书、分享阅读。

(12)、时间很紧迫，医生、护士们很快作好了准备，她给送进手术室去了，是她的表侄把她推到手术室门口的。我们就在外面廊上等了好几个小时，等到她平安地给送出来，由儿子把她推回到病房去。儿子还在她的身边守过一个夜晚。过两天他也病倒了，查出来他患肝炎，是从安徽农村带回来的。

(13)、翻译是“拣来别人的武器”，长成自己肌体的肉

(14)、《随想录》堪称一本伟大的书。这是巴金用全部人生经验来倾心创作的。没有对美好理想的追求，没有对人格的追求，没有高度严肃的历史态度，老年巴金就不会动笔。他在《随想录》中痛苦回忆；他在《随想录》中深刻反思；他在《随想录》中重新开始青年时代的追求；他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造。

(15)、陈思和甚至觉得，有时读巴金的小说，相当于是看巴金用中文写了一遍屠格涅夫的故事。比如，屠格涅夫小说里男人通常是不行的，女人一个个勇敢健壮，追求爱情也是勇敢扑上去的，热情似火，“男人就是语言的巨人、行动的矮子，屠格涅夫《贵族之家》、《前夜》里，差不多都是一个男人跑到贵族家在客厅里跟女孩子讲革命，讲到后来女孩要跟他革命了，男人就逃走了。男人往往教别人的时候很厉害，但是你让他自己上，他就逃走了。”

(16)、他所提供的带有强烈主观性、抒情性的中、长篇小说，与茅盾、老舍的客观性、写实性的中、长篇小说一起，构成了现代文学第二个十年中、长篇小说的艺术高峰，而巴金小说所创造的“青年世界”是30年代艺术画廊中具有吸引力的一部分，巴金也因此为扩大现代文学的影响，做出了不可替代的卓越贡献。

(17)、我记起了《家》里面觉新说过的一句话：“好像珏死了，也是一个不祥的鬼。”四十七年前我写这句话的时候，怎么想得到我是在写自己！我没有流眼泪，可是我觉得有无数锋利的指甲在搔我的心。

(18)、她住院后的半个月是一九六六年八月以来我既感痛苦又感到幸福的一段时间，是我和她在一起度过的后的平静的时刻，我今天还不能将它忘记。但是半个月以后，她的病情又有了发展，一天吃中饭的时候，医生通知我儿子找我去谈话。

(19)、1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”，代表作《家》《寒夜》《随想录》等。

(20)、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，本名李尧棠，字芾甘，笔名除巴金外，还有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，1904年11月25日出生于四川省成都市，中国当代作家。

5、巴金厉害吗

(1)、高中卷开始引导孩子理性、全面、系统地认知现代诗歌，从方法论的角度提出了更高的阅读目标，对孩子抽象逻辑思维、辩证思维、创造性思维都是极好的锻炼。

(2)、1923年，巴金从成都外语专门学校毕业后赴上海，不久到南京东南大学附中读书，1925年夏毕业。在此期间，巴金积极参加了许多社会活动。

(3)、说起巴金先生，很多读者都会想起他的代表作“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》，“爱情的三部曲”《雾》、《雨》、《电》，《寒夜》、《憩园》、《随想录》等。

(4)、觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。

(5)、回复“教资”(获得语文教师资格证面试真题)

(6)、至于说到“文学性”，记得当时香港的一个读书杂志《开卷》，曾登载当地大学生的文章谈到《随想录》艺术的欠缺。这引起了内地一些作家和巴金研究者的不满，甚至愤怒。我当时的同情是在那些学生方面。我不能理解的是，为什么指出《随想录》艺术的不足就是犯了大错呢？巴金对这个批评的反应，是他的“我不是艺术家，我只是有话要说”的再次重申。我知道，从20年代《电》的前言开始，他就一再表达了他以艺术承担社会使命，而无暇、没有心情考虑艺术形式、技巧的观点。这当然是艺术家的一种选择和艺术观的表白。但这不应该成为回应批评的根据。巴金其实并非没有考虑艺术、形式的问题。而且，在读者的心目中，能够想象巴金还有文学家、小说家之外的其他身份吗？ 

(7)、“我翻译外国前辈的作品，也不过是想借别人的口讲自己心里的话，所以我只介绍我喜欢的作品。”巴金的翻译观直白，译我所爱。“巴金所翻译的东西，大多是跟他的理想接近，他愿意通过翻译作品来把理想、信仰告诉大家。”陈思和举例说，巴金没有专门翻译过托尔斯泰，译的多是偏爱的屠格涅夫、高尔基等，如《散文诗》里《门槛》写俄罗斯一个女革命者牺牲的故事，还翻译了屠格涅夫两个长篇《父与子》、《处女地》，都具有强烈的革命性，透着跟沙皇制度斗争的反抗精神。

(8)、1945年，于重庆作《第四病室》。11月返回上海。

(9)、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。

(10)、1957年7月，任《收获》主编。同年始编《巴金文集》14卷本，至1961年编定后出版。

(11)、萧珊和巴金的初识在上海，是18岁的读者“迷妹”和已经30出头畅销书作家的“读者见面”，随后，在上世纪30-40年代那个动荡时期，他们相聚又分离，后1944年结婚，并且相濡以沫、携手一生。

(12)、周如水从日本留学归来，他认为建设乡村比城市重要。周如水在旅馆巧遇从前仰慕过的女子张若兰，一个美丽温柔的“小资产阶级女性”。双方互有好感，但周如水却没有勇气表白。他的两个朋友来看望他，一个是叛离了温暖富裕的家庭，以一种苦行式的生活为事业献身的陈真，另一个是有着幸福的家庭生活的吴仁民，两人都鼓励他从狭窄的爱情中挣脱出来。

(13)、1928年12月，回上海。从事文学编辑与创作。

(14)、“但其实，巴金先生的翻译跟他的创作量差不多是同等的，从事翻译的时间可能要比他写作更早。1922年，18岁巴金就根据英译本翻译了俄国作家迦尔洵小说《信号》，他堪称多面手，既是伟大的作家，也是重要的翻译家，累计有数百万字译著传世，其中很多已成必读的外国文学经典名译。”陈思和说，巴金毕业于四川成都外国语专科学校，后到法国留学，又通过学世界语接触了很多语种，如日语、德语、西班牙语、葡萄牙语等，共计懂十几种语言，这在中国当代作家里是少的。

(15)、梁漱溟，顺天中学毕业后即参加工作，对国学和佛学有着异于常人的兴趣，一生孜孜不倦地学习，在人生和社会问题研究上取得很多成果，曾在北京大学教授印度哲学，但一直都是中学学历。

(16)、分析起来，这时的“纯文学”的诉求自然有着“政治”涵义，它隐含了削弱、挣脱当代政治对文学禁锢、困扰的努力。但是从部分知识分子的现实取向上看，则反映了他们中相当部分人的“后撤”趋势。这种变化的气候，这种情势产生的氛围，我在当时多少能够感受到。而且，觉得与这种变化之间，似乎存有一种亲近感。虽然自己不愿承认，但这肯定与怯懦的性格有关。这些，当然制约着我对《随想录》的阅读。 

(17)、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。

(18)、不过，巴金的离去，也确实象征一个文学时代的结束。近年来文学界热衷于“新文学终结”这个话题。虽然对“终结”人们各有自己的理解，但是文学形态及各种形态的关系，和五和五六十年代，甚至和80年代的不同，却是不争的事实。巴金的去世也许就是这样的一个“宣告”？巴金“遗产”在这个变化的文学时代，意义在何方？都是留给我们的问题。

(19)、在这个诞辰日，活字君与书友们分享北大中文系洪子诚教授的文章《我的“巴金阅读史”》。洪教授曾在课堂上如是形容巴金：“他的作品会有失误，艺术上也有欠缺，但他的生活和著作决无欺骗。他正直，正直得近乎憨傻。过去常说作家是民族的良心，现在听起来已经过时。但巴金的为人和写作，使这句话重新被我们相信……”

(20)、刘半农，中学时在常州府学堂学习，毕业前夕却辍学出走，连个中学毕业证都没有，但他有常人不能的天赋和勤奋，终成为北京大学教授。

(1)、但是我那个时候读《随想录》也有感到困惑，或不满意的地方。我们应该将《随想录》看做是什么性质的文本？听课的学生也提出相似的问题。如果是“文学”文本，那么，其中不少文字在“文学性”(假如我们还相信有“文学性”这个东西)上有明显欠缺；如果当做“公共知识分子”的社会文化批判的记录，那么，对于现实、历史问题的讨论深入，似乎还有更多的期待。

(2)、前些日子，东京大学的尾崎文昭教授在北大中文系就这个问题做学术讲演。提问、讨论时，主持人钱理群教授问我有什么话要说。我说想向尾崎先生提一个幼稚的、与学术无关的问题：当你在说“新文学终结”的时候，你是快乐，还是伤感？这个提问引起一片笑声，以至于我没能听清尾崎的回答。在场的青年教师王风的话倒是听清楚了：“这个问题要反过来问洪子诚老师才对。” 

(3)、这种对屠格涅夫的隔空致敬，还体现在“客厅对话”上。陈思和说，巴金写的小说大多数是男女在客厅里的故事，两人在辩论爱还是恨，或对这个世界怎么看，“屠格涅夫擅长的恰是客厅里的故事，对人的感情互动处理得很细腻，写得动人，这对巴金影响很大。巴金小说里不少场景也是通过对话、通过客厅来阐释的。”

(4)、另一点让人感动的，是关于个人在历史中的责任的问题。生命与“当代”历史重合的许多写作者，在80年代纷纷以或虚构，或纪实，或纪实掺合虚构的方式来反思“当代史”。他们或者承担起揭露、控诉的责任，或者塑造被迫害的受难者角色。不过，像巴金这样的严格自省的写作者，确实还不很多见。因此，我通过对若干作家的文本的比较，讨论了80年代个体在“历史反思”中的位置、态度问题，并杜撰了这样的“类型分析”：有虚构了空洞化英雄以回避自省者；有如唐·吉诃德临终时从“英雄”幻觉中清醒者；有通过自审以重建启蒙责任，从公众和自己内心那里重新获得“文人英雄”的资格者。巴金正是后面的这一类人。 

(5)、语言文学的学习从来离不开“语感”，所谓语感，无非是在描述一件事时，能更准确地找到一种节奏，一系列的词，一种通过词与句子完成的语境。

(6)、1927年初去了法国，在那里广泛地涉猎了西方资产阶级思想家、革命家及无政府主义活动家的著述，开始从事翻译和创作活动。在法国蒂埃里堡，巴金感觉“有苦闷无处发泄，心里有很多话要说，就进行了小说创作”，1928年底，巴金回到上海，继续从事创作。

(7)、因此，巴金翻译的作品与他的思想情感是相通的，很多时候他是从“信仰”角度选择作品，“巴金有时借译作传达情感和信念，这是他另外一种形式的作品，也是他翻译活动的重要特色。”在周立民看来，那些深深影响过巴金的作品，他必须自己把它译出来，“喜欢的东西要长成自己肌体的肉，到了这样的地步。就像巴老曾说过，喜欢读一些别人不肯读或不愿意读的书，他的翻译也是这样——既有大众熟悉的屠格涅夫、高尔基，也有柏克曼、尤里·巴基、赫尔岑、廖·抗夫等别人不大会特别关注的作家。这是巴金特别的视角，也是今天看来他的译作具有特殊价值的地方。”

(8)、据表妹说，她逝世的时刻，表妹也不知道。她曾经对表妹说：“找医生来。”医生来过，并没有什么。后来她就渐渐地“沉入睡乡”。表妹还以为她在睡眠。一个护士来打针，才发觉她的心脏已经停止跳动了。

(9)、她是我的一个读者。一九三六年我在上海第一次同她见面。一九三八年和一九四一年我们两次在桂林像朋友似的住在一起。一九四四年我们在贵阳结婚。我认识她的时候，她还不到对她的成长我应当负很大的责任。她读了我的小说，给我写信，后来见到了我，对我发生了感情。

(10)、从贵阳我和她先后到了重庆，住在民国路文化生活出版社门市部楼梯下七八个平方米的小屋里。她托人买了四只玻璃杯开始组织我们的小家庭。她陪着我经历了各种艰苦生活。在抗日战争紧张的时期，我们一起在日军进城以前十多个小时逃离广州，我们从广东到广西，从昆明到桂林，从金华到温州，我们分散了，又重见，相见后又别离。

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(12)、原名陈蕴珍，浙江鄞县人。1936年至上海，入爱国女子中学读书。同年始认识巴金，在巴金鼓励下，开始文学创作。毕业后考取昆明西南联合大学外文系。1944年5月，在贵阳与巴金结婚。1949年后曾任《上海文学》、《收获》编辑，兼事文学翻译。

(13)、在陈思和看来，这种题材和情感张力在巴金的小说也有所体现，典型的就是巴金写《爱情三部曲》里的周如水跟张若兰，“软弱的周如水跳黄浦江自杀了，巴金透露这是根据朋友的遭遇写的，但我觉得更大一部分是从屠格涅夫著作里演变过来的。”

(14)、两年后的上海，吴仁民的妻子已经病死，陈真被汽车撞死。

(15)、有的时候我甚至偏执地认为，《随想录》中有了这些篇章、这些元素，也就够了，虽然它们有的写得过于伤感。不过，巴金不会这样想，大多数读者对巴金也不限于这样的期待。关切人类未来的胸怀和责任心，促使他反复向我们提醒：历史中仍有许多“债务”没有了结，有许多真相还未揭示。毫无疑问，“抵抗遗忘”是他不厌其烦地宣讲的中心话题。这也是他作为20世纪中国重要作家的标志。

(16)、1966年8月，中国作协上海分会贴出攻击巴金的大字报，不久巴金即遭批判，被关进“牛棚”。1967年5月，《人民日报》发表署名文章，巴金被点名批判。随后在上海奉贤县“五七干校”劳动两年半。

(17)、巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的无政府主义思想。无政府主义思想提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等。

(18)、巴金1972年8月在龙华殡仪馆与萧珊告别时所摄

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