叔本华《论孤独》精辟122条

叔本华孤独经典语录

1、叔本华 独处

(1)、人类所能犯的大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！ ——叔本华

(2)、事物本身并没有时间性，空间性，因果性，这些都是人们看待事物时的眼光所自有的。人“不认识太阳”，人只是有一双能看见太阳的眼睛，也就是说，所有的东西只是某种表象。实际上，这也继承了康德的思想。整个现实的世界是被知性规定为现实的，舍此无物存在。……整个的对象世界是并且一直是表象，从而完全地，也永远地被主体所决定。—叔本华。在事物表象后面，肯定还存在什么东西，康德称之为“物自体”，也就是事物本来的样子。康德认为人无法确定认识“物自体”(可以理解为X)，叔本华认为这个“物自体”就是“意志”。

(3)、以上就是关于：叔本华名言生命是一团欲望的分享，希望对你有帮助。

(4)、能够遗传后世的声名就好像橡树，长得既慢，活得也就久；延续不长的名声好比一年生的植物，时期到了便会凋零；而错误的名声却似菌类，一夜里长满了四野，很快便又枯萎。

(5)、睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。

(6)、客观上，名誉是他人对我们的价值的看法；主观上，则是我们对于他人看法的顾忌。——叔本华《人生的智慧》

(7)、我的哲学虽未替我赚进半文钱，却替我省了不少开支，心智生活的功效也是一样的。

(8)、我坐在房间里，想要写点什么，但提笔就已乱了思绪。

(9)、唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定.不可动摇之确信的人才被称为骄傲。

(10)、学会在人群中保持一定程度上的孤独，不要有什么想法就立马告诉别人。另外，对别人所说的话千万不要太过当真。不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个切实可行的手段。---叔本华

(11)、这里的“意志”不是我们生活中所说的“人要有坚强意志”里的“意志”。叔本华的“意志”是指推动现象界发展的原动力，他的意志概念将整个自然系统描绘为所有事物中的驱动力的作用下不断运动的状态，所有的事物就是像“受其内部的发条驱动的玩偶”。

(12)、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的形态。

(13)、一个人照镜子时，永远不会以陌生人的眼光来审视自己，他的自我意识只会不停地低声提醒自己，我看到的不是另一个自我，而是我的自我。

(14)、日常生活中的琐碎事情常叫我们激动、焦虑、烦恼、热情，就是因为它在我们的眼前，让我们看着它觉得是多么的硕大，又是多么的重要而严峻。可是，一旦它们全部消失在时间的长河里时，就失去了自身的任何价值，只要我们不再想它，它就在我们的记忆中逐步消失。它们之所以如此硕大，就是因为离我们很近的缘故。

(15)、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的形态。

(16)、0所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反对；后，被理所当然地接受。

(17)、我们在与人交往时能够拥有优势，全在于我们对对方没有要求，不用依靠他们，并让他们清楚这一点。--叔本华

(18)、今年新年大的启示是，永远不要用别人的价值观去定义自己的幸福，生活给你呈现了几个礼物，你挑自己喜欢的几款就行了，一年到头，你会发现，没有什么是重要的，活着本身就是启示，就是意义。---杨昌溢

(19)、如果说来自父系家族中的精神病史的影响，使得叔本华天生便具有了怪癖的思想和秉性，那么在现实生活中父亲和母亲毫无感情的生活便是维持和加剧他这种思想的源动力。——沈冠君

(20)、虚荣与骄傲间有着下列的不同：骄傲是自己对自身在某特殊反面有卓越价值的确信，而虚荣是引起他人对自己有这种信任的欲望，通常也秘密希望自己有此确信。骄傲是一种内在的活动，是人对自己直接的认识。虚荣是人希望自己在间接地获得这种认识。所以自负的人常是多话的，不然就是沉默而骄傲的。--叔本华

2、叔本华《论孤独》

(1)、人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做--叔本华

(2)、实际上，钥匙便是生活本身，您只有用心体验生活，生活才会给予您回馈。

(3)、没有深厚经验衬托的广博思想和知识，就像是一本每页仅有两行正文却有四十行注释的教科书。

(4)、每当人远航归来，他总有故事可说。--叔本华

(5)、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。

(6)、只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。

(7)、人性一个特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。

(8)、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，后会自己揭开自己的面具。

(9)、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。

(10)、我们常常不去想自己拥有的东西，却对得不到的东西念念不忘。

(11)、人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。

(12)、叔本华和佛教给人类痛苦开的“处方”相似，那就是“放弃”，也就是“无欲则无苦”。

(13)、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。

(14)、朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。——叔本华《人生的智慧》

(15)、 一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。

(16)、只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。--叔本华

(17)、人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零！

(18)、人长大后真的是要化妆，不为别的，就为这生活中无数想哭的瞬间里还可以想到，老娘的妆不能花。---Helen

(19)、正因热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，因此在到达种族的目的之后，造化的骗术必然消失。个体发现自我已经成为了种族欺骗的对象。亚瑟·叔本华的经典正能量语录

(20)、0人性一个特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。

3、叔本华对于孤独的定义

(1)、一团体忙，一团体累，一团体懊恼，一团体领会。

(2)、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。

(3)、其实每个人关于生活的问题都没有固定的答案，因为任何语言在这些问题面前都是苍白无力的，并且生活还总是会带来新的问题，无穷无尽，不要妄想去全部解决。

(4)、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。--叔本华《人生的智慧》

(5)、我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求！我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福。

(6)、莫泊桑称他为“人类历史上伟大的梦想破坏者”。

(7)、只有那些不在生活中迷失的人，那些不以现实中的激情为目标的人，才能收获另一个自我。

(8)、亚瑟·叔本华(德文：ArthurSchopenhauer，1788年2月22日—1860年9月21日，享年72岁)，德国著名哲学家。是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之认为生命意志是主宰世界运作的力量。

(9)、大多数人在智慧、道德及肉体上，都有瑕疵，结婚时原就无法基于爱情或纯粹的选择，往往是从各种外在的顾虑而决定，或在偶然的状况下结合。

(10)、为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长?因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望--叔本华

(11)、释迦牟尼认为，人遇到事情通常就会产生欲念，而欲念总会造成不满。人心永远不满，人心永远不安。一切的苦难都是出自每个人自己心中的思想模式。(佛)我们一点也不是真正的自我。“自我”感产生自一个短暂的颗粒集合，凝聚，作为系统进入世界，成为受控的—“我存在”……然后在死亡时瓦解，浩渺的宇宙时间中闪光的一瞬。那一宇宙瞬间的特点是一个简单的破碎的现实:受苦！—《像哲学家一样思考》。叔本华认为，世界所有的痛苦都是原始意志的表象，其本身并非实际的东西，只有原始意志才是真正实际的东西。我们否定意志，舍去欲望，放弃一切，心境就会如同湖面一样平静。

(12)、人生初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。

(13)、一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。当我们感到快活，在我们远离上述一个使我们免于这种痛苦的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。--叔本华《人生的智慧》

(14)、你终究会回到自己的岛屿独处，独自面对痛苦、欢乐以及无边的思绪。

(15)、不要由于别人不能成为你所希望的人而愤怒，因为你自己也不能成为自己所希望的人。---托马斯·曼

(16)、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。

(17)、人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做。

(18)、人性一个特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。

(19)、斯人已逝，但是他那些精辟独到的言论、鞭辟入里的人生哲学，却永远地留给了世人，常常让人觉得醍醐灌顶。

(20)、具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。

4、叔本华说孤独的句子

(1)、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。

(2)、欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理相越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔。

(3)、因为那时我们不是在回避残缺与丑恶，而是把它们作为美的一部分呈现。

(4)、尽管在人的一生中，外在变化不断发生，但人的性格却始终如这好比虽然有一连串的变奏，但主旋律却维持不变。无人能够脱离自身个性。——叔本华《人生的智慧》

(5)、精神迟钝的后果就是内在的空虚。这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至微不足道的事情——所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人的内在空虚就是无聊的真正根源，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。

(6)、天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。

(7)、如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。

(8)、独处有益灵感和闪光点出现。当写文章时或论文时，在安静的独处中思索，灵感会不期而至，思路顿时清晰起来，下笔如神助，一气呵成。

(9)、我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。叔本华

(10)、那些难以放松自己心情的人，必须以命运论的观点安慰自己，因为命运论告诉人们这样一个真理：所有发生的事情，都必然发生，是不可避免的。

(11)、阴郁而充满忧虑个性的人所遭遇和必须克服的困厄苦难多半是想象的，而欢乐漫不经心的人所遭受的困苦都是实在的。因此凡事往坏处想的人不容易受失望的打击，反之，凡事只见光明一面的人却常常不能如愿。

(12)、生活中就有这样的事：你接连数月每天都碰见一个人，于是你同他的关系便十分亲密起来，你当时甚至会想没有了这个人还不知怎么生活呢。随后两个人分离了，但一切仍按先前的格局进行着。你原先认为一刻也离不开的伙伴，此时却变得可有可无，日复一日，久而久之，你甚至连想都不想他了。---毛姆

(13)、我生命中的大部分时间都在与命运作斗争。可我依然缺乏斗争经验，既不小心谨慎也没有锻炼出城府。

(14)、一个人只要可能就应该像伟大的天才那样思考，而像普通人那样说话。--叔本华

(15)、只有蠢人才会事无巨细，在任何事上都耗费自己的精力。而那些敢于忙里偷闲的人，才是真正有能力的人。

(16)、天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。

(17)、内心强大才是真正的强者。这是两码事。我反而觉得孤独是弱的表现。

(18)、“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。“如果你失去一个世界，不要为此悲伤，因为这是微不足道的；如果得到一个世界，不要为此高兴，因为这是微不足道的；苦乐得失都会过去都会离开这个世界，因为这都是微不足道的。

(19)、有一些人活在记忆里，刻骨铭心；有一些人活在身边，却很悠远。这个世界很大，即便是擦肩而过的生疏人，相遇时也飘散着淡淡的缘，所以，缘来是你，我惜；缘尽你去，我放。

(20)、从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。--叔本华

5、叔本华经典的名言独处

(1)、“当一个人粗鲁时，就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在咱们面前。”摘自亚瑟·叔本华的经典语录，更多经典语录在下文，希望你们喜欢。

(2)、某天，某个时辰，假如还会忆起，只不过是一道模糊的景色，是不能追想的苦楚向前看，向后看，在一望无边的宇宙之中，又怎样可以有一个参照物，找到前后的方向蓦然一回首，无惊无嗔，方向成了没有定格的文字，在键盘上胡乱敲击，假如岁月还在的话，就持续在这岁月里沉沉浮浮，闭上不愿看见的那只眼睛，脱离

(3)、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。

(4)、在我丧失你之前，早就抢先一步，丧失了我本人。

(5)、七重的孤独 流浪，怕黑，空虚，长夜，永不，孤单和死神

(6)、老年时大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。

(7)、我奔跑得像是一个孩子,是一个望着天空会泪流满面的孩子。

(8)、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。

(9)、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。

(10)、今生，你不必再在无边的逆海里徘徊今生，你不必再在天涯天涯里等候因那徘徊和等候，都已煎熬成殇，坠入轮回

(11)、一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。——叔本华《人生的智慧》

(12)、即便是渺小的存在，也胜过那伟大的虚空。

(13)、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。

(14)、叔本华的代表作，《作为意志和表象的世界》开门见山第一句:“世界是我的表象”。叔本华的意思是，所有的现实存在首先是以纯粹的人表象出来的方式存在。

(15)、一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。

(16)、一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。

(17)、理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已;意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。

(18)、学会在人群中保持一定程度上的孤独，不要有什么想法就立马告诉别人。另外，对别人所说的话千万不要太过当真。不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个切实可行的手段。

(19)、“所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺不食人间烟火的样貌，都只是植根于性欲之中”“这种强劲的动力，仅次于对自身性命的爱”。

(20)、所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒。--叔本华

(1)、所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反对；后，被理所当然地接受。 ——叔本华

(2)、生活中值得嫉妒的人寥若晨星，但命运悲惨的人比比皆是。--叔本华

(3)、人从来就是痛苦的,由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。

(4)、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。

(5)、只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。

(6)、虚荣与骄傲间有着下列的不同：骄傲是自己对自身在某特殊反面有卓越价值的确信，而虚荣是引起他人对自己有这种信任的欲望，通常也秘密希望自己有此确信。骄傲是一种内在的活动，是人对自己直接的认识。虚荣是人希望自己在间接地获得这种认识。所以自负的人常是多话的，不然就是沉默而骄傲的。

(7)、那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。

(8)、但是，通过更进一步审视，他的哲学和东方的思想相呼应，特别是印度教的和佛教。

(9)、那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。

(10)、一个人照镜子时,永远不会以陌生人的眼光来审视自我,他的自我意识只会不停地低声提醒自我:’我看到的不是另一个自我,而是我的自我。

(11)、国学大师王国维的思想亦深受叔本华的影响，在其著作《人间词话》中以叔本华的理论评宋词。

(12)、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。

(13)、时刻是无限的,人的性命是有限的,人为了用有限的时刻去抗衡无限的时刻而采取了繁殖这一手段,让自我的性命时刻得以延续。这是人类繁殖的本能。

(14)、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。--叔本华

(15)、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。

(16)、一个具有思想天赋的人过着在个人生活之外，还过着另一种思想上的生活，后者逐渐成为了他的目标，而前者只是作为实现自己目标的一种手段而已。但对于芸芸众生来说，只有浅薄、空虚和充满烦恼的生存才会被视为生活的目标，精神卓越的人首要关注的是精神上的生活。随着他们对事物的洞察和认识持续地加深和增长，他们的生活获得了一种整体的统一；精神生活的境界稳步提升而变得完整、美满，就像一件逐步变得的艺术品。——叔本华《人生的智慧》

(17)、幸福不过是欲望的暂时停止。我们就像田野上的羔羊，在屠夫的注视下恣意欢愉。

(18)、人生初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。

(19)、10一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。

(20)、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，后会自己揭开自己的面具。——叔本华

(1)、人类所能犯的大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！

(2)、从青年人的角度看，生活是一个无穷无尽的遥远未来；从老年人的角度看，生活却宛如一个短暂的往昔。一个人必须要到老年或活到相当长的年岁，才可能看出生活是多么短暂。

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