世界是荒谬的人生是虚无的演讲时间精辟108条

加缪名言世界是荒谬

1、世界是荒谬的

(1)、宁可累死在路上，也不能闲死在家里！宁可去碰壁，也不能面壁。是狼就要练好牙，是羊就要练好腿。什么是奋斗？奋斗就是每天很难，可一年一年却越来越容易。不奋斗就是每天都很容易，可一年一年越来越难。能干的人，不在情绪上计较，只在做事上认真；无能的人！不在做事上认真，只在情绪上计较。拼一个春夏秋冬！赢一个无悔人生！——献给所有努力的人。

(2)、《西西弗神话》就是加缪这一观点的直接的体现。在加缪笔下，西西弗的荒诞命运，可以说包孕了人类苦难命运的全部内容：

(3)、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

(4)、《一本小说》亦舒(加缪：爱，可燃烧，或存在)

(5)、希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。富克兰林

(6)、加缪在阿尔及利亚长大，度过了极为艰辛的童年，他的父亲因为战争而阵亡，母亲为了将他抚养长大，成为有钱人家的一名佣人。早年的加缪得以进入学校，接受教育，不幸的是，十七岁的他就被诊断出罹患肺结核。

(7)、松柏本孤直，难为桃李颜。唐李白《古风三十二首》难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵李白

(8)、每个心智健全的人，多多少少都曾盼望自己所爱的人死去。

(9)、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。富克兰林

(10)、在我所度过的整个那荒诞生活期间，一种阴暗的气息从我未来前途的深处向我扑面而来，它穿越了尚未来到的岁月，所到之处，使人们曾经向我建议的所有一切彼此之间不再有高下优劣的差别了，未来的生活也并不比我以往的生活更真切实在。——阿尔贝·加缪《加缪全集》

(11)、困难的是念念不忘所以这个词所代表的是逻辑力量。

(12)、我一夜又一夜，一心一意等待黎明，我从来不喜欢措手不及，要发什么什么，我喜欢有所准备。

(13)、因此，我们每个人实际上都是周而复始往山上推石头的西西弗。

(14)、我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。富克兰林

(15)、加缪于1957年获得诺贝尔文学奖，加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中，揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他“知其不可而为之”的大无畏精神，使他在第二次世界大战之后不仅在法国，而且在欧洲并终在全世界，成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。

(16)、不再理会艺术与形式。重新找回直接的接触，无需中介，因而也就是无辜。忘却艺术，在这里就是忘却自我。不是以道德的名义放弃自我，正相反，是接受地狱。——阿尔贝·加缪《加缪全集》

(17)、如果一个人将钱袋倒进他的脑袋里，就没有人能将它偷走。富克兰林知识的投资常有好的利润。富克兰林

(18)、10失足，你可能马上复站立；失信，你也许永难挽回。富克兰林

(19)、宫崎骏大师曾经说过：“世界上美好的事情不外乎我喜欢你，而你也恰好喜欢我。”也许宫崎骏大师向我们诠释了“命中注定”的好意义。

(20)、加缪从荒诞这一基本信念出发,反对消极厌世的自杀,反对脱离现实的飞跃,而主张直面荒诞的反抗,提供了在荒诞中生存的艺术。

2、世界是荒谬的人生是虚无的演讲时间

(1)、加缪荒诞主义已经成为加缪的一个鲜明标签。从另一方面来说，加缪之所以能获得诺贝尔文学奖，这与加缪荒诞主义是密切相关的。说起欧美二十世纪荒诞主义文学的代表人物，不得不提的就是阿尔贝·加缪和缪赛尔·贝克特。加缪作为荒诞主义文学的杰出代表人物，他在荒诞主义文学领域的突出成就，至今依然被后人所宣扬。

(2)、我可以否认一样东西，但不一定非得诋毁它，或者剥夺别人的权利。

(3)、不过，宗教与哲学的神话只是人们自欺的征兆而非使之发生的原因。

(4)、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间构成生命的材料。富克兰林

(5)、生活往往是这样：当你有本事了，就有人主动找你，你也就有人脉了。所谓人脉就是人与人之间的价值交换，没有价值的人脉是一种短暂的求助关系。

(6)、不过，要是只懂得些东西，回忆些东西，但却得不到所希望的东西，这样活着就叫做“赢了”的话，那么这种日子该是多么不好过啊！大概塔鲁就是这样生活过来的，而且他体会到，一种没有幻想的生活是空虚的。一个人没有希望，心境就不会得到安宁。塔鲁认为，人是无权去判任何人刑的，然而他也知道，任何人都克制不了自己去判别人的刑，甚至受害者本身有时就是刽子手，因此他生活在痛苦和矛盾之中，从来也没有在希望中生活过。难道就是为了这个原因他才想做圣人，才想通过帮助别人来求得安宁？——加缪《鼠疫》

(7)、这才是真正的不幸，习惯于绝望的处境比绝望的处境本身还要糟。

(8)、他们说，上帝不被人的理性所能感知，因此会让人产生荒谬的感觉。

(9)、不存在不通过自我蔑视就超越的生命。——加缪

(10)、真正严肃地哲学问题只有一个，那就是自杀。Thereisbutonetrulyseriousphilosophicalproblemandthatissuicide.——阿尔贝·加缪《反抗者》

(11)、一个人对他所不了解的东西，总是会有一些夸张失真的想法。

(12)、这个世界充斥着谎言和奴性，孤独的荒草到处疯长。无论我们每个人有怎样的弱点，作家职业的高贵永远植根在两种艰难的介入中：拒绝谎言，反抗逼迫。

(13)、《异乡人》的主角默尔索是一个在世界中“无处容身”的人：

(14)、加缪认为，面对荒谬，人类有三种不同的反应：

(15)、珍惜一切时间，用于有益之事，不搞无谓之举。富克兰林

(16)、加缪不是萨特式的存在主义，加缪的哲学思想更多来源于感性生活，直接体验，这种不同不是表现在观点的分歧上，而是表现在思考问题的方式上，同样是荒谬，萨特通过一系列的论证说明你不可能不荒谬，而加缪却说，我就在这儿，这就是荒谬。　　

(17)、生活从来都不容易，当你觉得挺容易的时候，一定是有人在替你承担属于你的那份不容易。

(18)、每失一物，必有所得。每得一物，必有所失。少一物有少一物的自在，多一物有多一物的烦恼。

(19)、能开导别人，是因为我们身在局外。开导不了自己，是因为把自己困在了局中。

(20)、如果你懂得量入为出，那你就可以致富了。富克兰林

3、加缪认为世界和人生的本质是什么?

(1)、勤勉。富克兰林不浪费时间，每时每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行动。富克兰林

(2)、倘若人能够完成他所希望的一半，那么，他的麻烦也将加倍。富克兰林

(3)、在理智和欲望面前，总很难抉择，智者知止，愚者随欲。

(4)、失足可以很快弥补，失言却可能永远无法补救。富克兰林

(5)、就像坤鹏论在分享萨特的自欺时提到的，自欺就是，我欺骗了我自己。

(6)、国民的感情中难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。富克兰林

(7)、但是在他看来，它真正的病是衰老，而衰老是治不好的。——阿尔贝·加缪《局外人》

(8)、在隆冬，我终于知道，我身上有一个不可战胜的夏天。

(9)、在这种极端孤单的情况下，终于没有人再指望邻居来帮助自己，各人都是心事重重地独处一隅。假如我们中间有一个人偶尔试图在人前谈上几句心里话，流露出一些情绪，那么不管对方回答些什么，其结果十之八九都反而会刺伤他的心。他会发觉他和谈话对象之间没有共同的语言。一个讲的确实是他整整几天来思念和痛苦所凝成的语言，他想表达的是长期受到等待和激情煎熬的形象，而另一个却认为他发的只是些老生常谈的牢骚，谈的是那种比比皆是的苦闷，人人都有的伤感。——阿尔贝·加缪《鼠疫》

(10)、但是，人总是希望并认为世界是完全可以理解的，就像宗教和哲学中所描述的那样。

(11)、就算天决定偏心哪位天才仍然为喜欢的工作喝采就算天跌下来仍相信未来原因很简单我喜爱----林欣彤《非凡》我要说的就是，当主观哲学(比如中国古典哲学)涉及到可以经验的领域，也就是科学管辖的领域里的时候，我们要格外的小心。首先，这里不存在什么主观真理，五行八卦和万有引力不过是不同理论各自描述世界的工具而已，怎么描述的不重要，重要的是谁能经得起经验的检验。在中国古代文化和现代文明的冲撞中，几乎在所有客观经验可以检验的领域里，中国古代文化都处于劣势。我们靠《论语》可以指导我们如何做人，如何思考人生，这没问题。但是我们不可能靠《论语》去生产一枚钉子，去做一门大炮。所以重视古籍没有错，但要尽量把古籍的应用范围限制在客观经验不能验证、或者难以有效验证的领域(比如伦理学呀)，其他的事儿您就少管点儿吧。----林欣浩《哲学家们都干了些什么？》

(12)、他年轻时穷困潦倒，还因肺结核而被迫退出足球队，身体虚弱……

(13)、黑夜将近，汽笛鸣叫起来了，它宣告着世人将开始新的行程，他们要去的天地从此与我永远无关痛痒。

(14)、细微的碰撞，都能让我们的存在根本产生动摇。连一道光瀑的泻下，都可以从中看到永恒。

(15)、这个世界充斥着谎言和奴性，孤独的荒草到处疯长。无论我们每个人有怎样的弱点，作家职业的高贵永远植根在两种艰难的介入中：拒绝谎言，反抗逼迫。

(16)、把别人对你的诋毁放在尘土中；而把别人对你的恩惠刻在大理石上。富克兰林

(17)、在西方文化中，弑父总是和成年纠缠在一起。成年就是成为父亲那样的人，而成为父亲那样的人，直截了当的方式就是杀死父亲。

(18)、阿尔贝·加缪，生于1913年，法国著名文学家，存在主义与“荒诞哲学”的代表人物，诺贝尔文学奖获得者。

(19)、当我们用它为尺去测量事与人时，便会如现象学所揭示的，朝向了事物本身，从中看到了真正的本质。

(20)、但面对困境，他从未选择厌世逃避，他从事过各种工作，涉猎文学、哲学、戏剧等多个领域；

4、世界是荒谬的 是谁说的

(1)、沉默的性质揭示了一个人的灵魂的性质，在不能共享沉默的两个人之间，任何言语都无法使他们的灵魂发生沟通。梅特林克

(2)、我始终不理解，到什么程度人会感到日子是既长又短的。日子过起来长，这是没有疑问的，但它居然长到一天接一天。它们丧失了各自的名称。对我来说，还有点意义的词是“昨天”和“明天”。——阿尔贝·加缪《加缪全集》

(3)、首先，加缪的荒谬是一种感受，就像萨特所说的“恶心”。

(4)、从此，这个人就会以不同的眼光审视这个世界，一切看似合理的东西变得对立起来，变得荒谬起来。

(5)、它们作为美丽的幻觉，蒙在荒谬之上，使人们无法看到荒谬的存在。

(6)、黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待李白

(7)、生命在时间的流逝中消耗掉，人意识到了生命的极限“死亡”；他从物质世界的沉默，发现了它的敌意，它的陌生性和它的“厚度”；他从人本身可笑而又无法理解的行为和动作中发现人与人之问的隔膜，人的非人性。

(8)、把自己的缺点告诉你的朋友是莫大的信任，把他的缺点告诉他是更大的信任。富克兰林

(9)、在加缪笔下，荒诞概念的第一层含义是荒诞是人与世界的分离和冲突。具有清醒意识的人开始思索生活的意义，观察周围的人和物，他从年岁的增长，发现时间对人构成的威胁。

(10)、“自杀的根在原因在于感觉到生活没有意义，人的存在也没有了任何理由，那是让人无法接受的，人不能在价值虚无的状态下存有”。

(11)、人生如戏，演技全靠你自己，无论杯具，洗具或餐具，都是你自己定的。也许，风雨过后没有期待已久的彩虹。也许，努力过后没能得到相应的回报，可毕竟我们都曾努力过。或许，彩虹已不远，请认真过好每一天，相信明天会更好。

(12)、这个没有爱情的世界真好比死人的世界，总有一天人们会厌倦监狱、工作和勇气，去找回可人的面庞和柔情似水的心曲。——阿尔贝·加缪《鼠疫》

(13)、虽然加缪的创作生涯短暂，但是加缪在文学领域的建树是卓越而又杰出的。从另一方面来说，加缪的文学作品对后来的小说形式、哲学思想产生了深远的影响。有学者认为，加缪的文学作品折射了一种人道主义精神，对处在工业时代的人们来说，恰恰迎合了时人对尊严的追求。其次，荒诞也是加缪作品特点之一。在加缪看来，荒诞是伴随个体生存状态而产生的。

(14)、相信很多人都听过罗曼·罗兰的那句名言：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。”如果按照这样的标准去评判加缪，那么他的一生也算得上是一种英雄主义的实践。

(15)、如果只草草扫一眼《异乡人》与《西西弗神话》的简介，如果只记住了《异乡人》经典的那句开头：“今天，妈妈走了。又或者是昨天，我也不清楚。”也许，人们会将加缪误解成冷漠的、看透世事的的冷眼旁观者。但事实上，恰恰相反。

(16)、加缪是历史上年轻的诺贝尔文学奖获得者之《异乡人》(也译为“局外人”)是他的代表作，而这本书的2015年北京大学出版社版本便选用了这张拍摄于1944年巴黎街头的照片作为封面，听说有些本身并不太了解加缪的顾客，走在书店里，正是因为这张封面，而买走了这本书。

(17)、我们心灵深处始终存在的空虚感确是一种流放之感。一种明确清晰的情绪，一种焦心的回忆之箭，一种荒诞不经的妄想，不是妄想年光倒流就是相反地妄想时间飞逝。

(18)、我们心灵深处始终存在的空虚感确是一种流放之感，一种明确清晰的情绪，一种焦心的回忆之箭，一种荒诞不经的妄想，不是妄想年光倒流就是相反地妄想时间飞逝。有时候我们让自己陶醉于幻想境界，设想自己在愉快地等候亲人回来的门铃声或楼梯上熟悉的脚步声，再不然便是故意把火车不通的事忘掉，在平时乘傍晚快车来的旅客应该到家的时刻，赶回家中等候亲人。——阿尔贝·加缪《鼠疫》

(19)、所以，希腊德尔斐神庙上才会刻着：“认识你自己”。

(20)、我常常想，如果让我住在一棵枯树干里，除了抬头看看天上的流云之外无事可干，久而久之，我也会习惯的。我会等待着鸟儿飞过或白云相会，就像我在这里等待着我的律师的奇特的领带，或者就像我在另一个世界里耐心等到星期六拥抱玛丽的肉体一样。何况，认真想想，我并不在一棵枯树干里。还有比我更不幸的人。不过，这是妈妈的一个想法，她常常说，到头来，人什么都能习惯。——阿尔贝·加缪《局外人》

5、世界是荒谬的辩论

(1)、有的时候我们自以为很笃定的事，实际上却非如此。

(2)、人对自己不了解的事物，总是会衍生出过于夸张的印象。

(3)、正如坤鹏论在《反有神论者加缪的人间信仰》中所讲到的，加缪深受帕斯卡思想的影响，并由后者的消遣理论、世界的无穷与人类的无知鲜明对立，延伸出了荒谬之说。

(4)、胡塞尔主张回到事物本身寻找出价值，力图恢复那个缺少了它就会产生荒谬的理性原则。

(5)、未曾清贫难成人，不经挫折永天真。人情似纸张张薄，世事如棋局局新。

(6)、白板则是借用了英国哲学家约翰·洛克的术语，也指人的心灵原来是空无一物的，经由印象才获得观念。

(7)、进化论的意思仅仅是，基因中那些适合环境的部分被保留下来了，不适合的部分被淘汰了。这中间并没有高级和低级之分。----林欣浩《哲学家们都干了些什么》

(8)、坤鹏论讲这些，其实已经算是提前剧透了加缪的荒谬之说的主要源泉。

(9)、基督徒看见一个无辜的人被挖掉了眼睛时，这个教徒要么失去信仰，要么同意别人挖掉自己的眼睛。

(10)、 打跨自己的，不是别人，而是你自己。不要把一次的失败看成是人生的终审，世上没有一帆风顺的事，只有坚强不倒的信心与毅力。逃是懦弱的，避是消极的，退就显得更加无能。成功的道路得靠自己闯，心在哪里，路就在哪里！

(11)、保持健康；这是对自己的义务，甚至也是对社会的义务。富克兰林

(12)、旅行剥夺了我们的隐身所。我们远离家人，远离母语，离开了所有的支撑点，被剥下了面具，我们浮在了自身的表皮之上。但正因为自己感觉到心灵上有创伤，我可以让每个人，每件事，都恢复奇迹的价值。

(13)、02 反抗荒诞加缪作品中的“反抗”主题，又叫做“肯定”，旨在阐述对待荒诞应该采取的态度——发现荒诞的只是一个出发点，更重要的是对荒诞采取反抗态度。

(14)、 当你成功了，怎么说都是对的！因为，大家看见你台上的风光、头顶的光环！没成功的时候，怎么解释都是错的，因为人们相信眼见为实！所以，你就埋头干吧，别把时间浪费在解释上！没有委屈就没有成长，没有挫折就没有成功！——致所有奋斗中的我们！

(15)、他在《战斗报》撰写社论，号召人们为祖国而战：“ 一个渴望生活的民族，不应该等待别人给她带来自由，她得自己去争取自由。” 

(16)、用咱们的俗话讲，越来越知道自己吃几碗干饭。

(17)、返回幸福和青春之处是困难的。花枝招展的年轻姑娘们面对着大海笑着，叽叽喳喳地说个不停，但静观着她们的人逐渐地失去爱她们的权力，就像他曾经爱过的姑娘们失去了被爱的权利一样。这种忧郁就是普鲁斯特的忧郁。

(18)、到这里，我们再品庄子的——“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”

(19)、安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐李白《梦游天姥吟留别》不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢李白

(20)、人们忙于扮演夫妻、父母、朋友、员工等日常角色，深陷自欺，无暇留意荒谬。

(1)、从军玉门道，逐虏金微山。笛奏梅花曲，刀开明月环。鼓声鸣海上，兵气拥云间。愿斩单于首，长驱静铁关。李白

(2)、世界上没有两片相同的树叶，你再不堪，再平凡，也是独一无无须自轻自贱。

(3)、世界上没有任何事物是值得人们为了它而舍弃自己的所爱。然而，不知什么原因，我自己就像您一样，也舍弃了我的所爱。——阿尔贝·加缪《鼠疫》

(4)、宗介的奶奶觉得波妞是个不祥之物，执意要让宗介丢弃他，而宗介对波妞说：“你放心，有我保护你”然而波妞的父亲用法术将波妞带回了家，可是波妞的心里早已经有了宗介，她固执地想要回到宗介身边，甚至于拒绝了父亲的食物。而她的父亲只能用法术将她困住。虽然后在海洋之母的帮助下，波妞终于得偿所愿回到了宗介身边，并且在和宗介接吻后变成了一个女孩子，但是波妞也是冒着可能会变成泡沫的危险才这样做的。

(5)、人生就像一只储蓄罐，你投入的每一分努力，都会在未来的某一天，回馈于你。而你所要做的，就是每天努力一点点。请相信：别人拥有的，不必羡慕，只要努力，时间都会给你的。

(6)、除了在我们内心，没有什么日子是太平无事的。但即便是在波澜不惊的日子里，还是会留有崇高命运的一席之地。梅特林克《智慧与命运》菲德鲁斯名言爱扬格名言鲍里斯帕斯捷尔纳克名言马尔克林斯基名言

(7)、“荒诞”这个词在加缪的作品中凸显，无论是在他的文学代表作《异乡人》中，还是在哲学代表作《西西弗神话》中，都向读者展现出了世界和生存的荒谬与不可消解。

(8)、我们人生中大的懒惰，就是当我们明知自己拥有作出选择的能力，却不去主动改变，而是放任它的生活态度。

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