人生是荒谬的加缪名言句子精辟149条

人生是荒谬的加缪名言

1、人生是荒谬的,生命的意义在于反抗荒谬

(1)、他指出，发现荒谬是一种解放的开端，使我们从原有的幻觉中解脱出来。

(2)、后，我们反而应该承认西西弗是快乐的，我们要像西西弗那样活着！

(3)、当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处升起。

(4)、走向我的东西并不是对更加美好的日子的希望，而是对于一切、对我自己纯净而又原始的冷漠。但是，应该粉碎这过于柔软、过于容易的曲线。我需要我的清醒，是的。一切都是简单的，是人自己使事物变复杂了。——阿贝尔·加缪《置身于苦难与阳光之间》

(5)、当加缪看到巴黎豪富的生活后，他产生的是怜悯。他确证了世界的不公正与存在特权生活的阶级，但是加缪自己对此常常是怀有讥讽与暴躁的情绪的。

(6)、我们总是瞧不起自己。而贫、病和孤独，我们意识到了我们的永生。我们总是必须被逼到走投无路。

(7)、加缪因患有肺结核而不能做剧烈运动，很明显，他的病源于脏乱的环境和贫穷导致的营养不良。对于热爱踢足球等体育活动的加缪来说很是沮丧。后来，你会经常看到一个在街上与人一边说话一边踢着石子的男人。

(8)、读过《局外人》的都知道这样一个惊世骇俗的开头：“今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。我收到养老院的一封电报，说：“母死。明日葬。专此通知。”这说明不了什么。可能是昨天死的。”

(9)、这里的人们不像城区那样咄咄逼人，而是纯真朴素，给了加缪难得的舒畅心情。

(10)、法庭终判决默尔索死刑是基于三个原因，第一默尔索对母亲的去世无动于衷，甚至第二天就去和女朋友寻欢作乐，用今天的眼光看似乎有些反人类特征。二是默尔索在刺眼的阳光下一时冲动杀死了一个阿拉伯人，并莫名其妙地连开四枪，再加上他之前对母亲对周围人的冷漠行为，让法官认定他丧失了基本的人性和道德。三是默尔索否定了西方的基督教神学传统，在监狱里默尔索怒斥神父的信仰不及女人的一根头发。这使法官认为他的灵魂冥顽不化，因为在他看来就算背叛上帝的人也应该信仰上帝，这是他的信念，所以要将默尔索的肉体消灭。据此法官认为默尔索「在精神上杀死了母亲，」将默尔索判定为一个社会异类，一个不遵从社会规则就应当被社会抛弃的局外人。

(11)、父亲在加缪的人生中是缺席的。但后来他去探望曾经的老师时顺便来到父亲的墓地，被上面的生卒年震惊了，他父亲死的时候是29岁，而他已经40多岁了。如此怪异的阴阳相逢，加缪说：“葬在这块石板下面的那个男人，那个曾是他父亲的人比他还年轻！”

(12)、老仆人把护照递给玛尔塔，一句话未讲又出去了。

(13)、为此，加缪引用了一个流传很广的故事来说明：

(14)、“真正能让人深入思考的哲学问题只有一个：自杀。要判断一种生活是否值得经历，这种行为本身就是哲学。”

(15)、他痛恨法国的种族主义和高压政策，但是又痛心于解放阵线的暴力迫使不是阿尔及利亚的人们背井离乡，被驱赶的人也包括加缪的家人。

(16)、忧伤者有两种忧伤的理由，要么他们无知识，要么他们抱希望。

(17)、反复看完三遍以后，我突然意识到，是方式错了。

(18)、所有身心健康的人，都或多或少设想期待过自己所爱的人的死亡。

(19)、所有伟大的事迹和伟大的思想都有荒谬的开头。

(20)、世界上没有任何事物是值得人们为了它而舍弃自己的所爱。然而，不知什么原因，我自己就像您一样，也舍弃了我的所爱。

2、人生是荒谬的加缪名言句子

(1)、当时，车撞上了一颗梧桐树，加缪被甩到后车窗，整个脑袋穿过玻璃，颅骨严重碎裂，脖子被折断，当场死亡。他的脸充满恐惧，眼睛惶恐的睁开。

(2)、人可以要求死亡。因为看透了生活，那就什么都无所谓了。一个人经历、遭受了种种不幸，他承受着这些不幸，安于自己的命运。

(3)、学会生活和死亡，并且要成为人，就要拒绝成为神。　　

(4)、无论如何，对于什么是我愿兴趣的事情？我可能不是确有把握。但对于什么是我不感兴趣的事情？我确是存在把握的。”

(5)、让我们只能发展某一方面，成为专家才是适合这个社会的需求的。

(6)、我一夜又一夜，一心一意等待黎明，我从来不喜欢措手不及，要发什么什么，我喜欢有所准备。

(7)、然而在命运之手的推动下，他被母亲和妹妹联手谋害了。

(8)、对于名誉，加缪说：“它不比憎恨和友谊重要，也不比它们次要。”

(9)、显然，现在像默尔索这样的人并不是孤例，比如相当一部分平成废宅，面对外界的形式，他们集中表现在工作上不愿意奋斗，不想努力，生活中性格萎靡不振，拒绝与异性交往等等。随着外界形式的变化，中国也出现了相当一部分“佛系青年”。

(10)、 我们很少信任比我们好的人，这可太真实了。我们宁肯避免与他们往来。相反，为经常的是我们对和我们相似，和我们有着共同弱点的人袒露心迹。其实，我们并不希望改掉我们的弱点，也不希望变得更好，只是希望受到怜悯和鼓励罢了。

(11)、黑夜将近，汽笛鸣叫起来了，它宣告着世人将开始新的行程，他们要去的天地从此与我永远无关痛痒。

(12)、所谓魅力就是没有问明确的问题就得到肯定的回答。

(13)、平凡想尽各种办法力图不朽，永恒却拒绝给它权利……任何短暂的事物，都妄想并希冀长存。

(14)、加缪在诺贝尔获奖致辞中有一段话很感动我，我想分享给大家，同时也是对自己的激励：「今天的作家不应为制造历史的人服务，而要为承受历史的人服务。任何暴君的千百万军队都无法将一个作家从孤独中拯救出来，相反，一个被遗弃的默默无言的囚犯的沉默，却足以把他从这种放逐中解救出来。作家只有全身心地为真理和自由奋斗，它的作品才能因此而伟大，不论我们有多少弱点，但我们的作品的崇高之处，我们作品的价值，永远植根于两项艰巨的誓言：对于我们明知之事决不说谎；努力反抗压迫。」

(15)、这里的人们不像城区那样咄咄逼人，而是纯真朴素，给了加缪难得的舒畅心情。

(16)、可是，等到我们无法再被社会所用而必须退休时，我们的人生就变成了毫无目标。

(17)、一个人外出谋生，二十五年后发了财，带着老婆和孩子回来，他的母亲和他的妹妹在家长开了个旅店。为了让她们吃一惊，他把老婆孩子放在另一个地方，自己到了他母亲的旅店里，他进去的时候，她没有认出他来。他想开个玩笑，竟租了个房间，并亮出他的钱来。夜里，他母亲和他妹妹用大锤把他打死，偷了他的钱，把尸体扔进河里。第二天早晨，他的妻子来了，无意中说出那旅客的姓名。母亲上吊，妹妹投了井。

(18)、“的已知数是荒诞，问题是找到出路，弄清是否应当从荒诞中推论出自杀。”

(19)、 我常常想，如果让我住在一棵枯树干里，除了抬头看看天上的流云之外无事可干，久而久之，我也会习惯的。

(20)、如果你认真地读完《局外人》就会发现，真正的荒诞并不是对生活的不思进取和对苦痛的无病呻吟，它恰恰是让你看清生活荒谬的底色后能奋起反抗虚无，沐浴阳光。就像罗曼罗兰说：「世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相后依然热爱生活」。而加缪也说：诞生到一个荒谬的世界上真正的职责是活下去，是意识到自己的生活，自己的反抗，自己的自由。

3、人生的荒谬的定义

(1)、于是，他呼吁双方停战协商。但双方都拒绝加缪的建议，之后，加缪陷入了痛苦的沉默。

(2)、萨特悼词：……他是一个荒谬的笛卡尔主义者……我把致使加缪丧生的这场车祸称作骇人听闻的事件，是因为它把我们诚挚的要求多么荒谬地显现于全人类的心目中。

(3)、生命是短暂的，浪费时间是犯罪。——阿贝尔·加缪《置身于苦难与阳光之间》

(4)、 我从来没有什么值得一说的，于是我就不说。

(5)、这是无神论存在主义派的立场，也是加缪认同的立场。

(6)、爱好：足球(因肺结核退役)、走路爱踢小石子

(7)、也就是说，西西弗必须永远地一而再、再而三地推石头。

(8)、加缪因患有肺结核而不能做剧烈运动，很明显，他的病源于脏乱的环境和贫穷导致的营养不良。对于热爱踢足球等体育活动的加缪来说很是沮丧。后来，你会经常看到一个在街上与人一边说话一边踢着石子的男人。

(9)、不要走在我后面，因为我可能不会引路；不要走在我前面，因为我可能不会跟随；请走在我的身边，做我的朋友。

(10)、摄影与诗歌 我们用文艺对抗生活的平庸与琐碎

(11)、除了作家和哲学家，加缪还是一个政治活动家，一个坚定的人道主义者，是当时叱咤风云的二战抵抗战士，甚至是整个法兰西民族心中的英雄。尽管这个英雄后来随着局势的发展又遭到来自文学界和他的民族同胞的不断质疑，但《局外人》依旧捕获了欧洲战后一代人的情感和心灵。

(12)、——义无反顾地通过拒绝希望和肯定生命来确定我们的独立。

(13)、1913年11月7日，加缪出生。他的父亲死于1914年8月24日开始的马恩河战役。母亲因此精神受到严重刺激，脑膜炎、失聪、语言能力受损、胆怯、脆弱，常常沉默。

(14)、而加缪死亡的3年前，他刚获得了诺贝尔文学奖。2年前，他刚在卢马兰买了心仪的房子。1年前，他终于成立了自己剧团。

(15)、但如果要甄选加缪一生的荣誉，用加缪自己在《提帕萨的婚礼》中的叙述为恰切，也符合他多情的一生：“在这里，我终于明白了，人生所谓的荣誉，就是那无拘无束的爱的权利。”

(16)、经历了两次婚姻，在众多的情人中周旋着，但似乎很少遭到嫉妒与憎恨。她们似乎出奇理解这样一个来自贫困，带着疾病，敏感脆弱而又一直反抗着生活，感谢着这些不幸的经历的多情男人。

(17)、想象过于着重于回忆，当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处缓缓升起。——加缪《西西弗的神话》

(18)、他们养了两只猫，加缪也喜欢猫。一只叫卡利，一只叫古拉。有趣的是，加缪的第一部荒诞戏剧就叫《卡利古拉》，而初稿就诞生于此。

(19)、“日子，过去来当然就长，但是拖拖拉拉，日复一日，年复一年，后就混淆成一片，每个日子都丧失了自己的名字。对我来说，只有“昨天"与“明天"这样的字，才具有意义！"

(20)、当然得奖的好处是加缪用获得的奖金在远离喧闹的城区在卢马兰村用70万法郎买下了真正属于自己的房子。

4、人生是荒谬的,且毫无意义

(1)、失去丈夫的玛丽亚痛不欲生，她想要上帝来帮帮她，需要人帮助。

(2)、所有的苦痛所有的悲伤，我们终究只能自己承担自己承受，命运，从来旁观我们的挣扎。

(3)、加缪与萨特一样，是在文学界和哲学界同时取得巨大成就的作家之就像演艺界「演而优则唱，唱而优则演」的成功双栖明星一样。何况加缪确实有当明星的潜质，他身高近一米长相英俊，和身材矮小且斜眼的好友萨特比起来，在外形上就占了很大优势。萨特曾是加缪的迷弟，他俩都是存在主义哲学家的代表(尽管他俩都不承认自己是存在主义)，但后来由于政见不合决裂了，二人之间的爱恨情仇可能得说上三天三夜，有兴趣的读者可以自己去了解一下。

(4)、而第三种，就是西西弗斯的选择，选择明知不可而为之，不把任何希望寄托在明天和未来，而是抓住现在，一次又一次把石头推上去，用这种努力对抗命运的荒谬。

(5)、可是，等到我们无法再被社会所用而必须退休时，我们的人生就变成了毫无目标。

(6)、如果一切都是荒谬，代表个人有真正的自由，因为自由就是取消所有先决条件，不给予任何暗示。加缪这种对自由的看法其实已经带有后现代的色彩：因为荒谬使得所有过去社会上的价值全部取消，一切从零开始，而“从零开始”就是后现代社会第一个特征。举例来说，许多父母告诉小孩要用功念书，但如果以从零开始的观点来看，首先必须探讨为什么要用功念书?为什么不能不用功?这就是后现代社会的特征。如果我们只是强迫别人接受一些既定的价值，就变成是一种威权、压迫，这是后现代社会所反对的。

(7)、没有真知灼见就不会有真正的善和高尚的爱。　　

(8)、我们很少信任比我们好的人，宁肯避免与他们来往。相反，我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点，只希望受到怜悯与鼓励。

(9)、加缪的终点并不是荒谬，他是循着“发现问题，解决问题”的思路展开思考，以荒谬为始，找到如何活的答案。

(10)、这个世界充斥着谎言和奴性，孤独的荒草到处疯长。无论我们每个人有怎样的弱点，作家职业的高贵永远植根在两种艰难的介入中：拒绝谎言，反抗逼迫。

(11)、加缪的荒谬推展到后出现了“我的热情”。热情代表因为次数的累积，而使生命产生一种无穷的量，而后的目的则是要追求幸福。

(12)、以上摘抄10条，均出于加缪名作《局外人》供大家学习交流！

(13)、细微的碰撞，都能让我们的存在根本产生动摇。连一道光瀑的泻下，都可以从中看到永恒。

(14)、而加缪作为作家，他给出自己对这个职业的理解：“这个世界充斥着谎言和奴性，孤独的荒草到处疯长。无论我们每个人有怎样的弱点，作家职业的高贵永远植根在两种艰难的介入中：拒绝谎言，反抗逼迫。”

(15)、总的来说，人类的生命就像西西弗的劳役一样，完全没有意义，也无任何目的，总结成一句话就是：

(16)、哲学家一旦意识到这一悖论，他的哲学也就在荒谬感面前完结了。 

(17)、他数次强调过一句话：“没有生存的苦痛，就不会热爱生活。”

(18)、真正的生活是在撕裂内部出现的。生活，就是撕裂本身。

(19)、我第一次读到局外人这个形象，就想起《红楼梦》里的妙玉。她在宝玉过生日时不去参加宝玉的Party,但着人送去了拜帖，(刷了一波存在感)，上面写着：槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰。宝玉不解，遇到邢岫烟，才知道妙玉爱看庄子，便在回信中以槛内人自称，以合妙玉的心意。妙玉将自己断绝于世俗的门槛之外，终却仍未逃脱被世俗玷污的命运。所以曹雪芹在妙玉的判词里写道：欲洁何曾洁，真空未必空。相比之下，默尔索才是真的局外人，因为他终做到了清醒并反抗。

(20)、作者说：谨以此文惦念阿尔贝·加缪给我的巨大震撼以及他整个人生遭际给我的启发，以及他手记中对焦虑症难挨的苦痛。因此，加缪之于我总是历久弥新。正如加缪所说伟大的情感总是静水流深，愿你我在加缪的叙事场域里相遇，不要走在我的前面与后面，请与我同行。

5、人生就是荒谬

(1)、想象过于着重于回忆，当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处缓缓升起。

(2)、除了这些烦恼，我还不算太不幸。根本的问题，我再说一遍，仍是如何消磨时间。自从我学会了进行回忆，我终于就不再感到烦闷了。——阿尔贝·加缪《局外人》

(3)、由此，人会觉得这个世界突然变得陌生，变得自己不认识了。

(4)、那么，他获得快乐的机会和时间将会大大增加，所以，他更可能享受到幸福。

(5)、这也是故事取名为《误会》的原因，因为对待亲人的不够坦诚，使得亲情之间产生了误会，酿成了悲剧。

(6)、我逃离了欧洲的黑夜，逃离了人间的寒冬;然而这座夏天的城市也失去了笑声，只给我一座隆起的、发亮的脊背。

(7)、但是在他看来，它真正的病是衰老，而衰老是治不好的。

(8)、以上摘抄10条，均出于加缪名作《局外人》供大家学习交流！

(9)、加缪的痛苦先源于贫穷，然后是疾病，后是爱情。

(10)、隆冬时分，我终于意识到，夏天在我心中永在。

(11)、但是，上帝又是万物的意义之源，存在的意义不是用理性感知，而是依靠信仰。

(12)、可以这么说，加缪生命中的一个又一个夏天，也催生着一个又一个事关加缪未来的生活的小的转变。

(13)、所有伟大的事迹和伟大的思想都有荒谬的开头。——加缪

(14)、每个心智健全的人，多多少少都曾盼望自己所爱的人死去。

(15)、加缪对于阳光首先是热忱的，但他会时不时的转化为阴影，使我们震惊于《局外人》的主人公杀人的理由竟然是因为阳光太刺眼的荒诞理由。这就是加缪也屡次强调说自己是置身于阳光与阴影之间的人。

(16)、人世间的罪恶几乎总是由愚昧无知造成，如果缺乏理解，好心能造成和恶意同样大的危害。

(17)、真正严肃地哲学问题只有一个，那就是自杀。Thereisbutonetrulyseriousphilosophicalproblemandthatissuicide.——阿尔贝·加缪《反抗者》

(18)、于此，他说自己是置身于贫穷与阳关之间，从对生活的绝望里体现出无尽的爱恋。

(19)、根据加缪的观点，“这个世界”的自然之美与生命的温暖体现了一种不可替代的价值：

(20)、他们说，上帝不被人的理性所能感知，因此会让人产生荒谬的感觉。

(1)、当我听某个人说话听烦了，想要摆脱他时，就装出欣然同意的样子。

(2)、我常常想，如果让我住在一棵枯树干里，除了抬头看看天上的流云之外无事可干，久而久之，我也会习惯的。我会等待着鸟儿飞过或白云相会，就像我在这里等待着我的律师的奇特的领带，或者就像我在另一个世界里耐心等到星期六拥抱玛丽的肉体一样。何况，认真想想，我并不在一棵枯树干里。还有比我更不幸的人。不过，这是妈妈的一个想法，她常常说，到头来，人什么都能习惯。——阿尔贝·加缪《局外人》

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(4)、我从不曾放弃过追求光明，感受存在的幸福，向往少年时自由自在的生活。这种种贪恋之情尽管也让我犯了不少错误，却也帮助我更好地理解了我的职业，支持我不假思索地站在那些沉默者一边。对他们而言，要在这世上活下去，唯有靠那一点点幸福、自由却又短暂的回忆。

(5)、而以下这些加缪的名言更是激荡着一代又一代的人们：

(6)、加缪的父亲是孤儿，是酿酒工人，勉强能读书识字。但是死于战争。

(7)、有工作的人干起活来也和鼠疫的步态一样：小心翼翼而又不露声色。每个人都变得不骄不躁。别离者谈到不在眼前的人儿时，第一次不再快快不乐。他们用的是相同的语言，用对待有关疫情统计数字的态度来对待他们的别离情况。在这以前，他们绝不同意将他们的苦恼和全城人共同的不幸混为一谈，现在也接受把它们掺在一起了。失去了对过去的回忆，失去了对未来的希望，他们已置身于当前的现实之中。说实在的，在他们看来，一切都成了眼前的事。必须说上一句：鼠疫从大家身上带走了爱情，甚至友谊，因为爱情总得有一些未来的含义，但这时对大家来说，除了当下此刻，其余一无所有。——阿尔贝·加缪《鼠疫》

(8)、或许正因为环境的逼仄、晦暗使得若望逃离这个家，一走了之，二十年来杳无音信。

(9)、后来，加缪对于爱情十分谨慎，宁愿保持一种暧昧的安全关系已获得更多女人的爱，是一种自我惩罚也保护着自己。

(10)、萨特悼词：……他是一个荒谬的笛卡尔主义者……我把致使加缪丧生的这场车祸称作骇人听闻的事件，是因为它把我们诚挚的要求多么荒谬地显现于全人类的心目中。

(11)、《局外人》全书内容分为两个部分，第一部分从默尔索的母亲去世开始，到他在海滩上杀死阿拉伯人为止，是按时间顺序叙述的故事。这种叙述毫无抒情的意味，而只是默尔索内心自发意识的流露，因而他叙述的接二连三的事件、对话、姿势和感觉之间似乎没有必然的联系，给人以一种不连贯的荒谬之感，因为别人的姿势和语言在他看来都是没有意义的，是不可理解的。确实的存在便是大海、阳光，而大自然却压倒了他，使他莫名其妙地杀了人："我只觉得铙钹似的太阳扣在我的头上……我感到天旋地转。海上泛起一阵闷热的狂风，我觉得天门洞开，向下倾泻大火。我全身都绷紧了，手紧紧握住枪。枪机扳动了……"

(12)、“我对人的命运是悲观的，对人却是乐观的。”

(13)、作品：早年作品《幸福死亡》、《阴界与阳界》；’“荒诞三部曲”《局外人》、《卡利古拉》、《西西弗神话》；“反抗三部曲”《鼠疫》、《正义者》、《反抗者》；晚年作品《堕落》、《流放与王国》；遗著《第一个人》

(14)、“没有任何理由”指理性无能为力，但在理性之外又一无所有。

(15)、不存在不通过自我蔑视就超越的生命。——加缪

(16)、这里所提到的的“要判断一种生活是否值得经历”就是指突然对生活的价值产生怀疑，这种怀疑则是由荒谬感引起的。

(17)、相信有许多年轻人读这本书时会对默尔索有感同身受之感，觉得自己也像是游离在这个世界之外的局外人，孤独寂寞，吃饭睡觉，学习工作，每天重复着单调乏味的枯燥生活。默尔索的口头禅是「怎么都行」，而我们的口头禅是「随便」，「无所谓」，「你定吧」。阶级固化，生存压力，年青一代的上升空间不断被挤压，大家不再朝气蓬勃，逐渐丧失斗志，敷贵的面膜熬晚的夜看长的剧，觉得生活就是如此，日复一日，得过且过。

(18)、书写，就是不问世事。某种程度上的隐居在艺术里。重写。努力总会带来收获，无论是什么样的。那些无法成功的人，是懒惰的关系。

(19)、存在主义的重要主题之一便是我们存在的荒谬。

(20)、在小说《鼠疫》中有另外一种描述：“这个没有爱情的世界真好比死人的世界，总有一天人们会厌倦监狱、工作和勇气，去找回可人的面庞和柔情似水的心曲。”

(1)、人有可能痛苦时间一长便再也不感到痛苦。　　

(2)、默尔索不信神，是因为在加缪看来，神父的信仰是凭空的，是因为想摆脱现实的荒谬痛苦而建立的一种情感飞跃，忽略了现实。而默尔索信仰女人，信仰大海，信仰阳光，信仰自己遇到的每一天每一个人每一件事，不论荒谬还是痛苦，他的信仰是真实可触摸的。

(3)、加缪：如果你一直在寻找人生的意义，你将永远不会生活

(4)、爱，或存在，或燃烧，但不可两者并存。——阿尔贝·加缪

(5)、整本书分为两个部分，第一部分以默尔索为主要叙述对象，用一种白描手法描绘他琐碎的日常生活。第二部分以庭审为主要内容，第一部分读来似乎有些索然无味的生活片段都将在第二部分迸发出巨大的能量。

(6)、有的时候我们自以为很笃定的事，实际上却非如此。

(7)、母亲跟着自己的女儿，毫无思想，因循旧习，盲目地杀人，一直干下去，直到儿子的死终于唤醒她的良知。

(8)、所以，加缪想要用沉默来沉淀自己的思想时，诺贝尔文学奖迫使他抛头露面，加缪备受折磨，说道：“我感觉我被阉割了。”

(9)、忧伤者有两种忧伤的理由，要么他们一无所知，要么他们怀抱希望。

(10)、我已经没有时间去对我不感兴趣的事情再产生兴趣。

(11)、除了没用的肉体自杀和精神逃避，第三种自杀的态度是坚持奋斗，对抗人生的荒谬。

(12)、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

(13)、在隆冬，我终于知道，我身上有一个不可战胜的夏天。

(14)、从这个角度说，默尔索本质上就是和社会分离的，他拒绝所有社会规定的准则，他的生活方式和生活态度体现了原始的人的生存方式，因而他更容易接触到这个世界的本质，也就更容易产生荒诞感。审判扼杀的不仅仅只是默尔索的存在本身，也是人类原始的存在。默尔索随遇而安，随心所欲而不逾矩，不容于他人却容于自己，容于自己又何尝不是容于万物呢。

(15)、戏剧中的老仆人就好像命运一般的存在，他的出场是寂静的，但又是决定性的。

(16)、面对这个荒诞的世界，加缪如此说道：“一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。”

(17)、死亡是我们无法摆脱的，每个人都有自己的死。归根结底，太阳还是温暖着我们的身骨。

(18)、总的来说，人类的生命就像西西弗的劳役一样，完全没有意义，也无任何目的，总结成一句话就是：

(19)、所有健康的人都或多或少盼望过他们所爱的人死去。　　

(20)、在隆冬，我终于知道，我身上有一个不可战胜的夏天。

(1)、对此，读者总能被激发起热情去捧起加缪的作品，感受着作者的道德智慧，也深切同情着加缪个人的遭遇。

(2)、确实，加缪的名誉是一步步艰难挣得的。他从贫民区中一路近乎神奇地走到现在，24岁的加缪还在小说《幸福死亡》中给主人公梅尔索设计了杀人抢钱后的幸福生活，但这样的生活丝毫没有带给主人公任何快乐，他的自由仍然是有条件的。

(3)、加缪认为，这只是对荒谬的存在以及它的不可理解性进行理性替换。

(4)、当我听某个人说话听烦了，想要摆脱他时，就装出欣然同意的样子。

(5)、有趣的是，当弗朗辛于1945年9月15日在医院生下双胞胎后，他扶着妻子上了汽车准备回家，却把孩子忘在了诊所。

(6)、爱是没有界限的，如果我能拥抱一切，那拥抱得笨拙又有什么关系。

(7)、所以加缪这样说道：“通常情况下，选择献身艺术的人，都曾自视与众不同。然而他很快会发现，自己的艺术、自己的与众不同，往往就扎根在与所有人的相似中。”

(8)、对此，读者总能被激发起热情去捧起加缪的作品，感受着作者的道德智慧，也深切同情着加缪个人的遭遇。

(9)、比如：人的爱好越多，他的生活就越丰富多彩。

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