梅花的特点和精神品质写一段话精辟121条

梅花的特点和精神

1、梅花的特点和精神像什么人

(1)、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 —— 王冕《墨梅》

(2)、(译文)墙角有几枝梅花，正冒着严寒独自盛开。远远的就知道洁白的梅花不是雪，因为有梅花的幽香传来。

(3)、2018年的冬，在打鹰山下的阿腰寨，唐建在此发现了一棵千年古梅，这里是高原山地，地理环境恶劣，人烟稀少，交通极为不便，他根据多年寻梅经验，查证资料等，并对比花桥元梅，后鉴定其树龄应为千年以上之唐梅，这将是当今我国乃至世界上仅有的一棵原本唐梅。后经中国科学院昆明植物研究所、云南省农业科学院、云南梅花研究中心等科研机构专家，共同鉴定为“唐及以前”之古梅。如今千年老梅已得到抢救性保护，通往山里的道路修葺一新，老梅重现雄姿，唐建为其题写“唐梅”，并撰写了古梅题记。2019年国庆前夕，村民在老梅树下簇拥着鲜艳的五星红旗共同迎接新中国成立七十周年，这种饱含民族、家国情怀的梅花精神已深入每个中华儿女的心中。

(4)、”，所谓梅得其清，实际上就是将“清气”作为理解梅之气质的一种概括。宋代杨补之开创了墨线圈花的画梅新体，疏枝苍劲，清气袭人，以后历代画家多有沿袭，意在表现梅之清韵。“冰其雪掠难损质，素心玉面水晶盘”，将梅花之清气惟妙惟肖地表现出来。其香也清，其清也真，朴实其本，铁骨其魂，这实际上是基于画家本人理想与情操的一种特殊感受，不但要画出现实中梅花的物象特征，而且要表达出理想中梅花的精神本质，借梅之景抒已之情。

(5)、辛亥革命以后，梅花品种由各地分散种植到集中入圃，栽培技艺极大提高。随着现代植物学的发展，我国园艺工作者对梅花品种进行了系统研究。1945年汪菊渊、陈俊愉等学者拟定了中国梅花品种检索表，1947年陈俊愉发表了《巴山蜀水记梅花》，同年在上海举办了我国历史上第一次梅花博览会。在此期间，上海黄园还从日本引进“洒金”“垂枝”等梅花品种数十个，大大丰富了品种类别。

(6)、在艺术理论与艺术创作领域，近几年来涌现了一批思想敏锐、富于开拓精神的中青年画家，由于他们的努力，中国画艺术理论和艺术创作得以在较高的文化层面上展开，从而在整个社会文化活动中，起到了相应的作用。唐建以其宽广的学术视野与活跃的艺术创作，从艺术理论与艺术实践两方面不断深入探索，不断互为阐释并生发新意，显得格外引人注目。

(7)、形态特征：梅花为落叶小乔木，树冠开张。新梢光滑，通常绿色或带红褐色。叶互生，卵形，先端长渐尖，先叶开花，花着生于一年生枝的叶腋、单生，也有2朵簇生，白、红、粉红等色变化较多。

(8)、梅花的枝条，其枝端总是屈而上仰，生生不息，在梅的根部或主干转结处，常常抽发几枝挺拔的气条，直冲云天，表现得得体，可以画面增添无限生机。明代陈录的《梅花图轴》，在“几”形构图的屈曲变化中，抽发几条嫩条，既丰富了画面运动的节奏变化，又增加了梅花生命力的体现。清代李方膺有诗云“爱新枝长且直，不知屈曲向春风”，正表现出老柯新枝不畏严寒、不屈不挠的生机。

(9)、中华人民共和国成立以后，自20世纪50年代开始，梅花的科学栽植及其文化研究进入了新的历史时期。从整体看，这是一个接续历史并由科学技术研究为发端，在梅花引种驯化、园林景观形成、文化彰显发扬等方面取得许多重要成果的集成时代。

(10)、从“骨气”“生气”“清气”几方面来理解梅花的精神气质，对我们的创作会有很多帮助，它们之间的关系也不是孤立的，而是统一的整体。“骨气”里蕴积着“生气”和“清气”，“生气”里同样透露着“清气”和“骨气”，只是根据作者构思立意的不同，画面境界的不同，有所侧重而已。

(11)、主办单位：中国画学会中国工笔画学会中国美协中国画艺委会荣宝斋画院中共山东省委宣传部山东省文化和旅游厅山东省文学艺术界联合会 潍坊市人民政府

(12)、另外梅花虽然生长环境恶劣，但是依然快乐的绽放，表达了一种迎接希望的乐观的性格，自古以来人们都赞美她的傲雪精神，她的孤独不与百花争春的高洁的美。

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(14)、耐高温，在40℃条件下也能生长，在年平均气温16～23℃地区生长发育好。对温度敏感，在早春平均气温达-5～7℃时开花，若遇低温，开花期延后，若开花时遇低温，则花期可延长。

(15)、第出现了一些表现民族意志而非个人情志、立意高远宏大的诗词作品。如现代政治家、诗人的《冬夜杂咏·红梅》：“隆冬到来时，百花迹已绝。红梅不屈服，树树立风雪。”堪称是解读梅花精神的一篇佳作。

(16)、纵观中国绘画史，就花鸟画而言，很少能有一种花木能充分地显示一个国家、一个民族的精神、气质和尊严，这种大我之境界，独梅有之。梅花，无论从内在气质还是外在表征上，都体现着硬骨头的精神。梅花的老干，形如苍龙盘屈，藓苔斑驳，一副铁骨铮铮之势，更可贵的还是她不畏雪欺霜辱，不惧风餐冰虐，俨然“挺立风雪吐芬芳”，“万花敢向雪中出”的倔强与斗志，这才是梅花真正之“骨气”所在。

(17)、在咏梅诗创作上，明清两代也是人才辈出，如徐渭、高启、方孝孺、李方膺等；在绘画上明清出了一些具有创新意识的画家，如“扬州八怪”等，其中尤以金农、李方膺为代表，他们均以善画梅而著称。

(18)、《梅花精神是中华民族优秀的文化基因》系列文章链接：

(19)、小枝呈绿色。叶片广卵形至卵形，边缘具细锯齿。花每节1～2朵，无梗或具短梗，原种呈淡粉红或白色，栽培品种则有紫、红、彩斑至淡黄等花色，于早春先叶而开。

(20)、芳香，单瓣至重瓣，萼片明显，花后常不反折，雄蕊多数，花丝较长，雌蕊一个或数个，核果近球形，有纵沟，熟时变黄，有香味。株高约10m，干呈褐紫色，多纵驳纹。

2、梅花的特点和精神品质写一段话

(1)、唐建是六十年代后出生、在艺术创作与理论方面都颇有建树的中国当代中青年画家。多年来，他含辛茹苦而又意气风发地劳作、耕耘，以其厚重的学术功底，勤奋的艺术实践，活跃在当今中国画坛，成为在中国画创作、教学与理论研究上颇有建树的中青年艺术家。唐建现为中国艺术研究院教授、博导，曾先后在国内外举办了十余次个人画展，出版了多部画集和理论著作。他善于将特定文化内涵和学术理念融入创作之中，注重艺术理论与实践的结合。他的这次画展，便可以看作是他对中国艺术传统与当下艺术实践的一种梳理、研究与分析，同时也是他将艺术实践不断思考、提升的成果。在这些作品中，诸如关于“形神”、“意境”、“繁简”、“线”等传统命题，都在他的绘画作品中作出了自己的独特思考与见解。

(2)、梅花开花时，单生或2朵同生于1芽内，先于叶开放，花朵直径在2-5厘米之间，香味浓郁，花梗极短，常无毛，花萼多为红褐色，部分品种为绿色或绿紫色，萼筒宽为钟形，花瓣呈倒卵形，花期在冬春两季。

(3)、梅花，香色俱佳，独步早春，具有不畏严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神，因而历来为诗人们所吟咏歌颂。士大夫文人爱其幽雅清俏，普通百姓爱其欢喜吉祥，君子志士爱其不屈气节。

(4)、除花的简繁可以表现梅的“生气”外，梅枝的力度同样起了托势的作用。梅花的气势出来了，生气自然也就有了。梅花的枝条，其枝端总是屈而上仰，生生不息，在梅的根部或主干转结处，常常抽发几枝挺拔的气条，直冲云天，表现得得体，可以画面增添无限生机。明代陈录的《梅花图轴》，在“几”形构图的屈曲变化中，抽发几条嫩条，既丰富了画面运动的节奏变化，又增加了梅花生命力的体现。清代李方膺有诗云“爱新枝长且直，不知屈曲向春风”，正表现出老柯新枝不畏严寒、不屈不挠的生机。

(5)、第出现了一些表现民族意志而非个人情志、立意高远宏大的诗词作品。

(6)、田世光又是张大千得意的弟子，也是当代注重题材的花鸟画大师。他所画出的梅花也具有个人的特点，是与其他画家所不同的，这是他的独到之处。

(7)、2017年4月在郑板桥纪念馆成功举办“水乡风情花草精神——董怀勇花鸟画艺术展”。作品多次参加全国性画展，曾策划举办多次全国性名家邀请展等艺术活动。2005年4月在郑板桥故里创办扬州八怪书画院，当年被中国美术家协会列入“2005年中国美术大事记”。

(8)、自20世纪50年代开始，梅花的科学栽植及其文化研究进入了新的历史时期，这一时期，陈俊愉先生成功地领导了全国梅花事业的发展，在“南梅北移”理论指导下，实现了“梅花万树，南北齐开”的梦想。

(9)、第出现了以“民族团结，两岸统一”为要义的崭新呼声。

(10)、梅原产中国，我国植梅的历史大约始于商代。早在先秦两汉时期就有与“梅”有关的诗文，如《尚书·说命下》中“若作和羹，尔惟盐梅”，诗经中的《摽有梅》诗篇：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮……”自魏晋至唐时期吟梅之风盛行，梅花也逐渐被赋予了特定的文化内涵。文学上有关梅花的吟诵带动了绘画艺术的发展，宋元时期咏梅文化繁盛，画梅群体逐渐壮大，梅花高洁、清冷、孤傲的精神品质成为文人画家热衷表现的题材。至近代，更是以梅花来象征艰苦奋斗的革命精神，不仅诗人、文人画家、已至革命者都爱梅、画梅、咏梅、推崇着梅花精神，梅花精神逐渐成为是中华民族精神的象征。

(11)、从他的画中，我们可以看出他走的是传统中国画的路子，其中宋元以来的文人画对他影响较大。特别是梁楷的酣畅淋漓、徐渭的奔放洒脱、八大的空灵简约、吴昌硕的苍劲古拙、齐白石的质朴情趣，都深深地影响了他，他努力把传统精粹的元素融化在自己的作品中。无论是山水画还是花鸟画、人物画，他都注重对艺术精神本质的表现，其作品的意味为观众艺术欣赏拓展了空间。与此同时，他又特别强调绘画作品的形式感，善于把握作品的整体气势。他的画写意而重法度，勾皴颇存古雅，染墨淡出己意，赋色多见灵机。无论花鸟、山水、人物，内容丰富，风格清新，脱俗见雅，形神兼备。唐建在写意与写实的融合中,在笔力与墨韵、线与皴的创造中,在语言手段的虚实变化中,施展自己的才智,他的画有耐人审视的品格，也有亲和生动的趣味，并洋溢时代的清新气息。唐建的艺术实践体现了他所追求的“承继传统”的同时进行“突破创新”的艺术观念。可以说，正是丰富的艺术实践带动了他对艺术理论不断深入地思考与研究，同时，不断深化的思考又提升了他的艺术实践。理论与实践的相互转化、深化、互为滋养，是唐建书画艺术探索和创新的鲜明特点。

(12)、黄幻吾晚年的时候是活动于上海的岭南画派的有名的名家创作，题材广泛，手法也多种多样，在山水花鸟画方面见长，构图又的新颖，笔墨显得十分酣畅，画面整体生机勃勃，能够达到雅俗共赏的状态。

(13)、中华民国时期(1912年—1949年)梅花文化发展的标志是1929年国民政府将梅花作为国花。早在1894年，孙中山在《兴中会章程》中就提出“振兴中华”的口号。

(14)、    这就是民族符号和文化基因的作用，是一种融化在民族血液中，不用想起、不会忘记的深度情愫。

(15)、入宋以后的画梅风气渐盛，涌现了一批擅画梅的大家，如华光寺长老仲仁、扬无咎、马远和马麟父子、徐禹功、岩叟、赵孟坚等，宋徽宗赵佶也擅画梅花。仲仁和扬无咎创作的水墨画梅技法，为梅花成为一个独立的画种奠定了基础。仲仁还将他的画梅技法上升为理论，编写了《华光梅谱》，是我国第一部梅画理论专著。南宋景定二年(1261)，宋伯仁的《梅花喜神谱》问世，是我国第一部以梅花为艺术形象的木刻雕版画谱。

(16)、1947年1月11日夜，上级通知她转移。次日拂晓，国民d却突然包围了云周西村，把先期被捕的石三槐押解回村，强令全村群众到观音庙集中。刘胡兰因叛徒告密而被捕。她也随同群众来到会场。

(17)、总书记在率十九届中央政治局常委同中外记者见面时讲话中引用了“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的诗句，用梅花精神，为中国特色社会主义新时代的精神与价值观做了阐示，也让梅花精神在中国特色社会主义新时代又绽放出了绚丽的光芒。

(18)、梅花花朵直径在2～5厘米之间，先于叶开放，花梗较短，长1～3毫米，花萼呈灰褐色，萼桶为宽中形，无毛，萼片呈卵圆形或近圆形。花瓣成倒卵形，花色呈白色至粉红色。

(19)、“梅暨梅花可以说是一个开发历史跨度较大，文化年轮丰富、完整的植物，包含着深厚的社会文化积淀，是解剖中国社会历史和思想文化演变轨迹一个重要的意象标本”。

(20)、元代著名诗人杨维帧“万花敢向雪中出，一树独先天下春”的诗句也是来源于生活。表现梅花的生存环境，置梅花以冰雪旷野之中，更能体现她的精神品格，也符合人们对梅花的审美价值取向。 

3、梅花的特点和精神小练笔

(1)、2017年，许联瑛老师在对梅花文化深入研究基础上，结合自己感受，提出“自强不息，谦虚自信，为而不争，乐群共生”的梅花精神。

(2)、梅花精神的核心价值所在，是由于梅花的生物特性暗合了中华民族的社会价值取向。本来一般的花卉，通过千百年来与人类的互相认知，人类不断地培育了它，它反过来给人类以无尽的美妙享受与精神砥砺，进而逐步形成了中华民族独有的文化符号。

(3)、唐建以爱梅、访梅、画梅、护梅的实际行动诠释了梅花精神的真谛，同时在他的倡导下成立了由各界爱梅、护梅人士组成的“梅友公社”，形成一个保护古梅的民间组织，许多古梅得以发现并妥善得到保护。

(4)、1929年国民政府提议将梅花作为国花，认为梅花是“民族精神”的象征”，是这一历史时期对梅花文化为突出的贡献。

(5)、不管这些大家，他们无不是在画梅领域都具有高超技艺的同时，又擅长多个题材的创作，还精通诗词以及书法，说明艺术是相通的。

(6)、于是梅之品格，为历代仁人志士所崇仰，梅之精神，被誉为中华民族精神的象征。

(7)、如果问这个世界上美的花朵是什么花，或许很多人都会有争议，但是如果问这个世界上冷艳高洁骄傲的花朵，那很多人都会说是梅花了。

(8)、唐建对永平古梅情有独钟。永平县野生梅为中国古梅及古梅文化较集中的代表区域。2007年当他初次来到花桥村普照寺时，这里还是一个小学，普照寺内的元梅深深地吸引了他。这棵元梅距今已有700多年的历史，林则徐、李根源、赵藩等对其均有记载，这也是永平县有历史记载的古梅，唐建称它为“天下第一奇梅”，并赋诗云：“何人十载博南客？踏遍苍山觅玉葩。霜结千年香彻骨，半生相识是梅花。”此后每年他都会随着花期的到来带学生、朋友来到花桥，成为早关注元梅的画家之一。

(9)、并精心护理直至痊愈返队。12月，敌人频繁出击云周西村，并捕走地下工作人员石三槐等，形势日险。家人劝其撤退但她仍坚持等上级通知。

(10)、梅具“元、亨、利、贞”四德：初生为元，是开始之本；开花为亨，意味着通达顺利；结子为利，象征祥和有益；成熟为贞，代表坚定贞洁。

(11)、唐建多年在高校及研究机构从事教学和创作工作，他在绘画上遵循宋元以来传统文人画的路径，秉承以德修身、以文养艺的学术理想，梁楷的酣畅淋漓，徐渭的奔放洒脱，八大的空灵简约，吴昌硕的苍劲古拙，齐白石的质朴情趣，都是他的艺术追求。他于花鸟、山水、人物、书法、篆刻等均有涉猎，在美术史论研究方面也颇有建树。他撰写的数十篇学术论文分别发表在《新华文摘》、《文艺研究》、《中国社科文摘》、《美术观察》等学术期刊。他创作的书画作品，多次刊登在《人民日报》、《人民日报海外版》、《大公报》、《人民画报》、《美术》、《美术观察》、《国画家》等报刊杂志。已出版学术著作三部，书画集十余部，主编书画集多部。他曾先后在中国美术馆、中国历史博物馆以及美国、日本、马来西亚、泰国等国家和地区举办二十余次个人画展。

(12)、梅花又被民间作为传春报喜的吉祥象征，岁寒三友之自古以来人们都赞美她的傲雪精神，孤独的不与百花争春的高洁美，天然根性异，万物尽难陪。

(13)、回顾自己长期研习画梅略有些体会，不仿道来与同仁分享交流。针对梅花的基本特征，我着重从以下四个方面写照，归纳为十六个字：

(14)、新中国成立后，梅花栽培和研究进一步发展，传统梅园规模得到扩大，又建成了一些新的梅园。南京梅花山、上海淀山梅园、武汉东湖磨山梅园、无锡荣氏梅园，逐渐发展成为享誉国际的“中国四大梅园”，各地的梅花文化景观也开始繁荣昌盛。1993年，中国梅花品种资源圃在武汉东湖通过验收，在此基础上成立了中国梅花研究中心，中国工程院院士、北京林业大学陈俊愉教授建立了中国梅的统一分类新体系。1998年，在陈俊愉的努力下，梅花成为我国首个享有国际登录权的花卉。近20年来，随着现代分子生物育种技术、远缘杂交技术的发展，梅花品种得到极大的丰富。梅花离体快速繁殖技术的初步建立，为梅花更大规模栽培繁殖提供了良好的技术，为梅及梅文化的发展奠定了坚实的基础。

(15)、梅，独天下而春，作为传春报喜的象征，从古至今一直被中国人视为吉祥之物。

(16)、唐建在艺术理论中坚持“传统与创新”并重的艺术观念，并在其艺术实践中坚持体现这种艺术理念。他注重一边从古今中外艺术传统中学习优秀的品质，为我所用；一边坚持有所突破，有所创新。他认为：“如果我们像徐悲鸿先生所讲的那样，‘古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方画之可采入者融之’，能够从中国古代儒、道、释文化思想中汲取营养，必能创造出了更加辉煌的新时代的中国画来。”这可以看作是他为执著追求的艺术理念。再比如他曾在《我看八大》的文章中提出，“我们从崇拜中学习伟大的精神，在其中构筑自我风格的大厦。一句话，我们在对大师的崇拜中接近大师。”由此可见，他对传统的艺术态度：“有承有破”、“法自我立”。

(17)、文天祥回答说：“天祥深受宋朝的恩德，身为宰相，哪能侍奉二姓，愿赐我一死就满足了。”然而忽必烈还不忍心，急忙挥手要他退去。

(18)、墙角数枝梅，凌寒独自开。 —— 王安石《梅 》

(19)、梅开五瓣，象征五福，即快乐、幸福、长寿、顺利与和平。

(20)、陈俊愉在1982年提出国花评选，继而倡导“梅花牡丹双国花”。1998年他领导的中国花卉协会梅花蜡梅分会被国际园艺学会授权为梅品种国际登录(IRA)。到2016年，出版的各类梅花专著达到了20多部。“南梅北移”理论所产生的成果，为梅花文化的大众推广和普及积累了更多的物质基础。

4、梅花的特点和精神诗句有哪些

(1)、每当梅花盛开的季节，我都会留连于梅林之中，见那繁花似锦的壮景，如春潮澎湃，令人欢欣鼓舞，精神振奋。尤其看到野生古梅群万花飞泄气势磅礴的景象，为梅花写照的创作冲动油然而生。

(2)、唐建一路寻梅的背后，充满着艰辛和奇缘。他爱梅、痴梅、寻梅，在他身上所体现出的是锲而不舍的梅花精神。当时交通不便，古梅都生长在深山幽谷、江水湍急、山路崎岖之地，加之高原反应，一路颠簸起伏，至古梅时往往已是疲惫不堪，但是这些都没有阻挡唐建寻梅的步伐。为新奇的是南大坪访梅，当行进到大山深处，大家都想放弃时，只有唐建仍在坚持，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，终于远远地嗅到了梅香。南大坪是一个漫山遍野开满了梅花的世外桃源，说来也奇，在村子里见到的第一人，正是梅花的主人。洱源县南大坪村有数十棵古梅，其中一棵500多年的古梅，树高7—8米，树冠10多米，这棵古梅如仰慕已久的朋友，在万朵梅花怒放的冬季，得睹芳容。回龙古梅植于剑川甸南乡回龙村东山脚下，树龄为600年以上。当唐建辗转来到这里时，村子寂静得空无一人，终于看到了一位背筐的大嫂，向前询问，或许语言不通，大嫂示意跟她走，才知她竟是梅花的主人！但见老梅，早在三年前被大火烧掉，只残留下树根，唐建不禁潸然泪下，暗下护梅决心。

(3)、梅花可以说是我们中华民族以及中国的精神象征，因为它代表着一种坚韧不拔，奋勇向前，自强自息的精神品质，那么历代画家中，他们也是的喜欢梅花的，并且把画梅作为自己毕生的追求。

(4)、梅花的株高为4-10米之间，树皮为浅灰色或带绿色，小枝光滑无毛，叶片呈卵形或椭圆形，基部宽楔形至圆形，叶缘常具灰绿色小锐锯齿，下叶脉腋间具短柔毛，叶柄长1-2厘米，上面有腺体。

(5)、“一种表现共同心理的共同文化之所以为一个民族所必需，是因为它有民族认同的巨大价值”。

(6)、明清两代留存至今的古梅甚多，是当时栽培梅花的历史见证。当时的南京、苏州、杭州、成都等地都有较大规模的赏梅佳处。明清两代梅花栽培和文人写梅都达到了较高的水平，为梅文化的发展起到了承前启后的作用。

(7)、梅花山赏梅，早已深深嵌入南京人的生活。今年看梅花，不仅赏景，更赏梅花精神。它们经历了刻骨凌厉的寒冬，仍傲然绽放，纵情拥抱春天！看这些镜头里的梅花，多了些风骨，更多了些中国精神！

(8)、每年二月，人们欢欣鼓舞地前往此游览胜地，在适季节尽情欣赏”。可以认为，南京中山陵与超山之梅、无锡梅园等江南著名的梅园，共同开创了梅花欣赏走向民众的先河。

(9)、在画鸟画中，梅花是常见的题材，然而，梅花也是赋精神内涵和生存特点的花卉，故古人称之为“嘉卉”“尤物”。因而，要画出梅花的精气神实属不易。

(10)、至元十九年(1282)，福建有一僧人说土星冒犯帝坐星，怀疑有变乱，不久，中山有一狂人自称“宋主”，有兵千人，想救出文天祥。

(11)、董怀勇 1968年生，江苏兴化人，师从著名花鸟画家范石甫、李自强、何水法等先生。2013年结业于杭州抱华楼何水法美术馆中国花鸟画写生创作班。                             

(12)、梅花精神作为中华民族的一种优秀文化基因，经历了至少7500年，才完成了从史前到古代再到现代的历史流变，完成了从梅子→梅花→梅花文化→梅花精神的提炼与升华。

(13)、傲骨梅花被民间作为传春报喜的吉祥象征，梅花是岁寒三友之自古以来，人们都赞美她的傲雪精神，她的孤独的不与百花争春的高洁的美。所以，她象征高洁、坚强的人。

(14)、红色的梅花艳若桃李，灿如云霞，又如燃烧的火焰、舞动的红旗，极为绚丽，颇具感染力。观之使人受到鼓舞，感到振奋，心中腾起异样的激动。

(15)、众所周知，梅是先花而后叶，因此，在梅花开放的时节，并无绿叶相衬，这倒愈发显得清闲。尤其是夜闲云静，月下水边，雪中这些环境的营造，则更显得玉洁冰清，心旷神怡。宋代林和靖“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的诗句之所以成为千古咏唱，就因为它道出了梅花的清新韵致，并把这种美典型化、理想化。王冕“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，更将梅花那卓然不群的气质引入了千百年中国文人的精神家园。

(16)、作为一名民族文化的传承者，我选择了梅花的绘画创作作为课题，40多年如一日乐此不疲，是因为梅花的文化影响了我，也因为梅花的自然魅力吸引了我。

(17)、梅花象征着坚韧不拔的品格，梅花一般在寒冬季节开放，迎着风雪开放，在寒冬中散发出阵阵清香。并且梅花坚韧不拔的坚贞气节鼓励了一代又一代中国人，激励着人们奋勇向前顽强拼搏。

(18)、宋神宗熙宁七年(1074)春，王安石罢相。次年二月，王安石再次拜相。熙宁九年(1076)，再次被罢相后，心灰意冷，放弃了改革，后退居钟山。此时作者孤独心态和艰难处境与傲雪凌霜的梅花有着共通之处，遂写下此诗。

(19)、皑皑冰雪中，几乎只有梅花傲然挺立枝头，开出美丽的花朵，散发出阵阵清香，为寒冬增添色彩。哪怕冰雪消融，梅花依然绽放着它的光华，清冷俏丽，仿佛对于生命有着无穷的热情。

(20)、承办单位：山东省美术家协会 中共潍坊市委宣传部中共潍城区委潍坊日报社潍坊市文化和旅游局潍坊市文学艺术界联合会潍坊银行

5、梅花的特点和精神300字

(1)、在中国文化的发展过程中，梅花具有耐寒的特性，成为了许多文人之士喜欢的一种花卉，因为梅花正是代表着他们心中不屈不挠的象征。

(2)、作为伟大的革命诗人，也在20世纪60年代初期写出了《卜算子·咏梅》和《七律·冬云》。结合当时我国面临的国际政治气候和国内自然灾害，他用梅花精神来表达民族气概无疑是成功的。在一生中虽然只写过这两首梅花诗词，但均以思想高迈闻名于世。

(3)、进入明清两代，梅花栽培规模有所扩大，栽培技术水平有了极大提高，新品种大量涌现，梅花栽培达到繁荣昌盛时期。梅花的书、文、诗、画反映出了这一特点。

(4)、梅花精神作为中华民族的印记与符号，从来没有因为政治见解、民族习俗、历史更替而受损或削弱，反而是经历了时间的积累和历史的淬炼，变得愈加深厚与纯粹，成为中华民族优秀的文化基因而为全民族所珍视。

(5)、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 —— 黄蘖禅师《上堂开示颂》

(6)、谢稚柳的擅长画花鸟，以及人物走兽等等，同时还能够对书画进行鉴赏，在早期的时候主要运用工笔细写，又善于运用落墨法，他的用笔的放荡，能够相互交融，呈现一种浪漫的诗境。

(7)、梅花精神之所以被看作是一种文化基因，必然有着久远和深厚的地史和文化渊源。

(8)、陶冷月尤其擅长在画中将中西合璧的月夜景色描绘出来，同时擅长多种绘画题材，他也是画梅的佳高手。

(9)、梅树的花，是蔷薇科梅亚属的植物，寒冬先叶开放，花瓣五片，有白﹑红、粉红等多种颜色。梅花又名“五福花”是中国传统名花，她象征着快乐、幸福、长寿、顺利、和平。梅花不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家为它赞美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重，与兰、竹、菊并称为“四君子”。中国历代文人志士爱梅、颂梅者极多。

(10)、我们在即将告别不平凡的2020年，张开双臂拥抱2021年的后疫情时代，在脱贫攻坚战进入尾声，即将步入小康社会，在十三五规划收官，十四五规划开启的重要节点，在连续举办了九届的基础上，呈现的第十届中国画节上，特别推出策划了由200多位全国各地艺术家助阵的近2000幅专门以梅花为题材作品组成的、中国美术史上以梅花单一题材为主题，规模大的“梅花品格.中国精神”—全国中国画名家画梅作品大展，其目的就是用实际行动践行艺术为人民服务，为社会主义服务的文艺方针，用艺术的形式来解读和宣传中国特色社会主义新时代的精神和价值观，以此激励人们在中国特色社会主义的伟大进程中，发扬梅花高洁坚韧、英勇不屈的奋斗精神，为建设富强美丽的社会主义现代化强国做出积极的贡献。

(11)、1946年12月的一天，刘胡兰配合武工队员将反动村长石佩怀处死。阎锡山匪军决定实施报复行动，大举进袭文水一带。为保存实力，中共八地委决定平川地区大部分干部转移上山。

(12)、他在《谈梅花，说中道，话统以迎二十一世纪》中称:“梅花自古以来为国人所崇敬的事实，至少有三千年以上的历史”、“任何中国人，不论在国内在国外，都以爱梅为荣”、“梅蕴藏着中国人的特性本质，散发着中国人的道统，凝聚着人类的人性文化”。

(13)、由此可见，对梅之“生气”的表现，关键在于作者对梅花生存状态的深入体察和对梅花精神气质的深刻理解。绘画作为一门艺术，它既要有审美经验的不断累积，艺术规律的反复实践，又需要一种执着探求的精神。许多画梅名家都是“梅痴”，乍暖还寒二月天，他们千里赴梅林，从蓓蕾初成到花开花落，仔细观察，认真研究，从访梅、观梅、忆梅、惜梅，到恋梅、悟梅、梦梅、寄梅，达到“我是梅花花是我”的天人合一的艺术境界。同时，学画也要经历一个“师古人”的阶段，在潜心临摹历代名家作品的过程中，不断归纳技法，提升立意，积累经验，启发文思。“得之目，寓诸心，而形于笔墨”。只有“神具心胸”，方可“生自指腕”。

(14)、第二类名为垂枝梅类。枝自然下垂或斜垂，有粉花垂枝等5型。

(15)、历代文人雅士多从不同侧面赞咏抒怀，取其意气所到。所谓“意气”，实质上就是指精神。明代陈继儒有言：“写梅取骨，写兰取姿，写竹直以气胜。”在这里，“骨、姿、气”都不是指自然生长形态，而是指精神与气质的表达。清代查礼也说：“不求形似间，但取神韵足”。

(16)、古代就有无数诗人写诗赞颂过梅花的高洁，有人赞颂它的清幽香味，有人赞颂它的清雅气质，也有人赞颂它不畏惧艰难的精神，也有人单纯称赞它清丽的花姿。

(17)、总书记在率十九届中央政治局常委同中外记者见面时讲话中引用了“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的诗句，用梅花精神，为中国特色社会主义新时代的精神与价值观做了阐示，也让梅花精神在中国特色社会主义新时代又绽放出了绚丽的光芒。

(18)、很多人都提出过梅花精神，虽然总体数量较多，但表述一般比较零散，往往意会大于条理。

(19)、从社会应用的普遍与多样性上，也可以看到梅花文化已经深深地融入到中国人日常生活，并表现在诗歌、绘画、音乐、戏剧甚至谚语中。

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(1)、从20世纪60年代开始，梅花精神表现了一些新的时代特征：

(2)、梅花是在数九寒天、万木凋零的季节里，香飘万点，以千枝虬隽、万蕊绽颜之姿，奏响春天。特别是雪中红梅“不随群妍竞年芳，独自施朱对雪霜”，尽情展现春回大地的勃勃生机。而“巫岫龙柯雪养魂，千蚕万蕊抒精神。为教情操育事物，笔帚运来玉树春”，则昭示了白梅“素魂不为霜雪欺”的一片生意。在创作中表现梅花的这种“生气”，往往可以从布局取势、环境营造，以及笔墨协调中取得。有人认为繁花虬枝可表现“生气”，是有一定道理的。冰花累累、香雪满树本身就是一种旺盛的生命力的体现。明代陈录的《白玉图》、王谦的《墨梅图》、清代金农的《墨梅图》都是以繁花取质的。花团锦簇、生意盎然。但有时寥寥数花，区区几枝，也可给人以生的气息。明代陈继儒有一幅梅花图，淡出淡入的笔墨，虬曲的梅枝抽出两枝嫩条，几朵含苞的梅花，着墨不多，但生气亦然。

(3)、梅，本来作为一种普通的植物，但是中国人却从它的自然属性中发现了能够代表自己民族精神和意志的一些东西。

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(5)、    近代以来，梅花精神从浩瀚的梅花文化被提炼出来，从清代以前大多以个人情志自许，逐步过渡升华到近、现代对民族风骨和意志的自况，彰显出了梅花精神重要的历史价值和时代意义。我们认为这是一个必然和重要的文化演进过程。

(6)、张建新，字天韵 新驿，中国当代著名画家。1954年出生于杭州桐庐。中国梅花艺术研究院院长、中国美术家协会会员，中国书画研究院院士，中国工笔画学会理事、中国同泽书画研究院理事、辽宁省社会科学院艺术中心研究员、大连市书画家联谊会副主席。 83年毕业于鲁迅美术学院，师从著名画家孙恩同、孙其峰教授。擅长梅花、山水。作品具有鲜明的个性化笔墨语言和赋予哲理画入诗境的审美取向。

(7)、现代社会对梅花精神又有了进一步的升华。从20世纪60年代开始，中国人对梅花精神的认识表现了一些新的时代特征。

(8)、为了解梅花的相关文化历史，我查阅了大量的古代文献和中国绘画史，撰写下了《梅花文化的形成与发展》《梅花的审美欣赏和精神象征》等论文；为学习借鉴古人先贤们的梅画，我将历代名家的梅花作品一一加以分析研究和对比解析，从中汲取艺术养分；为探索形成个人的风格画貌，创作中大胆实验，融合西方画理和其他画类的技法，为我所用以求新意；为掌握梅花的特征，我遍访国内外古梅，通过采风写生收集到大量第一手的梅花信息资料，为梅花创作积累了丰富的素材。

(9)、董寿平是著名的写意画家以及书法家了，在晚年的时候尤其著名，他以黄山作为题材来画山水，同时也的擅长书法。在他笔下的梅花，被人们认为堪称绝技，可见他的笔墨手法之高超。

(10)、唐建在绘画上一直恪守“传统与创新”并重的艺术理念，传承了宋元以来文人画的审美理想，师承杨无咎、王冕，徐渭、八大、金农、吴昌硕等。近年来，唐建画梅独辟蹊径，走出传统文人画家的藩篱，走向田野、民间、大自然。古人画梅是一种清、冷、瘦、疏的审美趋向，而大自然中的古梅繁盛、古拙、野逸，富有乡土气息。唐老师以中国画特有的艺术形式将古梅的神态呈现给大家。他笔下的千年古梅是高大挺拔、苍劲繁茂、霸悍雄奇的气象，表现了古梅的茁壮与新生。古梅虽历经千年依旧枝繁叶茂、千花万蕊，呈现出旺盛的生命力，这种梅花精神是时代精神的象征。

(11)、“神韵足”是画家进行艺术创作的高境界，也是中华民族独特的审美标准与品评原则。画梅当不例外，只有将梅花的神韵充分地表达出来，才能达到艺术上的“意气所到”。“从来不见梅花谱，信手拈来自有神。不信但看千万树，东风吹着便成春”；“笔狂墨舞由天性，愈是雪侵愈有神”。这些咏梅的佳句，对我们理解梅花的精神气质会一一定的启发。

(12)、    梅花精神所代表民族风骨，早已深入人心，不但国人妇孺皆知，国际上对这一点也是看法一致，普遍认为梅花是中国人的标志。

(13)、艺术创作既要有独立的、自成系统的探索，又不要丢掉宝贵的现实品格。作为艺术家又兼是艺术理论研究者的唐建，坚守了这两个方面的责任。艺术理论和实践都要尽可能地对画家和大众产生影响，既要研究基础理论问题，又要眼睛向下，面向画坛，研究艺术创作和艺术发展现实问题；既要研究画坛思潮的变化，又要研究时代审美趣味的变化。这些，在唐建的艺术理论研究与艺术实践中都给予了充分的关注。

(14)、此时，联想到古人画梅以宜少宜瘦之说，顿觉不足以表达此景此情。笔墨当随时代，写梅意表胸襟。如元代名家王冕的《墨梅图》，明代陈宪章的《万玉图》，清代金农的《梅花》都以枝繁花茂，气势袭人的艺术魅力而传世，为人称道。我认为，在如今这样一个大时代，新时代，美术作品也必须与之相适应，也是“百花齐放”的要义所在。 

(15)、梅花喜温暖气候，耐寒性不强，除杏梅系品种能耐-25℃低温外，一般耐-10℃低温，较耐干旱，不耐涝，寿命长，可达千年。花期对气候变化特别敏感，喜空气湿度较大，但忌暴雨。

(16)、于是梅之品格，为历代仁人志士所崇仰，梅之精神，被誉为中华民族精神的象征。

(17)、可以说，近十年来，艺术创作和艺术理论的主要成果之一就是在自身的发展过程中，向人们显示了精神自由、学术自由、创造自由的可贵。作为艺术理论家和艺术家，除了应该有很厚实的专业造诣外，主要的还要有正直的人格，独特的思想，创新的见解，深刻的思考能力。只有如此，艺术理论和艺术创作才会真正出现百花齐放、百家争鸣的局面，才会让人们从中真正感受到自由创造的无穷力量。我们可以看到一些年轻的理论家与艺术家为此做出的贡献。唐建作为一位艺术创作与艺术理论紧密。

(18)、梅花在寒冬依然不屈地绽放，象征我们民族不屈不饶、顽强奋斗、不畏艰难的可贵品质都在它身上得到很好地体现，我们古代就有诗人咏诗歌颂梅花“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”梅花也被认为是有气节的花种。

(19)、梅花代表着坚韧不拔的精神，不同大师笔下的梅花究竟什么样子

(20)、唐建的梅缘似乎是注定的，好运接踵而来。2016年初春，他来到澜沧江边废弃了的山村———梅子里，发现了一棵没有著录的约三人围的古梅，由于当地古梅保护意识淡薄，梅花主人欲售古梅谋利，老梅已岌岌可危！唐建心急如焚，经多方努力后得以挂牌保护。今古梅保护修缮完毕，濒临澜沧江高高的围墙筑成，且经专家鉴定，此梅为宋梅。“手抚老柯辞老友，吾心护佑似钢坚。”唐建欣喜感怀，由此开启了他的漫漫护梅之旅。

(1)、梅花香味别具神韵、清逸幽雅，被历代文人墨客称为暗香。探梅时节，徜徉在花丛之中，微风阵阵掠过梅林，犹如浸身香海，通体蕴香。

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