与文学有关的主题精辟81条

以文学为主题的诗句

1、以文学为主题的标语

(1)、https://baike.baidu.com/item/%E7%9F%B3%E7%BB%8F%E7%BA%B6

(2)、五千年的风和雨，世世代代将美德传。喝着黄河的水，站在长江口，感慨万千，中国历史渊源流传。

(3)、译文：我独自一人在异乡做客人的时候，每遇到佳节良辰时总会更加思念起家乡的亲人。虽然我人在他乡，但早就想到今天是重阳节，故乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会发现少了我一人。

(4)、山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。(原驰 原作：原驱)

(5)、实验小学2年级4班，有一位勇敢的小男孩，他叫陈星佑，年仅7岁，却不幸患上了白血病，需要移植骨髓，高额的医疗费用、成功率极低的骨髓配型、化疗

(6)、汉字永远是美丽的！日本知名作家柳田邦男曾说：“汉字的节奏感与优雅的文体永远是美丽的！”

(7)、而且在这个实际上的读者群内部也存在着明显的裂缝。对于赖特来说，黑人读者代表主体性，他与他们有着相同的童年，相同的困难，相同的情绪，他不必细说他们心里就明白了。

(8)、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。——歌德

(9)、https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsgalbum?__biz=Mzg5NjYwODY2OA==&action=getalbum&album_id=1816798446515748873&scene=173&from_msgid=2247488049&from_itemidx=1&count=3&nolastread=1#wechat_redirect

(10)、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

(11)、诚然，人们在的虚无、的自由、的责任面前进行选择会感到不安，要避免这种不安，就只有把偶然性变为必然性，也就是现在同过去、未来相一致，过去对现在、现在对未来起着全部规定作用的存在，即人之外的物的存在。萨特把它称为“自在存在”。

(12)、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

(13)、(原文)27子曰：“君子博学于文，约(1)之以礼，亦可以弗畔(2)矣夫”

(14)、现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。

(15)、(荀子劝学)吾生也有涯，而知也无涯。(庄子养生主)君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

(16)、 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(中庸)

(17)、 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(唐·杜甫·戏为六绝句)

(18)、因此，作家为了写出有价值的作品必须参加变革现实的活动。作品的深度、浓度取决于作者变革这个世界的行动，同时也要求欣赏者积极参预。

(19)、汉字是中国文化之根；汉字是国家统一之本；汉字是国人立命之神。

(20)、石经纶，男，1948年9月生，安徽省宿松县人，安庆师院中文系教师。1966年毕业于太湖师范学校，即参加教育工作，1977年恢复高考制度，又考入安庆师范中文系。先后任小学教师、中学教师、大学教师，从教30余年。现任安庆师院中文系教授，执教教学法、社会学、教育学、心理学和诗词创作理论。治学较杂，既写诗，也写小说.....

2、与文学有关的主题

(1)、文学作为工具，有这种艺术的人都可以利用文学为自己所代表的人群服务。例如鲁迅的作品，像匕首一样投向旧社会旧制度的黑暗统治，唤起民众起来斗争。鲁迅站在被压迫的劳动人民一边呐喊，他的作品是革命的文学作品。毛主席赞扬说：鲁迅的骨头是硬的。

(2)、春风嗔闲度秋月，闲度秋月待归人。月待归人惹露起，人惹露起春风嗔。

(3)、七绝·早春文/石阶寻迹金花艳丽耀葱茏，唱彻迎春白雾中。我挑青帘高望处，《观猎》王维风劲角弓鸣，将军猎渭城。

(4)、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

(5)、越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

(6)、望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。(余 通：馀)

(7)、五言七言律绝及格律诗的文学干货，并用本人原创诗词举例说明

(8)、刘恕，字道原.刘恕治学，从历史典故、方圆地理、官职名称、家族名姓至前代的公案文书，都要单独取出来求证.为求书数百里都不觉得远，拿到书就开始读并抄写，废寝忘食.同司马光游万安山时，路旁边有碑记，读碑，原来是五代时的各位名将，其他人所不知道的，刘恕能说出此人的行事以及原委，回去查验旧史，果然是这样.宋次道是毫州知州，家里有很多书，刘恕往他家借览.次道每日备好饭菜尽主人的礼节，刘恕说：“这不是我来的目的，不要打扰我的事情.”都撤去了.独自闭门在阁内，日夜口诵手抄，住了十来天，看完书回去了.刘恕家一向贫困，没有办法自己供应的，一点也不从别人那里取.从洛南回家时，正是冬天，没有御寒的东西.司马光赠以衣服和旧褥子，刘恕推辞不要，司马光强给他，就走了，到达颍州的时候，都封好还给司马光。

(9)、 海上生明月，天涯共此时。(唐·张九龄·望月怀远)

(10)、译文：天下的人才一共一石那么多，曹子建占了其中的八斗，我占了其中的一斗，古往今来的人占一斗。

(11)、——鲁迅无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。——达·芬奇我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。

(12)、《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

(13)、所有这些手法，又都妙能表达诗中人生气远出的意态与豪情。所以，此诗完全当得起盛唐佳作的称誉。

(14)、——南北朝·刘勰作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。——马克思爱心得匠意，则杰作在望。

(15)、(宋)欧阳修《生查子元夕》：今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

(16)、(南朝萧铎)宁为玉碎，不为瓦全。(北齐书元景安传)当局者迷，旁观者清。

(17)、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。——爱因斯坦

(18)、 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。(宋· 晏殊·寓意)

(19)、 独学而无友，则孤陋而寡闻。(礼记·杂记)

(20)、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。

3、以文学为主题的文章

(1)、(左传)居安思危，思则有备，有备无患。(左传)人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

(2)、这个故事告诉我们，我们只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。主观努力是成败的关键。人贵立志，事在人为。人要立长志，不要常立志。人之为学，贵在立志，无论客观条件的好坏，天资的高低，关键在于主观努力。关于文中“吾一瓶一钵足矣”的：两个“一”字表现贫者对物质要求极低，一个“足”字体现了他战胜困难的坚定信心，表现了贫者面对困难知难而进的勇气和实现远大理想的坚定信念，以及无所畏惧的坚强意志和敢于大胆实践的精神

(3)、讲述学习应有实事求是的态度的古诗句表现学与思紧密结合的诗

(4)、怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

(5)、——唐·杜荀鹤学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。

(6)、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

(7)、    岁末小寒愁，冷风催、何处停休？光阴疑似轻舟醉，今年增岁，明年增岁，皱满霜头。

(8)、翻译：到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚.富和尚显出了惭愧的神色.

(9)、孔子删定《诗》、《书》后，王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋，以文章垂范后世，千古留名。

(10)、散文集的出现，通过汉字文学艺术，传递着美丽的传说和伟大的传统节日，对事物和景象，用美丽的思维和精细的语言，锐利的词句，直接向社会受众群体传递和描绘所发生的信息。

(11)、这句话出自《论语·雍也》：“子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

(12)、已枯的野草，遮不住尖锐敏捷的鹰眼，积雪溶化了，飞驰的马蹄更象是风追叶飘。转眼间，猎骑穿过了新丰市，驻马时，细柳营已经来到。

(13)、梁从诫先生在《倏忽人间四月天》中说：“父亲曾告诉我，《你是人间的四月天》是母亲在我出生后的喜悦中为我而作的，但母亲自己从未对我说起过这件事。”

(14)、浪淘沙，词牌名，押平声韵，有多体，单调四句二十八字，是七言绝句体，分仄起式、平起式两种。

(15)、羡青山有思，白鹤忘机。——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》

(16)、落日古城角，把酒劝君留。长安路远，何事风雪敝貂裘。散尽黄金身世，不管秦楼人怨，归计狎沙鸥。明夜扁舟去，和月载离愁。

(17)、如何快速理解韵表及辨别字的平仄   顺便给大家说说我是怎么写诗词的

(18)、他在努力弄清自身处境的同时也使他们弄清了他们的处境，并从眼前的直接事实上升到对自我状况的反思；白人读者则不同，他们既没有那些相同的经历和心理，赖特也不完全了解他们，所以他在白纸上写下的黑字对干两类读者有着不同的意义。

(19)、为了说明这一点，他在书中以美国黑人作家查理·赖特(代表作《土生子》)为例说明这一观点。这位作家的种族和出身决定了他只能描写黑人或从黑人眼里看出来的白人。他的每部书都表明了黑色人种在美国社会内部的异化。他的读者群也不是普通的人：

(20)、(宋)欧阳修《生查子元夕》：去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。

4、以文学为主题的诗句

(1)、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府·长歌行》

(2)、dao尧尊承帝泽，禹膳自天来。礼洽欢逾长，风恬暑更回。

(3)、(东晋陶渊明杂诗)不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(东晋陶渊明五柳先生传)一年之计在于春，一日之计在于晨。

(4)、请问这里的博学是多学习的意思呢还是一个人知识很多的意思《荀子劝学篇》君子曰：学不可以已。

(5)、《元日》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户？？尤眨馨研绿一痪煞？

(6)、两个不同版本的原创诗词《存心》五律五言律诗

(7)、——爱因斯坦戏剧出于虚构：歪曲事实以表明真理。——EdwevrdAlbee希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

(8)、(原文2)天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

(9)、两个不同版本的原创诗词《存心》五律五言律诗

(10)、(会心一悟)写出了早春和盛春的不同景象。更重要的是，体会和认识春天，不必等到"烟柳满皇都"之后，要善于在"草色遥看近却无"的时候就去感悟它，了解它，把握它。

(11)、男为龙，女为凤，龙凤呈祥共飞腾。老为姜，少为浪，姜是老的辣，后浪推前浪。(闪-点)情话网)中华人才代代出，千年文化共传承。

(12)、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。唐·杜甫《寄李十二白二十韵》

(13)、故未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。

(14)、一方面要避免向自在存在的转化，另一方面又要除去纠缠着自为存在的不安，获得存在的确实性。这就涉及到艺术和文艺创作问题。萨特说：“我们不可能同时既揭示又生产。”为什么呢？因为虽然被创作的东西对于他人来说似乎是确定的，但对于创作者本人来说则处于摇摆不定的状态：“我们任何时候都可以改变这条线、这块颜色、这个词；因此它永远不能强使我们接受它。”如果遵循习俗，传统和其他标准进行创作，作品可能在我们眼里保持其客观性；但在基于自我规范、或从心灵深处所发生的创作情况下，就会在作品中发现：“我们自己的历史、我们的爱情和我们的欢乐。”作者创作的作品对作者来说不可能完全是真正的对象。作者在作品中只能触及我自己的主观性，有时却把握不住自己创作的作品。所以萨特说：“没有为自己写作这一回事。”当作家要通过自己的作品来暴露世界时，他是为他人，而不是为自己个人乐趣而写作。因此，他也要求我们在这个被他揭露的世界面前担负起责任来，萨特认为：“精神产品这个既是具体的又是想象出来的客体只有在作者和读者的联合努力之下才能出现。只有为了别人，才有艺术；只有通过别人，才有艺术。”由此出发，萨特进而探讨了阅读——欣赏问题：“阅读过程是一个预测和期待的过程。”作者为了引导读者而设置路标，但连接路标向前迈进的则是读者。因此他说：“阅读是引导下的创作。”作品在欣赏中依附于欣赏者的主观意图而存在。作品的存在是同欣赏者的角度、状况及其能力、水平相对应的，萨特认为：“既然创造只能在阅读中完成，既然艺术家必须委托另一个人来完成他开始做的事情，既然他只有通过读者的意识才能体会到他对于自己的作品而言是主要的，因此任何文学作品都是一次召唤。”那么，究竟在召唤什么呢：

(15)、鳞介尊神龙，走兽宗麒麟。虫兽犹知德，何况于士人。

(16)、古代汉语是与现代汉语相对而言的，它指的是“五四“运动以前历代汉民族所使用的语言。

(17)、 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(宋·欧阳修·伶官传序)

(18)、相反地，在散文中，词语具有透明性，它们可以将我们推向一个超乎其外的实在领域，萨特说：“词首先不是客体，而是客体名称。”我们将这些词认作是没有自身本质的事物，并运用它们去从事物解。基于此，萨特认为诗和散文之间并不存在通常想象的那么多的共同之处，他说：“这两个写作行为的共同点仅是画出字母的运动而已。”在文学活动中，散文和诗歌的功用也有所不同：对诗人来说，如果他“介入”(萨特提出的著名的文艺思想，即主张作家、艺术家以文艺为方式参与社会政治活动。)了，那就是以错误的方式使用了词语，因为：“散文是符号的王国，而诗歌却是站在绘画、雕塑、音乐这一边的。”人们不可能画出意义，不可以能把意义谱成音乐，因此不能要求画家和音乐家介入：“要求诗人介入委实愚不可及。”而对散文作家来说，正是他使用词语的方式使得他除了介入以外别无他途。萨特认为“作家是与意义打交道的。”，作家是在使用词语，并凭借词语从事各种工作：“作家是一个说话者：他指定、证明、命令、拒绝、质问、请求、辱骂、说服、暗示。”在散文中，词语不是事物，而是行动：“任何东西一旦被人叫出名字，它就不再是原来的东西了，它失去了自己的无邪性质。”因为我们在给某人的行为命名时首先是说出那个人的行为，而且因为那种命名是有其他人在场的，所以那个人就不能不意识到自己的行为被许多人看见。这样一来，那个人就不能将其行为再继续下去，他所处的状况也就由于命名而发生了变化。

(19)、接着写“兴尽”归家，又“误入”荷塘深处，别有天地，更令人流连。后一句，纯洁天真，言尽而意不尽。

(20)、译文：在爆竹声中，我们迎来了新年送走了旧年。人们正喝着屠苏酒，春风扑面而来。

5、以文学为主题的名著有哪些

(1)、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基

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