顾炎武作品风格精辟113条

顾炎武作品

1、顾炎武作品

(1)、出了正厅，奔顾园而去，从大户人家的大气宅院转换到精致典雅的苏式园林中，园内绿树成荫，水榭回廊，小桥曲径十分幽静。沿路向前，清澈的池水中，楼阁成影，粉墙黛瓦掩映在一片深幽之中。穿过小径，偶遇林间骑马塑像，一览先生风采。

(2)、他始终心系昆山这个“生我养我之地”和昆曲这个“塑我成我之体”，2018年，在昆剧《顾炎武》中，他终于得以将生命中这两个重要的归属连接起来，与三百多年前的昆山人顾炎武心灵相遇。

(3)、走进顾炎武故居，古色古香的明清建筑中依稀留存着顾炎武先生的生活痕迹，大门两旁刻着的名句“天下兴亡，匹夫有责”让人印象深刻，在此，细细观摩一会，静静品味这八个字背后的民族大义！

(4)、万事有不平，尔何空自苦；长将一寸身，衔木到终古？

(5)、山河无恙，家国平安，是无数爱国志士殷切的期盼；在家尽孝，为国尽忠，是中华民族崇尚家国大义的优良传统，今天我们将带您走进昆山古镇千灯，去解读一代鸿儒顾炎武的家国情怀！

(6)、儒家经典之部古典文集和早的历史文献。

(7)、A.全国人民代表大会决定特别行政区的设立及其制度

(8)、现存早、完整、全面介绍茶的第一部专著。

(9)、清初著名学者、诗人顾炎武和林古度过从甚密。顺治十七年(1660年)，他在南京会见林古度时，林古度已81岁。顾炎武赋诗《赠林处士古度》赞其心怀开阔、气节坚贞、思路清晰。

(10)、B.派出所的处罚是根据《治安管理处罚法》进行的，所以是合法的

(11)、林古度入清后创作不少怆怀故国的诗篇，著有《挂剑集》《赋》等。清初文坛领袖王士祯编有《林茂之诗选》2卷。

(12)、忘年之交指辈分不相同的人结交成的朋友，该典故涉及的两位主要人物是()。

(13)、钟某晚上驾车经过十字路口，闯红灯将人行道上的冯某撞成重伤。为销毁罪证，钟某将冯某带至偏僻处丢弃，致使冯某无法得到及时救治而死亡。对钟某的行为定性，下列说法正确的是()。

(14)、道家典籍，“内篇”论述神仙、炼丹、符箓等事，“外篇”论述“时政得失，人事臧否”。

(15)、中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。

(16)、顾炎武故居位于千灯古镇之千灯浦西，蒋泾南岸。故居为顾炎武祖父顾济创建，嘉靖年间为倭寇所毁，嘉靖帝于原地赐重建。顾炎武故居座西朝东，为五进大宅。正厅贻安堂为明代建筑，雕梁画栋。故居后园有顾亭林之墓和石马。

(17)、强调“心即是理”的思想，提供“致良知”，从自己内心中去寻找“理”。

(18)、张伯松，巧为奏，大纛高牙拥前后。罢将印，归里中，东国有兵鼓逢逢。

(19)、现存收集乐府歌辞完备的一部，是汉朝、魏晋、南北朝民歌精华所在。

(20)、(单选)柳宗元得韩愈所寄诗，先以蔷薇露灌手，薰玉蕤香后发读，曰大雅之文，正当如是。”柳宗元所用的“蔷薇露”就是当前大家所使用的()。

2、顾炎武作品风格

(1)、解析：本题考查宪法。A项正确，根据《中华人民共和国宪法》(2018)第六十二条规定：“全国人民代表大会行使下列职权：······决定特别行政区的设立及其制度······”B项正确，我国法律规定，全国人民代表大会常委会对于特区的立法，在认为其存在问题的时候，只能发回特区的立法机构，不能撤销。C项正确，根据《中华人民共和国宪法》(2018)第六十七条规定：“全国人民代表大会常务委员会行使下列职权：决定全国或者个别省、自治区、直辖市进入紧急状态······”D项错误，根据《香港特别行政区基本法》第六十三条规定：“香港特别行政区律政司主管刑事检察工作，不受任何干涉。”本题为选非题，故正确答案为D。

(2)、A.商品具有使用价值和交换价值两个基本属性

(3)、又称《道德经》，论述修身、治国、用兵、养生之道。

(4)、顾炎武一生辗转，行路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。顾炎武主要作品有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《韵补正》《古音表》《诗本音》《唐韵正》《音论》《金石文字记》《亭林诗文集》等。

(5)、收录了曹植的诗文辞赋，其中收录较完整的诗歌多为乐府诗体。

(6)、在我国的全国性市场中，接近完全竞争市场的是()。

(7)、古代学人论史，大多被人物、事件的评论占尽风光，斟酌民生者实寥寥可数。亭林论著迥异于此，对各地土宜物产、工商货币、交通运输、经济收支、赋役负担等资料均用心搜检，一生无有暇息，而于原委与得失处，溯古论今，详加甄别和针砭，掉书袋者望尘莫及。再从经济史论考察，管子、商鞅不论，杨晏、王安石、张居正的论说向被学者推崇，却有较浓的“财政”味，难脱“国家主义”的立场。为民生痛苦呼号者，晁错、董仲舒开风气之先，而以明中叶丘濬为转折枢纽，至亭林才生气磅礴，触目惊心。转入近代，始开大局面，由包世臣《安吴四种》、郑观应《盛世危言》，直至中山先生的民生主义，一脉相传。

(8)、疾风知劲草，板荡识诚臣，这些情感鲜明的宋代诗词大多来自中原、出自汉人，是中原农耕文明与北方游牧文明交锋、大汉民族与游牧民族争战的背景下形成的文化奇葩。抗辽、抗金、抗元战争几乎贯穿了大宋王朝一半的生命时长，而宋的三个对手辽、金、元对中华诗词也有自己的贡献。如辽太祖的长子耶律倍的《海上诗》、辽圣宗耶律隆绪“子孙宜慎守，世业当永昌”的告诫，辽道宗耶律弘基不用契丹文而是写汉诗，他的皇后萧观音因擅长写诗还被称为“女中才子”，他们的诗词在中华文苑中留下艳丽的一簇；金主完颜亮“提兵百万西湖上，立马吴山第一峰”的虎虎雄心令南宋朝廷心悸，金代诗人元好问的“岐阳西望无来信，陇水东流闻哭声。野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城”，表达了金代逝去的无奈；元代开国名相耶律楚材的“阴山千里横东西，秋声浩浩鸣秋溪。猿猱鸿鹄不能过，天兵百万驰霜蹄”，显示了蒙古铁骑的雷霆气势，而忽必烈的左丞相伯颜的“剑指青山山欲裂，马饮长江江欲竭。精兵百万下江南，干戈不染生灵血”，喷发着势欲灭宋的豪气。如此猎猎有声的诗戈词戟，怎不令残宋弱帝们胆战心惊！多民族诗词的同坛斗妍，催生了多样多元多彩的中华诗词，建构了共生共荣共享的中国文化。

(9)、(16)诸经注疏：各种经典著作的注解疏证。

(10)、C.十八届三中全会：全面深化改革若干重大问题

(11)、在诗词韵律中搭建自己人生的亭台楼阁，构筑自己的世外桃源，畅达时自成风景、各领风骚，赋闲时以逸待劳、守静待动，逆境中韬光养晦、不与乱世争英雄，不失为一种人生韬略，但“扬善挞恶，扶正压邪”更是中华诗词的一种道德担当。“少壮不努力，老大徒伤悲”“谁言寸草心，报得三春晖”“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”等俯首即是的经典名句，潜移默化地勘正着我们的方向，濡养我们的心灵。仁义礼智信，温良恭俭让，孝悌廉耻，忠勇善爱，是中华诗词的细胞分子和基本元素，在不知不觉中承担起了教化道德、净化灵魂、陶冶性灵的责任。古人云：“志微焦衰之音作，而民思忧；啴缓慢易繁文简节之音作，而民康乐；粗厉猛起奋末广贲之音作，而民刚毅；廉直经正庄诚之音作，而民肃敬；宽裕肉好顺成和动之音作，而民慈爱；流辟邪散狄成涤滥之音作，而民淫乱。”音乐如此，诗词同理。中华诗词自有人生哲理，读尽青丝方悟道，它是中华民族不可缺少的心灵医生。

(12)、解析：本题考查人文历史。《后汉书·祢衡传》中提到：“衡始弱冠，而融年遂与为交友。”意思是四十岁的孔融和年仅二十岁的祢衡结交成为朋友。现引申为“忘年之交”，即指不拘于年龄和辈分而结交的朋友。故正确答案为C。

(13)、继续往深处行进，“亭林祠”三个字便映入眼帘，花岗岩建造的顾炎武墓地，周围柏树环抱四季常青，据说此处是顾炎武先生和夫人的合葬墓。

(14)、在明朝晚期，文坛是盛行空疏之风的，在这种风气下诞生的官僚当然也不会用心为国家百姓办事，因而社会腐败程度严重，并终导致了这一朝代的灭亡。而经世致用的主张一问世，文坛也逐渐发生变化，清代很多优秀学者便是在这样的背景下诞生的，从而促进了清初文化的繁荣发展。

(15)、这些锦绣文章字斟句酌用心良苦，或气壮山河、吞纳云雾，字如日月声若雷霆；或声声哀婉、句句凄厉。悲的往事，惨的现实，凝成美的文字、美的意境。中华诗词的清美、凄美、哀美、壮美，美得让你心碎，让你泪眼痴痴，一步三回头。

(16)、儒家学派的经典著作，以语录体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中反映了孔子的思想。

(17)、先生的历史地理巨著《肇域志》，书名取之于《诗·商颂·玄鸟》：“邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。”“中国”一词，追溯其发生学，论实物证据，迄今以周成王时器《何尊》为早，铭文内曰：“余将宅兹中国。”见之于文献，则为《诗·大雅·民劳》：“惠此中国，以绥四方。”而上述《玄鸟》的一段话，从词义上说，正是同时期对“中国”一词古老意义阐述的组合。关键词应为“维民所止”，意谓能安顿好民众的物质与精神需求，由核心“邦畿”(中央都城所在)出发，放之四海皆被其惠，就有资格骄傲地称自己是代表“中国”。由此亦见“以民为本”为中国治国之本，实源远而流长矣！

(18)、没有纳兰性德，就没有清词。他是词中之词、词中之诗、词中之仙，留下的300多首词篇篇经典、行行唯美。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变”，意境萧杀凄婉，只教人肝肠寸断；“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”，用词简朴晓白，但乡愁浓炽得无以复加；“今古山河无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许。深山夕照深秋雨”，叹兴衰存亡没有定数，感家国情怀愁肠百转。纳兰性德词心高洁纯净，词风清丽婉约，意感哀婉艳冶，格调高远韵长，多一字意繁，少一字境失，成为清代词家的精美之作、巅峰之作。

(19)、与亭林不谋而合，上海人徐光启也力主在北方开垦荒地、发展棉纺等业，为民众脱贫开拓生计。他说：元初便有人声称“木棉种陕右，行之其它州郡，多以土地不宜为解”，纯为欺人之谈，实际是“种艺不谨”、“不得其法”，地方政府不肯用力推广技艺，为民谋利。进而申论，北方“不便纺织者，以北土风气高燥，棉毳断续，不得成缕；纵能作布，亦虚疏不堪用耳”，然而河北肃宁(今沧州地区)就发明在下深数尺的“地窖”内，“就湿气纺织，便得坚实，与南土不异”。光启先生当时便敏感到，为摆脱经济困境，北方棉纺织业的发展已迫在眉睫，势不得不如此；而素以棉布擅雄全国的苏松地区，不预为之防，改进技术，提高质量，必致市场缩小(《农政全书·蚕桑广类》)。果然如此，入至清朝前叶，均被先生言中。直至海通，始因外贸机遇，东南棉织再掀高潮，然不到五十来年，因政府腐败无能，不思改革，竟遭受到了日本棉织业的竞争打压，眼看好不容易争得的国际市场优势丧失殆尽。

(20)、《顾炎武全集》主要包括九种经部，五部子部，十七部史部，集部三种等共三十四种，约1200万字。在此基础上进行了重新排版、校勘、标点，而且还以繁体排印出版，本书以历史、社会、文化等多方面反映来了顾炎武的学术思想及成就，涉及广泛的历史、社会、文化内容。

3、顾炎武作品有哪些

(1)、现存早的隋史专著，全书贯穿了以史为鉴的思想。

(2)、解析：本题考查人文历史。A项正确，九品中正制是魏晋南北朝时期重要的选官制度，它上承两汉察举制，下启隋唐之科举，在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中国封建社会三大选官制度之一。《宋书·恩幸传序》：曹魏建立九品中正制，“盖以论人才优劣，非谓世族高卑。”九品中正制创立之初，评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重。后来，才德标准逐渐被忽视，家世门第则越来越重要，甚至成为九品中正制的主要标准，到西晋时终于形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面，使得九品中正制沦为维护和巩固门阀统治的重要工具。B项错误，察举制是汉代选拔官吏的一种制度，确立时间是汉武帝元光元年(公元前134年)。它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。C项错误，科举制度渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清。科举制度是封建时代所能采取的公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。D项错误，世卿世禄制是我国先秦时期统治者实行的一种选官制度，是爵位和官职的世袭制度。盛行于夏、商、周时代。原始社会末期，“天下为公”选贤与能的禅让制破坏后，出现了“大人世及以为礼”的世袭制，即世卿世禄制。其特点是王权与族权统一。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。故正确答案为A。

(3)、通过侯方域和李香君的爱情故事，表现南明覆亡的历史。

(4)、包含了王阳明的主要哲学思想，是研究心学发展的重要资料。

(5)、儒家学派重要著作，“性恶论”是其主要的思想，主张“天行有常”、“人可制天命而用之”。

(6)、第十五届江苏省“五星工程奖”入围终评作品奖。

(7)、中国古典四大名著之首，“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”

(8)、歌曲《顾炎武》以“天下兴亡，匹夫有责”为创作主旨，激情讴歌了亭林先生顾炎武行路、读万卷书的求知精神和追求光明磊落的男儿豪情，表达了对顾炎武体恤百姓、心忧天下的爱国主义情怀的赞美之情，对进一步继承和弘扬社会主义核心价值观具有较强的感召力。作品歌词立意鲜明，凝练深刻，富有张力；旋律激情铿锵，结构独特，易于传唱，体现了较高的思想性和艺术性。

(9)、唐代刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，揭示了新陈代谢、新旧转化的客观规律；北宋苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，因指出了矛盾的对立统一关系而深邃如夜空；北宋卢梅坡的“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，告诉你“两点论”“二分法”、与相对的辩证思维方法；南宋陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，道出了知与行、学与思的哲学关系；南宋朱熹的“问渠哪得清如许？为有源头活水来”，告诉你学思之要、知行之道；明朝于谦的“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，咏物言志，清廉高洁，其忠心义烈，与日月争光；清朝郑板桥的“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，告诉你为官做事之道；清朝魏源的“少闻鸡声眠，老听鸡声起。千古万代人，消磨数声里”，是励志之言、醒世之声；清朝袁枚的“先生容易醉，偶尔石上眠。谁知一拳石，艳传千百年”，看似白描，却灵性斐然、意趣横生，教你一种人生的活法。

(10)、诗词书法《七律·人民解放军占领南京》

(11)、亭林对明中期以来朝野上下热衷白银收贮，多有非议。今天的学者很容易认为是不懂得市场经济规律，视亭林的见解为陈腐保守。但其中也确有可为之辩解的地方。先生感触来之于实地调查，他说：“往在山东，见登、莱并海之人多言谷贱，处山僻不得银以输官，丰年而卖其妻子者，唐宋之季所未尝有也。今来关中，自以西至于岐下，则岁甚登，谷甚多，而民且相率卖其妻子。”(《钱粮论》)先生询问当地人士，始知“所获非所输，所求非所出”，农民须卖谷换钱，再由钱折银交纳赋税，银贵钱贱而谷价大跌，几进几出，农民大亏血本。亦见市场、白银都不是的，得失或因人而异。中国地域广大，贫富差距悬殊，影响到商业贸易、货币流通，获取白银难易程度不一；而白银于官宦、商贾、粮农之利害，更是大异其趣，亭林的感受是真切的。若怀“饱汉不知饿汉饥”的特权心态，推行划一不二的政策，王安石发明以钱代役的“免役法”，即有司马光起而抗诉，谓山西穷民宁服力役；明代的白银政策，行之于东南沿海尚可，施之于西北或山东等穷乡僻壤，不亦重蹈了临川介甫不知权变的覆辙？惜乎现代学者何以见识反不如亭林，竟视白银神通广大，以为所到之处，必民生发达？

(12)、万历四十六年(1618年)，林古度刻印了曹学佺所撰的《蜀中名胜记》30卷。同年，林古度与汪骏声合作刻印了宋末爱国诗人郑恩肖的诗文集《心史》。

(13)、总监制/徐遥 责编/刘文韬 编辑/贺绿原  制作/温婉茹

(14)、解析：蔷薇露，古人制作时取其花，浸水以代露，在我国古代时花露水作用是香水。A项，洗手液是一种清洁手部为主的护肤清洁液，不符合题意，排除。B项，花露水是用花露油作为主体香料，配以酒精制成的一种香水类产品，符合题意，当选。C项，肥皂是脂肪酸金属盐的总称，能溶于水，有洗涤去污作用，不符合题意，排除。D项，洗衣粉是一种碱性的合成洗涤剂，是用于洗衣服的化学制剂，不符合题意，排除。故本题答案为B选项。

(15)、复旦大学教授、文史研究院院长葛兆光认为，这本书的价值和研究方面都有新的认识，浙江大学的古籍所束景南教授也评价全书解决了“汉学与宋学之争”、“顾氏是否崇信朱子理学”、“顾氏学说对后世的影响”学术争论。

(16)、讲述唐玄宗和杨玉环之间的爱情故事，以及当时的社会和政治情况。

(17)、顾炎武他反对宋明理学空谈“心、理、性、命”，提倡“经世致用”的实际学问和对器物的研究，强调“形而上者谓之道，形而下者谓之器，非器则道无所寓”，因而提出以“朴学”代替“理学”的主张。

(18)、清代中期许多学者以此发端，崇尚研究历史典籍，对中国历史从天文地理到金石铭文无一不反复考证，被称为“乾嘉学派”。顾炎武则由于其经史考证的严谨学风，被普遍认为是学派思想的主要奠基人。

(19)、白话短篇笔记集，形象鲜明，描写细腻，反映了当时的社会面貌和市民思想情感。

(20)、晚清龚自珍的“绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。一箫一剑平生意，负尽狂名十五年”，表达了他面对内忧外患心急如焚，希望能用自己的文武之才为国出力。晚清黄遵宪多次出使英、美、日等国考察，被称为“真正是走向世界的第一人”，他的诗作多以反帝卫国、变法图强为主题，甲午战争后他写下《悲平壤》《哀旅顺》《哭威海》《台湾行》《渡辽将军歌》等诗作以示抗争，写了《感怀》《杂感》等诗词热情讴歌变法维新，希冀中华民族的重新崛起：“黄人捧日撑空起，要放光明照大千。”面对丧权辱国的《马关条约》签订，台湾被割让日本，谭嗣同长歌当哭：“四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”喊出了多少中华儿女共同的痛感！思乡曲、桑梓情，爱国心、复兴志，中华诗词以强烈的艺术感染力、情感凝聚力、文化向心力、身份认同感，成为中华儿女天下归心的集结号。

4、顾炎武作品《 赋》

(1)、顾炎武一生辗转，行路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。顾炎武主要作品有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《韵补正》《古音表》《诗本音》《唐韵正》《音论》《金石文字记》《亭林诗文集》等。

(2)、乡先贤亭林先生的学术成就是多方面的，“博大精深”四字，当之无愧。兰州的赵俪生先生从不轻许于人，但对亭林的学问，尤其是古音韵学(《音学五书》)，赞誉有加。我个人特别崇拜的，是亭林先生的思想境界。先生把思想阐释与实证研究的工夫做得精巧，虚虚实实之间均显精神。乾嘉的考据学近由先生一脉递接而来，但不少只是偷得技艺而缺少精神。亭林的史学考据，包括实地调查，就像在给外甥徐元文的信里所说，是秉着“体国经野之心”，“济世安民之识”，将历史反思的灵气赋予考据，与饾饤虫鱼之学器局狭窄相较，犹江河之于涧溪。今天都在讲学问家要有思想，思想家要有学问，亭林两方面都做到了。他的学术有一种超凡脱俗的风骨，大学问映照出的是大关怀，高见卓识流徜于实证文字之间，熠熠有人文光彩。

(3)、收录了陶渊明的许多作品，较为全面地反映了其平淡自然的艺术风格。

(4)、诗风词韵各烂漫，你方唱罢我登台。海涵百川的风格流派成就了中华诗词的洋洋大观。明朝开国皇帝朱元璋重要谋臣刘基以一首“笑扬雄寂寞，刘伶沉湎，嵇生纵诞，贺老清狂。江左夷吾，隆中诸葛，济弱扶危计甚长”，既嘲笑玄虚寂寞的扬雄、一醉方休的刘伶、狂傲不拘的嵇康、粗犷狂放的贺知章，又赞美了东晋的王导、刘蜀的诸葛亮的“济弱扶危”义举，表达了积极进取的人生哲学。与刘基同时同朝的高启，是朱元璋的户部侍郎，他的《登金陵雨花台望大江》以“石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡”“从今四海永为家，不用长江限南北”的豪迈雄浑之句，一扫元末以来柔弱之诗风，开启明代文必秦汉、诗必唐宋的复古拟旧先声。200多年后的汤显祖以“春虚寒雨石门泉，远似虹霓近若烟。独洗苍苔注云壑，悬飞白鹤绕青田”，表现了超然脱俗与高雅清丽；以“偶然弹剑一高歌，墙上当趋可奈何”表达愤世嫉俗且决不同流合污的高洁志向。与汤显祖同时代的“公安派”三袁的核心人物袁宏道，有“不见两关传露布，尚闻三殿未垂衣。边筹自古无中下，朝论于今有是非”对国家大事的忧心，有“妾家白蘋洲，随风作乡土”“青天处处横珰虎，鬻女陪男偿税钱”对平民百姓的同情，也有“竹床松涧净无尘，僧老当知寺亦贫”的禅意净界，其独抒性灵、皆出胸臆，为本色独造。而晚明时期钟惺的“落日下山径，草堂人未归。砌虫泣凉露，篱犬吠残晖。霜静月逾皎，烟生墟更微。入秋知几日，邻杵数声稀”，一定程度上矫正了“公安派”俚语俗言的浅率粗鄙，以“幽深孤峭”见长，却又难免落入“竞陵派”的晦涩艰深难懂。在峰回路转与曲径通幽中，中华诗词作了绚烂的意境展示。

(5)、记载唐朝历史的纪传体史书，“其事则增于前，其文则省其旧”。

(6)、解析：本题考查公文的基本知识。根据《d政公文处理工作条例》第八条第十项规定：“报告，适用于向上级汇报工作、反映情况，回复上级的询问。”凡涉及一个单位、地区、系统全面工作情况的报告称为“综合性报告”。A、C两项正确，报告的写作要领要求反映的情况要有信息价值。在报告内容方面，应该着重反映那些政策性强、影响面大、带有动向性的情况和问题，汇报的工作要实在，反映的情况要有价值。建议报告要切合实际，合情合理；答复报告要有问必答，有答则明。在材料安排方面，应点面结合，既有概貌介绍，又有典型材料，做到重点突出，详略得当。只有点没有面，内容就会显得平板干瘪，缺乏深度。点面结合，有详有略，才能使内容具体而不空泛，有信息量和说服力。B项错误，报告具有汇报性的特点，因此，报告的内容必须真实可靠，不能有丝毫虚假，无论是成绩、经验还是问题、教训，都必须忠实事实，有喜报喜，有忧报忧。报假情况，着意敷衍，文过饰非，报喜不报忧或夸大成绩、缩小问题，甚至歪曲事实、捏造事例或者数字，这些做法都是错误的，都是写报告的禁忌。D项正确，无论是综合报告还是专题报告，都应避免罗列情况，冗长琐碎，写成“流水账”。应该把情况、问题归纳起来，进行认真的、实事求是的分析，使之条理化，并具体地提出解决问题的意见和措施。切忌矛盾上交，只摆问题，不作分析。本题为选非题，故正确答案为B。

(7)、是一本追述北宋都城东京开封府城市风俗人情的著作，是研究北宋都市社会生活、经济文化的重要历史文献。

(8)、昆剧《顾炎武》自创排面世以来，受到各级领导、业内专家及广大观众的支持与喜爱，先后亮相第七届中国昆剧艺术节、2018年戏曲百戏(昆山)盛典、第二届紫金京昆艺术群英会、第二届江苏发展大会、第十二届中国艺术节等盛会，并于2019年启动全国巡演。作品先后荣获第二届紫金京昆艺术群英会“京昆艺术紫金奖•优秀剧目奖”、第四届江苏省文华奖优秀剧目奖、2019年江苏省优秀版权作品一等奖、江苏省“五个一工程奖”等奖项。

(9)、纪传体史书，记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(502—557年)五十余年的史事。

(10)、2020年2月2日，武汉首座用于集中收治新冠肺炎患者的专科医院--()，正式交付解放军支援湖北医疗队。

(11)、亭林的文字，尤以“天下兴亡，匹夫有责”，以及亡国与亡天下有别之论，震烁人心，三百余年传诵至今。这里，透出的是先生寓有深意的一种思想创造，超越了一般意义上的，站在政权立场发言的传统“国家观”，所以我把它称之为“天下观”。

(12)、顾炎武，优秀的的思想家还有我们了解到的经学家还有音韵学家，对于国家典制、天文仪象、河漕、音韵训诂之学，郡邑掌故、兵农及经史百家都有相对研究，知识渊博，但一生辗转反侧，为清朝初期创立了新的治学方法，被誉为清学的”开山始祖“，成为一代影响力的学术宗师。

(13)、亭林引《论语》有子之言：“百姓不足，君孰与足”，表明他在财政问题上所持的是“以民为本”立场。他反对厚敛重赋，主张“藏富于民”。以“苏松二府田赋之重”为例，不仅《日知录》列有专条，地理书也备录东南各项赋役，痛陈不胜正税、杂税、增耗、加派等繁冗负担之苦。先生说江南农家勤，“然有终岁之劳，无一朝之余”。吴中百货所聚，市面繁荣，但粮役之累，“富室或至破家”(《肇域志·松江府》)。考核古今财政，先生正色而论：“古者藏富于民。自汉以后，财不在民，而犹在郡国，不至尽辇京师。”晚明以来，尽反常态，刮郡国之财于皇帝内帑，而户部外库却因国家开支浩大，屡告匮乏，“自此搜刮不已，至于加派；加派不已，至于捐助，以迄于亡”(《日知录·财用》)。

(14)、顾炎武被称作是清朝“开国儒师”、“清学开山”始祖，是著名经学家、史地学家、音韵学家。他学识渊博，在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣，建树了承前启后之功，成为开启一代学术先路的杰出大师。

(15)、| 合肥分校：合肥市南一环与宁国路交汇处金保中心19楼  

(16)、国家观是价值观的高境界，爱国主义是中华诗词的永恒主题。从春秋楚国屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的仰天长叹，到战国时期荆轲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲歌，再到北宋范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的振臂长抒；从南宋文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的耿耿忠心，到清代林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的昭昭义胆，再到“问苍茫大地，谁主沉浮”的浩浩胸怀，爱国、为国、利国、报国是中华儿女的价值追求，也是中华诗词的思想高地。明末少年英雄夏完淳从小随父抗清，其父阵亡后，16岁的他以一首“缟素酬家国，戈船决死生！胡笳千古恨，一片月临城”，表达抗争到死的决心。被俘后他宁死不屈，立而不跪，谈笑自若，英气慑人，连刽子手都战战兢兢、不敢正视，临刑时他留下“无限河山泪，谁言天地宽？已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看”，字字忠烈，句句英武；与夏完淳几乎同时代的思想家顾炎武矢志抗清复明，屡遭败而志不移，他自比精卫填海以明心志：“长将一寸身，衔木到终古？我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时”；与顾炎武一样境遇、一样豪情的黄宗羲，明亡后隐居著述，拒绝为满清做官，他在《卧病旬日未已，闲书所感》里自述道：“此地那堪再度年？此身惭愧在灯前。梦中失哭儿呼我，天末招魂鸟降筵”，对故国前朝的忠诚跃然笔下；一代名将郑成功从荷兰殖民者手中收复台湾，他以“开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基。田横尚有三千客，茹苦间关不忍离”，表达了驱逐外寇的英勇气概。历览前贤先烈，他们在诗词中凝聚了浓烈、真挚、深沉、持久的爱国情感。在凝成民族性格、传承民族精神、塑造民族心理方面，中华诗词功不可没、无可替代。

(17)、解析：本题考查古代史，元朝地方行政创置行省制度。除称为“腹里”的地区(指大都及其周围地区)由中书省直辖外，其余地区分设行中书省，简称“行省”或“省”派遣官员管辖；州郡县制指东汉末形成的州、郡、县三级地方政治制度；郡县制是古代中央集权制在地方政权上的体现，它形成于春秋战国时期；唐立道州县制；故本题排序为③②④①，故本题选择B选项。

(18)、一部建筑设计、施工的规范书，是我国古代完整的建筑技术书籍。

(19)、顾炎武一生辗转，行路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。顾炎武主要作品有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《韵补正》《古音表》《诗本音》《唐韵正》《音论》《金石文字记》《亭林诗文集》等。

(20)、C.物价稳定(第一)一国际收支平衡(第二)

5、顾炎武作品书法欣赏

(1)、柳宗元散文论说性强，游记写景状物，多所寄托。

(2)、解析：本题考查中国古代封建王朝——秦朝的相关知识。秦朝(前221年～前207年)是由战国时期的秦国发展起来的中国历史上第一个大一统王朝，秦王嬴政先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐，完成统一大业。前221年，嬴政称帝，史称“秦始皇”。A项错误，法家代表韩非子提出建立君主专制中央集权制国家的主张；商鞅变法建立县制，初步确立了君主集权的政治体制。分封制，是中国古代分封诸侯的制度。商代已开始分封诸侯，称号有侯和伯。西周灭商后，便大规模地以封地连同居民分赏王室子弟和功臣，诸侯在其封国内享有世袭统治权，也有服从天子命令、定期朝贡、提供军赋和力役、维护周室安全的责任。B项正确，秦始皇统一全国后，实行书同文、车同轨、统一度量衡。C项正确，秦始皇统一全国后，对外北击匈奴，南征百越，筑长城以拒外敌。D项正确，“焚书坑儒”是秦朝为了国家政权安定统一所执行的政策，也是对当时中国文化的一次摧残。本题为选非题，故正确答案为A。

(3)、脍炙人口的亭林名言“天下兴亡，匹夫有责”，原话是“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳”，寓意更为深刻。一个政权拥有领土，称为“有土”；能让老百姓衣食有余而知荣辱礼义，是谓“保民”。有土且保民，方可称之为“保天下”。先生经历的晚明，士风浇漓，汲汲于功名，不以民生为念，遂致“仁义充塞，以致于率兽食人，人将相食”。明之所以亡，与其说是为清人所占夺，不如说大明君臣自身丧失“保天下”责职，以致中国“土崩瓦解”，千里饥馑，血肉横飞。故“甲申之变”，在先生看来，不只是政权易手的“亡国”，实乃祸国殃民的“亡天下”，真正遭难的是无辜百姓(《日知录·正始》)。

(4)、这首诗是顾炎武在36岁时根据《山海经》关于精卫鸟的故事写成的。顾炎武把自己比喻为精卫鸟，决心以精卫鸟填海的精神，实现自己抗清复明和编写巨著的大业。《精卫》诗表达了诗人坚持气节，不向清王朝屈服的决心。在历经三十年后，巨著终于完成。顾炎武为了探索经国济民之道，跋山涉水，调查研究，作了大量笔录，孜孜以求，直到“死而后已”。

(5)、墨家经典，墨子提倡兼爱、非攻，对哲学、逻辑学都有研究和贡献。

(6)、时间：2021年5月15日(周六)19:15

(7)、在明末清初时代，顾炎武在思想文化领域的地位高，被后人誉为“一代宗师”。在顾炎武清贫的一生里，读书是重要的一件事情，因此他才能成为博学洽闻的人才，并在多个学科领域都达到较深造诣。顾炎武的治学方法是很有开创性的，这也是其能成为博学多才型人物的重要原因。在明末清初，顾炎武所取得的成就是辉煌的，这与其经世致用观念息息相关。

(8)、黄宗羲与顾炎武、王夫之并称“明末清初三大思想家”，与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”，与陕西李颙、直隶容城孙奇逢并称“海内三大鸿儒”，亦有“中国思想启蒙之父”之誉。

(9)、即《易经》，中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。

(10)、解析：本题考查人文历史。A项正确，黄宗羲是明末清初三大思想家之一。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。其著有《明夷待访录》、《明儒学案》、《南雷文定》、《四明山志》等作品。B项错误，顾炎武，明末清初杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。其主要作品包括《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》等。C项错误，方以智，字密之，号曼公，出家后改名大智，人称药地和尚。明代思想家、哲学家、科学家，明末四公子(复社四公子、金陵四公子)之一。方以智一生著述400余万言，多有散佚，存世作品数十种，内容广博，文、史、哲、地、医药、物理，无所不包。D项错误，王夫之与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家，是中国朴素唯物主义思想的集大成者，其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》等书。故正确答案为A。

(11)、明代“四大奇书”之揭露了当时社会的黑暗和腐败。

(12)、A.物业公司如未采取必要安全措施，应承担侵权责任

(13)、一首荡气回肠《英雄赞歌》唱出了抗美援朝战士的英雄之魂与炙热之心，一部《金刚川》演绎出了抗美援朝战士在烽烟战火中用血肉身躯筑起命脉之桥的历史功绩！这种不畏强暴、敢于斗争的精神，不仅是用生命捍卫中华民族尊严的无畏，更是千百年来家国情怀和高度的爱国主义与国际主义相结合的民族精神的传承！

(14)、顾炎武是明末清时期杰出的思想家、史地学家、经学家、音韵学家，和明末清初的王夫之、黄宗羲并称为“三大儒”，还对于国家典制、天文仪象、河漕、郡邑掌故、音韵训诂之学，兵农及经史百家都有一定的研究。晚年为当时的清初创立了一种新的治学方法，被誉为”清学开山始祖“从而成为清代的一代宗师。他的作品记录了明朝时期走向灭亡和清朝时期渐渐走向富强的过程。

(15)、我国古代选官制度经历了一系列变化，其中()是魏晋南北朝时期的重要选官制度。该制度设立之初的宗旨是“论人才优劣”，后转变为重门第声望，沦为门阀士族的选举工具。

(16)、解析：本题考查行政处罚。《中华人民共和国治安管理处罚法》第四十三条规定：殴打他人的，或者故意伤害他人身体的，处五日以上十日以下拘留，并处二百元以上五百元以下罚款；情节较轻的，处五日以下拘留或者五百元以下罚款。有下列情形之一的，处十日以上十五日以下拘留，并处五百元以上一千元以下罚款：①结伙殴打、伤害他人的；②殴打、伤害残疾人、孕妇、不满十四周岁的人或者六十周岁以上的人的；③多次殴打、伤害他人或者一次殴打、伤害多人的。A项表述错误，某甲致某乙轻伤，派出所的处罚不会取决于某乙是否愿意，触犯了法律会受到法律的制裁。与题意不符，排除；B项表述错误，某甲致某乙轻伤，根据《中华人民共和国治安管理处罚法》第四十三条规定：殴打他人的，或者故意伤害他人身体的，处五日以上十日以下拘留，并处二百元以上五百元以下罚款；情节较轻的，处五日以下拘留或者五百元以下罚款。应对某甲处罚五百元以下罚款。与题意不符，排除；C项表述正确，《高人民法院关于执行(中华人民共和国行政诉讼法)若干问题的解释》第二十条第二款规定：行政的内设机构或者派出机构在没有法律、法规或者规章授权的情况下，以自己的名义作出具体行政行为，当事人不服提起诉讼的，应当以该行政为被告。派出所实施“警告和五百元以下罚款”以外的行政处罚时，则派出所在行政诉讼中不具备被告资格，以设立它的公安为被告。某甲如果不服派出所的处罚，应以派出所所属的公安局为被告提起行政诉讼。与题意相符，当选；D项表述错误，派出所的处罚行为是不合法，但是属于派出所的职权范围，并没有超越派出所的职权范围。与题意不符，排除。故本题选择C。

(17)、鼓逢逢，旗猎猎，淄川城下围三匝。围三匝，开城门，取汝一头谢元元。

(18)、《日知录》的思想丰富。第顾炎武继承和发展了我国爱国主义的思想传统。顾炎武把忠君与爱国做了区分比较：“君臣之分，所关者在一身；华夷之防，所系者在天下。”把忠君思想提升到应该服从于保卫中原文化传统的这一较高层次上，可以说是对忠君爱国思想理论的一大突破。在对忠君与爱国思想做了区分之后，顾炎武又提出了区别“亡国”与“亡天下”的著名论点。第顾炎武主张摈弃宋明理学的空谈，提倡经世致用的实学。顾炎武在《日知录》中，对宋明理学，主要针对王阳明的心学，展开了猛烈的抨击。他提出“经世致用”、“引古筹今”。他主张要把天道性命等抽象的论述，还原到日常的经验之中去，避免清谈妙悟，将着眼点转移到探讨论证于国计民生有关的许多现实问题上来，实实在在地做些事情。基于求实的原则，顾炎武把是否“有益于天下”作为治学的准则。第顾炎武主张建立限制君主“独治”的政治体制。他认为国事需要“众治”，认为“人君之于天下，不能以独治也，独治而利繁(政治不清明)矣，众治之而刑措(政治清明)矣”。并进而提出各级地方官分权的见解。在这里，他实际上是对文化思想上的专制主义，对压制言论的行为进行了批判。第顾炎武提出了农工商皆为本的经济思想。工农商并重、发展工商，这种观点也在客观上反映了城乡工商业者的利益和愿望。

(19)、寥寥数个字，绵绵无穷理，诗律词格中隐藏着深奥的哲理玄思。“辞约而旨丰，事近而喻远”，是中华诗词独有的魅力。

(20)、明亡之际，清兵南下，昆山城破，嗣母王氏绝食殉国，临终留下“无为异国臣子，无负世世国恩”的遗嘱。顾炎武深受触动，毅然投笔从戎，以匡复故明为志加入到了保卫苏州和昆山的战斗之中。

(1)、以白话文写成的章回小说，描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山聚义的故事。

(2)、宋代酒文献的经典之作，对中国酒文化有高度概括和论述。

(3)、我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大。

(4)、    清康熙五年(1666年)，林古度在贫困交加中去世，享年87岁。3年后，著名学者周亮工将之移葬南京钟山(一说乳山)之麓。

(5)、康熙三年(1664年)，林古度将60年间创作的诗作带到扬州，请诗人王士祯栅定，王士祯选了其中150多首“清新婉缛，有六朝、初唐之风”之作。

(6)、综合报告是以各个单位或部门的全面工作或多方面工作为内容所写的报告。写综合报告时要处理好一些关系，下列关系中不属于综合报告写作的是()。

(7)、林古度生活穷困而不改其乐，不向当道者哀求和奢望，这一点和顾炎武的反清思想和生活取向颇为相似。“浑如孤鹤入芦花”的诗句映照其清高和孤傲的情怀。

(8)、话说，在1645年的那个夏天，家乡遭到沦陷之后，他的嗣母王氏绝食10天而以身殉国，后说的话就是：“我虽是一妇人，身受国恩，与国俱亡，义也。汝无为异国的忠贞臣子，没有负这世世的国恩，无忘先祖遗训，则吾可以瞑于地下”顾炎武悲愤欲绝，将母亲的遗命谨记心里，这也是顾炎武后一直反清复明之举的根源影响，后记载在《先妣王硕人行状》中。

(9)、解析：本题考查刑法。A项正确，B、C、D项错误，根据《高人民法院关于审理交通肇事刑事案件具体应用法律若干问题的解释》第六条规定：“行为人在交通肇事后为逃避法律追究，将被害人带离事故现场后隐藏或者遗弃，致使被害人无法得到救助而死亡或者严重残疾的，应当分别依照刑法第二百三十二条、第二百三十四条第二款的规定，以故意杀人罪或者故意伤害罪定罪处罚。”钟某驾车将行人冯某撞成重伤，随后，为销毁罪证、逃避法律追究，将被害人冯某带至偏僻处丢弃，致使冯某无法得到救助而死亡，应当以故意杀人罪定罪处罚。故正确答案为A。

(10)、文心即良心，诗心乃人心。远古、先秦及秦汉作品，深刻地反映了从原始社会走向奴隶社会、从奴隶社会走向封建社会的过程中，中华先民对大自然的叩问，对天人关系的探问，对人性和人类命运的拷问。这些思考有如剥茧抽丝，层层递进，提炼出讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的共同价值观，中华诗词也因此获得了思想的力量。

(11)、()提出“天下为主，君为客”的民主思想，并主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，人民的基本权利。

(12)、以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。

(13)、清代的诗词，亦是语重心长情满满。虽然总的成就稍逊于唐诗宋词，但成就卓然者不寡，这其中既有明朝不降之遗民，也有归清致仕的文臣，但更多的是有清一代成长起来的诗词作家。这三类作者三分情感，都在诗词中倾诉心语、独白心灵。第一类诗词作者中，如前面所述的顾炎武、黄宗羲、王夫之等人的作品爱国之情慷慨悲壮凄凉，诗情词意等艺术水准达到新的标高；第二类诗词作者中，以钱谦益、吴伟业等为代表，他们在清代特殊的民族命运、特殊的文化背景下，多有对故国前朝的怀念和对自己境遇的追悔尴尬，他们以诗词为媒，抒发着难以言说的情感。譬如明朝旧臣钱谦益，降清不久即告病还乡，诗作中多有追悔之意，写了不少怀念明朝的诗文，成为明末清初诗坛的一代宗主，他的“寂寞枯枰响泬寥，秦淮秋老咽寒潮。白头灯影凉宵里，一局残棋见六朝”，触景生情，借景抒情，倾诉了明亡局残人凄苦、思君追悔心痛彻的情感；明末诗人李渔的“四方丰歉觇三楚，两载饥寒遍九州。民命久悬仓廪绝，问天何事苦为仇”，表现了对清初民众疾苦的忧虑；陈维崧的“征发櫂船郎十万，列郡风驰雨骤。叹闾左、骚然鸡狗。里正前团催后保，尽垒垒锁系空仓后。捽头去，敢摇手”，刻画了清朝顺治年间，清廷为围剿南方汉族农民起义而征兵十万，给江南农民造成的苦难和悲惨，表达了关切与悲戚。第三类诗词作者中，以陈维崧、纳兰性德等为代表，他们有自己的独特关注和自己的独特风格。

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