琴瑟调和造句精辟106条

琴瑟失调造句

1、琴瑟不调造句

(1)、释义：白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。

(2)、出处：《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂；每归；妻为具食；不敢于鸿前仰视；举案齐眉。”

(3)、 A．首联正面点题，说自己江楼宴饮。“百榼”照应“淋漓”，写酣饮之状；“尚”字传达出诗人孤芳自赏的心理。两句意态豪纵，活现出放翁的自我形象。

(4)、(出处)：金·元好问《捉伯丑奴儿》词：“朝镜惜蹉跎，一年年来日无多，无情六合乾坤里，颠鸾倒凤，撑庭裂月，直被消磨。”

(5)、阳朔山柔水媚，秀色可餐，真是独得造化神灵的偏爱了。这位姑娘漂亮，真可说是秀色可餐了。

(6)、断弦再续：指重新成亲，也指夫妻复合，或离散后，重新团聚。

(7)、(2)琴歌酒赋(qingejiufu): 弹琴、唱歌、饮酒、赋诗。旧皆逸人、高士之事。

(8)、这样和古筝在一起，显得有文化谁是对古筝吸粉贡献大的当代作曲家？

(9)、那夫妻二人伉俪情深，他养父心痛之下一病不起，也终于驾鹤西游，留下他浑浑噩噩过了两年，遇到一个老道。

(10)、所以，这本书我没法谈，只能引用程小牧老师的解读文字装潢门面。她说：“借助‘内在经验’这一奇特的概念，巴塔耶试图发现经验主体和认识客体在炽热状态中的融合，在一种语言不能限定其界限的未知中，探索人的可能性的极限、非逻辑或非语言所达到的交流。”(4)这个解释让我恍然大悟：哲学的极限处是宗教，宗教的极限处是什么？还有，文学、语言乃至音乐的极限处呢？巴塔耶琢磨的应该是极限处的经验，如失控的大笑，凌迟酷刑的极苦，兰波意义上的诗意闪现。这种经验，语言无法固定(那里甚至没有成龙配套的语词)，常常惊鸿一瞥。巴塔耶玩这个，佩服，佩服。

(11)、 D．在线下教学中心无法覆盖到的四五线城市，经过努力，在线直播将触达更多用户。

(12)、(出自)：邹韬奋《经历·贫民窟里的报馆》：“但是在我这样的一个穷小子看来，确觉得这是一个不小的数目，而且老实说，确也有些垂涎欲滴！”

(13)、出处：《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。”

(14)、在写给《文艺争鸣》的文章中，我已用4000字的篇幅，详细谈论为什么要把阿多诺所谓的Essay译为“论笔”，兹不赘述。但其中提到了我曾指导过的博士生常培杰同学，这里需要稍做补充。

(15)、现代的夫妻，当然不必举案齐眉，可夫妇间相敬相爱还是应该提倡的。

(16)、出处：大厦千顷，眠七尺之躯，珍馐百味，不过一饱。——老子《问邑赋》造句：珍馐美味、玉盘珍馐、珍馐佳肴。

(17)、出自：《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。”

(18)、不仅是《杀千刀》，我还买回了巴塔耶《内在经验》的两个中译本(程小牧译，北京生活·读书·新知三联书店2017年版；尉光洁译，广西师范大学出版社2016年版。后者译作《内在体验》)。为什么要读巴塔耶？当然与赵天舒同学有关。他在做与巴塔耶有关的硕士论文，我得了解一下他的研究对象如何高端大气上档次，捎带着补补课。许多年前，我就把汪民安编的《色情、耗费与普遍经济：巴塔耶文选》请回家了，记得当时也翻阅一番，但并没有入乎其内。如今，儿子与这位大人物叫板，也让他爹我鼓起了学习学习再学习的“革命”斗志。机不可失，时不再来，现在不读，更待何时？

(19)、6祝每对新人从此举案齐眉，互敬互谅，共筑美满家庭。

(20)、前面几篇，一直在魏晋南朝打转，不是因为个人偏好，而是这一时期，对筝文化的形成异常重要。而且，魏晋到南朝真正是筝文化的一个历史顶点。所以，才会花如此多的篇幅，去讲述。

2、琴瑟调和造句

(1)、   互联网和科技与教育的结合不是新鲜事，近几年被不断提及的在线教育就是很好的例子。2016年又有一种新鲜形式迅速崛起——直播课。直播其实是在线学习的一种形式，在互动性和教学效果上可以说完胜录播，成为当下热门的K12辅导和学习形式。所谓K12教育，“K”代表Kindergarten(幼儿园)，“12”代表从小学一年级到高中三年级的12年中小学教育。

(2)、(解释)是指人与他人、与自然相处时的一种状态或态度，体现的是一种互惠互利，协同合作的关系。和谐相处可以让我们拥有好的心态、新的思路、全面的计划。

(3)、好菜配好酒，好话永在口，白头同到老，我弹筝来，你和琴，舒坦乐无忧。(对于诗经的琴瑟生活，希望更多了解的，可翻阅篇一)

(4)、答题思路：情侣指相互吸引并相爱，在相爱期间约定永不分离，所以是：两相情愿。

(5)、 B．儒家通过对佛学的借鉴吸收从而融合提升了自身，终形成“心学”，即“新儒家”，

(6)、①铁五第一次行刑“一挑粗眉”，朗声分辩，第二次行刑“双手横刀，一动不动”；酒楼上得知真相后“吐出一块肘子肉”“忽觉有点儿反胃，想吐”，这些动作细节，刻画出了铁五仗义正直、疾恶如仇的性格。(2分)②韩大脖子第一次受刑一直“在笑”，酒楼上道出谜底哈哈大笑，第二次受刑“依然在笑”。这一连串的笑，通过神态细节刻画出了韩大脖子有恃无恐、张狂无赖的形象。(2分)③监斩官第一次行刑“欠身”“看刀”“冷哼”“森然一笑”；第二次行刑“瞄刀”，“拖官腔”“花翎突地一抖，一脸阴笑立时僵住”，这些神态、动作细节，刻画出监斩官贪婪阴险的性格。(2分)

(7)、(解释)：原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

(8)、   三声追魂炮响过，监斩官喊了声：“开斩——”

(9)、(解释)：间：缝隙。关系亲密，没有隔阂。形容十分亲密，没有任何隔阂。

(10)、后来在明朝的《鸣凤记》里完善了这个成语故事：

(11)、 (1)“恤孤，吾事也，金于何有？”反金而收其子，长之。(5分)

(12)、 D．太学生乞为师／复除祭酒／兼徐王翊善／四年／拜给事中／兼祭酒五年／除宝文阁待制／仍祭酒／

(13)、瓜田李下：读音(guātiánlǐxià)解释：比喻容易引起嫌疑的场合。出处：晋·干宝《搜神记》第15卷：“惧获瓜田李下之讥。”造句：只要自己行得正，就是在瓜田李下也没有什么可担心的。

(14)、对老外介绍唐诗，可能会对牛弹琴，但也可能喜遇知音。

(15)、(解释)：脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们的称赞和传讼。

(16)、书中让我感兴趣的地方是一条注释。1969年1月23日，北京1300名知识青年到延川县插队落户。作者先引知青王晓建的回忆：“在延安读什么都没人干涉，从《中国通史简编》到《斯大林时代》，从柳青的《创业史》到《西游记》《儒林外史》等，可以达到‘雪夜闭门读禁书’的至乐境界。”然后评述道：“路遥的成长除了自身的天赋外，自然离不开与知青的交往。这些北京来的知青多数是清华附中、人大附中的高中生，有的比路遥大好几岁。路遥听说他们谁读书多，有见识，就去请教，彻夜长谈。后来证明，与北京知青的交往，对路遥的影响很大。”(1)67北京知青对路遥的影响当然很大，知识层面自不待言，更重要的恐怕还在情感层面。路遥被初恋对象林虹抛弃，差点自杀；后与林达结婚，又琴瑟不调。他与北京女知青的婚恋史，其实是很值得大做文章的。

(17)、《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。

(18)、(解释)：涎：口水。口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容眼热。

(19)、(解释)：形容男女之间强烈情欲要求，多用于不正当的男女关系。也形容情绪高涨。

(20)、关于巴塔耶那章，其实应该是辨伪之作。据说，巴塔耶对一幅中国凌迟图片沉思10年，然后琢磨出了他的“牺牲”本体论和“极苦”美学。但本书作者却认为：巴氏的《爱神之泪》书写风格可憎，语言表述贫乏，甚至不合法语文法，由此形成的核心观点(受刑时“痛苦与欣喜交融并不断加剧”)也相当可疑。经过一番考证，尤其通过对一句法语的分析之后，作者指出：“我们是否可以从中窥见一种意大利风格，它泄露了巴塔耶的助手，洛杜卡？这个错误提出一个严肃而广泛的问题：洛杜卡可能撰写了整本书？”(5)264

3、琴瑟失调的近义词

(1)、今天我们教古筝，一定要因地因时制宜；不要照搬前人或者其他老师的直接做法，自己做好自己的教研工作，形成自己的风格；不然，就成了胶柱鼓瑟，三年也难以取得教学的成效。

(2)、他又说……不能再往下说了，否则剧透太多，影响观看。

(3)、这首无门慧开禅诗写的诗歌，还是相当不错的，不能再算作幺弦孤韵了。

(4)、这对神仙伴侣举案齐眉，数十年如一日，真羡煞众人！

(5)、听陶欣说，弹琴的时候手臂和手背要成一条直线，手不能垂到钢琴上，常常一边练一边按老师的要求时刻提醒着自己的弹奏姿势。刚开始练的时候，她只能单手弹，弹着不烦躁还觉得好听。

(6)、   铁五横端鬼头大刀，看了看刀口，朗声说了一句：“好硬的脖子！”刀口硌破出个豁儿。

(7)、    相敬如宾心心相印梁孟相敬琴瑟和鸣琴瑟甚笃 夫唱妇随鸿案相庄 

(8)、 C．额敏县农业局广泛宣传麦茎蜂的危害性和防治方法与技术措施，及时指导和发动群众开展防治，并及时做好麦茎蜂防控施药机械的调配及药剂的调运、储备工作。

(9)、   铁五轻直奔向监斩官，单膝点地跪下，道：“行刑已毕，请大人验刑。”

(10)、融洽，调和。如：音调和谐，和谐的气氛，和谐的交通。

(11)、梁鸿妻说道：“我这么做就是要考察你的节操而已。我也是有那能隐居深山的服饰。”于是将发髻梳成椎髻，穿上布衣，提着器具来到梁鸿面前。

(12)、但我读过编著的《路遥年谱》(北京时代华文书局2016年版)。2017年5月，程光炜教授召集一哨人马开“《路遥年谱》研讨会”，我在其中滥竽充数，但这本年谱读得还算仔细。我在随后的读后感中说，《早晨从中午开始——〈平凡的世界〉创作随笔》一文，我大概是第一时间读到的，但却死活想不起是在哪里读到的，是这本书让我恢复了记忆。此书在梳理路遥1992年5月的活动情况时指出：“《早晨从中午开始》开始在《女友》第5期连载，至第10期结束。”(1)读到这里时我眼睛一亮：哈哈，水落石出！当年我在一所地方院校教书，那里的图书馆或中文系资料室就订有《女友》，我肯定是在那上面读到路遥的创作随笔的。随之想起的是当时的疑惑：这篇很严肃的文章怎么发表在这种通俗类的读物上？路遥是要提升这本杂志的文化品位吗？

(13)、(出自)：《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”白话文：“为人赁舂，每次回家，妻子为他准备食物，不敢在梁鸿面前抬头，送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。”

(14)、(举例造句)：真是一对烈火干柴，如胶投漆，燕尔新婚，连日那里拆得开。

(15)、(8)张一兵著.社会批判理论纪事(第2辑)(M).北京：中央编译出版社，2007：2

(16)、东汉学者梁鸿回老家时，有许多女子想嫁给他，他都谢绝了。有个叫孟光的女子虽然生得又矮又胖，但品行修养很好。她拒绝了许多人的登门求婚后，三十多岁如愿以偿地嫁给了梁鸿。婚后，他们靠种地和织布为生，日子过得幸福和睦。

(17)、成语用法：家无二主主谓式；作宾语；指一家之内不能有两个家长。

(18)、例句:这种阳春白雪的作品，不是我们下里巴人所能欣赏的

(19)、 A．本文开门见山提出观点：孔子是一个乐天知命、通权达变、与时偕行的智者。然后用史料予以证实，后指出新时期儒学发展的方向。

(20)、(班班可考)班班：明显的样子.指事情源流始末清清楚楚，可以考证.

4、琴瑟失调造句

(1)、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，大弦小弦错杂弹，大珠小珠落玉盘

(2)、 A．在线直播是一个巨大的新兴市场，因为适合学生和家长的要求而备受教育机构追捧。

(3)、琴瑟不调是一个成语，读音是qínsèbùtiáo，意思是指琴瑟合奏时，声音没有调整得和谐或比喻夫妻不和。

(4)、鲁迅的文章笔法凝练，令人回味无穷。阿凡达这部电影的情节扣人心弦，看完后令人回味无穷。

(5)、20天左右，连读带写，按说速度不慢，但实际上，写与读都颇费周折。例如读，“TheEssayasForm”总共23页，我读了整整三天，读得还是云里雾里。写中还涉及译：既有的译文不满意，需重译；没译过来的要引用，更得译。例如，《论文学批评的危机》是篇短文，读过之后觉得重要，干脆全部译出。张涛那里催稿峻急，我也想提速，把“动车”提成“高铁”，但不幸却成了“绿皮火车”。稿子完成后我给张涛写邮件，讲述艰难险阻，谢他耐心等待。后我说：感谢你们这次小型会议及大力邀请，否则按我当时那种偷懒状态，就既去不了现场，也写不出文章了。你们“逼住”了我，我才交出了这三斗粮，也才让我有了重温阿多诺的机会，这是要特别说明的。

(6)、   (摘自“每日经济新闻”《在线教育今年已融资75亿却有七成企业深陷亏损泥潭》，有删改)

(7)、 B．在线直播对授课老师业务水平的要求很高，教师的水平直接影响学生和家长的选择。

(8)、钢琴，是我接触的第一样乐器。妈妈说，我第一次碰到钢琴时乐个不停，爬上钢琴，用手脚踩着琴键，每发一个音我就哈哈大笑，笑时的声音活像老母鸡。从那以后，我对钢琴有了一种神往。

(9)、后来，也有衍生意思为，一样高贵的两件事物；或者，同一事物在不同区域的不同叫法。

(10)、今天无论是不是对牛弹琴，请大家全力演出就好。

(11)、出处：明·沈得符《万历野获编》："盖圣德仁厚，加以中宫前后同忧患者积年，伉俪情更加笃挚。"

(12)、花前月下(huāqiányuèxià)：本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所。

(13)、范晔(后汉书 的作者，南阳人)在生命后时刻，在牢里给晚辈写了这封书信，这段是书信后的牵挂。

(14)、我在一切地方弹着：钢琴上，桌子上，书本上，公交车的椅背上。我喜欢自己五指飞轮，感觉音符流泻的快乐，就好象冬日暖阳下潺潺的流水。

(15)、前世五百次的回眸，换来今生的擦肩而过。姻缘三生石上刻，奈何桥前定百年。

(16)、当爱情演变成亲情之后究竟有多少人能够真正做到举案齐眉，相敬如宾呢？

(17)、气宇悠扬的琴声自她的手中缓缓益处.似更古般神秘怅然，眉宇间透露着望***的空灵.如墨的青丝隐隐划过浅浅朱红的唇，突然，琴声嘎然而止.万物又归于始。

(18)、(出自)：杨沫《青春之歌》第一部第十二章：“话是这样说，可是谈起理论，许宁还是一套套地向道静谈得津津有味，头头是道。”

(19)、 E．清人方东树评价此诗“造句雄杰”，民国诗人陈衍称此诗“裁对工整”，前者是就此诗的风格和内容而言的，后者是就此诗的技巧而言的。

(20)、浑然一体(húnrányītǐ)：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。

5、用琴瑟造句

(1)、   铁五一挑粗眉，道：“大人容禀。判词上说得明白，韩犯当受一刀之刑，这一刀之刑不是凌迟，也不是五马分尸。小人一刀已然砍过，若再砍第二刀，岂不违了大清律法？只怪小人手笨刀钝……”

(2)、 D．郑穆为师尽责，为人重义。他教学尽心尽力，深得皇子们的敬爱；朋友托孤，他慨然担当，不取钱财。

(3)、   郑穆字闳中，是福州候官人。性情醇厚严谨好学，读书读到忘记梳头洗面，进退时仪容举止一定遵循礼仪。门人以千计，和陈襄、陈烈、周希孟交友，号称“四先生”。他考取进士，乡试考了四个第随即考中进士及第，任寿安主簿。郑穆被召为国子监直讲，任职编校集贤院书籍。满一年，任馆阁校勘，累积官衔至太常博士。他请求朝延给他提高一个官阶，这样就可以提前在南郊追封自己死去的父母，朝廷听从了他的请求。改任集贤校理，他清求到外地补官，做了汾州通判。熙宁三年，郑穆被征召做岐王侍讲。嘉王出就封国后，改任诸王侍讲。府僚缺人，御史陈襄请求选择人，神宗说：“像郑穆的品德操守，才适合辅佐王室。”郑穆共在馆阁三十年，在王府十二年，没有公事不登主持政事人的门，讲话有法度，可以作为劝诫的，一定反复摘引典籍陈说，岐、嘉二王都尊敬礼待他。元丰三年，郑穆出京任越州知州，加封朝散大夫。在此之前，鉴湖干旱，百姓因而在湖中种田，绵延百里，官府登记收税。不久连年水涨，百姓拖欠官方的租税累积达到万缗，郑穆奏请免去这些。郑穆任期未满便告老还乡，负责掌管杭州洞霄宫。元祐初年，郑穆被征召任命为国子祭酒。他每次讲课，不管寒暑，即使是儿童也一定穿着朝服在廷署接待，按礼节送出、迎接。学生们都尊崇他的经术，佩服他的教育训导。故友叫张景晟的去世时，给他五百两银子，把儿子托付给他，郑穆说：“抚恤孤儿，是我分内的事，银子对我来说有什么呢？”把银子返还给友人但是收养他的儿子，并抚养他长大。三年，扬王、荆王请他担任侍讲，他罢离祭酒一职，任职集贤院，又进入王府。荆王去世，他担任扬王的翊善。太学生请他做老师，他又任祭酒，兼任徐王翊善。四年，郑穆任给事中，兼祭酒一职。五年，郑穆升任宝文阁待制，仍旧兼任祭酒之职。六年，郑穆请求退休，让自己管理洞霄宫。敕书送达门下省，给事中范祖禹上奏说：“郑穆虽然年龄超过但精力尚还旺盛。古代大夫七十退休，有不能辞谢的，就赐给他几案拐杖。祭酒处于老师的地位，正应该用年高而有德的人，希望不要轻易地听任他离开。”皇帝没有回复。太学生几千人把挽留郑穆的请求报告给司业，又报告给宰相，都没有被采纳。于是公卿大夫各自作诗为他送行，太学生空校出汴京东门为郑穆祭祀路神祈福，京城观看的人像一堵墙一样，感叹不曾见过这样的场面。第二年郑穆去世，享年七十五岁。

(4)、我在前面说过，2017年年初我买了本《杀千刀——中西视野下的凌迟处死》((加)卜正民、(法)巩涛、(加)格力高利·布鲁著，商务印书馆2013年版)，这本书就是从我儿子那里听说的。当时他在索邦大学念书，正与巴塔耶较劲。他说，《杀千刀》中有章内容说的是“巴塔耶的解读”，我就买回了这本书。

(5)、(解释)：回：回转；荡：动摇。使肝肠回旋，使心气激荡。形容文章、乐曲十分婉转动人。

(6)、   监斩官顶戴花翎突地一抖，一脸阴笑立时僵住。

(7)、除了引言结语，他写了五部分内容：坎坷的出版历程、政治介入的局外人、形而上的焦虑、人类学的解答、文学的意义。他说：《天空之蓝》可能与尼采有关，因为尼采在《快乐的科学》中曾用过时间状语“amhellenVormittage”，法译为“enpleinjour”，但巴塔耶两次引用尼采，写的却是“enpleinmidi”(在正午)。英译本的题目恰恰又是“BlueofNoon”，实为“正午之蓝”。我就想起余虹自杀后有人说过一句话，广为流传：“在正午，一个尼采式的时间，他从高空坠落，像一片落叶？抑或一只飞鸟？”我读儿子译稿前后，正好有人在纪念余虹，一转眼，十年生死两茫茫。他以巴塔耶的“色情”为例解读其“僭越”概念，说：“色情行为不同于生殖行为(procréation)，不以创造后代为目的；相反，它的目的是享乐，是一种纯粹的能量消耗，是一种非生产性(improductif)的性行为。在这样的僭越之中，人可以暂时摆脱功利原则的束缚，重新以自我本质而存在，找回失却的主体性(subjectivité)。”读到此处，让我一下子明白了“耗费”在巴塔耶那里意在何处。他还说，巴塔耶这部小说，笔法刻意笨拙，风格力求生涩，“这种故意卖破绽、毁文笔的做法，在作家群中似不多见。也许巴塔耶如此起意，仍然源自于其献祭观：文学不仅在内容上充斥着色情、残酷、恐怖，在形式上也要对读者造成不适”。我就想起儿子翻译此作时跟我说过一个技术问题：巴塔耶“把笔磨秃了写”，我要不要译出这种稚拙感？这么译，一是不好译，二是别人译，为照顾国内读者，译得油光水滑怎么办？

(8)、所以，我就整理了这些，希望能帮助到老师，用简单的方式，跟学生沟通音乐；坚守文化和意境。

(9)、典故出自：《诗经.小雅.棠棣》《诗经.郑风.女曰鸡鸣》

(10)、元曲中好的，不只限于《西厢记》、《琵琶记》两部，而在《元人百种》这本书里。这本书里的曲子，可能有十分之是比这两部要好。但是却不能做到家弦户诵(家家户户都传唱)，跟这两部戏相比的原因，是因为是杂剧，而不是全本；多数是北曲而不是南音，又是必须依靠管弦乐队来吟唱的诗曲，不方便在舞台上演出。

(11)、 C．本文回顾了儒学的兴衰历史，后以同志对儒学发展的重要指示点明新时期儒学必须走创新之路。

(12)、沂水弦歌：是一种知时处世、逍遥悠游、随遇而安的人生志向。

(13)、3这对夫妻结婚至今30年,从来没有吵过嘴,举案齐眉,相敬如宾。

(14)、示例马烽《吕梁英雄传》第39回：“康明理进门一看，不禁毛骨悚然、大惊失色。”示例清·张春帆《宦海》第二回：“金方伯听见不是王慕维，又自称举人，不觉大惊失色。”

(15)、而元曲之佳者，不单在《西厢》、《琵琶》二剧，而在《元人百种》之中。《百种》亦不能尽佳，十有一二可列高、王之上，其不致家弦户诵，出与二剧争雄者，以其是杂剧而非全本，多北曲而少南音，又止可被诸管弦，不便奏之场上。

(16)、   到了近代，面对西学的强大攻势，以儒家为代表的中学一败涂地，国人的文化自信荡然无存。一部分儒家学者为了应对西学挑战，兴起了所谓“新新儒家”(也叫“三期儒学”)，期望在儒学“花果飘零”后，能够“灵根再植”“反本开新”。到今天，他们的孜孜之求已经初见成效。

(17)、白头相并犹言白头偕老。夫妻相亲相爱，一直到老。

(18)、相关成语是“琴瑟和谐”。琴瑟和谐，汉语成语，拼音是qín sè hé xié，意思是比喻夫妻关系和谐。出自《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”反义词：琴瑟失调。

(19)、琴瑟合奏时声音和谐。比喻夫妻关系和谐。

(20)、用法：联合式；作谓语、状语、补语；形容关系极为密切。

(1)、建筑工人他们配合的那么协调有序，不浪费一分一秒。

(2)、更有才女李清照，“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，奇语道尽心头相思，重阳佳节，夫不在处，纵有万种风情，与何人说？唯有人空瘦。

(3)、A(解析)①退避三舍：比喻对人让步，避免冲突或比喻自己不敢跟人相比，不合语境。②电光火石：闪电的光，燧石的火。比喻事物瞬息即逝。现多形容事物像闪电和石火一样一瞬问就消逝。使用正确。③师心自用：形容自以为是，固执已见，不肯接受别人的正确意见。不合语境。④一塌糊涂：乱七八糟，借以形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。不合语境。⑤琴瑟失调：比喻夫妇不和。不能用于其他人物关系。⑥遇人不淑：指女子嫁了一个品质不好的丈夫。现在泛指所结交的人不好。

(4)、桃李之馈：读音(táolǐzhīkuì)解释：原谓互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。出处：《诗·大雅·抑》：“投之以桃，报之以李。”原谓互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。

(5)、弦外之意：原来指古筝的余音变韵；衍生，指话外有话，言外之意。

(6)、7这对银发夫妻数十年相处之道就在举案齐眉，相敬如宾。

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