巴金是好人吗精辟81条

巴金是男的还是女的

1、巴金是男的还是女的名字

(1)、   本书除了文字以外，插入大量图片和画作作为插图，在此，要特别感谢高莽、罗雪村、刘斌、薛寒冰、王仲清等画家和众多的摄影者。需要特别说明的是，大量资料图片因为时间久远和当年便没有标注，今天也无法确认它们的拍摄者，所以，尚不能署上摄影者的名字，在此敬请谅解。感谢中国书籍出版社和责编武斌先生的精心编辑和精美设计。我特别要感谢巴金先生的家人，感谢他们多年来的指导和帮助，是他们的精心呵护，才有了今天的巴金故居。2021年是巴金故居面向公众开放的十周年，谨以这本小书作为微薄的生日礼物献给它以及多年来支持它、伴随它的同事和朋友们。

(2)、可实际的原因，根据琴在小说第七回里叙述——这件事情觉新本人都不知道——是钱姨妈跟觉新的继母在牌桌上有了意见，打牌不开心，在牌桌上觉得受了委屈，你还要来讲亲事，我就拒婚。

(3)、所以那个小说里描写梅后来病死的时候，她母亲伤心、后悔，觉得害了她。小说把梅表姐——叫她梅表姐，是因为觉惠的角度——把梅表姐的第二次婚姻写得很不幸，说她出嫁不到一年就守了寡，婆家又对她不好。

(4)、朱自清与夫人陈竹隐陈竹隐写的《忆朱自清》一文中，陈竹隐写了她与朱自清第一次见面时的情景：“他的身材不高，白白的脸上戴着一副眼镜，显得文雅正气，但脚上却穿着一双老式的双梁子布鞋，又显得有一些土气。我很敬佩他，以后他给我来信，我也回信，于是我们便开始交往了。”

(5)、过年时帮他收拾房间，看到他的床边放着一只古旧的簪子，被摩挲得已泛白光。无疑，那是奶奶生前戴过的，他就一直将之放在枕畔，就像她仍在身边......

(6)、她第一次来班里讲课的时候，我对她印象并不深刻。只记得她一身黑衣素装，提一个竹编的手提包，不长的头发遮住了半边脸，颇有一点书生气质，但绝不文弱。

(7)、何应钦的妻子名叫王文湘，19岁嫁给何应钦，知书达理，温柔贤淑，但有一个难言之隐，就是不能生育。为了给何应钦传宗接代，王文湘就建议让他另娶，但何应钦听后，大发雷霆，坚决不同意。不得不说，国民d那些高官虽然政治立场有问题，但在人品上还是值得称道的。

(8)、1978年，他开始连载散文《随想录》。是对自己的反思，也是对一个时代的反思。

(9)、你仔细读小说，觉慧作为小说当中接受新思潮影响的新青年，他整天读《新青年》，他对鸣凤是有好感，但从来都是少爷喜欢丫头，喜欢的是这个人、这个脸、她的姿态，但是同时他都在幻想，鸣凤她如果是小姐就好了。

(10)、读书，也是读人。对人的情感世界的探究，可以帮助自己培养细腻的感受力。一个人格成熟的人，情理通达，是生动的，活泼的，而不只是会讲刻板的道理。哪怕这些道理是经典上的文字，倘若缺乏内心的感动，那也是没有力量的。

(11)、一个是名满天下的才子，一个是粗茶布衣的家庭主妇；相濡以沫，一生恩爱。林语堂与廖翠凤50年金婚纪念日，谈及白头偕老的秘诀，不约而同说了俩字“给”与“受”。只是给予，才能是完满姻缘。林语堂也感慨说：“我好比一个气球，她是沉重的坠头儿，若不是她拉着，我还不知要飞到哪儿去呢？”

(12)、后我转学南山，工作方面母亲便全交予父亲，她全身心投入到支持我的学习，及新生弟弟的抚养中，实在并无轻松多少。但毕竟生活环境变得更好，心态也有所转变，倒有一丝要焕然一新的感觉。

(13)、今天老师在课堂上发了毓老讲《大学》的文章。大学，就是学大，就是大人之学，也是天学，因为“唯天为大”。毓老还讲了：古人的东西都是肥料，“元”是种子，施了肥料，再长出来的东西，那就属于你的，是新的。这是重要的学习，就是怎么样把经典里的东西变成你的，在你身上活出来，你就学到了。

(14)、巴金夫人萧珊送给巴金的第一张照片，1936年8月摄于上海

(15)、所以觉慧式的这种自上往下的恋爱心理，可能今天当代生活中还是会有延续，包括女的也会崇拜某男的某种地位。因此这不仅是现代文学传统，更延续了俄罗斯文学的传统。

(16)、巴金是这样回忆那段岁月的：有一个时期我和她每晚临睡前要服两粒眠尔通才能够闭眼，可是天将发白就都醒了。我唤她，她也唤我。我诉苦般地说：“日子难过啊！”她也用同样的声音回答：“日子难过啊！”但是她马上加一句：“要坚持下去。”或者再加一句：“坚持就是胜利！”

(17)、先生对中国文化的自信，首先来源于自身的确信。以前，有一些出家人睡觉时，会把脱下的鞋，翻个面，底朝上摆在床边。寓意我随时做好躺下就不起来的准备，走的干干净净。有的人走了，生前负债累累，留下一屁股债让子孙还，走了依然遭人唾弃。像梁漱溟先生能这样笃定的说这辈子没有遗憾的又有几人？先生经过人生的崎岖坎坷，始终守着一份真诚，于事于人都爽直相待，建国初期因意见相左敢于与争论，其妻亡故后发文追悼，对一个不曾读过书的女人却敬佩有加。他清楚自己的位置，明白自己应当做什么事，不因强权而畏惧，不以贫贱而轻视，在先生眼中，区分人的标准应说是德行。自古有话“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”此种气度非强撑而来的，只是因为一切都比较淡然，固守本心不被外物所扰，才显出一股巍然不动之象。

(18)、五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

(19)、回想起来，母亲并没有特别过人之处，但对家是很负责的。

(20)、王玉龄现在还活着，已经是91岁高龄的耄耋老人。

2、巴金是好人吗

(1)、第一个“我是青年”是句号，是陈述句；第二个是气愤，说自己无用，是感叹号；第三个是怀疑自己的身份，用的是问号；后是领悟责任，坚定使命，又是感叹号。

(2)、第三段悲剧，瑞珏是觉新父亲用等于是摸彩的方法选来的，把瑞珏写成既美丽又贤惠，处处体贴觉新，甚至善待梅表姐。

(3)、巴金，男，1904年11月25日—2005年10月17日，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，毕业于南京东南大学附中。中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。

(4)、月华如水，朗照人间，但月下已无昔日一起赏月人。即便不辞冰雪，愿温热你的生命，我却无从寻觅你的芳踪。

(5)、十年前奶奶去世，办完葬礼，我去爷爷的卧室看他。那么高大的他蜷缩在沙发里，低垂着头，像个无助的孩子一般哭泣。

(6)、我们乐观地认为，在未来30-50年，在人类的许多领域，都会出现爱因斯坦式的人物；而且中国将会成为世界文化融合的中心。我们刚出版一本书，书名为《医学的未来》，副书名叫做：“对科学与玄学的超越”。科学与玄学不再对立，科学与科幻的边界也正在打破。试想一下，人可以不死，所有的资源可以取之不尽，人与人之间还会那么计较得失么？今天人们的紧张、焦虑，竞争、冲突，乃至战争，都是建立在一些假设原则基础上。这些假设的原则，包括：“自我”是真实的；人的生命是有限的；宇宙的寿命是有限的；人类赖以生存的生活资源是有限的；人的本性是恶的；历史是进步的，或者文明终将毁灭；物质决定精神，或者精神决定物质，等等。

(7)、  2021年是巴金故居面向公众开放的十周年，谨以这本小书作为微薄的生日礼物献给它以及多年来支持它、伴随它的同事和朋友们。

(8)、《龙虎狗》是民国31(1942)文化生活出版社四川分社出版的图书，作者是巴金。

(9)、人到十八岁成年，从身体上来说他成熟了，可更重要的是真正的心灵上的成熟，才是真正的男大人。不然，他怎么与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶啊！

(10)、但在为人上，先生通达，淡薄，却又充满浩气与自信。书中，艾凯教授问道：“您这一辈子大的失望，或者遗憾是什么呢？”梁先生回答：“没有。”艾凯教授惊讶的追问说：“没有失望？怎么可能呢？”梁先生平淡的答道：“因为我想做的事情都做了。”

(11)、什么叫放弃？就是说觉慧已经接受鸣凤要嫁给冯乐山的事实了，他不知道鸣凤昨天晚上已经自尽了。听到她自尽的消息，觉民(他也是一个正面人物)在那时候不无称赞地说，“看不出鸣凤倒是一个烈性的女子”。

(12)、不管怎么说，这几年来我总是发生各种情况，要是这些转变能让我把握，让我提高，也就不愧她的付出。因为我相信：这可能就是我不上进人生的转折。

(13)、每天晚上，巴金拖着疲惫不堪的身体从“牛棚”回到家，心意沉沉，沮丧至极，但看到她的笑脸，愁云总是散去了大半。

(14)、乾道成男，坤道成女。坤厚载物，这是女人可贵的品德，也是我所敬重的。她们可以为家庭承载着一些东西，一些特殊的东西，而且总是默默地承受着。这就是我所敬重的。

(15)、但不可否认《家》是中国现代文学中读者多的小说，大概是没有错的。

(16)、觉新有一种超乎寻常的忍耐力，能够忍受命运的一切不公。他压抑着自己的痛苦，强颜欢 笑，从不在行动上有反抗，一切悲苦一个人默默忍受。他一切听从别人的指手画脚，丢掉了自己做人的基本权利，似乎他的存在只是为着证明着封建势力的强大。

(17)、1930年10月17日，张晶英高中毕业后与孙立人在上海结婚。因不能生育，1950年为孙立人物色家庭护士张美英为妻后，自己皈依佛门，远离世垢，毕生投入佛教事业。

(18)、清代诗人纳兰容若在他的《蝶恋花》里悼念亡妻：“辛苦怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。”

(19)、幼年多病的巴金从来没有读过大学。14岁时，他好不容易得到祖父同意进入英语补习学校念书，刚刚一个月，就因病辍学。1925年，他到北京准备考北京大学，但是体检时发现患有肺病，无奈与北大失之交臂。

(20)、若她在天有灵，一定会欣慰他的所作所为吧。这个被誉为“二十世纪中国文学的良心”的丈夫，是她即便离开人世时，都不后悔嫁的人。

3、巴金是男作家还是女作家

(1)、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。

(2)、巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

(3)、巴金虽闻名海内外，但“巴金”两字的由来却不是每个人都知道的，而且经常被人误解来源，猜测这两个字来自于巴枯宁和克鲁泡特金，其实不然。巴金在1957年9月27日致前苏联作家彼得罗夫的信中对自己的名字作了注解：“一九二八年八月我写好《灭亡》要在原稿上署名，我想找两个笔画较少的字。

(4)、可是，此刻真正坚持不住的，不是巴金，而是萧珊。作为“罪人”的家属，萧珊无数次被揪走批斗，贴大字报。性情刚烈的萧珊经受着身体和精神上的双重摧折，却不敢向巴金倾诉，她怕他会担心和难过。毕竟，她的苦难是因他而起的啊。

(5)、今天，我们来读巴金的长篇小说《家》，这可能是20世纪销量高的一本中国小说。

(6)、有时，我们会对女性有一种错觉，包括有的女性对自己也有这样的误读：女性比男性柔弱。由于生理和气质的缘故，女性是相对柔的，但不弱啊。气质上，男女有别，男性偏阳刚，女性偏阴柔，但内在的精神都当自强。男人和女人需要相互学习，男人学习女人的宽容，女人学习男人的刚强，两者变化气质，都成为内刚外柔的中人。——从这个角度来说，中国人的性情是内敛的，男人不张扬，女人当然更不会放肆。

(7)、这个从气愤到怀疑到领悟，再到坚定的新青年，之后做梦，怎么解脱自己呢？先梦见鸣凤变成了小姐，两个人私奔不成。

(8)、后来我就问他们，在座的同学，你们会不会跟菲佣拍拖？顿时全哑掉了，原来真的没有一个男生会去爱上菲佣，所以由种族联想到阶级的矛盾。

(9)、平静的水面被扰乱了，湖里起了大的响声，荡漾在静夜的空气中许久不散。接着水面上又发出了两三声哀叫，这叫声虽然很低，但是它的凄惨的余音已经渗透了整个黑夜。不久，水面在经过剧烈的骚动之后又恢复了平静。只是空气里还弥漫着哀叫的余音，好像整个的花园都在低声哭了。”

(10)、怀特海是数学家和哲学家，他注重的是智力教育；有趣的是这次参加杭州会议的好几位老师都是数学或者是科学背景的，但他们都完成了对当前科学思维的超越。两千多年的齐国，曾出现过一个了不起的大学——稷下学宫，争鸣讲学之风很盛，前后历时一百三四十年之久。我相信，这样的新型大学正在呼之欲出，而入门的钥匙是中医教育。

(11)、巴金一直以来被人称为“世纪老人”，巴金出生于公元190是我国四川成都人，原名为李尧棠，是中国五四运动之后一位具有影响力的作家。

(12)、王镇华老师在杭州会议上的主题演讲：《书院的功能与精神》。

(13)、巴金也爱萧珊，哪怕只有几天的分离，他都会给萧珊写信。纸短情长，归心似箭。

(14)、上海沦陷后，萧珊陪着巴金一路逃亡，彼时的萧珊只有一个信念，那就是，无论生死都要和相爱的人在一起。

(15)、冼星海，人民音乐家，旷世千古的绝响《黄河大合唱》的作曲者。

(16)、曾经因为家庭的阴霾和命运的多舛，他抱定了独身主义，遇到萧珊后，他才第一次有了对婚姻的渴望。就像钱锺书对杨绛表白的那样：“我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她；也未想过要娶别的女人。”

(17)、    我敬重的女人应属我的母亲。大概也因为我是了解她的人之更能明白她的可贵之处。母亲的祖上是满洲国的王爷，因为先人生活在一种安定而富足的状态中，以至于我们家人都被外人觉得平常悠闲怡然，甚而有些散漫，性格与生活节奏稳定平和，偶能看到些许富态。母亲的性格里带有这些特质。平时在家的日子，我和父亲是没有那么多想法的人，喜欢待在房中，静静做自己的事情。母亲却常化身成一个孩子，不时需要父亲与我来操心照顾，偶尔丢三落还会像个年轻人那样突发奇想，甚而放假时会邀我一同出去看电影，吃好吃的。隔一段时间就从母亲那儿听到哪里有一家不错的餐厅，或者近是否有想看的电影，然后大家就会都忙碌起来，为母亲接下来的活动做准备。她为我们的生活带来了不少的趣味欢乐，让这个家的颜色愈发明亮鲜艳，有一种道不明的魅力让我们每个人都愿意与她一起相处，也一点一点的改变着我们。

(18)、文学史上，我们说“鲁、郭、茅、巴、老、曹”，巴金稳居鲁迅、郭沫若、茅盾三个所谓d史人物之后。

(19)、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。

(20)、大人本与你我没什么不同，甚至就在我们生活中我们也难以觉察。但日子久了，终会感受到他们的份量。我们每个人都拥有一颗大人的心，只是有些人先上道了，我却还在路口彷徨。就像我们都在玩一个遮住眼睛的游戏，而他们已经拿掉了遮布。

4、巴金的性别

(1)、她是他今生第一个爱上的女人，也是爱过的女人。弱水三千，但对他来说，所有的山川都只有一个名字，叫萧珊。

(2)、巴金是五四新文学时代的后一位大师,后一位文学巨匠，他的逝世标志着一个时代的结束。

(3)、就在这时，鸣凤已经走向湖边，小说里这样写，临死她想，“我的生存就是这样地孤寂吗？”

(4)、但是后为了避免刚去世的老太爷所谓的血光之灾，温柔贤惠的瑞珏要搬出城外待产，难产而死的一章，是用了觉新的角度，当然特别痛苦。

(5)、现在要大学生理解一个丫鬟跟个少爷谈恋爱怎么不可能，他们都不能理解，他们觉得只要女生漂亮，我一个老板找到一个小地方的女生也没什么问题呀？

(6)、老师今天讲了四个字：信、解、行、证。这四个字就是我们学习经典的过程，一个完整的过程。这也是今后五年我们重要的学习——“大人之学”。

(7)、浩劫过后，当多少人明哲保身，或推诿责任时，他却直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用坦诚的反省，填补一度出现的精神空白。抱怨和骂娘都是容易的，但他更愿意拿起刀来，剖析自己在种种威压下就范的懦弱和苟且。所以，《随想录》真正给人以力量和鼓舞的所在，便是它由作为知识分子的忏悔而重新提出了知识分子应该坚守的良知和责任，再次倡导了“五四”精神的回归。

(8)、觉新的思想是进步的，他读书很好，曾想过留学，但是他不敢面对威严的爷爷，不忍看继母的境况，所以他只能接受包办婚姻。不幸却又接二连三地到来，夺走了他的妻子和的孩子，他深爱的女人也因为他离世。

(9)、当然了，他的影响与他作品的艺术评价不是没有落差，文学圈中很少有人真的认为巴金小说的艺术价值高于老舍、沈从文或者张爱玲。

(10)、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。

(11)、我还知道巴金有一本杂志。百分之八十的文学男青年和文学女青年飘荡在北京，但是好的文学杂志《收获》却在上海，一本杂志就是一本中国当代文学史。我过去有过一个文学青年女友，大的兴趣爱好是读小说和谈恋爱。她说，如果我能在《收获》发表一篇长篇小说，她就收心，戒掉恋爱，替我一辈子煎茶煮饭。

(12)、描写了天气晴朗时和有云时两种情况下的日出奇观，作者在文中描写出了海上日出的雄奇与壮丽，表达了自己对大自然的热爱之情。

(13)、今天，我们来看这位西方著名的知识分子和外交家，实际上他的灵魂一直是孤独的，就如怀特海的学生和同事——被称为20世纪智者的罗素。怀特海在他的著作里，对现代教育有严厉的批评：“我在数所大学任教，痛感学生思维的僵化，这是对精确知识漫无目的的积累且不加以利用所导致的结果。……在近的三十年里，英国的中学一直在向大学输送大批令人失望的年轻人，这些人就像被接种了预防智力热情蔓延的疫苗，拒绝任何智慧火花的迸发。大学的教育进一步强化了中学的教育，更加剧了这种失败。结果，年轻人的热情转向了其他方面……在古代的学校里，哲学家们渴望传授智慧，而在现代的大学里，我们卑微的目标却是教授各种科目。从古人向往追求神圣的智慧，堕落为现代获取各个学科的教材知识，标志着在漫长的时间里教育的失败。”

(14)、梁实秋就是那位与鲁迅笔战不断的人，中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的。

(15)、萧珊和巴金恋爱8年后，两人结为连理，婚礼简单，没有任何仪式，但是萧珊却从不抱怨，两人的感情一直如故从未改变，两人共同孕育了两个孩子，大女儿李小林，小儿子李小棠。

(16)、陈香梅在做中央通讯社记者时，在采访中认识了陈纳德将军，1947年与其结婚，这年陈纳德54岁，陈香梅23岁。

(17)、1936年，巴金以《家》而成为青年之心中偶像，追求他的人很多。有一个女高中生给他写的信多，他们通信达半年之久，却从未见面。后，还是女孩在信中提出：“笔谈如此和谐，为什么就不能面谈呢？”

(18)、金焰是韩国人，后加入中国籍，代影帝，老上海电影明星之也是那时超级欧巴。

(19)、1928年12月，回上海。从事文学编辑与创作。

(20)、没有描写任何医疗细节，目的就是揭露大家庭黑暗，但这一次主要的原因是迷信，加上老太爷的至高无上，即使已经去世。

5、巴金是男的吗

(1)、像老师此种深情而有礼、认真面对生命的女性，是我所敬重的。

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