经典禅语对联怎么写精辟61条

经典禅语对联

1、美到禅意诗句

(1)、人世沧桑，要为自己留一点空白，留一段风轻云淡的寂寞。寂寞可以让一个人脆弱，也可以使一个人坚强；寂寞可以造就一个人，也可以毁灭一个人。懂得领悟寂寞的人，才能体会到人生的独特景致。寂寞的高境界，就是在寂寞中创造成功、酿造幸福。只有在寂寞面前坦然以对，才能在命运面前谈笑风生。

(2)、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。(清龚自珍《己亥杂诗》)

(3)、天下兴亡，匹夫有责。(清顾炎武《日知录》)

(4)、一年三百六十日，都是横戈马上行。(明·戚继光(马上作》)

(5)、破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风。(施耐庵《水浒传》)

(6)、所以道家教我们返璞归真，诸葛亮教我们“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

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(8)、及时当勉励，岁月不待人。(陶渊明《杂诗》)

(9)、长江后浪推前浪，一代新人换旧人。(《增广昔时贤文》)

(10)、众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。

(11)、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

(12)、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

(13)、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(唐·王勃《膝王阁序〉)

(14)、一失足成千古恨，再回头已百年身。(清魏子安《花月痕》)

(15)、画龙画虎难画骨，知人知面不知心。(施耐庵《水浒传》)

(16)、长大以后，心安就好。房屋大小，能住就好。 

(17)、得道者多助，失道者寡助。(《孟子·公孙丑》)

(18)、成功的方法多种多样，别不接受你看不惯的方法。

(19)、苏轼在《前赤壁赋》中写道：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”《浣溪纱》有句：“人间有味是清欢。”

(20)、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

2、经典禅语对联怎么写

(1)、芳魂一缕，举目下望，也可稍得慰藉。慕是一座椅子形的石墓，基碑上刻着：“苏文忠公侍妾王氏朝云之墓”。坟墓后，山溪落下瀑布，水流人湖中。坟墓两侧，山坡分数条岗棱自高而下，犹如衣裳的折纹。

(2)、失落身外之物，而不致失去自我的人，肯定会获得更多的机会；不曾失落任何东西的人，却会因为找不到自我，而终至失去一切。

(3)、二句三年得，一吟双泪流。(唐·贾岛《题诗后〉)

(4)、给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。

(5)、菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。

(6)、这幅对联出自曾国藩之手，也是曾国藩一生智慧的体现。 

(7)、做一个更好的人，确信在遇见一个新的人之前知道自己是谁，也希望那个人知道你是谁。

(8)、不悟此心体。便于心上生心。向外求佛。着相修行。皆是恶法。非菩提道。

(9)、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

(10)、莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲。——姜夔《疏影》

(11)、人在一无所有的时候,放得开,因为他无需担心失去。

(12)、汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。

(13)、一佛名为“大无畏”，其渡人也，曰“施无畏”。无畏有曰:无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。

(14)、着意栽花花不发，等闲插柳柳成阴。(元·关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》)

(15)、远处高楼林立，群山渐隐，霓虹暧昧的忽闪忽现。耳中不时钻进来几句不糯不咸的异地方言，各色衣着的人群耷拉着近乎相同的面孔或急或缓地穿行于周遭。站在子夜时分的南广场眺望着不远处的候车厅，摩挲着脚底四四方方的砖块，嘴角青烟明灭，将脑袋深深地埋在呼出的浓烟中，竟觉得不失为一种江湖饮马的慰藉。四周忽而静籁忽而嘈杂，路上湿叶宛转，这是桐树在忠实地轮回着，一年复一年，一程复一程，宛若它大北方的血亲那样，憎爱分明地春它的春，夏它的夏。

(16)、还有一种类型的人，退休后什么都不干。闲着没事的时候，就喜欢打牌、下棋、钓鱼从事一些户外活动。爱好和兴趣而广泛、有一点文化底蕴的人，可能要学点书法，学点儿绘画，让自己的生活充满文化气息。

(17)、我们常说“无酒不成宴”。酒不仅和饭局联系起来，还和政治、文学、爱情等联系一块，如历史上的鸿门宴、煮酒论英雄、贵妃醉酒、杯酒释兵权等。就是当下，请人吃饭又怎么能少了酒呢？成是酒、败也因酒，生是酒、死也要酒，开心事要喝欢庆酒，苦恼心要以酒释然。这酒里装着人生百态，这酒也尽显人生百味！千秋大业一壶茶，那是告诉我们茶如人生。茶有六类五色，其性又有热性、温性和寒性之别。茶只有＂沉、浮＂两种姿态，饮茶人也只有＂拿起、放下＂两种姿势，品茶也有＂头苦、二甜、三回味＂三种滋味。这人生就很像茶，有起有落，有沉有浮，有苦有甜。面对功名利禄、荣华富贵，古往今来又有几人参透和悟到呢？否则就不会有＂成也萧何败也萧何＂之遗憾。

(18)、当一个人的心真能沉淀下来、安静下来、纯净起来的时候，便会觉得天空格外蔚蓝、阳光格外明媚；便会感悟到拥有生命的美丽与快乐；便会觉悟出明天、未来的光明灿烂；便会拥有一颗唯美、善良、健康的心灵!当一个人能摒弃外物的诱惑，回归本我的空明静寂、感悟出人世间美与善的存在时，快乐与幸福的感觉便会悄然而至，萦绕心间!

(19)、因为想得到,所以怕失去;因为顾忌多,所以缩手脚。

(20)、林语堂在其所写的《苏东坡传》中猜测：因为他们住的是疟疾蔓延的地区，王朝云得的可能是疟疾。时人笔记小说中记载，王朝云的病是误将蛇肉当海鲜食用，等到知道竟然是蛇肉时，她不停地呕吐而引起的，后一病不起。

3、经典禅语对联七字

(1)、白发苍颜，正是维摩境界空，方丈散花何碍？朱唇著点，更夏文生采。这些个千生万生，只在好事心肠，著人情态。闲跑下敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书群带。

(2)、静谧的山和流动的水展开一幅美丽的画卷，在鹰在天空飞翔，鱼在水中腾跃的环境下顿悟天机。山静水流一动一静；鸢飞鱼跃，各得其所；山水为物，鸢鱼是生；感受美景，领悟大自然的无限造化。

(3)、每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

(4)、 一直以来，都异常狂热地喜欢以“在路上”这种姿态来诠释自己所有的精神面貌，哪怕仅仅只是一层浅薄的存在。然而这种存在依旧如六月里一颗小小的种子，埋于血肉铸就的土壤中，依附着形而上的潜在魂灵不断萌芽。

(5)、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

(6)、青年时的孙中山爱议论国事，旁人揶揄他：“看你言高志大，莫非你想当广东都督？”

(7)、品画先神韵，论诗重性情。(清·袁枚《品画》)

(8)、不如先做好无需等待的手头事,先处好已经处熟的身边人。

(9)、因为文人总是寂寞的，参与政治的文人在失意时更是雪上加霜的落寞了。有一个可以尽情依偎的女人的怀抱，那温暖足够抵消寂寞带来的伶仃和清苦。有一个解语花一样的红颜知己，反而让失意的境况增添了人生难得的意义。共患难中相濡以沫、生死与共这是人生经历中难得的感情，也是真爱。

(10)、画龙画虎难画骨，知人知面不知心。(施耐庵《水浒传》)

(11)、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。

(12)、所以他提出要“戒多言”，不议论他人是非，不吹嘘个人琐事；不说违反原则的话，不讲违背良心的话。 

(13)、其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。

(14)、人为刀俎，我为鱼肉。(《史记·项羽本记》)

(15)、一粒米中藏着大世界，半口锅里有大乾坤。千里之堤毁于蚁穴，人不能好高骛远，眼盯细微处，说不定会有大发现。

(16)、人生在世，没有永久的得到，也不会永远失去。得失总是相伴而行的。你在得到的同时也在失去，得失之间，莫要太过计较。

(17)、人老人少，健康就好。家穷家富，和气就好。 

(18)、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!(唐·王翰凉州词》)

(19)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(《孟子·滕文公下》)

(20)、夫百千法门，同归方寸;河沙妙德，总在心源。

4、禅茶一味对联

(1)、世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

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