哥白尼名言名句大全精辟48条

哥白尼的名言名句

1、哥白尼曾经说过

(1)、真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。——达·芬奇(意大利)

(2)、现实中多少人，年纪轻轻，就失去了年轻人该有的样子，混日子，工作不积极，不知道奋发向上，只知道随波逐流，大家都这样，他也就这样，不觉得有什么。

(3)、书籍是全世界的营养品 ------莎士比亚

(4)、生活得有意义的人,并不就是年岁活得大的人,而是对生活有感受的人.

(5)、 积极方面：虽然认识形式的限制体现了认识能力的有限性，但是另一方面它也表明在我们的认识领域之外还有一个不受认识形式限制因而可能是无限自由的领域。于是就为理性的另一种能力亦即实践能力开辟了无限广阔的天地，这就意味着在认识形式限制之外的一切都具有了自由的可能。

(6)、科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。---华罗庚(中国)

(7)、我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。---牛顿(英国)

(8)、如果你希望成功,当以恒心为良友,以经验为参谋,以当心为兄弟,以希望为哨兵.

(9)、咱们生活似乎都不容易，但是那有什么关联？咱们就应有恒心，尤其要有自信心。

(10)、我不知道世上的人对我怎样评价.我却这样认为：我好像是在海上玩耍,时而发现了一个光滑的石子儿,时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子.尽管如此,那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。——牛顿(英国)

(11)、就算有光照到他，眼睛闭久了，还会觉得光很刺眼，希望光关掉，他会躲着光。可见人也只有睁开眼睛，眼睛现实，才活得算个人。越是逃避什么，抗拒什么，就越是会持续。

(12)、想一想确实是这样。牛顿是经典物理学的大师，在物理学数学天体学等方面都是功勋卓着，但是设想一下，如果没有前辈的哥白尼布鲁诺伽利略开普勒等物理学家的发现，牛顿还能有这样大的成就吗？

(13)、善于利用零星时间的人,才会做出更大的成绩来.

(14)、这句是很励志的，很勉励人的，年轻人就应该有年轻人的样子，要像醒智的雄狮和一团智慧的火，要积极向上，要努力奋斗。

(15)、哥白尼怀疑欧多克斯、亚里士多德、托勒密的地心说　　所以提出了日心说，出版了《天体运行》　　

(16)、而那些在现实生活中，无法睁开眼睛看事实，不敢去面对事实的人，一直在逃避事实的人，就会活得越来越昏暗，看不见光。

(17)、人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍.

(18)、不要迷信，人云亦云，要树立独立思考的科学精神。——谈镐生

(19)、任何问题都有解决的办法,无法可想的事是没有的.

(20)、科学的灵感,决不是坐等可以等来的.如果说,科学上的发现有什么偶然的机遇的话,那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人,给那些善于独立思考的人,给那些具有锲而不舍的精神的人,而不会给懒汉.——华罗庚(中国)

2、哥白尼名言名句大全

(1)、一个科学家应该考虑到后世的评论,不必考虑当时的辱骂或称赞.——巴斯德(法国)

(2)、如果我比笛卡尔看得远些,那是因为我站在巨人们的肩上的缘故.

(3)、我的人生哲学是工作,我要揭示大自然的奥妙,为人类造福.——爱迪生(美国)

(4)、科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。——爱因斯坦

(5)、我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处,我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务.——富兰克林(美国)

(6)、青春应该是：一头醒智的狮，一团智慧的火！醒智的狮，为理性的美而吼；智慧的火，为理想的美而燃。——哥白尼

(7)、 消极方面：如果对象必须符合主体的认识形式，那就意味着事物对我们来说被划分成了两个方面：一方面是通过主体的认识形式所认识的事物，即“显象”；另一方面是未经认识形式限制因而在认识之外的“事物自身”、“物自体”。也就是说主体先天的认识形式虽然构成了知识之普遍必然性的根据，但是亦限制了我们对事物的认识：我们只能认识事物对我们的显象而不可能认识事物本身(因此自然科学是可能的，但不是完全可能的，而形而上学是不可能的)。

(8)、少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学,如炳烛之明.

(9)、人需要真理,就像瞎子需要明快的引路人一样.

(10)、由此可见，康德的哲学革命包含两方面的内容：一方面它通过主体先天的认识形式来确立科学知识的普遍必然性，另一方面则通过对认识能力的限制为自由开辟道路，而且这后一方面真正体现了康德哲学的根本精神。

(11)、人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的.

(12)、我认为，对一切来说，只有热爱才是好的教师，它远远胜过责任感。

(13)、我从来不曾有过幸运，将来也永远不指望幸运，我的高原则是不论对任何困难都决不屈服！

(14)、但后我们都逃不掉哥白尼这句名言的真理，我们必须要睁开双眼，只是有些人睁开得早，有些人睁开的晚而已。

(15)、现在我们再来谈谈康德“哥白尼式的革命”所带来的双重影响：

(16)、科学永远对抗着迷信以及一切蒙昧无知的思想——竺可桢

(17)、在康德看来，问题由此便得到了完满的解决：一方面，我们的知识的确必须建立在经验的基础之上，但是另一方面，进行认识活动的主体本身亦具有一整套认识形式，由于这些认识形式在经验之先并且作为经验的条件而存在于我们的头脑之中，因而便使知识具有先天性或普遍必然性。换言之，经验为知识提供材料，而主体则为知识提供对这些材料进行加工整理的形式，知识就其内容而言是经验的，但就其形式而言则是先天的。科学知识的普遍必然性由此得到了证明。这就是被人们称为“哥白尼式的革命”的康德哲学革命。

(18)、如果按照形而上学关于知识的传统观念，亦即知识必须符合对象才能成为真实可靠的知识，而我们永远也不可能证明科学知识的普遍必然性。于是，康德形成了一种奇特的观念：如果知识必须符合对象这条路走不通，不妨像哥白尼提出“日心说”那样换一个角度，把知识与对象之间的关系颠倒过来，看一看让对象符合知识亦即主体固有的认识形式会有什么结果。

(19)、我平生从来没有做出过一次偶然的发明.我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果.——爱迪生(美国)

(20)、康德意识到这个问题的重要性。因此，在认识论问题上，康德主张“调和”经验论和唯理论。但是这样一来我们便陷入了两难的困境，康德用一句话把这个难题摆了出来：我们如何能够先天地经验对象？

3、哥白尼感悟

(1)、人的天职在勇于探索真理.——哥白尼(波兰)

(2)、在康德之前，休谟的怀疑论不仅使经验论企图通过对经验的概括归纳获得有关自然法则的知识这一理想终破灭了，而且也使唯理论陷入了困境：唯理论试图从理性固有的一些天赋观念推演出人类的全部知识，而休谟却证明理性所固有的观念仅与自身相关而与外在事物没有任何关系。这意味着我们不仅不能证明科学知识的普遍必然性，而且作为科学知识之基础的理性本身也发生了动摇。

(3)、伽利略怀疑亚里士多德的力学理论，进行了比萨斜塔的实验证明了“物体下落的速度与物体的重量无关”。　　公开的“表演”地点在比萨斜塔。1590年的一天清晨，比萨大学的教授们穿着紫色丝绒长袍，整队走到塔前，洋洋得意地准备看伽利略出丑；学生们和镇上的市民们，也熙熙攘攘地聚集在比萨斜塔下面，想看个究竟。伽利略和他的助手不慌不忙，神色自如，在众人一阵阵嘘声中，登上了比萨斜塔。伽利略一只手拿一个10磅重的铅球，另一只手拿着一个1磅重的铅球。他大声说道：“下面的人看清，铅球下来了！”说完，两手同时松开，把两只铅球同时从塔上抛下。围观的群众先是一阵嘲弄的哄笑，但是奇迹出现了，由塔上同时自然下落的两只铅球，同时穿过空中，轻的和重的同时落在地上。众人吃惊地窃窃私语：“这难道是真的吗？”顽固的亚里土多德的信徒们，仍不愿相信他们的崇拜者——亚里士多德会有错误，愚蠢地认为伽利略在铅球里施了魔术。为了使所有的人信服，伽利略又重复了一次实验，结果相同。伽利略以雄辩的事实证明“物体下落的速度与物体的重量无关”，从而击败了亚里士多德的信徒们。　　正是这次闻名史册的比萨斜塔实验，第一次动摇了亚里士多德在物理学中长期占统治地位的偏见，打破了亚里士多德的神话。后来，伽利略又通过计算，得出了自由落体定律。　　

(4)、发展独立思考和独立判断的一般能力,应当始终放在首位,而不应当把获得专业知识放在首位.如果一个人掌握了他的学科的基础理论,并且学会了独立地思考和工作,他必定会找到他自己的道路,而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来,他一定会更好地适应进步和变化.——爱因斯坦(美国)

(5)、现实，是残酷的，无时无刻都不充满着竞争和压力，也只有睁开眼双眼去面对现实，不逃避事实的人，才配活在这个世上。

(6)、人并不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽.

(7)、科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的伟大的书里面的。这本书就是宇宙，就是自然本身，人们必须去读它。——伽利略(意大利)

(8)、理想的书籍，是智慧的钥匙 ------列夫托尔斯泰

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