古人重视道德修养名言名句精辟150条

古人重视道德修养名言

1、古人的道德修养

(1)、高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。甘地

(2)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。　　

(3)、须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

(4)、真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。——车尔尼雪夫斯基

(5)、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》

(6)、09 夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。——《庄子》

(7)、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。《顾炎武》

(8)、林氏后代4人履职宰相，3000人成为进士，皇帝亲自主持殿试201次，林家榜上有名183次，“无林不开榜，开榜必有林”成为家风典范。

(9)、圣.给乐葩.辛格(SantKirpalSingh)开示精华录

(10)、78要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。——车尔尼雪夫斯基

(11)、《孟子》智慧名言故事：有为之君，必有不召之臣

(12)、白话文释义：君子修身讲究谨慎，犹如脚踩在薄薄的冰面上，或站在悬崖边上一样，时时唯恐失坠。

(13)、环境的影响与熏陶，对于一个人特别是可塑性很强的孩子的良好道德的形成，是十分重要的。孔子说：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”孟母深知这一点，所以为了孟子的成长而不惜“三迁”，可谓呕心沥血了。这不仅反映了她对儿子爱之深、望之切，更反映了她的明智，反映了她对儿子能够成人的责任感。因此刘向把这位伟大的母亲写进了《列女传》。《三字经》也以“昔孟母，择邻处”来赞扬她，把她作为伟大母亲的楷模。

(14)、做题小技巧：看见“公”“义”“国家”，立刻选它

(15)、国而忘家，公而忘私：为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事

(16)、释义：好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。

(17)、《丹道见闻录》《庄子现代版》全集《丹道法诀十二讲》

(18)、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克

(19)、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。《洪应明》

(20)、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》

2、古人重视道德修养名言名句

(1)、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。

(2)、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

(3)、《圣.瑞金德.辛格的教理》《挚爱之所》《通过冥想赋予灵魂力量》

(4)、26金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——嵇康

(5)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

(6)、译文：财物为身外之物，即使累积千千万万，也比不上读书的价值。该名句告诫人们不要贪恋财物，而要注重读书学习与提高自己做人的素质。“读书无用论”者当为之三思。

(7)、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。《曾国藩》

(8)、18无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

(9)、《略论明心见性》《证悟与神通》《成佛的诀窍》《参禅日记》

(10)、真理永远掌握在少数人手里，圣人已经探索到了宇宙规则(真理)和人体生命运动规律，所以佛说自性本空。人身难得，佛法难闻。人性化具足才为佛性修持圆满，也为自性、真我的体现价值。正遍知才为真理与自身大智慧通过道法自然的方法开发彻底的究竟及佛学的高成就达到了，这就是佛说不生不灭的慧命修出来了。现代科学称为无极真空高能量体。

(11)、以公灭私，民其允怀：用公心消灭私欲，人民就会信任归向执政者。

(12)、我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔，我早该得志了。但这不是我的道路。——雨果

(13)、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——出自清·郑燮诗《竹石》

(14)、(《论语》)君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。己所不欲，勿施于人。

(15)、22对于道德的实践来说，好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗

(16)、可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神：值得追求的叫作善，自己有善叫作信，善充满全身叫作美，充满并且能发出光辉叫作大。光大并且能使天下人感化叫作圣，圣又高深莫测叫作神。

(17)、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰

(18)、69如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那道德达到高峰的礼仪。——德谟克利特

(19)、千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。《辛弃疾》

(20)、品格如同树木，名声如同树阴。我们常常考虑的是树阴，却不知树木才是根本。——林肯(美)

3、关于古人重视道德修养的名言

(1)、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！《论语》

(2)、释义：言论要符合自己的行为，行为要符合自己的言论，这样的君子怎么会不忠厚诚实呢。

(3)、好脾气是一个人在社交中所能穿着的佳服饰。——都德

(4)、载营魄抱能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。　　

(5)、《修行的七要》《生命的桂冠——瑜伽研究》全集

(6)、83体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界(包括学习)就是不可能的。——苏霍姆林斯基

(7)、诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

(8)、SantMat灵性导师关于银线教导汇集(回撤入内解脱打坐冥想禅修巴赞)

(9)、12有道德的人不损人而利己，不害人而求名。——杜文澜

(10)、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

(11)、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。罗曼·罗兰

(12)、在这个宇宙里，无论是人的精神，还是物质体，都不会真正的消亡。以物质而论，一种物质体的消亡，随之就会转化为另一种形式的存在，其原理如同冰化为水，水变成蒸气，蒸气又变成雨雪……一样。无论是物理变化，还是化学变化，作为个体的形式存在，有生灭、有增减，但是作为产生万物的母体－宇宙真空而言，永远是不增不减，不生不灭。在自然中的一切存在、一切生灭，不过是自然的演化形式。那么以人通过正确方法修炼成功达到的无极能量体而论(很多人称为灵魂)，人的肉体死后，灵魂是不是会随着个人的业力和不同的修养，进入不同的境界和层次呢？首先，我相信这个道理，我相信圣人的理论。释迦牟尼佛说，宇宙中有三千大千世界；人类社会只是其中的一个大千世界，那么另外两个大千世界呢？我们不能因为个人没有觉悟，就否定圣人的理论和自然中无法认知的存在吧。

(13)、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基

(14)、02 知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。——《资治通鉴》

(15)、看见穿着齐衰孝服的人，就是平日往来极亲密的，也一定改变态度，〔表示同情。〕看见戴着礼帽和瞎了眼睛的人，即使一天相见几次也一定每次都用恭敬的或同情的情貌对待他。在车中遇着拿了送死人衣物的人，便把身体微微地向前一俯，手扶着车前的横木，〔表示同情。〕遇见背负国家图籍的人，也手扶车前横木……

(16)、08 不知戒，后必有，恨复遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀于》

(17)、一个人修身必先养心，而养心贵在养德。这一点孔老夫子的“仁者寿”、“大德必得其寿”等观点已经说得再清楚不过了。我国历史上的许多思想家和养生家都把养德放在修身的重要位置。

(18)、55道德的大秘密就是爱;或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱

(19)、必须指出，这个故事是建立在“士农工商”这种职业有贵贱之别、“万般皆下品，惟有读书高”的价值观的基础之上的。要知道，所谓“里仁”是选择“仁”者为邻，即选择具有重视仁义、风清气正的人际环境，选择的是道德环境而不是职业环境。

(20)、无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》

4、古人重视道德修养名言有哪些

(1)、22岁当镇长，30岁任县委书记，42岁晋升省委常委........这背后的玄机是什么？

(2)、81教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基

(3)、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

(4)、11只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。——恩格斯

(5)、44庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。——罗曼·罗兰

(6)、古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。——礼记

(7)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

(8)、志不强者智不达：志向不坚定的人智慧不能充分发挥

(9)、《死亡好过一切》《去过天堂90分钟》《再活一次，和人生温柔相拥》《我有死亡经验》

(10)、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫

(11)、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。《论语》

(12)、15 行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。——《孟子》

(13)、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

(14)、入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐(shèzī，提起衣摆。古时官员升堂时谨防踩着衣摆﹐跌倒失态)升堂，鞠躬如也，屏(bǐng )气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。

(15)、25骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，后导致声誉扫地。——富兰克林

(16)、音乐是可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。爱迪生

(17)、7法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯

(18)、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。()恩格斯

(19)、独学而无友，则孤陋而寡闻。(《礼记？学记》)如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。

(20)、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

5、古人重视道德修养名言警句

(1)、47人类在道德文化方面高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——查尔斯·达尔文

(2)、合抱之木，生于毫末：粗大的树木都是由小树苗长成的

(3)、04 多言而不当，不如其寡也。博学而不自反，必有邪。——《管子》

(4)、70一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐

(5)、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

(6)、司马光《温公家范》亦重德：“贤者居世，以德自显”。

(7)、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

(8)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(9)、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

(10)、粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。——出自明代：于谦《石灰吟》

(11)、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

(12)、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

(13)、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根

(14)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

(15)、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是有利于培训好的社会公民的。

(16)、豹子尾摇穿画戟，雄兵十万脱征衣。《罗贯中》

(17)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在强权下不能改变自己的态度，这样才是大丈夫。

(18)、穷则变，变则通，通则久。――《周易·系辞下》

(19)、白话文释义：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

(20)、《我说参同契》第48-02讲《易经》生生不已的道理

(1)、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚

(2)、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

(3)、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。恩格斯

(4)、艰难困苦生活的磨炼，能使怯懦者变得勇敢，脆弱者变得坚强，动摇者变得坚定，怠惰者变得勤奋，幼稚者变得练达，天真者变得成熟，依附于人者变得具有独立性，不通人情世故者变得洞明社会人生……当今倡导的艰苦奋斗的教育、“挫折教育”“焠砺教育”与传统道德修养中“磨炼”的精神是一脉相承的。“磨炼”，对于越来越多的独生子女，是一门决不可少的必修课。

(5)、52道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克·吐温

(6)、释义：凡是行为有达不到预期效果的，都反过来在自己身上找原因，自己端正了，天下的人自然归向他。

(7)、东汉《国家兴亡与家庭门风》亦倡早教，周朝统治800年，历史长，倡导从胎教开始传王位，太后听美乐、忌酸辣和五味，命三官师教太子，成就了周成王。

(8)、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教道德政治诗人艺术家，在真理之外包上一层谎言。——佚名

(9)、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。　　

(10)、(补充什么是浩然之气，这种气，极端浩大，极端有力量，用坦荡之胸怀去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。)

(11)、62感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫

(12)、(宋？郑思肖《画菊》)宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。

(13)、56历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——Bacon,Francis

(14)、父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。

(15)、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。(宋？程颢)不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。

(16)、积累善行是从积极方面来说的，与之对应的是去恶改过。

(17)、强中自有强中手，用诈还逢识诈人。《罗贯中》

(18)、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的!——罗曼·罗兰

(19)、诸葛亮《诫子书》亦崇俭：“静以修身、俭以养德”。

(20)、古人励志名言警句岂曰无衣？与子同袍！《诗经》以身许国，何时不可为？《岳飞》

(1)、瓜田不纳履，李下不整冠。(汉乐府古辞《君子行》)在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜)。

(2)、《列女传·母仪》曰：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教”。“昔孟母，择邻处”“昔孟母扞动处，子不学，断机杼”，孟母蒙学之冠、督学教子、母教之范。

(3)、《道家修真图详解》《黄庭经讲义》《陈老“所谓口诀不轻传”的原因》《口诀钩玄录》全集

(4)、后来的《林则徐家训》注重立价值取向之德：“贤而多财，则损其志；愚而多财，则增其过”。

(5)、译文：父亲不知道爱抚儿子，儿子就不知道孝敬父亲。上行下效，有其父必有其子。讲父母对子女的影响作用时，可引此条。

(6)、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。《曾国藩》

(7)、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯

(8)、友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。佩恩

(9)、道德当身，故不以物惑：如果自己道德高尚，就不会被外界不正的东西所迷惑。

(10)、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

(11)、释义：言语浮夸，超过自己实际能力的人，不能得到重用。(言语浮夸，超过自己实际能力的人，往往没有什么真本事，靠夸夸其谈，大言欺人；或者是虚论高议纸上谈兵。如果真的让他去做，常常是所说的与实际不相符合，办不成事。所以这种人不可重用，重用则误大事。)

(12)、《孟子》智慧名言故事：人必自侮，然后人侮之

(13)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

(14)、兼相爱，交相利：互相有爱，能够都得到利益。

(15)、《禅海微澜》《恒河大手印》《佛法修证心要问答集》全集

(16)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——出自两汉：诸葛亮《诫子书》

(17)、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……。克罗齐

(18)、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。《曾国藩》

(19)、第二节婚嫁辟邪▎第三节丧葬辟邪《中国辟邪文化》第二章人生礼俗辟邪

(20)、(蓬草长在麻地里，不用扶持也能长得直；白沙混进了黑土里，就会变得与黑土一样黑。兰槐的根叫香芷，如果把它浸在臭水里，君子就不会靠近它，普通人也不会去佩戴它，不是芷本身不香，而是被浸染变臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，就是为了防止邪僻之人的影响，而去接受道德高尚的中正君子的熏陶。)

(1)、《死亡九分钟》全集 《生命不死---精神科医师的前世调节报告》全集

(2)、有关修身养性的古诗：不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

(3)、     孔子的马棚失了火。孔子从朝廷回来，道：“伤人了吗？”不问到马。

(4)、忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。——哈代

(5)、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。(苏轼《赠刘景文》)擎(qíng)：往上托，举。

(6)、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

(7)、汉高祖刘邦《手敕太子》亦是写给“二代”刘盈的敕书：“今视汝书，犹不如吾”“汝可勤学习，每上疏宜自书”。刘邦敕“二代”，学范读书用贤治天下。

(8)、75爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁

(9)、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。――《论语·宪问》

(10)、《明师》《生命的轮回》《死亡之谜》《人!认识你自己》全集

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