坚守信念的文言文精辟104条

表达坚守信念的古诗句

1、坚守信念的古语

(1)、孔子说：志士仁人，不因贪生而损害仁德，只会勇于牺牲自己而保全仁德。

(2)、——唐李白《行路难》释义：尽管前路障碍重重，但仍将会有一天乘长风破浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

(3)、第5首，《赴戍登程口占示家人》：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

(4)、(孟子《鱼我所欲也》)取义成仁今日事，人间遍种自由花。(《梅岭三章》)毅魄归来日，灵旗空际看。

(5)、而当学生阅读两位诗人的生平资料，明白诗人们也是在恶劣环境下，遇到重重困难，仍然能保持“清白”和“坚劲”，诗人托物言志的表达方式也自然领会。

(6)、这首诗充分表现了劲竹顽强的生命力和刚毅的性格，不管风吹雨打，任凭霜寒雪冻，苍翠的青竹仍傲然挺立。借物喻人，诗人通过吟咏立根于破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚情操。

(7)、这首词是作者代一位妇女而赋的，那位妇女的意中人刚离开她走了，她正处于无限思念、无限悲伤的境地。

(8)、巜驼铃文学》第119期微诗同题《城市的脚步》选

(9)、   同学们，从今天开始，我们将进入第四单元的学习，一起读读第四单元的学习目标。通过对本单元的预习，哪个人物给你留下了深刻的印象？

(10)、读懂诗歌是硬功夫，重在平时的积累。多读书了解文化常识，多练习模考题，同时要熟悉常见作者的生平，做到知人论世。考场上要注意注释，留意诗词里的意象。意象好自己平时多积累，抄在笔记本上，见一个抄一个。

(11)、(夏完淳《别云间》)生当做人杰，死亦为鬼雄。(李清照《夏日绝句》)人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

(12)、译文：紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。

(13)、19黄景仁绮怀诗二首其一似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。20李商隐无题六首其三直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

(14)、一个诗人，叫“望雪”，从辽宁的本溪，瞭望西域雪原，揽诗满怀。遥距豁然透视了西藏，看得草色返青，就像在跟韩昌黎的“草色遥看近却无”的诗句叫板。这是不是心游万仞、起笔奇崛的诗意呢？　　读诗人海子的《面朝大海，春暖花开》，马上被他“喂马，劈柴，周游世界”的流浪者姿态感动了，一片荒域，一城白皑，在诗心里，却如花开，且花开有声，有“幸福的闪电”的感觉。因此，我理解了诗人望雪的组诗取题“草色返青”的穿透视力，也不乏温润，惊人的形似。这般诗意，如此心游，永远是诗的臻境。　　我想到了《红楼梦》里“刘姥姥进大观园”的一章故事。“赏红”者一直在研究为何平添这么一个在格调上难以协调的章节，依我看，并非跑题，作者曹雪芹意在借平民百姓的视野来关照性批判豪门贵族的世界，看似留下与全书并不合拍的一幕，但那种轻松与失笑，未必不是作者的生活理想。望雪以温热的烟火人家的眼光看佛性驻留的地方，也是人的幸福之地，很自然，入眼走心的还是春暖花开、炊烟融雪、石墙漏风、草色日新的生活里的黑白颜色。这是诗人的情怀，善目慈眼，才看得见生活的本色。　　雪域西藏，原本应该是藏着宁静的烟火的，多少年被佛神的光芒遮盖了，望雪诗人撩开烟火让我们去见识一个篝火点燃袅烟升腾的佛光万种的世界。　　逐字品读着望雪的诗，突然，作家高晓松的话，伴着雪域的梵音，徐徐道出：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”望雪是在辽宁省一个被大山裹住的桓仁县生活。他，一个远梦，枕在浑江上，生出蝶舞的景象，一梦到雪域，不再沉湎于轻浮的人世悲悲欢欢。那里，距离雪域西藏，只有用诗可以丈量，诗人不忍于苟且，将发现的眼光投向远方。高晓松说，赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。望雪诗人长物放眼，看见一片香雪海，不是足力的西进，而是将诗心落在雪域。什么是诗心？古人无法给出一句定义，但我们可以揣摩出不可言传只可意会的意思。“春来依旧诗心在，一见桃花更不疑”，没有什么特别的理由，见了美就心醉，如是才有诗心出，诗心就是一种热爱的情怀吧？想想，我肯定是这样。望雪诗人的情怀，付诸于草色，满满的，浓浓的，绿翠欲滴。诗心，总是会将艺术的真实表达得透彻。　　

(15)、两位作者为什么要把自己的志向和情感寄托在石灰和竹子上呢？默读资料，想一想作者和笔下的“物”有哪些相似之处？

(16)、月到天心浅读:依然老师的这首小诗带我们领略了一株小草“孤独的芬芳”，简简单单，朴素无华，却能让人深深沉醉其中。首句中的“崖头”，一读就让人顿生孤独感，“和阳光对望”读来让人更觉寂寞。可是，小草却能坦然面对，平平淡淡坚守自己的人生，尽管也要经历风风雨雨，依然“墨守”自己花开的那缕芬芳，没有世俗的浸染，更显珍贵和纯粹！

(17)、⑻闺怨闺愁诗：或表达对戍边丈夫的思念,或写春光(青春)易逝,光阴不再的感伤,或表达对战争的厌恶。

(18)、清明 (作者)杜牧 (朝代)唐 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 译文 江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

(19)、老朋友说：“好啊，等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说：“我(在家里)等待您一起进餐。”

(20)、诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

2、坚守信念的文言文

(1)、永远不要嫌烦不说“我爱你”。即使你一个小时打电话说一次，她也会甜甜地“责怪”你。

(2)、巜驼铃文学》第122期微诗同题《这个周末》选

(3)、双鲤、尺素(远方来信)，月亮(思乡或团圆)，鸿雁(游子思乡怀亲或羁旅伤感)，寒蝉(悲凉)，柳(喻离别留念或代故乡)，芳草(离愁别恨)，鹧鸪鸟(叫声似“行不得也哥哥”，指旅途艰辛或离愁别绪)，南浦(送别之地)，芭蕉(离情别绪)，燕(惜春或恋人思念或物是人非的变迁，或传书叙离情或游子漂泊)，关山(思家)，长亭短亭(送别)，阳关曲(送别的歌声)。

(4)、宗旨：每束阳光都是自然的恩赐；每处江山都是美的文笔；每片白云都有生活的感悟；每朵浪花都是倾诉的诗语。以文会友，谱写人生。浪花诗语，精彩有你！

(5)、商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？吴起守信明代：宋濂昔吴起出，遇故人，而止之食。

(6)、了解咏物诗，正确、流利、有感情的朗读古诗。

(7)、若教眼底无离恨，不信人间有白头。肠已断，泪难收。相思重上小红楼。

(8)、人的一生是一条上下波动的曲线，有时候高，有时候低。抒一笔清远前行，盈一怀阳光灿烂，一指苍茫处，淡淡流年香。

(9)、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！____白居易《琵琶行/琵琶引》

(10)、故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”

(11)、—— 曹植 (5)不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

(12)、我相信我们应该在一种理想主义中去找精神上的力量，这种理想主义要能够不使我们骄傲，而又能够使我们把我们的希望和梦想放得很高。——居里夫人

(13)、(驼铃女神文学)联盟N0.2同题微诗赛巜没有你的城市》

(14)、那种奋不顾身的勇敢，那种视死如归的挚诚，都体现了少年对于国家的热爱。

(15)、有风吹雨打，有雷吼电击，有霜侵雪压循环往复地考验，尽管它们吃尽了千辛万苦，但却自始至终做到了坚韧不拔，不屈不挠。任凭着四面八方的狂风吹击摧残，也无丝毫惧怕，依然郁郁葱葱。展示出了一位古代官员坚定不移，坚决不向邪恶势力低头的坚贞和勇敢。为官一方，泽加于民，其诗中内里表现出的精神风范，让人肃然起敬，引人深思。

(16)、译文：相信乘风破浪的时机总会到来，到时定要扬起征帆，横渡沧海！

(17)、他晚上在床上听到风雨声，就梦见自己为国家而征战。可以说，陆游这种赤胆忠心足以长留天地，令人动容。

(18)、7李白三五七言入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。8元稹离思五首其四曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

(19)、释义：尽管前路障碍重重，但仍将会有一天乘长风破浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

(20)、当年的也正是“咬定青山不放松”这种精神，使得郑板桥与当地老百姓贴得更紧，洞察社会风云，以致达到了经常为之睡卧不宁的程度，这才毅然命笔，写出“衙宅卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的著名诗句。

3、表达坚守信念的成语

(1)、——清黄遵宪《赠梁任父母同年/题梁任父同年》释义：我便如杜鹃一样呼唤祖国东山再起，要学习精卫填海的精神，不把东海填平誓不罢休。

(2)、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 

(3)、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。---清郑燮《竹石》

(4)、25元好问摸鱼儿二首其一问世间，情是何物，直教生死相许。26李商隐无题身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

(5)、巜驼铃文学》同题小诗《秋天捂不住内心的风》选

(6)、千百年来，中国的文人墨客在一草一木中都注入了自己的灵魂，在我们，本单元的语文园地中还有两首咏物诗，读一读，这两首诗托的是什么物，言的是什么志？如果你想更加深入理解咏物诗，还可以在课后查找相关资料。

(7)、——(美)富兰克林对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——(中)冯玉祥信用既是无形的力量，也是无形的财富。

(8)、寒风中，花儿低下了头，人们裹着厚重的大衣。而她，迎风傲然挺立，铮铮铁骨，任凭风吹雨打，大雪纷飞，仍然执着的在几乎没有生机的寒冬里绽放出一朵朵美丽的花，与寒冷抗衡，绽出了美的笑容。她有一个清新淡雅的名字，梅。 

(9)、一个朝圣者眼中的西藏，是神秘的佛，痴情可以化作万千因果。一个将军眼中的西藏，是雪域边界，是零号高地，一鞭所指，力透高原之脊。一个旅游者眼中的西藏，可能就是看遍了世界还有的一个遗憾。每个人的情怀和以什么样的情怀拥抱世界是不同的，世界观也不同，人生的眼界也会各异。望雪，是一个农民工，是迎着晨曦，在六点钟时，就扛着颤悠悠的钢筋行走在工地上的建筑工，我在“浪花诗语”社团遇见他，他就传来一个视频，我相信他在“江山之星”的简约介绍，字字不虚。他眼中的西藏，我第一感觉，应该是金碧辉煌的布达拉宫，是密布在随山而起的环廊上的佛像佛塔，哪怕是精美遗传的唐卡，或者是卷帙浩繁的典籍，酥油灯盏下的泛黄经文藏符。可这些都不是。我想说，这些是连我都可以倒背如流的俗套，诗人不会牙慧一番吧？一个普通劳动者的情怀，决定着他所见的价值，我在编辑这组诗的时候，他特别给我强调，我在桓仁，先看到晨曦，人在西藏也先看到曙光。这样的表述是诗的跳跃。春天来了，繁忙的工地，人头攒动，就像一株株破土的绿芽，西藏也是。他还说，写这组诗的时候，很长时间没有摆弄文字了，暌违日久。无需追问，他是用情怀布施他的文字。这应该是这组诗的创作动因，用一种超越时空的情怀在酝酿意境。　　所以，望雪的情怀里的西藏，是一幅“春来草自青”的佛意画面。我相信这个画面是真实的，当年黄庭坚就这样禅意十足地描摹了那种情形：“兀然无事坐，春来草自青。”　　且听诗人笔下格桑花开声声入耳：凄然，缠绵，执念，都敞开了衣襟/阳光收在花瓣上，与脉博一唱一和/跳动着连接出远方和云朵……　　这是诗人自己的生活，突然垂落在美“藏花”格桑梅朵的瓣上，我觉得，朴素可以解释神圣。格桑梅朵的精神意念不是什么豪言壮语，是普通的如花情怀，凄然，才接近于凄美；缠绵，才摸得出波澜不惊的日子的脉搏；执念，才是甘愿在冷土上扎根的理由。所以，在很多诗人发问格桑梅朵为何是雪地生灵，诗人以自身的经历和情怀，做了人性的诗话解说。　　洁雪覆盖下的世界，掩盖的不都是肮脏，这是诗人的解读。《拉萨的雪》句云：载着所有形容词覆盖下去/大地，大昭寺，羊背，羊卓雍措/人们分别择取自己的独白……　　“独白”这个词，不是诗人的发现，但是他的眼。很多人在大雪染白时，总是看到那些未被抓住的东西隐身了，这几行诗，罗列的风物，都在说话，说什么？这首诗的诗眼是“承诺”，大地承诺，我以广阔盛着雪；大昭寺换装，不再用奢华的红来接纳人的朝拜，而以纯洁面对踏上石阶的足印，并烙印下来；羊背上的雪之歌，可以填饱藏牧者的肚皮，蓄足丰满的诗句；羊卓雍措这座含情脉脉的碧玉湖，是看着雪的眼睛，承诺着我要装载着所有的眼泪。诗人告诉我，他不想抱怨，雪是不抱怨的轻盈，他是东北诗人，可能对此理解更接近雪这种事物的本真吧，所以赋予西藏的景致是一种承诺和独白，而不是简单的冬景与宁静。　　诗人笔下的经筒，转动的不是经书的梵语天籁，而是草色轮回，是对生活的信念坚守与歌颂。《经筒里打转的草》句：露水，风声，循着气息而来/透过尘世和轮回倾谈/说草色比人世更适合跪拜……　　我想，我们很多人以为，诗是属于伟大者所有的，其实不然。就像经筒，是所有藏民的生活信念。诗人破除了经筒的神秘感陌生感，以“露润花容”、“风催物华”的眼界，关照尘埃的世界，在无花处见到花璀璨，在无风处闻到风吟诗。这是一首希望的诗，明眼人一看就有贴心的暖意。人生如草木，拿来说人有情，那就俗气了。人生有草色，轮回来往，草一样的生民，在跪拜他们的风，他们的花，坚定着生活的信念，至此，草色返青的含义不言自明。　　诗的字句可以训诂得意，而意境只能由我们用生活去解读感悟。郭沫若谈到新诗创作说，“新诗靠本色”，意思是说，还原风物的本色，才是诗歌的任务。西藏的建筑、佛教、藏民、习俗等，可能有着多解，但本色的东西是什么？诗人从中读出了一个淳朴的诗意：草色返青。动感的颜色，渐进的萌发，这片雪域从来不失风景，心中有春色，雪域雪里可开花，可盈绿，可返青。　　我敢说，没有草色的情怀，西藏的春色也只能在雪地覆盖之下，看不见返青的诗意。　　诗人韩愈登泰山写《早春》，句云：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”我敢说，眼界只在风物本身，未透视出生活的意蕴。所以我改句“草色遥看有”，来赞美望雪诗人的眼力，距离不是问题，只要有温暖的情怀，不是可以“世界同此凉热”么？　　

(10)、(驼铃文学)第84期(桃园三结义)•NO同题微诗《走进你的一池秋水》

(11)、结句“情知已被山遮断，频倚栏干不自由”中的“频”字，正与“重”字呼应。明知行人已走到远山的那一边，凝望已属徒然；然而还是身不由己地“重上红楼”、“频倚栏干”，其离恨之深、相思之切，就不言而喻了。

(12)、(3)中看：看全诗主体，每句圈出一两个词作为句眼，特别注意诗歌中的表现情感的形容词和副词(如：孤独自寂)。后部分一般运用议论、抒情手法，是诗的主旨。(即我们讲的五读：读题目、读作者、读内容、读注释、读命题。)

(13)、(孟子)大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。(李白药)粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

(14)、菩提本无树，明镜亦非台。____惠能《菩提偈》

(15)、33白居易长恨歌在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。34文廷式蝶恋花重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

(16)、人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

(17)、宋代诗人邵雍论诗有两句话：“画笔善状物，长于运丹青。”他认为诗句就是画笔，擅长丹青状物，这是他的创作经验谈，也是我们认识诗歌艺术特性的一个诗话参考。　　望雪的组诗分为四章，表现一个雪地生芽、渐次葱茏的大季节下的西藏。就大多数作者写西藏，我想，离不开布达拉宫的雄视西域，雪域高原的携云起舞，鱼贯而出入的信教徒的流淌景色，而这些恰恰不是诗人关注的，也许与诗人的生活关系不大，凭空而单纯的赞美是没有力量的，甚至有讨好和随声附和的谄媚之色。但，诗人一定要给他的“草色”一个硕大的背景，也让草在诗人的发现上着色，于是，诗人的取景，就有了删繁就简去奢而又不舍其华的艺术构思，这种取舍是在朴素的世界观下的“轻拢慢捻”，是活色生香，是烟火弥漫。正如刘勰在他的《文心雕龙》的“物色篇”里所言：“一叶且或迎意，虫声有足引心。”意思是，一脉树叶掉下来尚且引起感想，一虫之声也能够引起情丝。也就是说，能够代表西藏风物和精神的那些，不一定是在人们耳熟能详人人见之的宏伟巧工上，还有更让诗人用情关注的东西。这些东西，铺开来看，不失“藏色”，却又是从诗人心胸滚淌而出的。　　诗人不想耗费笔力，直接以格桑梅朵为特写镜头，推出一片幸福色。在藏语中，“格桑”是“美好时光”或“幸福”的意思，“梅朵”是花的意思，所以格桑花也叫幸福花。匍匐于花草的世界，诗人卧草听花开，甚至意识到“原来，我也有花开的声音”。我以为，这是诗人笔绘的一个背景，是否受到梵高的向日葵画作的影响不得而知，但有着惊人的相似。只不过，一个忧郁，一个幸福。　　《拉萨的雪》，则采用了大写意的笔法，画雪景，就用不着着墨，留白即可，于是诗人的画笔点化了一个生动的雪人，她有“承诺”，也有“独白”。看似毫无动感的雪景，在全章里，是灵动的人物状态。　　如果说布达拉宫给人的感官冲击是神圣感召与膜拜冲动，那么，诗人选择的“玛尼堆”则是生活的原色渲染，生活的影子，不必看藏民头顶瓦罐汲水，只看他们心藏着的“微尘”，就像原始的村落里一堵散石墙笑看“天苍苍野茫茫”的岁月旷远，这是诗意的，更是草色的日子，都写在玛尼堆上，难怪诗人的画笔连石头的纹理形状都清晰可见：“圆的，扁的，各种纹理契合在指尖。”草色是铺陈在地上的，爬到了玛尼堆，就是生活的向往，也是诗人用情怀看见的西藏现实。　　一种信念，可以画出来么？我读望雪的诗一开始就生出这样的疑问，好在他选择了藏人手中的经筒，我仿佛从画面上听见了经筒发出的安静与祥和的谐音，从摇动经筒的意义看，诗人用了“捧出蓝天”四个字写出了经筒的生活意蕴，那么，在蓝天下，草色返青，春色青青，就不是妄语了。　　通览全诗绘出的四幅画面，有些是用色彩与线条无法模拟出来的画面，诗人用诗句的灵动，做了动感充沛画质唯美的表现，例如，经筒的声音，格桑梅朵花开的声音，这是画笔无能为力的，但诗句可以来一个“四两拨千斤”的轻功绝招。不是图画，胜过有形画笔狂涂浓抹。　　我们可以发现，这组诗有着博大的场面美感，很多组诗，在操作上往往忽视了整体场景的设计，显得局促不安，有在微观空间里冲撞突围的局促感，不能激起审美的辽远体验和多重意象。《草色返青》，是宏大连贯场面下的故事，也是唯美的“西域水墨”：地上烟火，天上白云；雪为袈裟，经筒梵音。　　

(18)、—— 曹操 (2)生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

(19)、一个转身，一次沉默，仅仅就用了一分钟的时间，你我便像陌路人一般，或许我真的忘记了故事的开头的适逢其会。或许你并不知道故事的结局竟是花开两朵，我们变了，变得不是相互的爱，而是我们初的那颗永恒不变的心。

(20)、此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。

4、表达坚守信念的古诗句有哪些

(1)、   在中华民族发展史上，历朝历代从不缺乏伟大的身影。今天，我们将穿越时空，一起走进明、清两朝英雄的内心。齐读他们的作品名称。

(2)、巜驼铃文学》第110期微诗同题《时间的呼吸》选

(3)、报君黄金台上意，提携玉龙为君死。---唐李贺《雁门太守行》

(4)、1柳永凤栖梧衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

(5)、生2：让我印象深刻的是张思德，张思德同志为人民而牺牲了自己。

(6)、榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。

(7)、使人站起来的不是双脚，而是理想、智慧、意志和创造力。——佚名

(8)、迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤，坚守节操、忧国忧民等。

(9)、我喜欢低声浅颂《诗经》：关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑，想象着自己未来的爱情，可是直到初高中的时候，老师每天的听背默写，让我对诗歌很反感。世间上无论多美好的事情只要是被强迫的就失去了意义。

(10)、失信就是失败墨子的“口言之，身必行之”，宋庆龄的“言必信，行必果”遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——(法)巴尔扎克失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。

(11)、我唱呵，唱自己的歌，直到世界恢复了史前的寂寞。——顾城

(12)、巜驼铃文学》第七十期微诗同题《内心的河流》选

(13)、勇于担当也就是迎难而上，需要有一颗坚强沉静之心。只有这样，才能够怀揣信念，坚守情操，具有自信。真正做到察实情、出实招、干实事、创实绩，把民众的冷暖、社会的发展装在心里，把件件事情都办到老百姓的心坎上。这样，我们才读懂了郑板桥《竹石》诗的真正涵义。

(14)、巜驼铃文学》第127期微诗同题《风吹过》选

(15)、离肠寸断，泪流难收。怀着相思之情，又一次登上了小红楼。

(16)、(主旨)：作者不仅赞美了竹子的这种坚定顽强精神，还表达了自己不怕任何打击的硬骨头精神。

(17)、力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

(18)、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》

(19)、面对，不一定难过；孤独，不一定不快乐；得到，不一定能长久；失去，不一定不再拥有；不要因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞一生。

(20)、巜驼铃文学》第116期/风的影子//编委篇

5、有关坚守信念的名人名言

(1)、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。

(2)、——屈原《离骚》苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》捐躯赴国难，视死忽如归。

(3)、生1：老班长在生命的后一刻想到的不是自己还是别人，我觉得老班长的舍己为人、尽职尽责给我留下了深刻的印象。

(4)、(1)上看：看诗歌题目，圈出题眼(某一词语)，认真研究古诗的题目，有的题目实际上就概括了诗的主要内容，或者给你理解该诗提供了感情基调。再看作者，回忆作者所处的朝代和作品风格。注意时代对作家的影响(如南宋的爱国思想)；

(5)、“若教眼底无离恨，不信人间有白头”笔致可谓摇曳生姿。“无离恨”是假设，不“白头”是假设变成事实之后希望出现的结果。可如今假设未能成立，“白头”已是必然。

(6)、她不畏干旱，顽强生长，一片片翠绿的叶子，是她对生命的热爱，对阳光的感谢，对未来的向往。每一靠近，便能闻到她散发的沁人心脾的幽香，让人怡然陶醉。而当她举出自己小巧玲珑的花朵时，又为生命增添了那样一丝色彩。她有一个清幽典雅的名字，兰。 

(7)、才有了咬定青山不放松，一张蓝图绘到底的百年基业成功，有一种人叫一根筋，认准的事就坚持这个理雷打不动。才有了桃园三结义，铁面无私包青天的美名万代传颂，只要痴心不改就能成就无悔人生。

(8)、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐·李白《行路难》)

(9)、生命中之拥有，五味杂陈，千姿百态，明与暗，聚与散，恩与怨，皆应顺其自然。没有过不去的坎，没啥必要郁闷而纠结。

(10)、(曹操《龟虽寿》)男儿何不带吴钩，收取关山五十州。(李贺《南园》)立志三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

(11)、一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。——《长歌行》

(12)、巜驼铃文学》第95期微诗同题《关不上的窗》选

(13)、阿范儿浅读:从第一句起就俗了，扣题也俗，而且三行之间的跳跃性也不大。拼凑感十足。

(14)、小草读诗；这首给人的画面深刻，语境流畅。只是第二句用红茶代表芬芳吗？还有第一句已经用黄昏，后面结尾再用斜阳也是多余了。想想能用别的吗？

(15)、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——(法)巴尔扎克

(16)、正是因为郑板桥一心想着潍县民众的利益，尤其惦记着底层弱势群体的温饱问题，以致经常到了夜不能寐的程度。所以他在另一首咏竹诗《墨竹图题诗》中写道：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”从这首诗词里，人们就不难想象，当年的郑板桥如此关心民瘼，心甘情愿地与“天下劳人”同命运，共呼吸的仁爱情怀。

(17)、勿忘，曾经的初心程琪树叶总是忘记给它带来温暖的春风，鲜花总是忘记给它带来荣誉的彩蝶。就像我们，总是忘记，忘记自己曾经的模样。

(18)、今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。白话释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。

(19)、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。曹操

(20)、不久，我收到一封没有署名的信，打开看到熟悉的字，我的泪水泉涌而出，我将情绪抑制在胸腔，读着读着，我已看不清眼前的字，因为我的泪水已经模糊了我的视线。

(1)、落红不是无情物，化作春泥更护花。(清·龚自珍《己亥杂诗》)

(2)、城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

(3)、理想是对未来事物的美好想象和希望，是人们在实践过程中形成的、有实现可能性的、对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观、人生观和 在奋斗目标上的集中体现。相关的名言古诗有:

(4)、有你埋藏下来的颗颗花种，日复一日的阳光下，一切都是那样美好。潮起潮落里看到新的希望，望着鱼儿在沙滩向海里翻腾，看船儿在汹浪中漂流。

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