迁徙造句三年级精辟95条

迁徙造句

1、迁徒造句子

(1)、汀州戴氏从哪来？论传承三洲《老谱》周与均钟一体的必要性

(2)、078758-Ethan：我认为作者的意思就是不肯定，因为常识来讲，他不敢断定家给每个人都带来安全感。

(3)、《诗歌风尚》由娜仁琪琪格主编，2015年10月创办，长江诗歌出版中心出版。

(4)、亲爱的朋友！谱书，是前人贮藏的帐簿，是先贤印迹记录之总括。维系着血亲，装点着情感，温暖着一代又一代。让“谱书”与您结伴一生，让您全家人的思想去旅行，追根溯源，福播四方！

(5)、▲《读诗》2016年第三卷：《读诗·词的迁徙》《读诗·动物诗篇》

(6)、078758-Ethan：或许存在，也是可能的。本文作者用的语气大都是may,might,probably，商量口气，体现了他的学术素养，所以个人认为译文也不宜武断。)

(7)、alexpascal：若非受武力胁迫，激励人们移民的总是心中的希望，当然还有不安。譬如，对农家子弟而言，父亲的传统总显得比任何的混乱状态更加滑稽可笑。与城市的种种罪恶相比，乡村的贫穷更显得荒诞不经。与其被同胞折磨迫害，还不如在异乡听天由命更有意义。这都可能是真的。但移民现象永远是对世界中心的消解，必然使人陷入一个混乱无序的碎片世界。

(8)、列*基*(le5ji1/lie4ji1)，“j-e1”渠(声母j-l互换)。例：~20岁嘞，搭人话18岁。

(9)、(230631紫剑斋：流离失所这个词不好，漂泊者比较好。流离失所有点像中国历朝历代大逃荒的，或者被纳粹送往毒气室的犹太人。

(10)、汉应劭《风俗通·正失·王阳能铸黄金》：“王阳虽儒生，自寒贱，然好车马衣服，极为鲜好，而无金银文绣之物，及迁徙去处，所载不过囊衣。”宋苏轼《策别十九》：“如此则内无屯聚仰给之费，而外无迁徙供亿之劳。”鲁迅《书信集·致李秉中》：“家母等仍居北京，盖年事已老，习于安居，迁徙殊非所喜。”

(11)、小喜鹊衔来树枝造房子，小松鼠找来松果当粮食，小青蛙在加紧挖洞，准备舒舒服服的睡大觉。松柏穿上厚厚的、油亮亮的衣裳，杨树、柳树的叶子飘到树妈妈的脚下。

(12)、冲没，淹没。《南史·齐纪下·废帝东昏侯》：“八月乙巳，蠲遇水资财漂荡者，今年调税。”

(13)、在整个发展中的世界里，退出农村而向城市迁徙的先锋已经到达了城市的边缘。

(14)、• 定义：动物从一个栖息地到另一个栖息地的活动。

(15)、6尼(ni3/ni1)，近指代词，这，这个，与“介”相对。例：~角。~些。

(16)、070052—小七：萌芽那块，很多人翻译的中心意思都不一样，尽管读起来蛮好的，很流利。

(17)、上期我有提到，我们的《和心心一起学英语》版块，在保留原先每周4-6个多音节词汇美国学校的教学方法外，会逐渐扩充一些内容。

(18)、078758-Ethan：你要摆出圣经我也没话说了。总之，作者用promise而不用bring，我认为是有考量的。promise也不是完全不可以被broken的。

(19)、《读诗》由诗人潘洗尘创办于2011年，2011年下半年正式由长江文艺出版社出版发行。每季一卷。目前，《读诗》已出24卷。

(20)、虚心：xū xīn，只谦虚，不自满，不自大。造句：我虚心向他请教。

2、迁徙造句三年级

(1)、今年，“以诗换茶”走到第五个年头了。我们挑选了十三种2016年出版的诗集：

(2)、看看这两句“欲济河无梁”，“欲济川无梁”。前句是曹丕《杂诗•慢慢秋夜长》中的一句；后句是曹植《赠白马王彪》中的一句。前句作于曹丕未称帝的建安年间，后句作于曹丕称帝的第四年。

(3)、078758-Ethan：promise这个字眼不能丢！也许有其他更好的表达方法。 

(4)、2嘞(lele3/lelei1)，时态助词，相当于“了”，又作“叻”。在非第第五声后读“le2”。例：累够~。踩到~狗屎。在第第五声后读“le3”。例：放学~，来去归~。

(5)、▲《穿过沼泽地》，津渡著，长江文艺出版社2016年12月出版

(6)、2吂(mang2/mang2)，《广韵》不知也。汀语表(1)不曾(例：~曾~得)。(2)估计(例：~滴)。(3)还不能(例：~敢。~要)。

(7)、《飞地》丛刊本着对当代新诗的深度观察，和对当下文化问题的多元思考，从词语出发，贯通视野，飞跃想象，着意时下与史料的梳理建设，力求成为一册开放、前卫、独立、新锐的跨界图文读本，打造语言与图像并呈的精神净土。

(8)、犹荡漾，形容景物美好。唐·李商隐《江东》诗：“今日春光太漂荡，谢家轻絮沉郎钱。”

(9)、曹丕称帝后，对曹植是孤立、监视，让他频繁的迁徙封地，在精神上，连同物质上，打击他。

(10)、088977-陈：若非受迫于武力，移民的动机可以是绝望，也可以是希望。例如，在农村孩子眼里，父亲的传统可能比任何乱局更不可理喻，让人无法承受。农村的贫困也许比城市的犯罪更显得荒谬。与其在农村同胞的迫害或折磨中过活，可能倒不如在陌生人群中度过此生。尽管如此，移民总是会拆解世界的中心，从而陷入迷失和破碎的境地。

(11)、风萧萧，云漫漫，十年波涛，风雨骤至，付梓于新近“谱书”。将千年典故撰成，“金城公传奇”、“金杯山传说”、“千年守墓人传奇”、“祭田学田，历史悠远”、“祖根记”、“修庙记”、“笃学记”、“读硕读博，族之希望”，编辑了“瓦屋基村、滕子冲、南坪村、莲蓬村、张家坡”之迁徙记。

(12)、他们天生圆融而平静，细腻又理性，顺达的生活不是他们文学艺术创作的桎梏，而是化作锦上添花。

(13)、韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。

(14)、078758-Ethan：这两条线的相交，两者的交汇有望带来的慰藉，也许早就存在了，在游牧民族的思想信仰中就有了萌芽，但他们随身携带了那条垂直线，正如他们携带帐篷支柱一样。也许在这空前大迁徙的世纪之末，那种慰藉依然会残存于数百万游子无法言喻的情愫之中。

(15)、(8)Emigrationdoesnotonlyinvolveleavingbehind,crossingwater,livingamongststrangers,butalso,undoingtheverymeaningoftheworldand—atitsmostextreme—abandoningoneselftotheunrealwhichistheabsurd.

(16)、面对高高绿树，潺潺涡河，凉风乍起，水波荡漾，俩兄弟太有可能都吟出“荫高树兮临曲涡，微风起兮水增波”这样的诗句来。

(17)、078758-Ethan：所以说明承诺的保障跟事实上的保障是有区别。有望带来更精确些。

(18)、嗟乎！万石家业，传至后辈，终也无非是——谱书。千百年来，家中万千之藏宝，传至今日，无非也是——谱书。因为，谱书，是宗亲茶余饭后，父子之亲，夫妇之别，长幼之序，亲朋之信，启迪后人传承“万石家声”之启蒙导师！谱书在，先贤在！进士在，博士在！庄屋在，祭祀在！家风在，家训在！

(19)、普通人：at extreme不能翻译成动词：走极端？

(20)、《汉诗》设置“开卷诗人”“诗选本”“外国诗坛”三个固定栏目，力推“一线诗人”，关注诗歌现场。近年策划有“诗歌地理”“观点”“行走”“新楚骚”等栏目。

3、迁徙造句短一点

(1)、长汀城大的饮水资源库荣丰水库你知么？她由下洞村这只凤凰涅槃而来

(2)、7¨(“涯”换成单人旁ngai1/自造字)，自指代词(第一人称代词)，我，又作“卬ang1(《集韵》鱼刚切，《说文》我也。《尔雅》卬，犹姎也。《疏》女人称我曰姎。同方言“俺”，疑“我”的俗字)。汀人多写作左“亻”右“厓”，流传甚广，并无古代字典印证，为坊间自造。

(3)、或许，不是什么观念认识问题，或许是集体失忆、失道、失信，或许其它原因。而谱书，是一个姓氏支系阶段性，特殊性印刷之物，百年之间，或许数百年，仅为一次性面世。当你的孩子们，无谱书读，家风家训在哪？榜样人物在哪？将相之才，昆鹏之志，或许为天方夜谭。

(4)、542547岭南剪刀手：垂直线与水平线的交汇点所带来的慰藉，可能是与生俱来的，可能在人们还过着居无定所的生活时，就已经存在于他们的思考与信仰之中了。他们背负着这条象征着沟通天堂与冥府的垂直线，就像他们会随身携带帐篷杆一样。也许本世纪这场前所未有的人口迁徙结束时，这种难以言传的慰藉之情依然会残留在数以百万计的移民心中。

(5)、▲《森子诗选》，“中国二十一世纪诗丛”新一种，2016年10月出版

(6)、(230631紫剑斋：挺好，就是比较扣字。

(7)、▲《制秤者说》，汤养宗著，长江文艺出版社2016年12月出版

(8)、2得(de2/de2)，(1)被，表被动。例：~渠老师批评嘞。~蛇咬嘞。(2)给，介于动词及其直接宾语之间。例：学~渠知。(3)让，容许。例：~渠先过。

(9)、704685辛巴达：整体很赞！有望是多余了，而且改变了意思，将实有变成了或许！

(10)、《诗建设》旨在通过持续关注与追踪致力于现代汉语精神与语言探索的诗与人，通过伴随一代诗人新的生长，见证与完成现代汉语真正意义上的成熟。“《诗建设》在新千年后的第二个十年的开端得以正式创刊，毋宁说是一次寻根，一次寻找语言，也是万物之根的努力。它旨在通过持续关注与追踪致力于现代汉语精神与语言探索的诗与人，通过伴随一代诗人新的生长，通过一个时代的勇气与力量持续的积蓄，通过对语言与万物之根的一次次的辨认，见证与完成现代汉语真正意义上的成熟与一个时代终获得救赎的道路。”(《诗建设》第一卷前言)

(11)、菩提树上的小盆子：迁徙，不是在枪口下的被迫迁徙，大多数情况是希望的推动或是绝望的驱使。例如，对于农民的儿子来说，传统的父权看似比其他任何形式的动乱更荒唐。贫困山区出现的动乱可能远比大城市的犯罪还多。栖身于一群陌生人之中，亦或是死在一群陌生人之中，看起来可能都比活在自己同胞的迫害或折磨中要理性些。所有的这些都可能是真的。但是对于迁徙，它通常是通过迁徙消除世界中心，从而进入一个迷失的、漫无目的片段中。

(12)、雪*嫩(se2neng5/xue3nen4),本义应为“细se4嫩(细小)”，音变为“雪se2嫩”。例：童坊粉干~。

(13)、    沅州张氏，不忘初心，十年春色。通人物，达四海，塞天地，亘古今。那近年第七次续谱，新印之谱书，古装古色，书香满口。

(14)、057978antMTI：与生俱来不就行了。

(15)、6肯择(heng3co5/ken3ze2)，愿意选择，表二选其一或多选其又作“肯做heng3zo4”。例：猪肉食够嘞~食豆腐。

(16)、曹植在诗歌史上的影响力当然大于曹丕，而曹丕在诗歌形式上的探索和创新，在文学理论批评史上的贡献，也是曹植不能媲美的。

(17)、(230631紫剑斋：或许的排比，很有气势，不错。理解上我也不好说对错，毕竟官方的参考没出来。我也是怀疑自己有理解不到位的地方。)

(18)、我却相信这兄弟俩写的《临涡赋》，在内容上极其相似。

(19)、548409：两条线的交汇，它们的交叉带来的希望与慰藉，或许在早期游牧民族的思想与信仰中便已存在。他们将垂直线随身携带，就如同他们可能会随身携带一个搭建帐篷的杆。也许在这个拥有前所未有的交通的世纪之末，这种慰藉仍残存于数百万背井离乡之人的难以言表的感受中。

(20)、曹操终放弃曹植做接班人，主要的原因还是曹植在性格上有一些不适合做承平之主的致命缺陷，如任情，放纵不羁。曹操只好忍痛割爱，儿呀，为父知晓你也有建功立业之雄心，但我还是原谅你这一生放纵不羁爱自由去吧。

4、迁徙的解释并造句

(1)、542547岭南剪刀手：移民不仅意味着要背井离乡，远涉重洋，从此和一群陌生人生活在一起，也意味着舍弃世界的真谛，直至将自己放逐于荒谬的虚无之中。

(2)、1搭(da2/da1)，和，跟，与。例：你~渠。姐哩~老弟。

(3)、那么兄弟俩的文才，到底谁更胜一筹？我更倾向王夫之的观点：挺曹丕。

(4)、《读诗》另出版有“读诗库”，已出版诗集《大江东去帖》(雷平阳著)、《李亚伟诗选》(李亚伟著)、《房子》(丁当著)、《节奏练习》(树才著)。

(5)、Δ“ông”，方言音“央”“杨”“养”“样”等的韵母。

(6)、雪白(se2pa5/xue3bai2)，洁白，像雪那样白。“雪”，名词做状语。例：奶油蛋糕~个。

(7)、1, 妈妈所在的那个工厂由城市迁移到郊区去了。

(8)、493121—丹尼：用词都很高级，就是听不懂。。。

(9)、除了这个原因，还有其他因素，使得曹丕的诗文名气远逊于曹植。

(10)、飛：有时老是有一种做减法的冲动，犯了不够冷静的大忌，兴致来了还会添油加醋，这也是大忌。)

(11)、《史记·龟策列传》：“卜迁徙去官不去。”宋王巩《闻见近录》：“上悉可，内外迁徙，数日间凡数十人，皆文靖平日所厚。”清傅维鳞《明书》卷一六二：“刘瑾用事，以入赂迁徙人官，故中外冀迁官者多贪墨克赂，民重病之。”

(12)、我在沉思，吾族之谱书，集宋元明清十一个进士、民国以来数十名博士、教授学者、沅州名流，博学多才，满腹经纶，集大成创作之谱书，美文如画。但历次印数偏少，传播范围，亦不够宽广。先哲曰：“古往今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。”“知人而复知天，方是有根学问。”

(13)、诗歌MOOK《诗歌风赏》，娜仁琪琪格主编。2016年的四卷分别为：《诗歌风赏·中国当代女士人爱情诗汇》《诗歌风赏·花叶扶疏》《诗歌风赏·秋水长天》《诗歌风赏·又闻新雪》。

(14)、作为一本诗歌读物，本刊选稿的基本原则是不论门派，但求好诗，鼓励勇于承担，直面现实，体现汉语诗性魅力的写作；无条件地向那些将汉诗带入成熟、开阔、高贵、大气之境界的诗人致敬，向那些给汉诗的未来投注新活力、体现新难度、创造新格局的诗人致敬。(《期待伟大的读者》)

(15)、引证：李瑛《芦苇的记忆》：“那时呵，苇丛间曾栖息过多少群雁。”

(16)、没有谱书之家，那千年家族，为何桓侯为宗祠之主？何谓迁沅始祖？何谓十甲？何谓名门望族？何谓进士名录？何谓祭田庄屋？何谓宋家？何谓祠堂碑记？何谓老屋场？何谓先贤迁徙？金城公后裔迁徙分布去向？何谓家风家训？又凭什么，向后人逐一陈述呢？

(17)、抓佬(za1lao3/zhua1lao3)，数字“五”，用五指抓起表示。

(18)、杜甫说“文章憎命达”，赵翼说“国家不幸诗家幸”，可是古之圣贤也说“仓廪实而知礼节”“衣食足而知荣辱”，礼节荣辱不知的芸芸众生们，早就纷纷倒在那点吃食上了！

(19)、057978antMTI：类似生活和死亡在外国人中间等句子翻译腔重。在异乡过活，甚至客死他乡也总比被同胞手足戕害蹂躏要强。

(20)、《读诗》创办之际，发表了《期待伟大的读者》的“创办宣言”，期待诗人与读者能相互敞开，并且相互洞见：

5、迁走造句

(1)、875242小仙女：当移民不再是被迫的选择，才有可能带来希望，但也可能有绝望的情形出现。比如，对于农民的儿子来说，在传统上，父亲的似乎比任何混乱更具有压迫性，更荒谬。因村庄的贫穷而导致的行为，可能比都市里发生的罪行更加让人觉得匪夷所思。在外国人群中生活，好像不会比生活在同胞的迫害或折磨中更荒唐。所有的这些都会发生。然而，对于移民者来说，他们却是在逃离世界的中心，之后成为迷失方向的群体中的一分子。

(2)、咯*咯*嗦*嗦*(lo5lo5so5so5/luo2luo2suo1suo1)，(1)七零八碎，队伍不整肃。例：你眏渠侪~，打起球来老虎子般哩。(2)硌牙的口感，又作“嘎啦咕噜”。例：唔曾炒熟个野药薯~。

(3)、4介(gai3/jie4)，远指代词，那，那么，与“尼”相对，又作“解”。例：~角。~靓。

(4)、7纠络(jio1lo1)，小捆儿。例：腌菜干一~。

(5)、(078755：感觉liveanddie说一方面就行吧？比如汉语的"好歹"其实更偏向"歹"一些。其他的我感觉和你都差不多，

(6)、2013年3月，沉河(长江诗歌出版中心主任)发了一条“以诗换茶”的微博：

(7)、每个宗亲之家，不仿建一个小书柜，文昌位上，谱书至上，名人传记犹存。为后人从小，读谱书，创造环境，肩负强国兴族之使命。手不释卷，研谱书，学先贤，传家风，家国情怀之梦想，竭忠尽孝，鱼跃龙门。

(8)、曹丕含泪道：“且不论文才高下，但不能捏造我逼曹植写过《七步诗》，也不能诬陷我剽窃过曹植的诗文。”

(9)、738265：移民不仅包括一去不返、长途跋涉、居于陌邻，也指撇开世界的真正涵义，甚至于到达极端，舍弃自我通向虚无。这样是很荒唐的。

(10)、576964：迁移不仅意味着留守、跋山涉水、居于异域，还意味着放弃了世界核心的意义，并且以极端的方式让自己陷入荒谬的虚无中。

(11)、东埔新建梅子埧桥，那是一座曾挑起宁化和汀州的桥。积福时机，抓住她！

(12)、吊唠*(diao4lao4/diao4lao4)，串儿。例：渠手上提嘞一~猪肠子。

(13)、随着报刊亭的大量关闭，传统诗刊的展示平台逐渐萎缩，出版社的发行渠道为诗歌MOOK提供了健康、有效的展示平台；加之诗歌MOOK对诗歌现场和一线诗人的关注，对诗歌生态的极大丰富，各种诗歌读本、选本乃至同人诗歌刊物的MOOK化已可预见。

(14)、孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；

(15)、沅州张氏，成千上万，分布之广，家里手上，没有谱书，仿佛如寂静的田野。几代人，十几代人，千年文明之族，千载之秘，谱书轩露。“孤坟塘记”悲壮场景，张家与宋家，白马祠、文清书院、祭田碑记，而仅仅理解其字辈之歌谣，远远不够呢！春秋祭祀，六月六晒谱，族亲情深，或许就成为一句空话！

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