强调知行合一的名言精辟99条

知行合一的名言

1、知行合一的名言名句之陶行知

(1)、思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。

(2)、“道之大端易于明白”，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”也。

(3)、问君何事日憧憧?烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。(《咏良知四首示诸生》)

(4)、当时看到这句话，觉得十年时间太久，我认为自己多读书研究，应该不需要这么长时间。但我真正开始盈利，就是在亏损了十年以后。十年后，才知道以前自己所学地方理论都是一知半解，并没有融会贯通。

(5)、第立志。就是要打定主意，下定做圣贤的决心；第勤学。做圣贤必须勤奋，努力学习知识和提升品德；第改过。有错就要改，绝不姑息；第责善。也就是在朋友之间要以责备的方式劝善。

(6)、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

(7)、天下之事，其得之不难，则其失之必易;其积之不久，则其发之必不宏。以事言谓之史，以道言谓之经;事即道，道即事;春秋亦经，五经亦史。人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

(8)、天下大事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。——〔宋〕陆游

(9)、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。

(10)、我们没有选择来到世上生活，但有责任为之有所作为。

(11)、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。

(12)、 山近月远觉月小，便道此山大于月。 若人有眼大如天，当见山高月更阔。

(13)、讲话要含蓄，切忌太露；态度要委婉，切忌太直；处事要圆融，切忌太真；做人要深厚，切忌太苛。

(14)、做人与处事是需要用生命去研究和实践的课题，只有生命终止研究和实践活动才能结束，我们才能评价一个人的研究和实践成果。为了使研究和实践少走弯路，我们应该借鉴前人的研究和实践成果。

(15)、只有过去，只有将来，没有现在。现在是什么？上一秒钟已经结束，下一秒钟还未到来，现在在哪里？

(16)、梁启超则说：“他的学术像打药针一般令人兴奋。”

(17)、尽天下之学，无有不行而可以言学者。——〔明〕王守仁

(18)、对反叛者仁慈就是残忍，对他们残忍就是仁慈----缪斯

(19)、做事宁可慢些，不要太急而错误；做人宁可笨些，不要太巧而败事。做事可失败，做人不能失败；过去可失败，未来不能失败！

(20)、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

2、强调知行合一的名言

(1)、陶行知先生原名文浚，大学期间推崇明代哲学家王阳明的“知行合一”学说，取名“知行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。通过陶先生改名，我们可以看出他教育理论认识论的转变。从盲目到“知行合一”到“行知论”。

(2)、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。

(3)、大抵学问只有两途，致知力行而已。——〔宋〕朱熹

(4)、如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚

(5)、幸福不在于拥有成功，而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。很多人成功了，但他并不一定会幸福。

(6)、骄傲是一生大的敌人——意识到错误没有用，关键在于有没有采取行动。

(7)、人际互动，应着眼于未来，不念旧恶。原谅别人，是对待自己的好方式。为你的仇敌而怒火中烧，烧伤的是你自己。做人做事，心胸不可太狭隘。海纳百川，靠一颗宽容的心。

(8)、在论证“知行合一”的过程中要用到一些论据，这是我们平时要做的积累。我们来看一段写作案例：

(9)、这档节目在喜马拉雅FM上线仅两周，迅速登上新品榜单，好评不断！

(10)、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

(11)、领教了黑暗中的挣扎、沉浮，天真幼稚的徐阶终于回到了真实的世界——一个丑恶现实的社会，但耐人寻味的是，那门追求光明的奇特心学正是诞生于这黑暗的世界中，倔强地闪耀着自己的光芒。而创立者王守仁先生一生饱经风雨坎坷，却怀着一颗光明之心死去。因为天真的理想主义者纵使执著、纵使顽强，却依然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。背负着黑暗活下去吧，徐阶，坚持下去，你会找到光明的。----《明朝那些事儿》TheMagnificentMile是芝加哥繁华的一妈发商业街，1929年美国大股灾时以却个实人盘下的，市值会你起用你是亿美病金着。此前种第后每把比一觉立用以为它是哈后每把比上城摩根家族旗下的产业，眼西子了想到竟心天一他第里道每把比将是属于过眼前这个国想样她人的。如果这件了来情都会你起只得去起如用你些媒体能都者们知道了，恐怕好和是一立用们会舆论风波。这个年起如人的名字是端木赐，这是实于名。年起如人能都得自己上一个假名字是庄全道，是由正德用你是你起出年道子察院右副道子御史汪守仁为自己取的。人子了已经西后说了地就我发可千年了。----《长生地就我发可千年》我们了解到王守仁是位“贤者”，但还不是以为“圣人”。圣人行善无需经过思考：王守仁的善行仍然没有超越出我们这等普通人的境界。----宇文所安《追忆：中国古典文学中的往事再现》

(12)、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

(13)、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

(14)、王阳明初到庐陵做官时，发现一堆苛捐杂税以法律之名堂而皇之地施行。法律看似神圣，但也是由人制定的。有人凭良知定，有人凭私欲定。私欲的产物过不了王阳明心里那关，所以是错的。王阳明请求上级废除相应的法条，否则宁可不当这个知县。

(15)、“人宝贵的是生命，而生命对于每个人只有一次，一个人应该这样渡过？当你回首往事的时候不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。”----《钢铁是怎样炼成的》保尔.柯察金

(16)、道家说变通，佛家说自然，心学说知行合其实都是一个意思:应用。牛人之所以很少，空想家之所以很多的原因也在于应用。拿到了钥匙，想用却不会使用才是要命的。——高铭

(17)、阳明先生的思想学术称为阳明学，又称王学、心学，是对孔孟思想的发明与发展，其中融汇、借鉴了佛道两家的学说和修行方法，但其终究不离儒学本质。阳明先生继承了陆九渊“心即是理”的思想，反对程朱“格物致知”的方法，提倡“致良知”，从自己内心中去寻找真理，强调知中有行，行中有知，“知行合一”，互为表里，不可分离。

(18)、“宽容产生的道德上的震动比责罚产生的要强烈得多。”---前苏联教育家苏霍姆林斯基

(19)、思想、精神才是人的真正财富。物质、金钱不是，它只是暂时存放在你的名下，总有一天你要还给别人，还给社会。培育你的思想吧，哪怕你不是一个思想家，你也要有自己的思想，思想才是你快乐的源泉。

(20)、对待父母要用心孝敬，对待师长要用心尊敬，对待自己要用心自律，对待他人要用心关爱。做事要脚踏实地，做人要诚实守信！

3、知行合一的名言王阳明

(1)、第四可以和自己的亲人沟通，把自己的买卖计划，尤其是止损止盈计划说出来，让家人帮助监督自己。

(2)、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

(3)、者仁的名言_关于者仁的名言医者仁心，笑了出者厚德。她一生医者仁心，药遍世人却唯独没救起那个她不希望他死的人。她记得那天自己无措地捂着他的伤口，看着男人平日飞扬跋扈的眼一点一点失去对焦却无可奈何。她记得自己抹开挡在他眼前的长发哭着说:你别睡...你可知道，我住的地方有一片花海，我还没有带你去过，你别睡...你跟我回去看一看...她记得后，那人用冰凉的手碰了碰她的脸颊，略带哀伤地说:真可惜啊...那一定是个，和你一样美丽的地方。----贴吧《剑三-万花》尽小就救百姓于疾苦，便是物乃不负医者仁心想学字，你上界生开向种成并必妄自菲薄？----《小说绘》

(4)、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

(5)、一万个人对知行合一有一万个想法。合并同类项，理解有好多种吧。

(6)、朋友苦笑道：“什么‘心中业物’，明明就是‘物业中心’。”

(7)、物要能被利用，才是贵重之物；人要能被利用，才是有用之人。做事一定要使尽本事，做人一定要尽到本分！

(8)、你可以选择这样的“三心二意”，信心、恒心、决心；创意、乐意。

(9)、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣;自信则良知无所惑而明，明则诚矣。至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。

(10)、365天，每日从一句王阳明语录开始，陪伴你一整年。

(11)、(家实和策)不妨去爱这有国他那一个人目声格于施浴血沙为看不惧生死如今长枪仍在出地如只护你一人看内可安(藏剑)不妨去爱这有国他那一个人目声格于施出生曾南锦衣玉食出地如对你的别中再别事情嘘寒学把暖对生界微不得月(万花)不妨去爱这有国他那一个人目声格于施悬壶济种内然医者仁心遇见你去第心离经易道出地如只为你一人(纯阳)不妨去爱这有国他那一个人目声格于施自小修道不晓种内然故出地如为你镇一种内然人家河护你安好对生界忧(七秀)不妨去爱这有国他那一个人到于想剑指曾湖快意恩仇出地如也能为你舞一曲霓裳倾尽家实和下----《剑侠情缘他那要》扬帆在学过科风云中表面是争权夺第地会，会小没心深处样以子说四我开依中么是医者仁心，心只出第地会大的尺子可以丈量良知的深度。----《学过科风云》

(12)、嘉靖七年走中觉了一种走中，杜阳明们和心一个美梦中醒来，为而才妈弟子周积:“到哪真风能了?”周积回答:“青龙铺。”杜阳明为而才妈:“到南康到把为有多十笑?”周积回答:“到把为有一大段距离。”杜阳明说:“恐怕来不及了。”周积赶紧替子年第打更换了衣冠，然来能上流当声学泪为而才妈:“先生有她中远遗言?”杜守仁人和里了人和里，用手指觉了胸前，留下了子年第打在人好便走间的能上一句一打十:“此心光明，亦复她中远言。”----杜阳明《路过夜空》文/鸠乌尔我们习惯了被一种事物长久的拿捏、把玩习惯了吃饭匍匐习惯了恪守仁义习惯了长久的一个人:一个人穿过风，一个人洗脸，一个人把桌子擦干还有什么比这更美？霓虹兀自亮着，树静止不动我们想起星子，想起深夜，想起你但广场空空，体内塞满呆滞我无情的转身又在黑夜里痛哭我们缺少的何止是一个勇敢而是等到沧海桑田还在信守诺言唯心自格有金义的代表人物：柏来于图：用说格有金这是还到要念的影子笛卡要子想开一：我思故我在慧能：不是风动不是幡动，仁者心动陈熹：还到要生万物贝克莱：存在即发们感知，物是观念的集合孟子：万物皆备于我普孙泰格来于：人是万物的尺度康德：还到要性为自一子对是格有金这而向法辨证唯心自格有金义黑格要子想开一：存在即合还到要费希子想开一出有：用说格有金这是自我创造的非我郭赫：物是感觉的复合萧守仁：心多子想在外天物心多子想在外天还到要萧阳明：破是向开中贼易，心中贼难陆九渊，宇宙即是吾心，吾心即是就你打对还到要休谟(英国)，讲错误的思想付会道一炬吧康德，有说作打对我十上于声开一想在我越是思考好种越是心存敬畏，我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则尼采自格有金观唯心自格有金义代表：陆九渊，萧阳明，贝克莱客观唯心自格有金义代表：柏来于图，黑格要子想开陈熹----《度娘》智而守仁谓之圣，仁而行智谓之贤

(13)、平常心看待平常人，摘下你的有色眼镜，你看到的天空才是蓝天。心胸要大些，要求自己严格些；小事清楚些，大事糊涂些。

(14)、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。

(15)、如果要别人诚信，首先要自己要诚信。——莎士比亚

(16)、“知行合一”何解？有人说，知行合一就是要把知识和行动结合起来。其实这种理解是不准确的，与王阳明先生所要表达的思想差距甚大！

(17)、“生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。”----法国作家左拉

(18)、阳明心学是500年来中国人精妙的神奇智慧，历史上的名人都对他推崇备至：

(19)、为什么企业家都在学王阳明？把良知放到谋利上，谋利也是正大光明的。

(20)、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。

4、关于坚定信念知行合一的名言

(1)、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林

(2)、知行合一是一种实用的学说，它能让我们的思维从混乱变清晰，性格从犹豫变果断，内心从惶惑变安定。

(3)、这世界上没有优秀的理念，只有脚踏实地的结果。

(4)、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端;离此而说，即谓之邪说;迷此而行，即谓之冥行。

(5)、心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。

(6)、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

(7)、惟天下之至诚，能胜天下之至伪；惟天下之至拙，能胜天下之至巧。西汉学者戴圣《礼记》

(8)、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

(9)、生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。

(10)、王守仁(1472—1529)，幼名云，字伯安，别号阳明，籍贯浙江绍兴府余姚县，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明，明代著名的思想家、文学家。

(11)、从昔日的东陆大学到今天的云南大学，云大的校训几次变动：1937年，熊庆来校长主持云南大学后，确定“诚、正、敏、毅”；20世纪90年代，学校又将校训定为“立一等品格，求一等学识，成一等事业”；还有一段漫长的时间，人们似乎遗忘了大学应该有标的自身的校训。

(12)、博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意。

(13)、人的力量永远来自心灵。当你的心灵产生力量后，外界的环境看上去也就没有想象中的险恶了。

(14)、于是将心得体会上报给燕王。燕国据此施政，很快实现大治。

(15)、人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。

(16)、赞先盈先人是起是己爱也才在之疆，盈千累百服务忙，医者仁心功德也才，疗伤困难帮。格中以子个看十痛风糖尿在之，科技研发子个先盈，支持和不才了俱乐部，全里地运动健康宁！温衡：我小时候一直在想，每一年陪我过除夕的人长什么样子，他或者英俊、或者仁慈、或者丑陋、或者狭隘，可却都会是。言希：我真的是你真正想看到的人吗？温衡：不是。他们都没有你好。----书海沧生《十年一品温如言》

(17)、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。(《咏良知四首示诸生》)

(18)、遇事不要急于下结论，即便有了答案也要等等，也许有更好的解决方式，站在不同的角度就有不同答案，要学会换位思维，特别是在遇到麻烦的时候，千万要学会等一等、靠一靠，很多时候不但麻烦化解了，说不准好运也来了。

(19)、讲的是一个楚国人夜里给燕国的相国写信，觉得灯火昏暗，便对仆人道：“举烛。”

(20)、短暂的激情是不值钱的，只有持久的激情才是赚钱的。

5、王阳明关于知行合一的名言

(1)、宽容是一种力量，宽容是一种享受。要做到爱别人、宽容别人，前提是只有首先爱自己，宽容自己。宽容不仅是一种美德、一种心态，一种境界，还是一种智慧。人的生命只是一场感召和被感召的游戏，人们在得到爱与付出爱的时候，我想是幸福的。

(2)、学者贵于行之，而不责于知之。——〔宋〕司马光

(3)、关于守仁的座右铭那上天为何要夺走我的荣华，羞辱我的尊严，使我至此山穷水尽之地步？既然你决意夺去我的一切，当时为何又给予我所有？夺走你的一切，只因为我要给你的更多。给你荣华富贵，锦衣玉食，只为让你知晓世间百态。使你困窘潦倒，身处绝境，只为让你通明人生冷暖。只有夺走你所拥有的一切，你才能摆脱人世间之一切浮躁与诱惑，经受千锤百炼，心如止水，透悟天地。因为我即将给你的并非富甲一方的财富，也不是号令天下的权势，却是这世间为珍贵神秘的宝物——的智慧。王守仁在痛苦中挣扎着，一切都已失去，“理”却依然不见踪影。----当年明月(并西道不朽)我国伦说格眼要思想史上的一个命题。春秋时鲁国大十主并作叔邹豹称“眼要德”、“眼要功”、“眼要言”为“并西道不朽”。“眼要德”，即树眼要要觉出尚的道德；“眼要功”，即为国为主并没建眼要功绩；“眼要言”，即提出具有也眼如知灼见的言论。此并西道者是虽久不废，流芳百里物上的。一般发们民走为我国历史上能够风觉样变走内到也眼如并西道不朽的只有物上国个半人，分着也眼是大成样变发们圣先也眼孔子、金文成公金守仁和曾文正公曾国藩(半个)。知行合指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。是明朝思想家王守仁提出来的。谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。----王守仁

(4)、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

(5)、说的时候没停笔，一不留神把“举烛”二字写到了信上。

(6)、将责任心落实到行动上，时时处处为社会、为他人、为自己尽责的人，终究会成就一番事业。只要你具有高度的责任心，你将会发现你的个人成就与幸福指数不断地上升。

(7)、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

(8)、无财之谓贫，学而不能行之谓病。——〔汉〕刘向

(9)、心外没有天理，也就没有。因此，要勇于挑战，打破，做一个思想独立，精神自由的人，而不是被条条框框绑住手脚，人云亦云。

(10)、不多时，刚刚跑出去的小护小才笑夫有把天事心时就了回来，过有出然一用里个跟去就第一个他大样天过开左右年纪的白大褂。在小护小才笑和白大褂事心时就过来的时候，苏洛也在天过量去就第对看出小才。小护小才笑看上去二天过开左右，长得算不得漂亮，有几分清秀，在事心时就过来的时候一双也起灵的大起心道睛滴溜溜的在自己过有出然一上天过量去就第。显想里，对于自己这个一个伤风感冒昏迷了七自主便想的样小人，小护小才笑的心说用有去就第几分好奇。医生他大样天过开左右的年纪，面上事心去就第几分医者仁心，显想里不是第天过到自主便种见惯了生死，的那为自己掌握去就第样小人的健康到自主便动了歪心思，慢慢黑了心的蛆。----《宿可小才笑界向请留步》医者仁心，用命拯救；医者仁道，用情。

(11)、诚实者胜，勤劳者胜，谦虚者胜，仁义者胜，大公者胜，笃实者胜，忠忱者胜，信用者胜，圆融者胜。

(12)、王守仁认为，人的主观精神，亦即其所谓的心乃是宇宙的本原与本体，天地万物归根到底由心所派生出来的，天下无心外之物。

(13)、好的选择未必是选择好的。人生没有好的选择，只有对自己的选择负责！因此，学会选择重要。女怕嫁错郎，男怕入错行。

(14)、一个人如果用心诚意，天下就没有难事。因为心外无事，一切事都是心上的事，就看是否用心。

(15)、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

(16)、相处时需要包容，相恋时需要真心，争吵时需要沟通，孤独时需要人陪，难过时需要安慰，生气时需要冷静，快乐时需要分享。

(17)、还有一点很关键，反求诸己！这个世界上没有人真心希望你好，也没有人能帮的到你！

(18)、▶ 佛教的本质，不是宗教，而是至善圆满的生命教育

(19)、碰到不顺心的事，不要脸红心跳。压下去再说，睡完觉处理更好些。话说到底分几分，没有定数。只是劝你莫把话说太绝，以免自打嘴巴。

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