不求甚解原文马南邨精辟99条

不求甚解原文

1、不求甚解原文及翻译

(1)、文中引用前人之言，赞扬五柳先生的高洁人格并且与文中“不慕荣利”一句相照应的句子是：不戚戚于贫，不汲汲于富贵。

(2)、1) 为了达到精益求精的效果，老师不求甚解，聚精会神的研究一遍又一遍。 　　

(3)、(其言兹若人之俦(chóu)乎)这话大概说的是五柳先生一类的人吧?若人，此人，指五柳先生。俦，辈，同类。

(4)、造饮辄尽，期在必醉：他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。

(5)、比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。(出自)：春秋·孔子《论语·述而》：“举一隅不以三隅反。”

(6)、常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，从此自终。

(7)、古：读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究

(8)、无怀氏之民欤(yú)？葛天氏之民欤？先生不知道是哪个地方的人，也不知道他的姓名和字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把它作为(自己的)号了。

(9)、(他在自己的家里)看到周围的墙都已经破旧，不能够遮挡狂风和烈日。粗布衣服穿的时候需要打结，家中的瓢瓢罐罐都是空的。

(10)、〔11〕晏如：安然自得。〔12〕赞：古人常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对被传人的评论。

(11)、赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。这话大概说的是五柳先生一类的人吧？(他)一边喝酒一边作诗，为自己所抱定的志向而感到无比快乐。

(12)、下文是邹老师对课文大刀阔斧的缩改。认真一读，你不后悔。

(13)、但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子。并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人。

(14)、那么，邹老师就来帮他一下，帮他沿着“是什么、为什么、怎么样”的思路直白地重新表述一次，并只保留主体内容，删除一些为求论证严密而补写的分支内容。

(15)、⒌(会意)指对书中的内容有所领会。会，体会，领会

(16)、(他)去造访的时候就喝个痛快，(每次)都期望(自己)喝醉。等到他喝醉了就与人家告辞，竟然一点都不领人家关心他去留的情。

(17)、经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。

(18)、当然，陶渊明不是天外来客，虽非名门望族，其家族渊源本也可作自我夸饰。其曾祖陶侃为晋大司马，祖父陶茂任武昌太守，父亲陶敏担任过中低级官吏而后归隐。陶渊明在《命子》《赠长沙公》《晋故征西大将军长史孟府君传》等诗文中列举过这些事实。陶渊明的自述宗谱和士流的自我矜夸是不可相提并论的。陶渊明以辞官归隐的实际行动表现了自己的人生理念和人格价值，而五柳先生这一称谓，正明确地表明了诗人与世俗观念的彻底决裂。

(19)、(3)言：①闲静少言(说，说话)②黔娄之妻有言(话，言语)

(20)、解：了解，理解。在陶渊明的《五柳先生》中：“好读书，不求甚解”意思就是读书不在一字一句的解释上过分深究，只求领会文章的大意。

2、不求甚解原文马南邨

(1)、不求甚解的意思：只求知道个大概，不求彻底了解。

(2)、闲静少言，不慕荣利。好(hào)读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

(3)、对于《五柳先生传》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。

(4)、(7)造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往、到。辄，就。

(5)、性嗜(shì)酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄(zhé)尽，期在必醉。

(6)、(10)环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然：空寂。

(7)、陶渊明读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我书”(《读〈山海经〉》)可以看出。又常与友邻讨论，所以又写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。”(《移居》第一首)

(8)、桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军。

(9)、以上为本文注解。本段译文先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓和字。

(10)、“好浓郁的毒气，似乎可以腐蚀人的灵魂力。”萧云感到一阵心悸，那些毒气竟然连他的灵魂力都差点要腐蚀了，可以想象，下方该有着何等恐怖的毒物存在啊！

(11)、这篇传的写法特别。正式给人立传，总要说这个人叫什么名字，是什么地方人。但陶渊明笔下的主人公，既不知其名姓，也不知其来历，这就使人觉得高深莫测，有点“神龙见首不见尾”，富于传奇色彩。因为他的宅边有五棵柳树，大家都叫他“五柳先生”，于是他也便把这作为自己的雅号。

(12)、他安安静静不爱说话，也不贪慕荣华利禄。他爱读书，从不在一字一句的解释上过分深究；每当他对书中的内容有所领会的时候，便高兴的忘记了吃饭。

(13)、小时候读书讲到陶渊明的“好读书不求甚解”〔５〕，先生就给我讲了，他说：“不求甚解”者，就是不去看注解，而只读本文的意思。注解虽有，确有人不愿意我们去看的。

(14)、详；详细地知道⒊(因以为号焉)就以此为号。因，于是，就。

(15)、写文章：常著文章自娱。“五柳先生”的字号来源于宅边有五柳树；“五柳先生”突出的性格特征是闲静少言，不慕荣利；“五柳先生”的三大志趣好读书.性嗜酒.常著文章；“五柳先生”的生活境况是环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

(16)、闲适沉静，很少说话，不贪图荣华富贵。他喜欢读书，只求领会书的大概意思，而不在一字一句的解释上过分深究，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。

(17)、我颇同意此观点之提法，“不求甚解”就是既以读书为其好，又不执著于字句，乃至内容；若能会意，则融会贯通了。由此，我以为读书应有两个过程：观其大略在先，重在博览；务精于熟在后，期在会意。

(18)、粗布短上衣上打着补丁；饭篮和水瓢里常常是空的，但他还是安然自若。他常写文章自我消遣，稍微流露出自己的志趣。

(19)、晏(yàn)如也。常著文章自娱，颇示己志。

(20)、赞曰：黔娄的妻子曾经说过：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。

3、不求甚解原文的读后感

(1)、2) 这是需要精读的文章，怎可不求甚解，随意浏览? 　　

(2)、也许，不求甚解，是不计较，不追究，不想懂，是只取所需，是爱做减法，是难得糊涂。

(3)、嗜shì辄zhé吝lìn褐hè箪dān黔qián俦chóu赋fù瓢piáo蔽bì屡lǚ晏yàn戚qī兹zī欤yú觞shāng汲jí颇pō

(4)、不追求利益，喜欢读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究，每当对书中的内容有所领会的时候，高兴得忘了吃饭。(语法)：动宾式；作谓语、定语、状语；含贬义，指人学习不深入(近义词)走马观花、囫囵吞枣、囫囵吐枣、一知半解、望文生义、生吞活剥、浅尝辄止、食古不化(反义词)鞭辟入里、举一反穷源竟委、切磋琢磨、含英咀华、追根溯源、寻根究底、追本溯源、穷原竟委、咬文嚼字、精益求精扩展资料不求甚解近义词走马观花(解释)：走马：骑着马跑。

(5)、赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”

(6)、张桂凤，鹤壁市兰苑中学语文教师，吕娟名师工作室成员。曾荣获市优质课一等奖，一师一优课省二等奖，市骨干教师，市优秀班主任等称号！

(7)、(不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于名利。)不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。

(8)、⒌(会意)心意相通，领会其意。会，体会，领会。

(9)、常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

(10)、答：因为五柳先生读书只求领会要旨，不在一字一句的理解上下功夫;这与他“不慕荣利”的追求有关，读书是为求知的满足，精神的享受。

(11)、“呵呵，萧云，你还是束手待毙吧。”在兽群中，那乘坐在疾风虎上的邱于浩将骨笛离嘴，他嘴角一扯露出一抹狞笑，盯着眼前那个正狼狈向前逃去的少年道，“在我这驱兽灵笛下，你岂有活路？只是我笛声一起，四方的妖兽都会惊动杀向你。”

(12)、“冥顽不灵。”见萧云不听劝告，已经登入了一处山坡，邱于浩眸光一冷，继续吹奏骨笛，待得音波响起，在四方山林中立即有妖兽咆哮，然后便向此汇集而来。

(13)、赞曰：黔娄的妻子曾经这样述说自己的丈夫：“不因为处境贫困而终日忧心忡忡，不为了追求富贵而到处奔走钻营。”推究她所说的话，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗？饮酒赋诗，满足自己的志趣，这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？

(14)、这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。

(15)、赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。

(16)、他的宅子旁边有五棵柳树。(他)因此凭借(柳树)作为自己的别号。

(17)、前方那十几头真元境的妖兽也是向着萧云逼去，强大的气势碾压而来，让得这片山巅都是一颤，一些巨石滚动，向着前方的绝渊坠落而下，许久才传来一声回响。

(18)、萧然，空寂的样子。(短褐(hè)穿结)粗布短衣上打了补丁。

(19)、从“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”(《归园田居·其一》)的诗句可知陶宅边确实有柳树。并且有5棵。

(20)、《五柳先生传》翻译原文：先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。

4、不求甚解原文文章

(1)、五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。

(2)、②赞曰(赞)古：传记结尾的评论性文字。今：常用于“赞美”、“夸赞”等。

(3)、陶渊明在《五柳先生传》里以盛情赞颂的笔调，生动地描述了五柳先生读书的态度与方法：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”。这是中国文化史上的美谈。然而五柳先生读书的方法是否对头？这种方法是否可取？时至今日，仍然臧否不争论焦点则集中在对“不求甚解”的理解上。

(4)、既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐(hè)穿结，箪(dān)瓢屡空，晏(yàn)如也。

(5)、(出自)：宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”

(6)、这篇杂文是一篇驳论文，作者首先摆出要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”接着作者明确提出自已的看法：“盲目地反对不求甚解的态度”“没有充分的理由”。

(7)、朱国桢、黄宗羲二人对“不求甚解”的理解存在着显著的差异，但也有其共同点，即“不求甚解”决不是某些人所说的“浅尝辄止”的同义词。

(8)、常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。

(9)、李伯元《官场现形记》第五十四回：“此时做这六合县的乃是湖南人氏，姓梅，名飏，号子赓，行这人小的时候，诸事颟颟顸顸，不求甚解。”在这里，“不求甚解”成了“颟颟顸顸”者的具体的表现，根本不可能再有后来的“每有会意”。可以说，同样一句话，完全不是陶渊明原来的意思。

(10)、(其言兹若人之俦(chóu)乎)这话大概说的是五柳先生一类的人吧？若人，此人，指五柳先生。俦，辈，同类。

(11)、这骨笛本来是族中的长者留下，以防他们被强大的妖兽偷袭，用以驱赶而用。

(12)、原文五柳先生传陶渊明先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。

(13)、他生性喜欢喝酒，因家境贫穷而不能常常得到。亲戚朋友知道他这样的情况，有时就置办酒食来邀请他；他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。

(14)、推究她所说的话，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗?饮酒赋诗，满足自己的志趣，这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？

(15)、陶渊明少年时受传统儒经的影响，怀有兼济天下大济苍生的壮志。但是，由于门阀制度的存在，庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对高官权位的垄断，在这样的情况下，陶渊明的理想是难以化为现实的，他理想的梦幻注定会破灭。

(16)、对于邱于浩的呼喊，萧云自然不会理睬，不管如何，只要他活着就有翻身的机会，岂会傻到束手待毙？就算失去了天元宗的庇护，只要吞天雀苏醒，他完全可以凭此遁离此地。

(17)、有一年，春节长假时在ＱＱ空间里聚集了一大帮闲人玩诗社，找上一张图，号召大家来配小情诗，忽然就为之命名“海棠诗社”。有个诗人问，为什么叫“海棠诗社”？我也不知道为什么，只是头脑中有这样的记忆碎片，而且读起来顺口，所以就……另一个诗人提醒我社长应该请吃螃蟹，我才想起，莫非，是大观园中那个海棠诗社？可是当时，哪有那么多为什么！

(18)、他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。赞曰：黔娄的妻子曾经这样说过：“不因为处境贫贱而终日忧心忡忡，不热衷于发财做官。”

(19)、现在多指学习不认真，不会深刻理解或指不深入了解情况，是一个典型的古今异义。出处晋·陶潜《五柳先生传》：“不慕名利，好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”

(20)、(解释)：走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。

5、中华成语故事不求甚解原文

(1)、赞说：“黔娄的妻子曾经说过：‘不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。’这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的报定志向而感到无比快乐。

(2)、那么这种“好读书，不求甚解”的态度，是否就是不认真呢？不是。读书的目的不同，方法也就不同。以治学论之，当然要致力于学有所专的攻读和才有所长的培育。但就态度和方法而言：一是博览群书，广收信息以求见多识广，胸有全局，以避免踞于一隅，坐井观天；二是紧扣专长，务于精熟，以集中精力，早登高峰。此外，对于思想者而言，“不求甚解”相对于创造性也许是一种优点，因为一个人的创造力往往是在他接触了一种新观点，但又未被完全征服同化使其成为“信仰”的时候，以思想的“火花”为形式迸发出来的。一旦完全接受，反而成了思想的桎梏。正是因为如此，孟子才会说：“尽信书，则不如无书”。

(3)、赞曰：黔娄的妻子曾经说过：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。(他)大概是无怀氏时候的百姓，或者是上古葛天氏时候的百姓吧？

(4)、也就在萧云一脸踌躇时，有着妖兽的怒吼声响起。

(5)、第二段，从“不求甚解”的出处入手，证明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。第3段，全面分析陶渊明的读书态度。首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。

(6)、先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。

(7)、(一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下)。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿。

(8)、“不”字为一篇眼目——九“不”：“不知何许人也，亦不详其姓字”(淡泊宁静)“不慕荣利”(恬淡自足)“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”(恬淡自足)“不求甚解”(胸襟开阔，意存高远)“家贫不能常得”(开朗乐观)“不蔽风日”(开朗乐观)“曾不吝情去留”(耿直率真)课文研讨整体感知本文是作者托言为五柳先生写的传记，实为自传，沈约《宋书·隐逸传》和萧统的《陶渊明传》都认为是“实录”。从传中写五柳先生的志趣爱好及思想性格等来看，与陶渊明其他诗文中表现的性格相同，自传说是可信的。

(9)、(译文)：不追求利益，喜欢读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究，每当对书中的内容有所领会的时候，高兴得忘了吃饭

(10)、这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

(11)、好(hào)读书，不求甚解(4)；每有会意便欣然忘食。性嗜(shì)(6)酒，家贫不能常得。

(12)、喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。

(13)、不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。

(14)、宅边有五柳树，因以为号焉〔3〕。闲静少言，不慕荣利。

(15)、(4)会意：指对书中的意义有所领会。会，体会、领会。

(16)、好读书，不钻牛角尖；每有会意之处，便高兴得忘了吃饭。好喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。

(17)、住宅旁边有五棵柳树，就以“五柳”为号。(他)性情闲静，很少说话，不羡慕功名利禄。

(18)、时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”(《杂诗》)的大志，孝武帝太元十八年(393)，他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。

(19)、概括第二段的内容，体会朗读语调的轻微变化第一段：写五柳先生的生活(包括性格、志趣等)——描写、陈述——舒缓陈述的语调第二段：赞语(对五柳先生精神风貌)——评论——赞叹抒情的语调总体概括五柳先生性格：不慕名利，率真自然，安贫乐道。闲静少言，不慕荣利，常著文章自娱。

转载请注明出处阿文说说网 » 不求甚解原文马南邨精辟99条