草书古代名家作品欣赏精辟138条

草书经典古文名句

1、草书经典古文名句有哪些

(1)、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾

(2)、1故山谷尝自谓得草书于涪陵，恨穆父不及见也：所以山谷曾经自己认为是在涪陵深得草书的真谛，遗憾的是穆父未能看到自己的书法。

(3)、嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

(4)、书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。

(5)、2016年7月，在威海举行的中国第五届教育艺术杯、全国语文教师首届基本功大赛中，一冰先生应邀担任书法大赛评委副主任，期间为参赛的语文教师演示了李白《将进酒》和刘禹锡《陋室铭》两首长达24米的悬空大狂草书法。为时12分钟。

(6)、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

(7)、老杜作《薛稷慧普寺》诗云：“郁郁三大字，蛟龙岌相缠。”今有石本得视之，乃是勾勒倒收笔锋，笔笔如蒸饼，“普”字如人握两拳，伸臂而立，丑怪难状。由是论之，古无真大字明矣。

(8)、为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬；然后可以制利害，可以待敌。

(9)、(20)汝胡不早问，至余忘之：你为什么不早一点问我，以至于我也忘记它了。胡：为什么

(10)、1919年5月8日，五四运动爆发后，蔡元培为抗议政府逮捕学生，于5月8日提交了辞呈，并于9日离京。6月15日，他发布《不愿再任北京大学校长的宣言》中说：“我不能再做不自由的大学校长：思想自由，是世界大学的通例。后由于北大师生极力挽留，蔡元培答应只做北大师生的校长。

(11)、解释文中加点词语。(2分)(1)罢：()(2)从：()

(12)、元祐初，山谷与东坡、钱穆父同游京师宝梵寺。饭罢，山谷作草书数纸，东坡甚称赏之。穆父从旁观曰：“鲁直之字近于俗。”山谷日：“何故？”穆父曰：“无他，但未见怀素真迹尔。”山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书。绍圣中，谪居涪陵，始见怀素《自叙》于石杨休家。因借之以归，摹临累日，几废寝食。自此顿悟草法，下笔飞动，与元祜已前所书大异。始信穆父之言不诬，而穆父死已久矣。故山谷尝自谓得草书于涪陵，恨穆父不及见也。(选自曾敏行《独醒杂志》)

(13)、或乃就分布于累年，向规矩而犹远，图真不悟，习草将迷。

(14)、小题1：与元祐以前所书/大异小题1：结束(完了，停止)古代官员降职或远调连续但是小题1：所以山谷曾经自己认为是在涪陵深得草书的真谛，遗憾的是穆父未能看到自己的书法。

(15)、自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

(16)、《九成宫醴泉铭技法解析》(人民美术出版社)

(17)、元佑初年，山谷与东坡、钱穆父一起到京城的宝梵寺游玩。吃完饭，山谷写了几张草书，东坡对山谷的字很赞赏，而穆父在旁边观看过后说：鲁直(山谷的字)的字接近于俗气。山谷问：为什么？穆父说：没有其他原因，只是因为没有看过怀素的真迹。山谷心里很疑惑，从此不肯再为别人写草书。绍圣中年，山谷被贬住在涪陵，第一次在石扬休家里看到怀素的《自序》，所以借走回去临摹了很多天，几乎废寝忘食。自此对于草书茅塞顿开，下笔飞动，写下的字与元佑年之前的字有很大的不同，山谷这才相信穆父的话不是胡说的。但是穆父已经过世了。所以山谷曾经自己认为是在涪陵深得草书的真谛，遗憾的是穆父未能看到自己的书法。

(18)、一日不书，便觉思涩。想古人未尝片时废书也。因思苏之才《恒公至洛帖》字明意，殊有工，为天下法书第一。

(19)、吉林松花江畔，一冰在大酒店窗台上和道长们切磋大狂草书艺及运笔方法

(20)、顾工：《金石拓片——古代书画的重要载体》讲座在欲善楼书院举行！

2、草书古代名家作品欣赏

(1)、怀素：唐代大书法家，以善“狂草”出名。存世书迹《自叙》对后世影响很大。

(2)、大狂草书：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。

(3)、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——刘熙载《艺概》

(4)、顾工(从沧浪亭到梅景书屋——古代苏州书法鉴藏)

(5)、遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

(6)、知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此予所以困于今而不自知也。

(7)、北大青鸟集团执行总裁范一民对谢有才自作诗书法展致贺词

(8)、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。——王妤

(9)、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(10)、《局事帖》是曾巩62岁那年写给同乡故人的一封信，这要从王安石说起。

(11)、1912年5月，京师大学堂改称国立北京大学。是年12月，何燮侯受命接任北大校长。他上任后，又致力于两件事：一是解决经费问题。他以校长的名义，向华俄道胜银行，借款白银7万两，学校才得以按时开学；又以个人去留，向当局力争，议定每月经费，按预算发给，学校经费从此得以彻底解决。二是制定规章制度，建立教育秩序。至1913年春，学校步入正轨，开始组织春、秋两季招生。

(12)、马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

(13)、故以道德事功文章风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。——朱和羹《临池心解》

(14)、一冰先生在学习秦汉晋唐古圣先贤笔法经典的同时，还学习了《易经》《心经》《道德经》和《孙子十三篇》。在中国书法史上将中国传统文化的先天八卦、阴阳平衡、五行生克制化的理论融进作书意境、融进笔法、身法、步法。同时，融入兵圣孙武十三篇有关理念补充大狂草书体的形势，使书体的形、态、气、势、布局成了合符自然的具有阴阳双面的书法。

(15)、(作者)韩偓(公元842年～公元923年)。中国唐代诗人。乳名冬郎，字致光，号致尧，晚年又号玉山樵人。陕西万年县(今樊川)人。自幼聪明好学，10岁时，曾即席赋诗送其姨夫李商隐，令满座皆惊，李商隐称赞其诗是“雏凤清于老凤声”。龙纪元年(889年)，韩偓中进士，初在河中镇节度使幕府任职，后入朝历任左拾遗、左谏议大夫、度支副使、翰林学士。

(16)、苏轼，可算是整个宋朝写字厉害的一个人，可是，他的字没有王羲之的随意，颜真卿的工整，张旭的洒脱。乍一看，他写的字怎这么"丑"呢？苏轼就说了，我这个字很特殊啊，颜真卿那个叫颜体，柳公权的叫柳体，我这个字呢，叫石压蛤蟆体!

(17)、吃完饭，山谷写了几张草书，东坡对山谷的字很赞赏，而穆父在旁边观看过后说：鲁直(山谷的字)的字接近于俗气。山谷问：为什么？穆父说：没有其他原因，只是因为没有看过怀素的真迹。

(18)、左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

(19)、壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

(20)、一冰先生在此阶段撰写了《论中国草书溯源与发展》《论大狂草》两篇开山书论，奠定了大狂草书法自然的理论基础。并撰写了从仓颉制造象形文字到秦汉晋唐十位古圣先贤笔法经典的古文翻译及其感悟。一冰大狂草理论被《中国网》中宣部委托新华社举办的《半月谈网》及《搜狐网》《祖国网》《央视网》《中国新闻传媒网》《今日头条》《收藏艺术报》《联合国华人友好协会民族文化促进会书画艺术网》等众多网站全文转载，公布于世。

3、草书名句作品欣赏

(1)、如果提到北京大学，首先想到的必然是蔡元培。中华民国成立之后，蔡元培担任教育总长，相当于现在的教育部长。后来他转任北大校长，他在担任校长的时候，做的一件很重要的事，就是强调大学和以前的书院或官学在教育理念上的差别。蔡元培认为核心差异就是研究学问而非为当官。

(2)、葛洪“天台之观”飞白，为大字之冠、古今第一。欧阳询“道林之寺”，寒俭无精神。柳公权国清寺，大小不相称，费尽筋骨。裴休率意写牌，乃有真趣，不陷丑怪。真字甚易，唯有体势难，谓不如画算，勾，其势活也。

(3)、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。

(4)、石曼卿作佛号，都无回互转折之势，小字展令大，大字促令小，是颠教颜真卿谬论。盖字自有大小相称，且如写太一之殿，作四窠分，岂可将一字肥满一窠，以对殿字乎？盖自有相称大小，不展促也。余尝书天庆之观，天、之字皆四笔，庆、观字多画在下，各随其相称写之，挂起气势自带过，皆如大小一般，虽真有飞动之势也。

(5)、译文：小小少年，小小和尚，名号怀素。你的草书堪称风格迥异，独步天下。

(6)、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

(7)、夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。

(8)、元佑初年，山谷与东坡、钱穆父一起到京城的宝梵寺游玩。吃完饭，山谷写了几张草书，东坡对山谷的字很赞赏，而穆父在旁边观看过后说：鲁直(山谷的字)的字接近于俗气。山谷问：为什么？穆父说：没有其他原因，只是因为没有看过怀素的真迹。山谷心里很疑惑，从此不肯再为别人写草书。绍圣中年，山谷被贬住在涪陵，第一次在石扬休家里看到怀素的《自序》，所以借走回去临摹了很多天，几乎废寝忘食。自此对于草书茅塞顿开，下笔飞动，写下的字与元佑年之前的字有很大的不同，山谷这才相信穆父的话不是胡说的。但是穆父已经过世了。所以山谷曾经自己认为是在涪陵深得草书的真谛，遗憾的是穆父未能看到自己的书法。

(9)、大狂草书体形成后在国学释、道、儒界、书画艺术界等进行了交流、演示；在南方福建漳州市美术馆等地举行了《子艺一冰三山五岳诗书展》得到广泛好评。

(10)、小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

(11)、楼雪融城湿，宫云去殿低。避人焚谏草，骑马欲鸡栖。晚出左掖

(12)、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。——朱文长《续书断》

(13)、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪，柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》

(14)、(1)扇面。扇面一般书写诗词，名句，长楹联。书体多以行书、草书。因篇幅长短，两线之间可单行、也可双行。行气纵线要指向原点，使之呈扇形分布。

(15)、道路平坦距离又近地方，前来游览的人便多；道路艰险而又偏远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远、少有人至的地方，所以，没有意志的人是不能到达的。有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助，也不能到达。

(16)、昼刻传呼浅，春旗簇仗齐。退朝花底散，归院柳边迷。

(17)、行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。——唐朝开国宰相房玄龄《晋书·王羲之传》

(18)、2000年—2010年书法由晋返唐，这十年一冰埋头于南京、北京书斋，深入名山大川，感悟自然；学习秦汉晋唐李斯、萧何、崔瑗、蔡邕、钟繇、索靖、卫铄、王羲之、萧衍、孙过庭、张旭、怀素等人之笔经法典，重点研习唐代草圣张旭、怀素之狂草墨迹和笔法。2011年起，书道发生重大飞跃。

(19)、欧、虞、褚、柳、颜皆一笔书也。安排费工，岂能垂世。李邕脱子敬，体乏纤浓。徐浩晚年力过，更无气骨，皆不如作郎官时婺州碑也。董孝子不空皆晚年恶札，全无妍媚，此自有识者知之；沈传师变格，自有超世真趣，徐不及也；御史萧诚书太原题名，唐人无出其右，为《司马系南岳真君观碑》，极有钟王趣，余皆不及矣。

(20)、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

4、草书古诗词书法作品精选

(1)、这短短124个字的信中，曾巩将长年外放的苦闷直白道来，读来意味深长。

(2)、玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？

(3)、逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢;郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

(4)、2015年11月，中国国学大师、著名教育艺术家、演讲大师、大书法家李燕杰教授主办的《教育艺术》第11期杂志封面及封面人物介绍、封底、封三发布一冰先生创立中国草书第四种书体----大狂草及其书法艺术。在教育艺术广场栏目内，发布了《教育艺术》杂志社主编郭海燕教授撰写的《大狂草书法家一冰》和《中国书画月报》《收藏艺术报》主编、诗人扬子艺先生撰写的《一枝独秀海纳百川龙飞四海大狂草》的两篇文章，系统介绍了一冰大狂草的成长过程。发行到全国各大、中、小学校。 

(5)、左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。

(6)、去之滋永，斯道愈微。方复闻疑称疑，得末行末。

(7)、遍观前代名家关于书法的评论，引证之事，全都曲折而抽象，就好比“龙跃天门，虎臣凤阁”之类，这是什么语言呢？要不就是追求华丽的辞藻，这样其实离具体的笔法更远了，对学书者没什么益处。所以我这里所说的，只想人易理解，不用那些浮夸之辞。

(8)、曾巩的文章到底怎么样呢？说起来，它们突出的一个特点是严肃认真，韩愈会写《毛颖传》之类的玩笑文字，苏东坡会写《后赤壁赋》那样的酒后幻觉，但是曾巩不会。他总是板着面孔的，说起话来毫不客气，很讲究，很正经：

(9)、客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

(10)、另一位北大校史上的传奇校长蒋梦麟，是北大历史上任期长的校长，也在国难时期勉力维持大学的运行。

(11)、同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

(12)、这十余年里，回京迟迟无望，曾巩的内心始终被豁达与沉郁两种情绪反复纠缠，此时，他收到一位朋友来信，或是有了希望，《局事帖》便是他写下的回信。

(13)、我写的小字行书，有如大字；但我只在家藏的真迹题跋后，偶尔这么写，不给求字的人。写这种字，关键是要胸有成竹，心中有底就可以随意下笔，写起来很自然，而字迹也古朴雅致。我成年时书法还未能自成一家，别人都说我的字是“集古字”。其实我这是吸取各家之长，将其综合起来。等到年老的时候，就开始独成一家，别人见了，竟然不知道我是学哪一家的字呢。

(14)、一个真正的君子，他必定严于律己宽以待人，要求自己严格而全面，对待他人宽容而简约。

(15)、▲ 苏洵 《陈元实夜来帖》 台北故宫博物院藏

(16)、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。

(17)、友声书社“书法的内容与形式”专题研讨会发言纪要

(18)、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手。必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。——《书法三味》

(19)、可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

(20)、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

5、草书的古诗词

(1)、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

(2)、山谷心里很疑惑，从此不肯再为别人写草书。绍圣中年，山谷被贬住在涪陵，第一次在石扬休家里看到怀素的《自叙》，所以借走回去临摹了很多天，几乎废寝忘食。

(3)、为推行教授治校的理念，1919年4月，北大教授评议会决定取消文、理学长，提出设立教务长，统管文、理、法三科。马寅初当选为北大历史上第一任教务总长。担任北大教务长的一年中，马寅初废门改系，全校共分14个系，使北大向现代化综合性大学的方向转变。蔡元培在北大改革的步子走得很大，其中少不了马寅初的襄辅佐助，马寅初也成为北大改革方针的忠实推动者和坚定执行者。在许多重大事件面前，他都与蔡元培共进退。

(4)、唐吕总《读书评》中说：“怀素草书，援毫掣电，随手万变，宋朱长文《续书断》列怀素书为妙品。

(5)、小题1：此题考查学生对文言实词的理解能力，结合具体语境理解词义即可，有时还要注意词语的特殊用法。小题1：本题考查学生翻译文言文的能力。

(6)、余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

(7)、▲ 苏轼《归安丘园帖》，行书，台北故宫博物院藏

(8)、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。

(9)、苏轼(1037—1101)，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

(10)、?(十一期)“您写字，我们评”结集点评丨书艺咀华

(11)、《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

(12)、呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

(13)、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。

(14)、9今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。：如今您只有一个小小的薛国(春秋国名)，不但不爱惜您的百姓，反而在他们身上谋取利益。

(15)、所以黄庭坚曾经自己认为是在涪陵深得草书的真谛，遗憾的是穆父未能看到自己的书法。疑(1分)信(1分)

(16)、主于唐玄宗开元二十五年(737)，立于德宗贞元十五年(799)。

(17)、谢有才丨1939年生于浙江浦江县，1960年考入杭州大学，毕业后在绍兴地区工作。现为中国书协会员，兰亭书会名誉会长，中国金融书法家协会顾问，越州诗社名誉社长等，被《书法》杂志评为2005年“十大年度人物”。其书法作品参加全国七届书法篆刻展、全国第三届楹联书法展、第八届全国中青年书法篆刻展、全国d政军领导干部书法大赛，及第第二届兰亭书法双年展等全国各类名家邀请展。2004年在绍兴博物馆举办“谢有才草书展”，同时由上海书画出版社出版《谢有才草书作品集》。2005年在香港文化中心举办“谢有才书法展”，2006年由上海人民美术出版社出版《草书经典古文名句》。2010年在日本西宫市举办“谢有才书法展”，并由浙江古籍出版社出版诗翰《心灵之旅：谢有才诗翰》(中日文版)。2010年书法作品入选中国书协当代书坛名家系统工程、全国百位老书家作品展，并被中国文字博物馆收藏。2011年中国美术学院出版社出版自撰长卷书法《会稽山记》。2009年-2011年获十二届鲁迅文学艺术百花奖。2011年-2012年先后在中国台湾及韩国等带队出席相关交流活动，举办展出。2013年在故乡浦江举办“诗翰故乡情—谢有才书法展”。

(18)、我因对书法博学而被皇帝召去答话。皇上问起本朝几个时人认为会写字的人，我这样回答：“蔡京不得笔法要领，蔡卞有笔法而少韵致，蔡襄写字是用刻的，沈辽是用码的，黄庭坚是用描的，苏轼是用画的。”皇上又问：“那你写字呢？”我回答说：“我写字用刷的。”

(19)、元祐初，山谷与东坡、钱穆父同游京师宝梵寺。饭罢，山谷作草书数纸，东坡甚称赏之。穆父从旁观曰：“鲁直之字近于俗。”山谷日：“何故？”穆父曰：“无他，但未见怀素真迹尔。”山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书。绍圣中，谪居涪陵，始见怀素《自叙》于石杨休家。因借之以归，摹临累日，几废寝食。自此顿悟草法，下笔飞动，与元祜已前所书大异。始信穆父之言不诬，而穆父死已久矣。故山谷尝自谓得草书于涪陵，恨穆父不及见也。(选自曾敏行《独醒杂志》)

(20)、侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

(1)、 中国草书第四种---大狂草书体创始人黄其锦(一冰)先生，在采访中感叹敬佩主席的书法艺术与深层造诣。他说，毛主席书法三分行书七分狂，狂的部分源于学习古草圣怀素的狂草书法。他认为中华传统文化尤其是书法走向世界，必须体现中国字的神奇、雄伟和壮观，体现中国人的“精、气、神”，体现中华民族的气质。正如书法鼻祖秦相李斯说的，用笔法既要有“鹰望鹏逝”的阳刚气势，又要有“游鱼得水”的阴柔形态，还要有“景山兴云”的多姿多彩。道出了中国一代一代书画家对中国古圣先贤书画艺术的尊敬与感怀。他认为，向海外传播中国书法艺术，就是在传播中国文化的博大与深邃，旨在让世界更加热爱中国。只有不断进行基础性的书法历练，才能登上中华书法顶峰，打造独具特质的“中国文化符号”。中华瑰宝中的《易经》文化，与中华书法艺术一脉相承，他认为：中国大狂草书法艺术取形于五行，取势于阴阳。“静而不张扬，狂而不凌乱”。他开玩笑说“写狂草，是不需要喝酒后再运笔开锋的。”其道就是书法自然。践行“一带一路”倡议，传播中国文化，需要这样的心态，共享和平的喜悦与爽心的狂野。中国之大美，正在于此。 

(2)、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

(3)、欧阳修劝戒子孙要努力学习，提升自身修养。告诫后代：人都要经过雕琢磨砺才能有所作为，人的习性是容易受外面物质环境影响的，若不能时刻磨炼自己，提升学识修养与品德内涵，就会舍君子而为小人了。

(4)、书法经典名言名句大全，现在很多人都会送孩子去学书法，书法可以修身养性，对于各个年龄阶段的人都是具有一定的.好处的，那么下面为大家分享书法经典名言名句大全。

(5)、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

(6)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(7)、怀仁集王《圣教序》中“同字异体”、“同旁异变”，值得学习！

(8)、逆笔起，得势。褚河南书，都逆起，隶法也。

(9)、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

(10)、于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

(11)、智永临集千文，秀润圆劲，八面具备，有真迹。自颠沛字起在唐林夫处，他人所收不及也。

(12)、六王毕，四海蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气侯不齐。

(13)、1996年，一冰题福建墨缘斋《敬贤堂》，厦门市文联主席、书法家协会主席、中国书协理事谢澄光先生撰联并题“墨香斋雅，缘好艺荣”

(14)、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。

(15)、唐朝人把徐浩比作王僧虔，是很不恰当的。徐浩的字，大小一致，跟下层文吏的楷书差不多。王僧虔、萧子云传承钟繇笔法，和王献之的字一样，大小各得其所，不会强求一致。徐浩是颜真卿的门客，书体源自张旭一派；张旭教颜真卿大字缩小，小字扩大，这却非古法。

(16)、与著名书法家陆凤彬将军、光明日报书画院院长、国家著名画家王林先生无锡笔会

(17)、因他三家为僧，书史上称他“零陵僧”或”释长沙”。

(18)、伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀!但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

(19)、北京大学会议中心副主任、百年纪念讲堂管理部主任刘寿安致辞

(20)、从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

(1)、6郡国豪杰，必有望风响应者：各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”

(2)、蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

(3)、第二个里程碑：2000-2015年书法由晋返唐，是楷行书法进入草书阶段。

(4)、大体说来，君子与君子，是以理想目标相同结成朋d；小人与小人，以暂时利益一致结成朋d。这是很自然的道理。然而臣又认为小人没有朋d，只有君子才有。这是什么缘故呢？(因为)小人所喜的是利禄，所贪的是货财。当他们利益一致的时候，暂时互相勾结而为朋d，这种朋d是虚伪的。

(5)、(3)蕉扇带矩形嵌小方格。通常多个小方格，或一分为左右两部分。适写旧体词。书法五体皆能用，句末通常不加标点。

(6)、在蓝丝带助残基金公益书画笔会中捐献书法，图右系国家侨联乔副主席。  

(7)、9今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。：如今您只有一个小小的薛国(春秋国名)，不但不爱惜您的百姓，反而在他们身上谋取利益。

(8)、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙，心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。——虞世南《笔髓论》

(9)、译文：贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。

(10)、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐。徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》

(11)、1998年，一冰和原国家人事部副部长、全国军转办主任张汉夫先生笔会留影

(12)、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。

(13)、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。——陈绎曾《翰林要诀》

(14)、江南吴、登州王子韶，大隶题榜有古意，吾儿友仁大隶题榜与之等。又幼儿友知代吾名书碑及手大字更无辨。门下许侍郎尤爱其小楷，云每小简可使令嗣书，谓友知也。

(15)、呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

(16)、第五幅：大鹏一日同风起，扶摇直上九。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

(17)、先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

(18)、2017年1月，为北京海淀实验小学励志石题写校训 

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