清明节的重要意义精辟129条

清明节的主要意义是什么

1、清明节的主要意义是什么呢

(1)、踏青。清明踏青活动，在宋代曾经出现过张择端的长卷《清明上河图》，成为历史上清明活动的艺术经典。但清明踏青活动可以一直追溯到孔子时期，那时就有踏青和野浴的户外活动。宋代有关记载和描述更多。如欧阳修在《阮郎归》词中写道：“南园春半踏青时，风和闻马嘶。”吴惟信在《苏堤清明即事》中写道：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”这是文人墨客们在踏青游乐中写下的切实感受，成为清明诗文中的名篇。从中可见，踏青中往往有野宴、歌唱等活动。

(2)、一直觉得清明节大的意义就是告诉我们“珍惜”。作为社会主义旗帜下成长起来的我们，从小，学的是社会主义价值观，不管传说有多少，不管是谁说见过魂灵，可我们终归不能为已故的亲人端上一碗饭，给他唱首歌。我不是无神论者，我信仰“因果”，信仰“举头三尺有神明”。可我也知道，故去后的所有追悔，都不如现在的一点“珍惜”。

(3)、对于现代人来讲，这些都未必合适。现代六亲可以参照直系亲属的定义，血缘及婚姻。包括配偶、父母(自己父母及配偶父母)、子女、祖父母(包括外祖父母)、孙子女(包括外孙子女)、曾祖父母(包括外曾祖父母)。

(4)、清明节的起源，据传始于古代帝王将相“基祭”之补。后来民间亦仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一个固定的风俗。

(5)、唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生；一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节，由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓也由寒食顺延到了清明。

(6)、几千年来，清明为我们留下了许多节俗。首先是上坟祭祀，其次是踏青、插柳等娱乐性的活动。袁学骏对此进行了一一介绍。

(7)、大道理是规律，包括生老病死、春耕秋收的自然规律。

(8)、相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外。流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了.重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推从自己腿上割下的时候，感动得流下了眼泪。

(9)、在清明节这个缅怀先烈的日子里，让我们感恩付出生命的先烈，珍惜和平年代的美好生活，努力做好自己，为家庭为社会贡献自己的一份力量。不要再在烈士陵园里跳广场舞了，不要再恶搞革命经典作品了，给烈士应有的敬意和敬畏吧。

(10)、我们谁都不知道将来会发生什么，唯有珍惜和感恩所拥有的一切，才是对生命好的报答。

(11)、孕妇好避免清明的扫墓活动，这不仅仅是阴气重的影响。从别的方面来说，清明时节是拥挤的，为了胎儿的安全，并不建议孕妇去参加，再者扫墓的气象和周边的环境均不利孕妇的健康。此外是女性有例假，也要避免此类活动。

(12)、再说家庭祭祖。虽然现在我们的生活越来越富裕，但随着生活节奏加快，人们压力增大。人们忙于工作，忙于生活，亲情出现淡化现象。通过祭祖活动，家人相聚，相互交流联络，增进亲情。毕竟血浓于水。孩子们也可以通过祭祖活动更进一步了解自己的祖先，热爱家庭和家人。

(13)、今天的和平年代来之不易，经过长征、经过八年抗战、再经过两d内战，无数革命志士抛头颅洒热血。他们抗击日寇，无数远征军将士尸骨至今还埋在异国他乡，忠魂未安。他们为了新中国的建立前赴后继，天安门广场的人民英雄纪念碑承载着后人对这些无名英雄的无限怀念和敬仰。

(14)、清明节是缅怀已逝生命，激发现有生命，纪念自己身边的，自己亲近的已逝的亲人，感谢先人赐予我们生命的一个节日。如何通过我们现有的生命延续过去的生命，用过去的生命激发今天的生命?缅怀的意义不单纯是对亲人的思念，更该成为一种民族的风俗，成为一个种族的繁衍仪式。有专家建议我国应该有一个“国典”，每年的清明节在天安门广场上的人民英雄纪念碑前举行祭奠先烈的仪式。从先烈到先贤，先贤不仅是抛头颅、洒热血的人，我们历史上有许许多多的杰出人物，都是值得我们纪念的。

(15)、农历是反映物候变化、指导农时的阴阳历，它还结合了阴历，即以月相5天为周期(一次满月到下一次满月的时间间隔)。因为阴历纪月推算节气所在具体时间需要准确的天文知识和数学知识，所以，以前的历书所载各个节气发生的时间是要由国家颁布的(如立春精确到年月日时分秒)，而且，不同的时代推算的规则有所不同，清史稿时宪志就用很长的篇幅和很多图形公式来说明当时的推算方法。一般所讲农历中节气的设置规律往往只是确定月首为节气，月中为中气，两个节气间隔是15天是可以供人推算的依据，节气歌也是一般人掌握节气规律的必学知识。稍微复杂一点的推算是习惯上以上一年的冬至(一年中太阳低的时候)过了105天就是寒食，106天就是清明；按阳历计算就简单多了、可以固定在4月5日或4日(以当年二月平或29日而差异)。从天文角度说，4月5日或6日视太阳(视太阳就是太阳在黄道上的位置)到达黄经15度的时候。　

(16)、有一天我们也会离开这个世界，我们要担心的不是碌碌无为一辈子，而是当无常出现时，你是否能把自己的事讲清楚、说明白。

(17)、清明节是祭祖扫墓的日子。几千年来，人们在这个“气清景明”的节气中，进行“祭之以礼”的追远活动，为已逝的亲人、祖先，庄重地送上自己的思念与敬意。这神圣的生命交流仪式，一年年轮回、一代代传承，构成了人们顽强生存和追求幸福的重要动力，是中华文明生生不息、续展开新的有机构成。因此有专家、人大代表呼吁将清明节等传统节日法定化，增进文化认同、民族认同、国家认同。

(18)、十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推鄙视那些争功讨赏的人。他打点好行装，同老母亲悄悄的到绵山隐居去了。

(19)、清明早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。清明节是中国重要的“时年八节”之一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节

(20)、现在过清明节，还起到了感恩承志的文化作用。袁学骏认为，通过清明怀念先人、感恩于先人，能够产生家庭、社会和整个中华民族的凝聚力、向心力。怀念革命先辈先烈是教育少年儿童的重要活动方式。这能够让孩子们从小就向革命先辈先烈、英雄义士看齐，树立英雄情结、报国情结、有为精神。清明节成为了一个红色文化节、青少年励志节。清明节还怀念家族先人，传承孝道文化，有助于当今好家风家教，特别是孝道精神的形成。

2、清明节的重要意义

(1)、这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内。

(2)、扫墓完毕后，有人带着孩子去的，可能刚开始还算肃穆，一结束就开始打打闹闹，嘻嘻哈哈了。这是要注意的，要知道坟地毕竟是阴灵沉睡之所，嬉笑怒骂会滋扰阴灵，是大不敬，可能会招致报复，非议先人就更不可取了，假如你路过他人的墓地，对逝者品头论足即是亵渎的行为。

(3)、清明节是不能穿大红大紫去上坟的，相信大家也不会穿这样的衣服去参加此类活动的。

(4)、清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。交节时间在公历4月5日前后。

(5)、在清明节到来之际，寒食节也相随而至。现在，有些人把寒食与清明混为一谈，实际上是不对的。因为两者一个是农耕节气，一个是民俗节日，本来就不是一码事。清明是中国农历二十四节气之一般在公历四月五日前後。寒食是一个民俗节日，起源於春秋时期晋文公重耳的大臣介之推宁被烧死山西介休的绵山上、也不肯下山受封的故事。两者一是农耕节气，一是典故民俗，本是两码事；但两节时间相距二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食并称的说法。

(6)、踏青。又叫探春、寻春、郊游。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平日不能随便出游，清明扫墓是难得的踏青的机会，故妇女们在清明节比男人玩得更开心，民间有“女人的清明男人的年”之说。

(7)、因为人是代际传承的，你得知道自己从哪里来？

(8)、有人会说，清明祭祀是肃穆或悲伤的，与轻松快活的春游岂不矛盾？其实这种想法是出于简单教条地看问题，也是不了解民众的精神与生活的表现。初唐统治者就曾基于类似看法，下令禁止寒食的扫墓共郊游，但是后来不得不解除这种禁令。清明时节祭祀能与游乐并行不悖，我认为有这样几条原因：第中华民族有很强的天人合一观念，在自然界生机萌动、气候宜人的清明前后投入自然的怀抱，是出于人的本能的冲动，是合于人的本性的，也是人与自然和谐关系的体现。这一时光，人的这种冲动或要求是难以抑制的。第民间自古以来就有在庄重的仪式之后纵情欢乐的节日文化传统，而清明节的源头之一上巳节正是一个这样的节日，何况魏晋之后上巳节就已演变为一个纯粹郊游宴饮的的节日。上巳节在郊野纵情游乐的传统必然在清明节俗中得到体现。第清明节的节期前后有十来天，祭祀可在一天内完成，其他时间可以纯做春游。第民间对生死向来有一种流传广泛的旷达观念，认为人出自黄土又归于黄土，是一个自然的过程，只要是尽寿而终，不是早夭，就不是很令人悲伤的事情，甚至老人的高寿而亡是一件喜事，所谓“红白喜事”。这样，祭奠正常寿终的亲人和祖先，就不是一件真正悲伤的事情，只是表达孝敬和思念之情，在完成一个郑重的仪式。一些女性的哭坟也是按礼法所为的仪式的一部分，或者是发泄自己情感的一种方式。仪式完成之后的游春就是自然的事情。所以，人们能普遍地将扫墓与春游结合起来。明代的《帝京景物略》记载了这种扫墓与郊游并行不悖的情形：

(9)、清明节不仅有祭扫、缅怀、追思的主题，也有踏青郊游、愉悦身心的主题，“天人合一”传统理念在清明节中得到了生动体现。

(10)、所以，清明的意义包含：生命面前，认识规律，尊重规律。

(11)、礼敬祖先，“慎终追远”，缅怀逝者，激发生者：凝心聚力，报效家邦。——这是清明节重要的意义。

(12)、曾记得多少烈士为我们抛头颅、洒热血，他们不惜自己的生命为我们开拓了一片广阔的天空，让我们无忧无虑地自由飞翔，而他们却在这里静静地躺了下去，永远的离开了我们。

(13)、清明的意义包含，人活于世，看的清醒、活的明了。

(14)、拔河。早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。

(15)、清明节是中国三大鬼节之一(另外两个鬼节是七月十月一)。

(16)、所以，清明的意义不在于珍惜，因为这么多年了，也没看到你有多珍惜。

(17)、慎终追远，光大家族的信仰理念，是忠于民族，报效祖国的基础。

(18)、第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

(19)、清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙(或太阳黄经达15°)为清明节气，交节时间在公历4月5日前后。

(20)、远在他乡甚至远在异国的人，不远千里，回乡祭祖。表现了情系家邦，不忘桑梓和祖宗的虔敬情怀。

3、清明节的节日意义

(1)、不过虽然这么说，但事实上被诛九族的少，只有隋末的杨玄感被记载“诛九族”，再有就是明初骇人听闻的方孝孺被“诛十族”了。所谓十族就是在九族的基础上再加上门生。按说跟姓方的沾点边的都被杀光了，可史书上怎么还说方孝孺的后人收尸呢？

(2)、如今，我们作为新世纪的主人，面对未来，祖国的前途无限光辉灿烂，我们更应该具有爱国之情和树立报国之心。当看到一个个海外归来的游子们，用他们的知识报效我们祖国时，我们更深刻地认识到了爱国情操的巨大动力。正处在风华正茂的我们，身上寄托着国家和民族的希望，我们要坚定爱d、爱国、爱社会主义的信念，珍惜美好时光，勤奋学习文化科学知识，加强自身的思想道德建设，培养优秀品德，努力成为社会有用之材，准备着为祖国和社会贡献自己的智慧和力量。

(3)、中国诸多的传统节日中，重要的是春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、除夕。

(4)、回顾我们d和国家走过的历程，无论是在血雨腥风的战争岁月，还是在社会主义建设的和平年代，为了d和人民的事业，无数先烈义无反顾地献出了自己宝贵的生命，谱写了惊天动地、可歌可泣的壮丽诗篇。没有他们的牺牲，就没有我们的今天。我们缅怀他们：就是要学习他们那种为了实现理想信念忠贞不渝、抛头颅、洒热血，不屈不挠的革命英雄主义精神;就要学他们那种模范遵守d的纪律，一生交给d安排的高贵品格;我们纪念他们：就是要像他们那样为了人民的利益，持有上下求索坚韧不拔的毅力。

(5)、这庄严神圣的性命沟通交流典礼，一年年循环，一代代承传，组成了大家坚强不屈存活和追求理想的主要驱动力，是中华文明行为源远流长，续进行新的巧妙组成。因而有专家，人大意味着号召将清明时节等传统式节日法定化，提高认同感，中华民族认可，国家认同。祭祖民俗文化相沿几千年，是具备难忘含义的一个历史悠久节日。

(6)、寒门出贵子，穷人养志气，逆境磨心智，都是因果。

(7)、尽孝上坟祭祖。袁学骏分析说，祭祖活动，表现了人们有灵魂观念，也表达了人们对民族先人、家庭已故亲人的感情。春秋时期，孔子曾经总结性地说道：“国之大事，惟祀与戎”。意思是说，祭祀先祖和天地众神，与武装保卫国土是两件国家大事。他还就祭祀先人说过：“生，事之以礼；死，葬之以礼”，“事死如事生”。意思是说，后人要在长者生前尽心尽力地孝敬，死后也要同样尽心尽力地侍奉。这便是儒家所倡导的孝道精神。孔子又这样说：“慎终追远，民德归厚矣。”就是说恭敬地追思已故的先人们，民众的道德风俗就会很淳厚了。后来历代帝王为了培养孝子和忠良，一直在大倡孝道，所以清明扫墓祭祖就既是怀思仙人，更是每个活人的人格、道德水准的表现了。

(8)、是故清明之际，佛教各大道场都会举行清明思亲法会，超度十方六道亡灵，而居家佛弟子则可以实行以下的项目：

(9)、清明节在公历04－06日，拜清(清明祭祖)活动通常是在清明节的前10天至后10天，有些地方的拜清活动长达一个月。清明节是中国重要的“时年八节”之一。清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同，节气是物候变化、时令顺序的标志，而节日则蕴含着精神信仰和节俗礼仪等内容。

(10)、现代我们说五服主要指的是亲属关系，这个有时还会用得上。

(11)、寒食节，又称热食节，禁烟节，冷节，它的日期又距冬至105日，也就是距清明节不过一天或两天，这个节日的主要节俗是禁火，不许生火煮食，只能食备好的热食，冷食，故而得名。

(12)、清明节气的含义清明是农历二十四节气之在仲春与暮春之交，也就是冬至后的108天。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。

(13)、当生与死的矛盾借由清明节表现出来，我觉得先人或许是提醒我们，生之确幸，更好前行。人类文明发展是一尾海中潜浮的一尾巨鱼，这尾鱼偶尔浮出水面，我们瞧见的表面是狰狞触目的伤痕。波光转动，鱼不见了，微微转动的水纹，你还记不记得你瞧见的那些巨大的狰狞的疤？

(14)、有人说，清明的意义是“慎终追远，思考死亡”。

(15)、当我们都对“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首诗耳熟能详的时候，又有多少人能够真正体会个中的文化内涵和文化价值。执政者把清明节定为法定假日，正是对民意的充分尊重，也是对公权力的尊重。

(16)、到寺庙为往生者做超度法会，并将功德回向给亡者。

(17)、在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含义。清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。

(18)、中国人讲求落叶归根，这根当然是自己的家乡了，人死后是要埋在自己的祖坟里的。这种对根的追求与依恋，就是中华民族爱国爱家的基因之一。

(19)、上海清明节时有吃青团的风俗。将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。

(20)、清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

4、清明节的意义和价值

(1)、自己和父母这些直系亲属算一族；你的姑姑们出嫁了，她们的家庭和儿子又是一族；你的姐妹出嫁了，她们的家庭也是一族；你的女儿出嫁了，她们和你的外甥们是第四族。这是父四族。

(2)、清明节气起源是什么清明——含有天气晴朗、空气清新明洁、逐渐转暖、草木繁茂之意。公历每年大约4月5日为清明。清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的《淮南子·天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。

(3)、清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。

(4)、正是对先祖的崇拜使人们的家的概念更为稳固。祭祀说是一种迷信活动，不如说是一种风俗，是怀念先祖的一种特殊方式。所以清明节是重要的中国文化基因的一部分。

(5)、清明节后大地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，生机勃发。

(6)、“清明节”的得名还源于中国农历24节气中的清明节气。冬至后第108天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。

(7)、如果你现在只有一张邮票，在寄出这封信后，你要去一个很远的地方少十年才能回来，没有任何可以和别人联系的方式，你只能这样走，没有其他选项，你会寄给谁？说点什么？

(8)、一个人从小到大，饭都是一口一口地吃，日子都是一天一天地过，账也要一日一日地清。

(9)、清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。

(10)、他那不为名不为利的精神在今天尤其值得人们思考。其过于死脑筋的行为虽然不值得学习，但其为国家为百姓考虑的精神是值得学习的。

(11)、三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。

(12)、放风筝。清明放风筝是普遍流行的习俗。清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。

(13)、除以上活动外，清明节的传统游戏还有踢球、斗鸡等。

(14)、孔子所提倡的孝道已根深蒂固地融入中国人的社会体系，以致每个人都明白到自己在清明节对祖先所应尽的义务；其文化意义正是中国社会数千年来得以和谐稳定发展的支柱，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然乃至万物之间的和谐关系，这是清明节具有强大生命力的人文内涵所在。

(15)、在他们之中有共产d员，也有普通的中华儿女，但他们的言行却都是为了保卫祖国，保卫这片神圣的土地。也许我们无法知道他的名字，也许他们没有像毛主席、周总理那样伟大。而他们却做出了不平凡的壮举。我们歌颂他们，我们缅怀他们，他们的大无畏精神造就了我们这一代的光明前途，他们的坚定信念，让我们看到了真正的华夏儿女。

(16)、地球公转一周为黄经360度，当地球到达黄经零度时定为春分，而后每运行15度有一个节气，共有二十四节气。因此，节气在阳历上的日期是固定的，由于闰年的原因，所以会相差两天。

(17)、清明早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节；榆社县等地是在清明节前两天过寒食节；垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。

(18)、袁学骏还专门讲了清明节对于现代人的重要意义。

(19)、放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，给自己带来好运。

(20)、清明是中华民族祭祖扫墓、缅怀先人的日子。清明前后许多人士都以不同的悼念方式，祭奠先烈英灵，寄托哀思，追怀革命历史，抚今思昔，接受革命传统教育。几千年来，清明节的仪式和内涵不断演化、不断整合和不断丰富。

5、清明节的简要意义

(1)、清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一。

(2)、有人说，清明缅怀逝者的同时，也告诉自己活着要有意义，人生不可虚度。

(3)、必须着重指出，这里所说的家国观念与封建社会的“家国同构”不是一回事。

(4)、一提到清明，脑子里便会浮现诗歌“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。清明恰逢气温回暖、万物勃发之春，雨水、露珠滋润世间万物生长，但阴雨连绵和多变的温度却让人摸不着头脑。天气时冷时热，春季又是细菌滋生频繁的季节，洗澡的时候就很容易着凉感冒。担心受春寒侵扰的话，知味君想向你推荐这个贴心又暖身的(美的纤薄双胆电热水器-F6032-UD)，冷暖不定的春季也能随时享受舒适时刻！

(5)、清明节又被称为踏青节、行清节、三月节、祭祖节，是我国的传统节日。清明祭祖扫墓是自古流传下来的风俗习惯，清明时节，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游的好时候，很多人都会在此时出门游玩。

(6)、拓展资料：清明节，又叫踏青节，在仲春与暮春之交。清明节是中国传统节日，也是重要的祭祀节日之是扫墓祭祖的日子。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。经历史的发展演变，清明具有极为丰富的内涵，各地都发展出了不同习俗，而扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题

(7)、优良的传统是宝贵的精神财富，体现了中华民族的卓越精神。在和平发展的新时代，传统教育是我们d取之不竭的宝贵精神资源，是我们克服各种障碍的重要武器，是形成良好思想作风、提高政治道德品质的巨大精神力量。一年一度的清明节，缅怀先烈，就是为了进一步弘扬d的优良传统，铭记身上的使命，牢记肩上的责任，不辜负先人的期望。

(8)、“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。

(9)、清明的时候作为外人的身份去参与扫墓是比较忌讳的，容易招致不必要的麻烦。毕竟不是一家人，各自加持的气运也不同，可能会造成气场的紊乱，导致不协调而走霉运。

(10)、一千零一个人可能会一千零一种答案，而这个故事对我而言，就是历史。

(11)、家国观念代表了中华民族朴素的爱国主义。历史上，家国情怀对民族救亡、抵御外敌、巩固统治、稳定政局产生了积极影响，同时也激发着我们的爱国情怀与民族气节。

(12)、祭祀的时间。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的“单日”进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓；现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：“前七后阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。

(13)、清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。

(14)、清明扫墓与踏青，本来是两个不同的文化主题，宋代以后慢慢融为一体，并不断地被赋予深层的文化意义。人们把祭祀先人与中国传统重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来，认为清明节习俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识；落实了中国圣人孔子与佛教始创者释迦牟尼佛，于公元前六世纪所提倡的孝道。人们会在当天前往祖先或亡者的坟墓、骨灰塔祭拜打扫，并以亡者的名字做功德。

(15)、它不仅是祈求祖先保佑，福荫子孙。也是追思祖先，勉励后人。

(16)、下九代：儿子(一世孙)、孙子(二世孙)、曾孙(三世孙)、玄孙(四世孙)、来孙(五世孙)、晜孙(六世孙，晜念昆，别念龟!!)、仍孙(七世孙)、云孙(八世孙)、耳孙(九世孙)。

(17)、一服：同父同母，所谓一奶同胞，这是亲的；二服：同父不同母，古人有嫡出庶出之分，因为父辈可能有妻有妾，所以二服也多；三服：向上看，都是一个亲爷爷的就是三服；四服：向上看都是同一个曾祖父的都归四服；五服：往上数都是同一个高祖父的就是五服。

(18)、清明节是中国重要的“时年八节”之一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节

(19)、为何要在清明节扫墓呢？这是由于春回大地，蔓草萌发，大家到先人的墓葬，会亲自查看墓葬是不是因多雨季节到来而坍塌，或被狐兔穿穴开洞。在扫墓时，给墓葬清除野草，加上新土，供上贡品烤乳猪，供香奠酒，焚烧处理冥币及举办简易的祭拜典礼以表达对先祖的怀恋。

(20)、在浙江湖州，清明节家家裹粽子，可作上坟的祭品，也可做踏青带的干粮。俗话说：“清明粽子稳牢牢。”清明前后，螺蛳肥壮。俗话说：“清明螺，赛只鹅。”农家有清明吃螺蛳的习惯，这天用针挑出螺蛳肉烹食，叫“挑青”。吃后将螺蛳壳扔到房顶上，据说屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠，有利于清明后的养蚕。清明节这天，还要办社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。没有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孙们在一起聚餐。社酒的菜肴，荤以鱼肉为主，素以豆腐青菜为主，酒以家酿甜白酒为主。浙江桐乡河山镇有“清明大似年”的说法，清明夜重视全家团圆吃晚餐，饭桌上少不了这样几个传统菜：炒螺蛳、糯米嵌藕、发芽豆、马兰头等。这几样菜都跟养蚕有关。把吃剩的螺蛳壳往屋里抛，据说声音能吓跑老鼠，毛毛虫会钻进壳里做巢，不再出来骚扰蚕。吃藕是祝愿蚕宝宝吐的丝又长又好。吃发芽豆是博得“发家”的口彩。吃马兰头等时鲜蔬菜，是取其“青”字，以合“清明”之“青”。

(1)、过去由于寒食禁火的影响，纸钱不焚烧，而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。”这样，凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景观。没有纸钱者，一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来，一般不再讲究禁火，就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形式是“烧包袱”。所谓“包袱”，被祭祀者当作从阳世寄往“阴间”的邮包。过去南纸店有卖所谓的“包袱皮”，即用白纸糊的一个大口袋。这口袋有两种样式：一种是有图案的，用木刻版印上梵文音译的《往生咒》，中间印莲座牌位，写上亡人的名讳，如“已故张府君讳云山老大人”字样。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一张蓝签，写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。

(2)、经历史发展，清明节在唐宋时期融汇了寒食节与上巳节的习俗，杂糅了多地多种民俗为一体，具有极为丰富的文化内涵。

(3)、为什么要谨慎从事，说谨慎处世吧，更好理解。

(4)、一个身体正处于生病状态，或是虚弱状态的，的人好不要去参加扫墓活动，因为此类人正处于总体运势低迷的状态，极易招致晦气。

(5)、在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然、到郊外踏青游玩，是清明节俗的另一项重要活动。旧时，清明时节的郊野之中，众人春游的场景是盛大热闹的。当时游乐活动在清明节俗中占有很重要的位置，差不多与祭祀平分秋色。至少不像今人这样一提到清明节，就把主要注意力都放在清明扫墓上。有学者认为清明节主要是一个快乐的节日，此话不无道理。

(6)、二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室······”说的是这时开始准备养蚕。其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日。

(7)、大家扫墓的目的都是为了祭祀祖宗，而非玩乐。举头三尺有神明，大家扫墓的时候，好心怀敬意，专心谨慎，千万不要在墓地合影，甚至随意拍照，否则引来了不好气场，就有阴阳失衡的可能，会损害个人的运势。

(8)、戴柳、插柳和植树。古时清明节要采柳条编成圈戴在头上。说此时戴柳圈可以免虿毒。古人还认为插柳能顺阳气。唐中宗时曾向侍臣赐柳圈，表示对臣子的关爱。宋朝时京城人在门上插柳条，叫作明眼，这天孩子们也必须带上柳圈，说是防邪避毒、不闹杂病。清代、民国时期也有插柳戴柳的习俗。

(9)、清明节的起源传说是为纪念，关于死。“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”节气清明，代表生。清明节，祭拜、扫墓、怀念先人。仅仅是怀念吗？

(10)、虽然举国皆放小长假，但不同地区度过清明假期的方式有所差异。安徽泾县素来有“插柳”的习俗，因此泾县人民又称清明节为“插柳节”。江苏镇江人则是将柳条用来泡茶，据说能明目。海南人的清明传统，是举办祭祀活动，以追颂入琼始祖功德。广东流行“踏青”与“行清”，即外出郊游和一家或一族人齐去祭祖扫墓。

(11)、传统节日作为“感自然节律而成，蕴人文精神而丰”的时空文化节点，是民众集体智慧与生命意识的物化结晶，在长期的文化积淀进程中，它集中反映了人们的精神信仰、文化伦理与审美追求。文化传承性与娱乐性是传统节日的核心要素，蕴含着大量的文化生命信息，在清明节这样盛大的传统节日活动中，集中展现了丰富多彩的文化艺术样式。

(12)、《左转》中把父母、兄弟、妻家、夫家、姑姑家、舅舅家当做六亲；《老子》则说：父、母、兄、弟、夫、妇是六亲；还有《汉书》：父、母、兄、弟、妻、子曰六亲。

(13)、上九代：鼻祖(始祖，九世祖)、远祖(八世祖)、太祖(七世祖)、列祖(六世祖)、天祖(五世祖)、高祖(四世祖)、曾祖(三世祖)、祖父(二世祖，爷爷)、父亲(一世祖)。

(14)、设想人生只剩24小时，你会留有哪些遗憾呢？

(15)、踏青为春日郊游，也称“踏春”，清明节期间到大自然去欣赏和领略春日景象，郊外远足，这种踏青也叫春游。踏青这种节令性的民俗活动，在我国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗。清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节习俗的一项重要内容。踏青郊游，是清明时节与春祭并存的古老主题。

(16)、清明节加上它前一天的寒食节在中国文化中占有重要地位。

(17)、原因谁都知道，因为生命是一次单程旅行，过往不会重来，所以要谨慎走好每一步。

(18)、扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，清明“墓祭”是传统春季节俗的综合与升华。

(19)、清明节是我国传统节日中，重要的祭祖和扫墓的日子，是中华民族认祖归宗的纽带，是通过思亲溯源、崇先报本、尊祖敬宗，以沟通亲情，凝聚子孙的向心力的生命繁衍仪式。

(20)、同时，清明节也称：踏青节，顾名思义清明时节正赶上草木吐绿，桃李芳菲的“人间四月天”，所以也是人们出门踏青游玩的好时节。

(1)、清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。

(2)、话剧《立秋》有一句丰德票号的祖训：“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤”。

(3)、今天，我们过清明不只是为了缅怀先人，也不只是为了扫墓。我们过清明节假日，更多的是要通过扫墓祭祀等形式唤起后人对祖先的追思和敬慕，全面体现感恩祖宗、传承家族荣誉的文化传统，从而不断增强凝聚力，同时民族的优良文化和共同的记忆，得以代代相传、万载永续。以致更好地实现构建社会主义和谐社会的伟大目标。

(4)、据史籍记述，春秋时期，墓祭已变成不可缺少的风俗习惯主题活动，《汉书.严延年传》记述，严氏即便离京也需要在清明节“还归南海扫墓”。伴随着祖先崇拜和亲眷观念的愈来愈坚固，远古时期没有列入标准的墓祭，也归于了“五礼”中，以后朝中的青睐也使墓祭主题活动更加风靡。

(5)、为亡者做任何功德、一切善行，如供僧、点灯、放生、布施等，将功德回向给亡者。

(6)、清明节历史悠久，既是节气又是节日，节日习俗的形成与此时的节气特点密切相关。节气为节日的产生提供了前题条件。

(7)、而事实上，古往今来，祭祖扫墓和郊游踏青是全国共有的清明习俗。人们一般在清明前后前去祭祖，常在清明节上午出发去扫墓。“踏青”则没有时间限制，一般是初春时为佳，这时出门能体会到春意渐浓。

(8)、插柳。清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。今天看来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的。

(9)、荡秋千。秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。

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