文学无用论无用之用精辟76条

文学的无用之用的名言

1、文学的无用之用简答题

(1)、其实我们每个人的生活都是一个世界，即使平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。

(2)、不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美。

(3)、人生总是跟人开玩笑，当笔者那年硬让人推上市作协主席的位子，尽管无职无权无钱，可故乡是个文学热土，想当作家的比树上的核桃都多。作协又是发现作家服务作家的地方，守好这个传说中的文学后院麻烦得很。文坛也是名利场，啥人啥事都能遇上。吆鸡打狗关后门，干的全是粗活，还落不下好。省上厅级单位任务如冰雹往头上砸，受了伤也没人安慰一下。

(4)、文学总在私人与公众间进退，它是作家的自言自语，却也是一个生活在社会里的人面对世界的言说。从诞生之时起，文学既是个人灵性的思考，也有被当作人类公共交流宝贵财富的潜质。在信息化时代，当文学bot带着被截取为段落、语句乃至词汇的文学再度踏足公共空间时，我们又一次看见文学公与私之间的那道深渊。

(5)、在功利主义的世界里，阅读维系着超脱，而超脱有利于我们的思考。读书毫无用处。正因为这个，读书才是一件大事。我们在阅读一本书，因为它毫无用处。——夏尔·丹齐格《为什么读书》

(6)、我之所以写作，不是我有才华，而是我有感情。

(7)、在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。——拉马丁

(8)、仁者虽怨不忘亲，虽怒不弃礼。——冯梦龙《东周列国志》

(9)、(刘禹锡)吃一堑，长一智。(古谚语)尺有所短，寸有所长。

(10)、这里指的“道”是无为的，但实际上还是无不为的，无不为就是没有什么不可作为，意思也就是有为。同样问题里面“无之以为用”，并不是没有什么不可作用，其实意思就是有用。“无之”其实就是不要乱用，不可滥用，而是按自然法则去做有用的人和事。“弱者道之用。”做柔弱的人更能发挥大的作用，柔弱胜刚强，以柔克刚。柔弱，谦虚和忍让才是做人的法宝，才是取得成功的有用。再论庄子的“无用之用”：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。风之积也不厚，则其负大翼也无力。”庄子《逍遥游》原文。

(11)、纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

(12)、(《礼记》)防民之口，甚于防川。(国语)非学无以广才，非志无以成学。

(13)、(孔子)不入虎穴，焉得虎子？(后汉书)不塞不流，不止不行。(韩愈)不识庐山真面目，只缘身在此山中。

(14)、从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的脚印！

(15)、(苏轼)不畏浮云遮望眼，自缘身在高层。(王安石)不以规矩，无以成方园。

(16)、假如生命是乏味的，我怕有来生！假如生命是有趣的，今生已是满足的了。

(17)、我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。

(18)、当五十岁的时候，不，在四十岁之后，你会明白人的一生其实干不了几样事情，而且所干的事情都是在寻找自己的位置。性格为生命密码排列了定数，所以性格的发展就是整个命运的轨迹。不晓得这一点，必然沦成弱者，弱者是使强用狠，是残忍的，同样也是徒劳的。我终于晓得了，我就是强者，强者是温柔的，于是我很幸福地过我的日子。

(19)、任何文学，要不把完善道德、理想和有益的作为目的，都是病态的，不健康的文学。——小仲马

(20)、你不须要整日呆呆的坐在门口，也不需坐在轮椅上，眼前一片茫然，因为你心中有远方和诗，真的很甜美。你不会像秋天的树叶在光裸的树枝颤抖。因为你心中有诗和远方。

2、文学无用论无用之用

(1)、人生需要准备的，不是昂贵的茶，而是喝茶的心情。

(2)、岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。

(3)、社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。——郭沫若

(4)、这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。

(5)、文学是社会现象经过创造过程的反映;反过来，社会要受到文学的创造性的影响被塑造。社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。——郭沫若

(6)、踮着脚，伸着颈，只知道“等待”的人!他们事事都等待“明天”去做，“今天”却专作为等待之用；自然的，到了明天，又须等待明天的明天了。

(7)、经历每一个时刻都打开个更广大、更宽阔的地平线，这地平线只有去经历，它是无法逃避的。——亨利·米勒《黑色的春天》

(8)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

(9)、“文学大的作用是没作用”这句话，让我怎么看，怎么理解都像是语言或文学的“人妖”。人妖是不男不女，这句话是不伦不类。

(10)、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

(11)、文学虽然是无用的，但从人类的目标看，却又有一个悖论，就是文学的“无用之用”。“无用之用”这个理念，出自《庄子》的外篇，此篇中记叙了庄子与惠子的辩论。惠施经常出现在《庄子》里，也被称为惠子。《庄子·秋水》里记载了庄子和惠施关于“鱼之乐”的辩论，庄子说水里的鱼很快乐，惠施反问庄子，你不是鱼怎么知道鱼快乐。在这个故事里，惠施讲的是逻辑，而庄子讲的是直觉。中国文化很善于讲直觉。我写《红楼梦悟》，用的就是直觉。庄子和惠施的讨论还有很多，“外篇”如此论辩“有用无用”：

(12)、人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。

(13)、“文学大的用处是没用处”这句话，无论是从逻辑学、哲学(唯物辩证法)、语言学、文字学、乃至文学，都是讲不通的，也是歧义的。就如同说“医院的大用处是没用处”一样，谁还去看病？不就病死了吗？就像“吃饭大的用处是没用处”似的，谁还吃饭？不就饿死了吗？例子是通俗了一点儿，但是不是这个理儿？您说呢？

(14)、我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑着。

(15)、(《老子》)丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(杜甫)但愿人长久，千里共蝉娟。

(16)、我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。

(17)、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基

(18)、山上的树木皆因其自身的用处而招致砍伐，油脂因其可燃而被烧掉。桂树因其皮可用于食用，而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。

(19)、——高尔基君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。——柳宗元。

(20)、(杜甫)祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。(《老子》)己所不欲，勿施于人。

3、文学的无用之用的名言名句

(1)、苏轼“爱”韩愈，杜甫“粉”李白：诗人追星欢乐多

(2)、洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去；天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我的脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩面叹息。但是新来的日子的影子又开始在叹息里闪过了。

(3)、我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。爱因斯坦学习知识要善于思考，思考，再思.我就是靠这个方法成为科学家的。

(4)、(苏轼)观众器者为良匠，观众病者为良医。(宋·叶适)光阴似箭，日月如梭。

(5)、(苏麟)近朱者赤，近墨者黑。(傅玄)镜破不改光，兰死不改香。

(6)、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

(7)、这就是我的公式。——高尔基对文学工作的渴望基本上是个人的一种自然的、健康的愿望，他想用文字来表现和描绘人们的内心生活和外部生活的无穷尽的、形形色色的现象，借此达到与人民群众的结合。

(8)、沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。

(9)、人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。

(10)、人们高精神的连锁是文学，使无数弱小的心团结而为大心，是文学独具有力量。文学能揭穿黑暗，迎接光明，使人们抛弃卑鄙和浅薄，趋向高尚和精深。

(11)、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

(12)、有用，意味着一种奴役；无用，意味着忠于本心。无用，才是灵魂安歇的地方。

(13)、朋友这种关系，美在于锦上添花；可贵，贵在雪中送炭；朋友中的，便如好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，似水长流。

(14)、都是生活上必要的--虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。——周作人《北京的茶食》

(15)、文学使思想充满肉和血，它比哲学或科学更能，给予思想以巨大的明确性和说明性。今天，我特意为大家推荐文学的名言，希望大家喜欢!

(16)、成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

(17)、 读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。——梁文道《悦己》

(18)、平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。列别捷夫

(19)、文学现在越来越边缘化，很多诗歌、小说都没有什么读者，没有什么市场。因为现在的社会是功利的社会，物质主义覆盖一切，人们只知道物质的价值，不知道精神的价值。在座的同学们以后如果想当作家，第一要耐得住寂寞，第二要耐得住清贫。如果做不到这两条，就不要选择这个行业。

(20)、谢晋的言语中，有意无意地说到了文学的一些作用。我们经常把文学家所承担的东西和记者、媒体所承担的东西混为一谈了。我想强调的是：文学，尤其是虚构体的文学；它和新闻是完全不一样的。对社会能起到直接作用的，是谢晋所说的记者和媒体。我个人认为，媒体做的报道，包括一些报告文学，确实对社会现实有着强烈的现实意义，而我前面所说的文学，尤其是虚构文学是没有什么大影响的，实际上现实很多作家已经意识到问题的所在了。他阐释“文学无用”的观点，还把文学比作爱情，很有意思。他说：

4、文学无用之用作文

(1)、不光文学界，在文艺界内，关于文学的用途也存在争论，像著名导演谢晋，就有过这方面的表露。十多年前，谢晋拍了个电影，请了很多作家来提意见。谢晋讲起了自己的理想，他说一生有两个理想，一是想做一个记者，二是想当一名电影导演。台下的记者就很激动，问他为什么想做记者。当时我也在台上，我没有想到谢晋会突然暴怒，他对记者说：“我当然想做记者，但是你们要知道，我可不是想做你们这样的狗屁记者，我想做的是像美国普利策奖(ThePulitzerPrizes)那样的记者，做在第一线报道直接、纪实和针对社会现象的记者。”

(2)、(释义)用夜明珠去打正飞在千仞之高的鸟雀。

(3)、(刘勰东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(刘禹锡)读书百遍，其义自现。

(4)、(苏轼)当断不断，反受其乱。(汉书)当局者迷，旁观者清。

(5)、中国前期当代文学的“合目的性”，精神层次太低。我在《文学常识二十二讲》里批评曹丕的一句名言，他说“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，还批评梁启超没有新小说便没有新社会和新国家的观点。真正的大目的，应当是“合天地目的”、“合人类目的”。只有“合天地”、“合人类”，才是永恒的，才是大的善。文学写作，只要合天地大目的，合至善，合人类根本的心灵方向，只能讲此“方向”，不可以讲别的“方向”。

(6)、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

(7)、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。——福楼拜

(8)、(苏轼)当断不断，反受其乱。(汉书)当局者迷，旁观者清。

(9)、我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，

(10)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

(11)、人的天性便是这般凉薄，只要拿更好的来换，一定舍得。

(12)、我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。

(13)、另外，当下碎片化阅读也害人不浅。以前纸质化阅读时代，书少，才有了囊萤夜读、凿壁偷光、借读抄书的故事。现在已是电子化阅读书时代，信息丰富到了另一个极端，人们被信息包围和轰炸。阅读零散的信息、未经论证的结论、大而空的道理等等，占用了人们太多的时间。他们没有时间去读一本有思想的书，太多的人甚至没有耐心读完一篇超过10分钟的文章，甚至不看文字，只看搞笑的抖音、快手视频。只不过这已经不是阅读了，是娱乐至死的精神鸦片，它让人的阅读碎片化、表层化，思想浅薄化、庸俗化。

(14)、一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。

(15)、(论语)兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴》)见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。

(16)、(《国语》)大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。(北齐书)大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

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