感恩父亲的一句诗精辟148条

感恩父亲的诗句古诗大全

1、感恩父亲古诗20首4句诗

(1)、——《礼记》关于感恩父亲的古诗词父母之年，不可不知也。

(2)、唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。

(3)、辛弃疾《清贫乐·村居》茅檐低小，溪上青青草。

(4)、袁中道《朝耕》半夜来原田，月落天将晓。溪流涓涓鸣，今年雨水好。

(5)、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。——〖南北朝〗颜之推

(6)、《别老母》(清)黄仲则搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

(7)、河广难航莫我过，未知安否近如何。暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多！

(8)、父母：父母者，人之本也。——《史记·屈原贾生列传》父至尊也。

(9)、却立不亲授，逾以从父行。一-柳宗元《韦道安(道安尝佐张建封于》

(10)、〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》唐.牟融《送徐浩》诗：“知君此去情偏急，堂上椿萱雪满头。”

(11)、《江城子咏父》飘零孤雁独南翔，云激荡，又何妨？几番风雨，几度见斜阳。老来闲坐说沧桑，常北望，念淮扬。

(12)、思尔为雏日，高飞背母时。一一白居易《燕诗示刘叟》

(13)、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》

(14)、——武则天孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》孝敬父母的古代诗句孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

(15)、慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。——唐代白居易《慈乌夜啼》

(16)、茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

(17)、——荀子天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》父母者，人之本也。

(18)、吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。

(19)、《庄子.逍遥游》谓上古有大椿长寿，《论语.季氏》篇记孔鲤趋庭接受父训，后因以"椿庭"为父亲的代称。依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。

(20)、——周秉清长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清重资财，薄父母，不成人子。

2、感恩父亲的一句诗

(1)、诗的大部分篇幅写儿子，惬意自豪之情溢于笔端；写自己篇幅虽不多，但感慨弥深，自嘲自怨，深寓怀才不遇之悲愤。

(2)、文体形式不断演变也带来祭文行文格式随之变化，尤其发展到现在，绝大多数人已不具备相关文化底蕴，对祭文中基本的关于时间、辈分称谓等都不了解，更别提严格的行文格式了。但，这并不妨碍您表达自己的真挚情感和悲痛，用我们熟悉的现代白话文、散文一样可以撰写祭文。

(3)、醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

(4)、姚勉《梁新恩送龙涎香杯》神龙侧枕琼瑰卧，表里透薰香玉唾。巧工斲取破天馨，碎悄沉兰百芳和。

(5)、译文：对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

(6)、意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自(清)《增广贤文》

(7)、 卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。　缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。 

(8)、《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠。

(9)、父母吞声哭，禽鸟亦为啼。一一孟郊《尧歌(一作舜歌，赏郑氏庄......》

(10)、官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐，惭吴隐奁钱薄，赠尔春风几笔兰。

(11)、上慎旃哉，犹来！无弃！陟彼冈兮，瞻望兄兮。

(12)、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

(13)、方回《戊戌生日二首》客舍逢生日，邻家送寿星。循彝须答礼，恃熟莫忘形。

(14)、平生多感激，忠义非外奖。——李白《酬裴侍御对雨感时见赠》。

(15)、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——韩愈。

(16)、女儿出嫁无钱置办嫁妆，便以一幅兰竹图代替，并在上面题了这首诗。

(17)、译文：自己常暗地里因思念自己的母亲而流泪，但只恐怕母亲思念自己的泪水会流得更多呀。

(18)、归期岂烂漫，别意终感激。——《送李校书二十六韵》

(19)、《游子吟》(唐)孟郊慈母手中线，游子身上衣。

(20)、爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！

3、感恩父亲的诗句古诗词

(1)、意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。

(2)、——《七律感父》无父无君，是禽兽也。——孟子。

(3)、   孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。——孟子 　　做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。——肖楚女 

(4)、唐代诗人孟郊的《游子吟》中，有感恩父母的诗句。

(5)、又因为当年孔子的儿子孔鲤怕打扰父亲思考问题，“趋庭而过”，快步走过自家的庭院，因此古人就把“椿”和“庭”合起来称“椿庭”，称父亲为“椿庭”。古人不单独把父亲称为“椿”，那毕竟是一棵树，而是称为“椿庭”。

(6)、深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

(7)、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

(8)、0不懂得感恩的孩子，成人后比狼更可怕！(值得所有爸妈深思)

(9)、应似园中桃李树，花落随风子在枝。新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

(10)、这是杜甫写给喜欢的次子宗武的诗，诗中包含着杜甫对孩子的无限期望。

(11)、吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。

(12)、(1)《游子吟》：题下原注：“迎母溧上作。”当时作者居官溧阳县尉时所作。吟：吟诵，诵读。

(13)、——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

(14)、谁言寸草心，报得三春晖。——唐孟郊《游子吟》

(15)、“故天将降大任于是(课本版)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这是作者为他的论点进行的道理论证，依据就是舜、傅说等六个人的具体事例。我们根据这六个人的经历可以看出，磨难对于他们终成为伟大的君王、名相都起着至关重要的作用，他们六个人都是逆境成材的典范。历经磨难的人更具深度和宽度，挫折教育是每一个都应该接受的教育。孟子引用的例子都是大人物，中心论点也是个大道理，但是对于普通人同样是适用的。既便是我们普通人，经过困难磨砺和未经风霜雪雨的，在处事为人方面都会有明显的差别，刨除了人和人本身具有的品性上的差异，“锻炼”是个重要的后天因素。

(16)、临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

(17)、本期上刊作者：张树新、朱海舟、秋海润玺、刘轩

(18)、表达的是对父亲的思念，却从中也看出了父亲的深情。

(19)、黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。

(20)、《游子吟》是孟郊在溧阳所写。作者早年漂泊无依，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人饱尝了世态炎凉，更觉亲情可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。

4、感恩父亲诗词

(1)、此行青眼众，见谓白眉良。通籍何愁晚，庭椿乐未央。

(2)、祭文的本质是表达对先祖亲人的怀念和悲痛心情，其关键重点是要体现祭文基本的结构组成：对逝者生平的追溯和其一生的总结，其次是祭文时间、以及与祭者的血亲关系。

(3)、意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。出自(请)李毓秀《弟子规》。

(4)、——司马迁事亲以敬，美过三牲。——挚虞父子不信，则家道不睦。

(5)、梦中的渴望反衬了现实的无奈，让人倍觉伤感。

(6)、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——清黄景仁《别老母》

(7)、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》

(8)、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》。

(9)、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。

(10)、译文：谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

(11)、〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣。

(12)、远嫁他方，离开父母，生怕有天“子欲养而亲不待”。

(13)、不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

(14)、归期岂烂漫，别意终感激。——《送李校书二十六韵》。

(15)、见生男生女好，不知男女催人老。——〖唐〗王建

(16)、以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

(17)、一旦羽翼成，引上庭树枝。举翅不回顾，随风四散飞。

(18)、谁料晚景渐颓唐，国不养，病来伤。逆子离家，何处诉衷肠？一年白昼长时，人已殇，雨正狂。

(19)、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！《示儿》

(20)、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？——《小儿语》

5、感恩父亲的诗句古诗大全四句

(1)、0(国家正式出台汉字书写笔顺规则！为孩子收藏

(2)、是故才尽者身危，好名者得华；有群者累生，孤贵者失和；遗馀者不匮，自尽者无多；圣人之道，一龙一蛇。

(3)、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

(4)、意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。

(5)、他看到宗武学习作诗，兴奋之余，叮嘱孩子学习要专心，不要玩物丧志，生活要有节律，还要勤学经典，以先贤为楷模，持之以恒。

(6)、——林逋慈孝之心，人皆有之。——苏辙长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。

(7)、意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》

(8)、——〖唐〗王建为人父母天下至善；为人子女天下大孝。——《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。

(9)、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

(10)、诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这于肺腑，感人至深的颂母之诗。慈母的一片深情，是在琐琐碎碎点点滴滴的生活中表现出来的。担心儿子迟迟难归，所以针针线线，细细密密，将爱心与牵挂一针一线缝在游子的衣衫之上。

(11)、意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自(明)《增广贤文》。

(12)、半夜来原田，月落天将晓。溪流涓涓鸣，今年雨水好。

(13)、早晚辞天阙，归来慰陆沈。黄花一樽酒，期与尔同斟。

(14)、又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。

(15)、父子不信，则家道不睦.——武则天父母德高；子女良教。

(16)、喃喃教言语，一一刷毛衣。--白居易《燕诗示刘叟》

(17)、蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！

(18)、这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。题下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时作。

(19)、王迈《别刘孟容岁提干二首》吾莆诸寿隽，习静鲁灵光。有子麒麟种，群孙鸳鹭行。

(20)、《墨萱图》(元)王冕灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。

(1)、初望淮山黄庭坚风裘雪帽别家林，紫燕黄鹂已夏深。三釜古人干禄意，一年慈母望归心。

(2)、把笔迟赓和，开樽共醉醒。五儿一随侍，心窃愧椿庭。

(3)、前种已生苗，万事勿如早。解揠唤大儿，牵牛食露草。

(4)、庚辰元月三日，为父五载忌日，家中拜祭，情感于怀，随作赋曰：

(5)、三冬暂就儒生学，千藕还从父老耕。识字粗堪供赋役，不须辛苦慕功名。

(6)、012岁前限制孩子看电视，好处居然这么多！

(7)、——孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。

(8)、译文：把母亲带到扬州后，就安家于临时白麻布能遮住的地方。每当月圆之夜，听到杜鹃啼叫，虽然南北远隔，但是仍然深深的牵挂彼此。

(9)、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。　惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。    《岁末到家》(清)蒋士铨

(10)、今则欲言，只有两端：一则盛德，一则恨偏。吾母高风，首推博爱。

(11)、上慎旃哉，犹来！无止！陟彼屺兮，瞻望母兮。

(12)、慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。(释迦牟尼佛说心地观经)椿是一种多年生落叶乔木，古代传说大椿长寿，庄子曾经说过“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，可见它有多么长寿。

(13)、(译文)慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

(14)、后有言陈，与日俱长。「燕诗示刘叟」白居易梁上有双燕，翩翩雄与雌。

(15)、意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自(清)李毓秀《弟子规》。

(16)、暮年於书更多味，眼底明明见莘渭。但令病骨尚枝梧，半盏残膏未为费。

(17)、身为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士的郑板桥，一身正气，两袖清风。

(18)、这是一首征人思亲之作，是中国羁旅行役诗的源头。

(19)、意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自(春秋)《论语·学而第一》。

(20)、诗中亲人叮咛恍在耳边，幻境融合了想象与怀忆。

(1)、但愿将军重立功，更有新人胜于汝。《慈母爱》(元)杨维桢慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

(2)、意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自(清)李毓秀《弟子规》。

(3)、谁在西园培李树？换来暮野看流云。案头笔墨今依旧，白酒门前挂二斤。

(4)、归来不买食，父子分半。一-元稹《竹部(石首县界)》

(5)、慈母泪，有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中。

(6)、——《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。——〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

(7)、《格言对联》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。

(8)、《格言联璧》为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。

(9)、《乙酉年夏至夜思父》夏至亲人离，凄雨传悲音。玉盘犹在手，甘露何处寻？夜凉人不寐，辗转起彷徨。

(10)、龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

(11)、翻译：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。

(12)、赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。

(13)、译文：爸爸在山上耕田，儿子在山下开荒，都6月份了，地里的稻谷还没有抽穗，而官家收税的仓库已经修好了等待征敛。

(14)、   生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。——王符 　　知恩图报，善莫大焉。　　羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 　　借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。　　投之以桃，报之以李。——佚名

(15)、将“椿”、“萱”合称“椿萱”即代指父母，父母都健在称为“椿萱并茂”，前引“堂上椿萱雪满头”的诗句就是形容父母都老了，头发都白了。

(16)、这句话是对前面这些例证的总结，后补充说：“所以动心忍性，曾益其所不能。”表明正因为这些苦难，他们变得比原本的自己更加强大。也就是说，正是这些磨难成就了他们了。

(17)、山前山后是青草，尽日出门还掩门。每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。

(18)、顷刻转轮归去，念感激天意。——《惜奴娇·楼起霄宫里》。

(19)、父亲的“犹来无止”，嘱咐他不要永远滞留他乡，这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达，拳拳爱子之心深切真挚。

(20)、别老母黄景仁搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

(1)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

(2)、后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。

(3)、意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自(清)李毓秀《弟子规》。

(4)、因此把自己多年心得倾囊传授，对儿子的教诲和期望溢于言表。

(5)、读完辛弃疾的这首诗，让人仿佛看到了诗人沉醉在幸福中的情景。你看，有明媚宜人的风景，有各自忙碌不休的孩子们，诗人隐身在这些画面的背后，望着眼前的这一切，内心自然而然充满了闲适满足感。家庭是温馨而甜蜜的避风港，舒适又自在，在家可以静养身心，尽享天伦之乐，辛弃疾自也不例外。看到孩子们平平安安、健健康康，父母也就心满意足了。

(6)、空巢老人的孤独伤感跃然纸上，让人不胜唏嘘。

(7)、       --致爱我们深却从不表达的父亲

(8)、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作好的朋友。

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