用内柔外刚造句精辟125条

外刚内柔造句子

1、外刚内柔的比喻

(1)、此日生人，性格多变易动，事业浮沉末定，半生波澜风霜，卅五后来佳运，事事如意，女命福禄，守身平和，乃健全长寿之命。

(2)、家里有问题，首先是老人行为有漏洞了。一是不守本分，二是过分。

(3)、(103)这种小黑鸟有着天真烂漫的眼睛和鲜艳且带条纹的大嘴.

(4)、我喜欢春雨，不光喜欢它换来的雨后春笋的英姿，更喜欢的是：踏进这淡蓝色的烟雨，在这雨季，你为我撑出的一片无雨的天地。

(5)、夫妻道，也就是阴阳道，夫义妇顺，阴阳气顺，互相不克，不但不生病，不夭亡。还能家齐，子孙昌旺。所以，男子要明女人的道，女人要明男人的道，家庭才能合乐。

(6)、(出处)：唐·郑处诲《明皇杂录》：“嵩既成，上掷其草于地，曰：‘虚有其表耳。’” 

(7)、(17)如果说她是一个天真烂漫的小姑娘，波洛克就是个笨头笨脑的小伙子。

(8)、(举例造句)：他跑遍租界的各处，观察了帝国主义爪牙的色厉内荏的窘态。

(9)、1士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

(10)、1君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

(11)、弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。

(12)、“知识分子”作为一个公共角色加以命名，并非泛指有知识的人，其具体行为方式因历史语境而异，但都拥有社会责任感和独立性，批判意识和捍卫真理的品质。真正的公共知识分子，应该是站立在俗世之中挑战规约的人群，拥有“坚定独立的灵魂”其起点源自个体生命，深层根基则是群体，是民族、国家、种族或性别。作为女性主义者，安琪的痛来自比肉身更深邃的性属焦虑。长诗《越界》充满怪诞的隐喻，“那些起源不明的泥土服下祖先”，“滑稽的想象隐居在庄重里头，其中有安和谁？/寺庙暗藏玄机，那女人跳了下去：/‘现在，你所要的拯救无疾而终。’”个体生命“安”与不定代词“谁”并置，形成了集体性书写，一个女人的自我拯救与女性群体拯救贯通，“无疾而终”恰恰宣告了女性主义者行动效能的有限，强化了文化秩序的根深蒂固和个人解放、性别解放的难以奏效。而《五月五：灵魂烹煮者的实验仪式》原标题为“屈原作为我自己”，将个体生命、性别解放与民族精神等多重焦虑融为一诗，形成了空间跳跃、诗意延展的多重诗写。

(13)、世界上有几个女人敢这样，把脆弱当成了坚强。那一夜疾来的风和雨，吹落了满园的芬芳。

(14)、春色恼人眼不得，月移花影上栏杆。——宋·王安石《春夜》

(15)、(42)彼佳和军官们一起坐在桌旁撕着吃那香喷喷的肥羊肉，满手流着油。彼佳天真烂漫，他爱一切人，因而他也相信别人也同样地爱他。

(16)、寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。——刘方平《春怨》

(17)、(解释)：内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。

(18)、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。——宋·欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

(19)、3)这种口是心非的人很虚伪，我无法和他交朋友。

(20)、燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。——宋·姜夔《淡黄柳》

2、用内柔外刚造句

(1)、释义：常有超越古人之大志，欲成就一番大业于胸中，但有时候却对不少今人的言行无法容忍，目前我可为是有大志而小气量之人。

(2)、 外强中干( wài qiáng zhōng gān ) ：干：枯竭。形容外表强壮，内里空虚。

(3)、1邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

(4)、(108)人都是会变的,长大以后,就会看得很清楚了,相比与之前的年少无知,天真烂漫,现在的我们,其实成长了许多,伤感也是无。

(5)、(31)他的情感还保留着一份对天真烂漫的青春魅力的赏识，现在这份情感被重新点燃了。

(6)、晚间训练依然幸福着、充实着、快乐着，蹲在连队旁的我，摆放着每一个水杯、认真的做好标记，记录每一个同学的长处。每当严格的训练结束后，天空便洒满了欢快的军歌，洒满了那叫青春的力量。

(7)、(解释)：干：枯竭。形容外表强壮，内里空虚。

(8)、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

(9)、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》

(10)、释义：闲谈时候，一般不喜欢论人非；以前喜欢气功，还常常静坐，也能够思考自己的得失过错，但现在很少能够屏息静坐常思己过，虽偶尔留于行文，但毕竟不如静坐思过来得彻底。

(11)、军训这几天就这样顺利进行着，在学院领导和老师们积极沟通和协调下，学生们关心的宿舍和伙食问题也大大得到改良，老师们和学生们也是关系越来越亲近，整个军训营里面和谐一片，教官、老师和学生们的欢乐互动也成了军训营里面特有的风景线。值得一提的是，前天一位学生发信息给我说她过19岁生日，邀请我去寝室参加她简单的生日会，那一刻，我实在没忍住流下了眼泪，感动或者是其他情绪，五味杂陈，不得而知，只知道那一刻内心是暖的。

(12)、春雨沙沙沙，沙沙沙，笋芽儿呀，快醒醒！快醒醒！春雷轰隆隆，轰隆隆，笋芽儿说：“我要钻出来！我要钻出来！”春风笑盈盈，笑盈盈，笋芽儿说：“我要长大！我要长大！”

(13)、诗曰：自觉早年成立家，生平衣禄有荣华，亲戚兄弟全无靠，交接好友胜其他。

(14)、反叛是诗人的使命，也是安琪的生命气质。这不仅是她命名“中间代”强调“包容、个性、多元”的精神之源，也是她在写作中不断革新和自我颠覆的原因。从《干蚂蚁》(1994)的意象隐喻，到《庞德，或诗的肋骨》(1999)的互文诗写，《轮回碑》(2000)的文体拼接实验，到2010年左右开始的生活场景小诗，她一直在用文本实验对抗诗歌美学传统。她肯定了语言在文学中的重要性，但并不认可语言历险是诗歌的终目的。她认为“终决定质量的应该还是灵魂，或感动与震撼的力量。众多人造景观又怎能和实物相比呢，语言就是人造景观，灵魂是实物。”(11)对语言的看重使她注重陌生化和审美震惊，但对灵魂震撼的自觉又给了她书写的深度、力度、广度和神秘性气质，甚至让她有勇气背离写作习惯，接纳并投身到曾一度回避的口语写作中去。2016年6月，她第三次参与伊沙的“新世纪诗典”诗歌活动，这次首尔之行使她脑洞大开，随时诗思如泉，成为她诗歌写作的转折点。她博客中新贴出的组诗《尼斯恐怖袭击之后》(19首)体现出惊人的弹性，小到一个摁灭烟头的动作，大到国际恐怖事件，她都能在戏剧化的场景中平实却跳脱地刷新读者认知。何光顺评价她的《那就写现实主义的》一诗时指出，“在残酷的现实面前，惯有的抒情和意象写作陷入沉默”，安琪抛弃了古典主义和女性主义写作，走向口语，“抛弃技法、艺术、审美、诗意，遗忘诗人的清高、孤傲，进入人群”，去看“权力如何从内部腐朽？文明如何从巅峰处溃烂？民众如何从谎言中麻木？”(12)从而使诗歌写作直接进入生活现场，进入生命溃烂的根部。这种诗歌话语的转变也是她直接进入诗歌场域，不断颠覆诗写传统的结果。

(15)、0“有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。”

(16)、我们经常在电视剧里面看到上司毫不客气的指挥下属的场景，然后渐渐习以为常了。然而，与我在现实中看见的大相径庭，那些地位越高的人比普通人更加谦和，语气更加柔和，让人更舒适。

(17)、(举例造句)：一切反动派都是外强中干的纸老虎。 

(18)、(8)梁艳萍：《中间代：一个策划的诗歌伪命题》，《文艺争鸣》2002年第6期。

(19)、众人抱团向着荒山野岭继续行进，又骑马过河，不作片刻停留，意指跋山涉水前行也；不搞小团体，以高尚的道德情操中规中矩的前行……

(20)、释义：经常被外物所扰动，可见定性之差。

3、外刚内柔的句子

(1)、有刚多柔少，有柔多刚少；有外刚内柔，有外柔内刚；万物各得其性，故古圣先贤作六十四卦以类万物之情，无非就是一刚一柔的往来变化，自然宇宙造化之妙，尽矣！

(2)、家庭角色不同，有不同讲究之道。男人无志，家道不兴。女人不柔，把财赶走。女性性情应柔美如水，这样才会旺夫贵己，钱财运气自然随之而来；女性若性情强硬、凶悍、气势压人、顽固偏激、心存报复怨毒，咬牙切齿、怒目瞪眼、结果只会伤人费己，克夫贱己、福报尽失、容貌枯憔。

(3)、此日生人，名利双收，成功运强，为人出众，心重，桃唇小身有暗病，苦恼自叹，应防患未然，中年平平，未运福禄，荣华之命。

(4)、10)一个正直的人,不可以在压力下口是心非,或者是看风使舵。

(5)、您一个小小的分享动作，就可能照亮无数人的命运！

(6)、首先，她制造了一种主体突显的诗语。你、我、他、她等人称代词频频出现，“你”和“她”经常被转移置换为第一人称的替身，渗透着强烈的主体精神，形成立体多维的女性境遇反思和主体价值建构。在作者隐退的后现代语境中，安琪仍然坚持率性表达，挑明女性乃至于存在者失语、分裂、无助的境遇，并执拗地在诗歌中擦亮晦暗的女性主体，让生命在文字中绽放，延续，并获得脱胎换骨的幸福感：“安，安，我这样称呼自己，和许多人一样/你制造混乱而得到宽容/……//我从不相信过去，每一个/崭新日子都是脱胎换骨”(《失语》,1999)。安琪写作具有自觉的存在主义和现代语言哲学意识，意欲借助语言与自我走失的灵魂相遇，并建构“存在的家”。她用主体性强烈的诗语打开女性生命通道，借以对抗肉身在时光中衰朽、群体在文化中失语的存在焦虑。

(7)、(23)她那青春的朝气，眼睛和脸上那副天真神态让他喜不自禁。连她身上穿的连衣裙在他眼里也特别好看，那份朴素而天真的风姿令人心动。尽管她天真烂漫，同时他又觉得她很聪明，很有素养，跟她的年龄不相称。

(8)、(解释)：指军队士气涣散，跟敌人一接触就崩溃。

(9)、就算你留恋开放在水中娇艳的水仙，别忘了山谷里寂寞的角落里，野百合也有春天。

(10)、(80)花样年华的童年，天真烂漫的故事，异想天开的梦想，嘻嘻哈哈的快乐：祝早已经茁壮成长的你：六一儿童节，回首往事偷着乐！

(11)、此月生人，前年正月受胎，冬至节后出生。为人声音刚强，心灵艺巧，然男女多相克，夫妇难合睦，心情易变动，常为失败之因。初限不理想，晚景安逸。

(12)、夫妻闹矛盾，一是违背天地赋予的恩；二是违背父母赋予的情；三是违背自己本命多生多劫本分的因缘。违背生命本分的因缘，生命就失去正报的依靠。夫妻分裂，就是生命的分裂。

(13)、古人说，诸事不顺因不孝，为什么呢？父母生你养你多大恩情，怎敢悖逆父母？那样自己可能好过吗？

(14)、固守原有原则之人，会有守贞守节的痛苦，情绪易带有比较愤懑、悲观成份。变节的人都比较心虚。

(15)、■福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易。立身成功。

(16)、军训生活还剩一周左右的时间，我的那些可爱的学生们也慢慢变得独立起来。从刚开始各种哭鼻子，吵闹着请假回家，到现在问题越来越少，他们也慢慢变得坚强，集体意识也越来越强，而且越来越懂礼貌。作为老师，很欣慰，也很感动。

(17)、公婆如同一家之树根，想要枝繁叶茂，花香果甜，定要善待树根，往根上施肥、浇水、松土。

(18)、也许也正是因了这幅与生俱来的姿态，让温暖和真爱始终与我遥遥相对。

(19)、春天来的好快，悄无声息、不知不觉中，草儿绿了，枝条发芽了，遍地的野花、油菜花开得灿烂多姿，一切沐浴着春晨的曙光，在春风中摇弋、轻摆，仿佛少女的轻歌曼舞，楚楚动人。

(20)、 她看似冰雪聪明，其实不过只是外强中干罢了。

4、外刚内柔怎么形容

(1)、释义：能够做到知足常乐，但是我感觉到自己还没有到应该停止前进的地步，因此，我仍需努力、精进。

(2)、春风如醇酒，着物物不知。——宋·程致道《过红梅阁一首》

(3)、“谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。”

(4)、(21)那个严肃的，已经悔改了的父亲，见了他的孩子的天真烂漫，仿佛觉得自己又回到了早年的生活中。

(5)、(30)小明一觉醒来，就把昨天的不愉快通通?到九霄云外，重现天真烂漫的笑容。

(6)、同学们，你们正青春洋溢，我希望大家都能不服输，不气馁，不退缩，勇于迎接新的挑战，不断遇见更好的自己，赢得更美好的未来。

(7)、天气于夜半子时从地底慢慢上升，地气于日中午时从天上慢慢下降，每一辰当中，又各有天地二气上升下降(大至年月日时小至分秒刻度如是轮回)，阴阳二气各得自然之性，故彼此相交，万物化生，泰也！

(8)、家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同一个家里，如同母女。

(9)、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜洲》

(10)、不知什么时候，落起了春雨，轻轻的，听不见淅沥的响声，像一种湿漉漉的烟雾，轻柔地滋润着大地。

(11)、杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。——宋·陆游《马上作》

(12)、上升到了一个新的阶段，抱团成员兴高采烈的样子，说明收获满满过上了好日子，此时不应该向街坊邻居炫耀，还得继续拼搏获取更多收益，才够适当分享……

(13)、家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。

(14)、书中也写到这样的为人处事，我们可能不去稍加注意，也有可能以为是作者为了礼貌而写的，其实并不是，这就是现实。

(15)、山城的九月，时而烈日炎炎，时而阴雨绵绵。与这渐变的气候相适应的是，我也将自己的角色从学生转变成了一名辅导员。6月15日，我从学校毕业，9月1日，我带着我所属系部的学生来到了九龙坡含谷军训基地。

(16)、●宽大的同情和强烈的感情，爱自己的母亲喜欢异性，在事业上、爱情大致都很成功，要抑制沮丧的情绪，否则会失去许多人生的乐趣。

(17)、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》

(18)、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子·倚危亭》

(19)、此日生人富有智力，意志坚固，享有决断，至中年虽有横财，不能料事，空放幸运，宜要谨慎，财源循来，福分之命。

(20)、诗曰：自出常遇见横财，上人接引笑颜开。田园产业家豪富，荣华富贵步金阶。

5、外刚内柔造句子二年级

(1)、披着柔媚的春光，让略带甜意的风，从身边掠过，就会领悟到春的气息里，其实包含着一种令人感动的柔情。也会觉得大自然就是一位奇特的母亲，她竟选择在万物萧条的冬的尽头，将千姿百态的生命孕育而出，让它们踏着那为柔媚的第一缕春光，相拥而至，把无限的生机带给人世。

(2)、此日生人，为人温柔，刻苦耐劳，善好勤俭，多积蓄物，少年不宜，中年大吉，将见名扬，福禄双至，晚年馀庆，家门隆兴，福禄之命。

(3)、此次军训过程中，我体验深的必当是正式军训第一天，也是我想感谢的一天。含谷基地第一位突发抽搐的同学是在我带的连队，看着学生难受的样子，我站在旁边整个人傻住。还好有医务人员在，学生很快呼吸平稳，学校救护车也第一时间赶到。就这样，我在慌乱中上了救护车，随行的还有两个昏厥的学生，还有二个志愿者。在医院处理好学生的入院手续，看着他们插在身上的各种医学仪器，我几次都想掉眼泪。但是，我知道，此时此刻只有我是他们的力量和依靠，所以我一直也在默默给自己打气，告诉自己要坚强。就这样，后续又有十余位同学送到医院，我和志愿者们一起帮他们办入院手续，看护，安抚情绪，安排午饭。终于，在下午六点左右，所有学生都恢复正常，我全员带回。那一天，我的军训生活，充斥着喊叫、氧气罩、心电图仪器以及医生和护士匆忙脚步的声音。也就是那一天，我也快速成长了起来。

(4)、(解释)：干：枯竭。形容外表强壮，内里空虚。 

(5)、这是一个明媚的午后我来到雍和宫/看见书上的渡母：蓝渡母/绿渡母/腰那么细，臀那么丰/这雍和宫的渡母//……//这是一个橙色笼罩的午后我来到/雍和宫，我看见/我被看见//看见和被看见都不会静止不动/看见不会使灵魂安宁/被看见不会使生命真实

(6)、(115)杨绛的敏感、警醒是天性上的,其人其文,皆在天真烂漫舒卷自如之中,匠心存焉,就像她捕捉到的真实的童年意象里,饱含对父母亲充满着理解的尊敬那样。

(7)、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

(8)、是故：强者平静如水，以外柔内刚为特征，柔顺待人，果敢做事，则乃阴阳气交，泰也；反之则否。

(9)、朝阳开始像一盏扁圆的宫灯冉冉升到空中，霎时，便形成滚圆的火轮，高高升起，喷射出万道金幅，给万物罩上一层灿烂的霞辉。

(10)、(解释)：外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。

(11)、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

(12)、怡情何妨书乡里。我思忆沈从文与侄子黄永玉相逢于田间小路时轻轻说的那句“要从容”，感佩他在寒凉的文革之雨中任世界风云变幻而心中自是了无波澜的超拔；我怀恋季羡林浇灌的那一片文化之青、学术之绿，惊叹其素衣汗手春秋笔的沉潜品质与辉煌成就；我眷念宗白华漫步于未名湖畔的儒雅姿态，钦敬他在《美学散步》里所展现的古典底蕴与西方素养；我叹赏川端康成的宁静，舒心于其“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”的清灵秀雅的句子；我忆念羊脂球在命运倾天覆地的风雨里失去拥有幸福的权利后的内心苦诉，敬慕这个如玉般温润的女子的宽容与善良；我慕恋敲钟人的巴黎圣母院，震撼于他的淳朴、伟大与不染尘埃的纯洁心灵……

(13)、笑韵娇小瘦弱，蓉蓉却生的丰满富态；笑韵外柔内刚，隐忍坚韧，蓉蓉却直爽泼辣，豪情万丈。

(14)、23)别看他外表忠厚诚恳，实际上却是一个口是心非的伪君子。

(15)、(34)看着她天真烂漫的笑颜，仿佛淡雅的栀子花开。

(16)、(11)罗小凤：《安琪的词语实验》，引自《诗刊·上半月》2009年第11期。

(17)、1居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

(18)、媳妇当性如水，性如水要知足常乐，意为根，托满家，和颜悦色。为一家的喜星，上孝父母，中和妯娌，下慈儿女能助夫成德。使丈夫无内顾之忧，能报效社会，立身行道，扬名显亲。不但治家如此，即在社会工作，也能恪守本分，建功立业。才能家道长久，福禄长享。

(19)、◎有组织领导能力，精明能干，能成大事，享有声誉。

(20)、此月生人，前年二月受胎，大雪节后出生。伶俐却性急，近贵却多计较，易招障害。务得人和，作事努力，名位自得。初限难为，中年灾涉，晚运大好，享子孙福。

(1)、现在学佛的，求财富的好多，怎么求？奢求？巧取豪夺？这是搞错了，争取一下也好，但是也要好好修行自身，人品重要。

(2)、(出自)：春秋 左邱明《左传·僖公十五年》：“今乘异产以从戎事，及惧而变，……外强中干，进退不可，周旋不能，君必悔之。”

(3)、她的诗歌就像北方大地，疏朗辽远，余味无穷。而在南方生活了30多年的安琪，文辞恣意，情思丰茂，理性与情感冲撞纠缠，犹如南方植物。斯达尔夫人提出了“北方文学”和“南方文学”的概念，论述了“清新的空气、浓密的丛林、清澈的溪流”对南方人浪漫情操的影响。(4)刘勰在《文心雕龙》中分别用“瑰诡而惠巧”、“耀艳而深华”与“辞约而旨丰”、“事信而不诞”描述南北代表作品《楚辞》与《诗经》的审美风格。他们深刻认识到地域文化对作者生命气质的深层影响。安琪诗歌弥散着一股南方神巫气息。长诗《事故·密语》写道“蛇的形体使你饥渴难忍”，“它跳跃着，似乎一棍子就能/把我打成女巫/我祈求风，‘风啊风啊快来啊/快来吹我臭妹妹的臭米糊……’”咒语般的童谣和跃动的叙述为诗歌增添了巫性迷狂。即使后期清朗的短诗，仍有巫性思维痕迹。譬如，“我的心脏先我一步交出了未来，它在镜子中/照了又照，破裂的地方傲慢，却干净，像/忧伤，剔除了骨头，结一层薄薄的膜”(《我试图说出这些往事》)，细腻诡异的戏剧化场景，写出了身心剥离的忧伤。

(4)、18)这事你要答应就得真心诚意，容不得你口是心非，随意应付。

(5)、(113)只要侬还存有一点塌便宜个私心,或者天真烂漫、过于轻信危言耸听之言,拨阿诈里一通七支八搭、七搞八搞,自家个钞票就飞脱哉。

(6)、(54)看到他那天真烂漫的笑容，真叫人不忍责怪他的无心之过。

(7)、袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。——汤显祖《牡丹亭·惊梦》

(8)、东风洒雨露，会人天地春。——唐·李白《送祁昂滴巴中》

(9)、(95)我在天真烂漫中度过的少年的时光啊！无忧无虑地成长！我就是风，就是波涛。我就是草木，就是飞鸟。我并不停留在自身，同外界的任何接触，绝没有向我启示我的局限，而只能唤醒我身上的情欲。纪德

(10)、(109)华龙网4月20日23时05分讯(记者刘艳实习生徐海鹏)重庆彭水县5岁半的小贝、小菲,是一对双胞胎,爱好跳舞、天真烂漫的她们,是父母掌心的宝贝。

(11)、诗人借助语言留驻回忆，言说存在并构建自我身份。此处以新世纪十佳青年女诗人娜夜和安琪为例，分析语言实践与身份建构的内在关联。安琪本名黄江嫔(1969—)，“中间代”诗歌概念提出者，第四届柔刚诗歌奖得主，著有《极地之境》等8部诗集。娜夜(1965—)，获鲁迅文学奖、人民文学奖，有诗集《娜夜诗选》等多部。两位诗人都有强烈的语言意识，借助诗语呈现女性生命境遇，留存自我精神轨迹。娜夜说：“一个作家的意义就在于他提供了某种语言。语言是表达者的精神气象和精神质量”。(1)安琪甚至宣称：“未经文字记录的人生不值一过。”(2)但两人的诗写气质和总体风貌迥异，安琪尖锐陡峭，娜夜即便是抒写陡峭的内心，也显得平静圆融。安琪喜变，娜夜乐定。一个是当下诗歌场域中的行动者，积极介入并成为重大诗歌事件的倡导者；一个是自我体悟的言说者，有洞若观火的眼神，静静抒写深沉的爱。不同的话语实践体现了不同的语言禀赋，立体多维地映射出诗人存在的全部真实，包括遭际、识见、胸襟、气度，隐秘的生命之流、潜意识能量等等，与各自具体的生存环境和地理人文影响有关，并内在地体现了在面对存在境遇时，她们感受生命、言说自我和建构身份的姿态有异。

(12)、释义：做事情，还是替自己想的多，似乎还没有多替别人思考的习惯，这点今后应该多加注意。书面文字论人功过，虽然不属那些长舌妇类，但也毕竟不是好的品性气质，应引以为戒。

(13)、现在有些人想要逆天改命，这是错误的，应该顺天改命，包括有些小说说顺为凡，逆为仙，这都是欠妥的说法，首先，逆就是违反规则，往往会受到严惩，逆自己，身体可能受伤，逆别人，可能结仇，逆国家，可能要死，不论从哪个角度来看，逆都不是伦常大道，是害人害己的错误行为。

(14)、怡情何妨书乡里。我怀念书乡幽幽河畔的那棵垂柳，那是秀逸超群的《李清照诗词选》。昔年幽居于书乡，与阅读相约之时，我频繁地撷取着惊喜，踏入它的世界，仿若于袅袅清音里邂逅那位千古第一才女李清照，她在冷风冽雨中，仍张开自己柔弱的臂膀，舞动着自己。

(15)、4)工d的右翼分子也口是心非，萨尔蒙德谩骂到，"他们想把苏格兰抓的更紧"。

(16)、老人性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头缘起一定互相看好处，还得要兜满家。

(17)、(25)每个人的童年都是多姿多彩的，每个人都有一个不一样的童年。童年，无忧无虑；童年，天真烂漫；童年，如一块美玉；洁白无暇。

(18)、寄语洛城风日道，明年春色倍还人。——杜审言《春日京中有怀》

(19)、春雨过后，太阳出来了，一片晴朗。整个世界像刚洗过似的，特别清爽，空气十分新鲜，呼吸一口，甜丝丝的，像喝了蜜一样。

(20)、 亲爱的孩子们，你们有着令人羡慕的年龄,当知欢乐是生活的良药，它生活中的疾病，平息生活中的争斗，适当的运动所起的作用，几乎可以代替一切药物，但世界上任何药品却都不能代替运动的作用。会休息才会生活，会学习更加健康。多读书，多看报，少吃零食，多睡觉。

(1)、当然，在志愿者的帮助下，我很顺利的适应了基地的生活，每天基本上都是跟连、处理突发状况以及查寝等常规事情。所以，总体来讲，初来乍到的我，对在这里的工作也逐渐上手。当然，终于不用再失眠。

(2)、12)一切礼节，都是为了文饰那些虚应故事的行动、口是心非的欢迎、出尔反尔的周到而设立的;假设有真实的友谊，这些虚伪的情势就该一概摈弃。莎士比亚

(3)、(55)无论时光离去了十年还是二十年，无论你曾佩戴小红花还是满脸泥巴…亲爱的超龄儿童，提前祝你六一节快乐！愿你永远怀揣一颗天真烂漫的童心快乐地生活！

(4)、(解释)：虚：空；表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。 

(5)、不要怨恨子女，更不能打骂子女，因为子女的成败也与父母本身的心性德行有关，第二要考虑到自己教育的方法是否有不当之处。

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