论语精彩摘抄精辟107条

论语经典摘抄赏析

1、论语经典语段摘抄

(1)、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子《论语》

(2)、朝闻道，夕死可矣。(早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。)

(3)、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(4)、当仁，不让于师。译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

(5)、    在他们看来，天地之间的万事万物，都有一种朝着与自己相近的事物移动的倾向，相同或者相近的事物总会走到一起的，所以我们也说:"物以类聚，人以群分"。这里的类和群是没有时间和空间的局限的。

(6)、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。

(7)、言外之意：在当时能拥有千辆兵车的国家，亦是具有一定综合实力的，要引以为荣，但亦不能骄傲自满。“千乘之国摄乎大国之间”，一个拥有一千辆兵车的国家，亦是夹在大国之间，随时有可能受外国军队的侵犯。要治理好，必须“敬事而信，节用而爱人，使民以时”。此乃国家生存之道。

(8)、(1)敏而好学，不耻下问；(2)学而不厌，诲人不倦；(3)三人行，必有我师焉；(4)知之为知之，不知为不知。

(9)、(译文)孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”

(10)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(11)、翻译：三个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。

(12)、工欲善其事，必先利其器。(做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。)

(13)、(译文)所谓仁人，自己想要成功，先要帮别人成功，自己想要通达，先要帮别人通达。凡事都能将心比心，推己及人，可算是实行仁的方法啊。

(14)、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。译文：每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。

(15)、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。

(16)、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。(不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。)

(17)、颜渊说：“请问仁的纲领是什么。”孔子说：“不符合礼的不要看，不符合礼的不要听，不符合礼的话不说，不符合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，也要遵照您的话去做。”

(18)、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》

(19)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》

(20)、君子不以言举人，不以人废言。(君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。)

2、论语精彩摘抄

(1)、孔子曰：“子贡啊，现在可以和你讨论《诗经》了，提起学过的知识，你就知道将来要学的知识，并有所发挥。”

(2)、(注释)曾子：即曾参(音shēn)，字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。三省：省(音xǐng)，检查、察看。三省有几种解释：一是三次检查;二是从三个方面检查;三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。

(3)、(译文)每天都学习一些自己所没有的知识、技能或所不懂的道理，每月都不忘记所学会的东西，这样就可以称为好学的人了。

(4)、(译文)经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。

(5)、后生可畏，焉知来者之不如今也？(年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？)

(6)、不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均;不必担心人民太少，只需担心不安定。

(7)、翻译：君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。

(8)、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

(9)、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

(10)、(译文)子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样?”孔子说：“可以了。(但是)不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙;既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧?”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。”

(11)、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

(12)、(君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。)

(13)、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

(14)、(译文)自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做；自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。

(15)、(赏析)这是孔子的话。他以北极星受众星拱卫为喻，阐明国君为政之要当以仁德为本，这样人民便会像众星拱卫北辰一样，归顺于他。

(16)、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

(17)、赏析：我自己拥有车马，和华美的裘衣，愿意同我的朋友共同使用，即便是使用坏了，也没有什么抱怨。

(18)、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》

(19)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

(20)、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也”。

3、论语摘抄解析

(1)、君子欲讷于言而敏于行。(君子说话要谨慎，而行动要敏捷。)

(2)、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

(3)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。)

(4)、翻译：人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。

(5)、当仁，不让于师。译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

(6)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

(7)、(译文)曾子得了重病，召集他的弟子们说：“(掀开被子)看看我的脚!看看我的手(有没有毁伤之处)！《诗经》中说：‘小心翼翼，就像站在深渊之旁，就像踩在薄冰之上。’从今以后，我知道(我的身体)再也不会受伤了。弟子们!”

(8)、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安人，知者利仁。

(9)、言内之意：弟子,在家要孝顺父母，出门在外要尊敬兄长，要行为谨慎、言语有信，博爱众人，亲近仁者，这些都做到还有余力的话，就去学习文化知识，并不断从中觉悟，圆满自己的德行。心

(10)、子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。”

(11)、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。(君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。)

(12)、己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿意的，不要加给别人。

(13)、(注释)周，合群。比，音bì(第四声)，勾结。小人，没有道德修养的凡人。

(14)、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》

(15)、(孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。)

(16)、子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”

(17)、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。)

(18)、(知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！)

(19)、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》

(20)、(释义)不忧愁别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。

4、论语经典段落摘抄

(1)、(译文)不担心别人不了解自己，就怕自己没有能力。

(2)、(2)先生：年长者。这里指父母。馔(zhuàn)：吃喝。

(3)、点评：温故而知新，才可以为人师。如果闻道以后，不加以温习，不加以考证，就讲说给别人，是有德之人所不取的。

(4)、点评：与朋友相交，要言而有信，言而不信，那就算不上朋友了

(5)、(译文)冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是我的能力不足。”孔子说：“如果是能力不足的话，是走到中途才废弃而停止，但现在你还没开始，就给自己划了一条截止的界限而停止前进了。”

(6)、赏析：看见好事，便想快点去做，好像赶不上的样子，看见不好的事，便急忙躲开，好像把手伸到开水里一样。

(7)、翻译：《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西

(8)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。自己不愿意做的事情，不要强加给其他人。这句话是孔子所主张的处世原则。

(9)、点评：为人处世，眼光要放长远一点，不能只看眼前，否则的话，就会被当前的问题所困扰。

(10)、君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。

(11)、(注释)就：靠近、看齐。有道：指有道德的.人。正：匡正、端正。

(12)、(懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。)

(13)、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。

(14)、温故而知新，可以为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

(15)、(人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。)

(16)、4曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎?”

(17)、(译文)君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。

(18)、(君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。)

(19)、君子和而不同，小人同而不和。(君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。)

(20)、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

5、

(1)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·里仁》。君子在言语上迟钝，但做事情却能十分敏捷。

(2)、(自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。)

(3)、(赏析)用不仁义的手段得来的富贵,在我看来就像浮云一样。

(4)、能做到孝顺父母与尊敬兄长的人，基本不可能犯上作乱。当然，亦会有例外，比如‘间谍’。国内早的描述应该是：谍，军中反间也。主要有足够的动机，有可能是反规则的.。毕竟古代是社会观，与现代的世界观，所包含的复杂性是不可并提，扯远了。。。

(5)、言外之意：君子的态度不庄重，就不会有威仪，他所学所讲的也就不靠谱了。做人处事以忠信为本。没有不如自己的朋友，他们都有值得自己学习的地也。有了过错，就不要畏惧认错，并改正。

(6)、道之以政齐之以刑，民免而无耻。——《论语·为政》

(7)、(译文)颜渊感叹地说：“(老师的道德和学问)抬头仰望，越仰望越觉得高耸，努力钻研，越钻研越觉得深厚;看着好象就在前面，忽然又像是在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想停止前进都不能。我竭尽全力，仍然像有座高山矗立眼前，虽然我想攀上去，却没有途径。”

(8)、(质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。)

(9)、(译文)孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

(10)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》

(11)、《论语》是孔子的弟子收集孔子教授学生的时的点评与言行编撰而成，包含了许多为人处世的经典哲理，道理深刻朴实，是不可多得的传统名篇。

(12)、翻译：君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。

(13)、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

(14)、人无远虑，必有近忧。(人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。)

(15)、翻译：子贡说：“贫穷而不谄媚，富有却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了；但是还不如贫穷而乐于道，有钱却谦虚好礼的好。”

(16)、(几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法的人：我选取那些有点优点而学习，看出那些缺点而改正。)

(17)、(译文)到了一年寒冷的时节，才知道松柏树是后凋谢的。

(18)、翻译：只读书而不深入思考就会茫然无所知，只是空想而不读书就会产生疑惑。

(19)、巧言乱德。小不忍则乱大谋。(花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。)

(20)、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。

(1)、(注释)诗三百，诗指《诗经》一书。此书实有305篇，三百只是举其整数。蔽，包括，概括的意思。思无邪，此为《诗经?鲁颂》上的一句。此处的“思”作思想解。无邪，一解为“纯正”，一解为“直”。

(2)、子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。(子贡说：贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？孔子说：这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。)

(3)、(译文)人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。

(4)、君子喻于义，小人喻于利。(君子明白大义，小人只知道小利。)

(5)、言内之意：我每日多次自我反省——替人办事是否尽心竭力？同朋友交往是否做到诚信可靠？师之所传是否有学以致用？

(6)、我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗?老师传授知识，是否用心认真地复习?

(7)、人无远虑，必有近忧。译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。

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