论语全文及解释 白话62句(论语全文及解释)

论语全文及解释

1、论语全文及解释注释

(1)、(出自)：《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。” 

(2)、(译文)子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。(这种资格)是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，(这种资格也可以说是求得的)，但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”

(3)、(译文)孔子说：“因为严于律己而犯错误的是很少的。”

(4)、先进第十一(主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论)

(5)、子曰：“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。”

(6)、33(国学经典)《论语》微子篇第十八(1-11章)

(7)、(译文)孔子说：“人的过错各有不同的类型。观察一个人的过错也可以知道这人有没有仁心。”

(8)、季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”

(9)、「译文」孔子说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？”

(10)、己所不欲，勿施于人：自己不想做的事情，不要强加给别人。

(11)、孔子大学堂邮箱：kongzicollege@1com

(12)、子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

(13)、(译文)孔子与别人一起唱歌，如果唱得好，一定要请他再唱一遍，然后和他一起唱。

(14)、 子曰：“君子成人之美,不成人之恶。小人反之。” 君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。

(15)、(注释)《诗》三百：《诗经》有305篇，人们常用“《诗》三百”这一整数的说法来指代《诗经》。        蔽(bì)：概括，包盖。

(16)、(译文)子张向孔子请教求做官的方法。孔子回答说：“多听，对有疑问的地方持保留态度，对没有疑问的，自己说话时也要谨慎，这样就可以少过错；多看，对不理解地方持保留态度，对理解的，自己做时也要谨慎，这样就可以少后悔。说话少过错，做事少后悔，当官吃俸禄也就水到渠成了。”

(17)、子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”

(18)、添：在原文有省略的地方，增添必要的内容，使译文通顺、明确。如“忽然抚尺一下，群响毕绝”(《口技》)，其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”，翻译应加上。又如“尝贻余核舟……”(《核舟记》)，译文时，句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。

(19)、(译文)王孙贾问道：“(人家都说)与其奉承奥神，不如奉承灶神。这话是什么意思？”孔子说：“不是这样的。如果得罪了天，那就没有地方可以祷告了。”

(20)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)

2、论语全文及解释 白话

(1)、「译文」孔子说：“事奉父母，(如果父母有不对的地方)，要委婉地劝说他们。(自己的意见表达了，)见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”

(2)、祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

(3)、(解释)：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

(4)、(大意)孔子说：“我同颜回讲学一整天，他也不提不同的意见，像是很愚笨。课后我观察他私下的言行，发现他能充分发挥我讲的东西，可见，颜回并不愚笨。”

(5)、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

(6)、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”〖翻译〗

(7)、(译文)孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”

(8)、27(好文分享)新年三愿：有事做，有人爱，有所期待

(9)、(原文)4-26子游曰：“事君数斯(2)辱矣；朋友数，斯疏矣。”

(10)、(译文)王孙贾问道：“(人家都说)与其奉承奥神，不如奉承灶神。这话是什么意思？”孔子说：“不是这样的。如果得罪了天，那就没有地方可以祷告了。”

(11)、(译文) 孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

(12)、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”〖翻译〗

(13)、(3)犯上:犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。

(14)、(译文)季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”

(15)、译文：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人提问并多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

(16)、“从”古义：跟从(学习)，今义：跟从(此古义变今义也是意扩大了范围)

(17)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

(18)、本篇第二章中曾提到孝悌的问题，本章再次提及这个问题。孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。

(19)、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”

(20)、(原文)子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”

3、《论语》全文及解释

(1)、(出自)：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”

(2)、(解释)：良，好；益，有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。

(3)、「译文」孔子说：“用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。”

(4)、(注释)回:颜回,孔子得意的学生　发：发挥

(5)、《论语》的基本思想也就是孔子的基本思想。孔子的政治思想是保守的，哲学思想是唯心的。但是，社会的发展，各种现实的原因，对他也不无影响。《论语》也记下了他思想中一些有积极意义的东西，例如薄赋敛、举贤才、节用、爱人、使民以时、有教无类、不信鬼神等。尤其是他的教育经验、学习经验、写作经验、生活经验和诗论，更值得我们重视。《论语》中许多十分精辟的格言，正是这些可贵经验的概括和总结。

(6)、19(好文分享)其实，你不必羡慕别人的生活

(7)、 有子说:“那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧!”

(8)、有子说孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊。

(9)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

(10)、子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”

(11)、大意：本章谈学习方法。(强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合)。

(12)、(注释)子张：孔子的学生，姓颛(zhuān)孙，名师，字子张。干：求，谋。禄：古时官吏的俸禄，这里指的是官职。阙(quē)：缺，空，有所保留，暂时放在一边。寡：少。尤：过失，错误。

(13)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)

(14)、孔子说;“当他父亲在世的时候，(因为他无权独立行动)，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

(15)、(原文)4-15子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

(16)、17(好文分享)别在好的年纪，活得太安逸

(17)、      (原文)子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

(18)、「译文」孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”

(19)、(出自)：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”

(20)、译文：孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

4、论语全文及解释和译文

(1)、wǎng   zé  mín fú    jǔ  wǎngcuò  zhū  zhí  zé   mín bù   fú

(2)、(译文)孔子说：“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。”

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