论语中的经典名句赏析
1、论语中的经典名句10句
(1)、承,奉也。受也。——《说文》格,木长貌。——《说文》
(2)、“朝闻道,夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作高的道德修养,且高置于生死之上。
(3)、语出春秋·孔丘《论语·阳货》。君子勇武无义便会去作乱。小人勇武无义就会做偷盗的事情。
(4)、赏析:这句话出自《论语·卫灵公篇》。目标不同,就不必一起谋事。
(5)、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。《论语·卫灵公》
(6)、赏析:这句话出自《论语·卫灵公篇》。在仁这个问题上,不必谦让老师。
(7)、(译文)孔子说:“不怕别人不了解我,就怕自己不了解别人。”
(8)、释义:这句话出自《论语·子路篇》。读书的目的在于学以致用,所谓“读万卷书行路”。为了书读而读书,读得越多越容易变成书呆子。
(9)、工欲善其事,必先利其器。——《论语·卫灵公》。
(10)、而第三段,子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这段文字选自《论语》第二《为政》篇。早给孔子写传的是他自己,而这句话,我们可以把它视为一个孔子的小传,在这里他介绍了自己的一生。我们来看,“吾十有五”,即我们现在的十五岁。在这个地方孔子说的很平实,不是说我三岁就知道学习。那么,“三十而立”是什么?三十而立就是立于礼,也就是我可以独立地在这个社会中,可以独立地处一些事情,即我已经可以独立了。经过一番学习做人的道理,一个人站立起来了。“四十而不惑”,孔子一生都在学习,到了四十岁,人生理想坚定,知识也很丰富,对各种各样的社会的诱惑、对社会上的干扰不会迷惑,不会再迷失人生的方向。“五十而知天命”,如我们常说,今年你多大了?知命之年。即五十了、五十左右了。这个知命,古来解释就多而复杂了,像魏晋南北朝有种解释,孔子到五十岁知道有些事能做,有些事不能做,比如说他堕三都——他想在鲁国实行恢复邦家政治的合法秩序的行为失败了——他就觉得做不了。“六十而耳顺”,到了六十岁耳顺。耳顺这个解释古来也是很麻烦,一般都说耳朵听什么都顺,你横着说、逆着说,你是含蓄着说,你是比兴着说、打着比喻说,我都能找到那个实意了,即便实意不合我意,但我不会生气,这就是人生境界成熟的表现。到了七十岁从心所欲,心怎么想就怎么做,不会超越规矩了,做人由必然王国走向了自由王国,即老话所说的“不勉而中”,譬如一个人成熟的艺术家,在钢丝绳上走,怎么走他都是稳定的,不会掉下来。这是修身养性到了一定程度以后达到的一种纯熟境界,所以我们有个词叫炉火纯青。而由于孔子七十三岁就去世了,这个小传就写自他七十岁以后,可以概括他的一生。而我们现在看,首先得到一个印象,这是一个奋进的人生。顺着日子活,十岁、二十岁、五十岁,你也未必有这种体验。这种体验是在破译人生是什么的时候所得出的感受。另外,这种人生对我们有启示。我们可以将它分成三阶段:少年志于学,中年有成就,老来有境界。这就是人生三个阶段,俄狄浦斯神话里面说,有一种东西,早晨四条腿,中午两条腿,傍晚三条腿,还是三个阶段。叔本华他们分析人生也还是三个阶段——少年、中年、老年。少年要用功,中年才有成就,老了活着才踏实、才有境界。所以这话虽然是孔子在叙述他的人生,对我们却仍然有启迪意义。
(11)、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
(12)、(讲解)不怕东西少而怕分配不均匀,不怕贫困而怕不安定。
(13)、(讲解):有了过错而不改正,这才真叫过错呢。
(14)、 广场上,一位老爷爷在练地书,他一笔一画认真地写着。他写的正是“君子喻于义,小人喻于利。”老爷爷是想告诉我们,他希望来到北湖的人都看重的是礼、义、仁、智、信,而不看重利益。
(15)、诵读专家:方明(中央人民广播电台播音指导)
(16)、(讲解):发奋时候竟忘记吃饭,快乐时候就忘记了忧愁,把自己就要老了这件事也不放在心上,如此罢了。
(17)、爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。——《论语·颜渊篇第十二》。
(18)、吾十有五而志于学;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺;七十而从心所欲,不逾矩。(《论语·为政》)
(19)、释义:这句话出自《论语·卫灵公篇》。俗话说:“磨刀不误砍柴工”,事先做好了应有的准备工作,自然顺风顺水,事半功倍。
(20)、白话文释义:只读书学习,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习,就会疑惑而不能肯定。
2、论语里的经典名句
(1)、出自《论语·子罕》。意:臆测。不去随意的揣测,不妄加判定,不固执己见,不妄自尊大。
(2)、(讲解)一个人如果不守信用,不知他怎么可以做人!
(3)、释义:这句话出自《论语·雍也篇》。过于质朴直率,就会显得粗野,但是太在意繁文缛节、文辞修饰,又显得华而不实。文与质相得益彰方显君子本色。
(4)、孔子说:“聪明人不会迷惑,有仁义的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。”
(5)、名字取自《论语》:“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章!”释义:此句中的“文章”是指经天纬地的事功,而“焕”字是指焕然,意思是尧以无为天道治天下,天道无以名,只有功业文章,巍然焕然而已,也代表着父母希望孩子能够热爱学习。名字解析:「焕」用作人名意指光明,亮丽,热情之义,「文」用作人名意指文采,智慧,文静,文质彬彬之义。名字引申寓意:光明正大、热情洋溢、学识渊博、文静内敛。
(6)、一个工匠想要做好活计,一定先要把工具弄好。
(7)、子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
(8)、己欲立而立人,己欲达而达人。《论语·雍也》
(9)、白话文释义:学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?
(10)、(讲解)自己要在社会上自立,就要使别人能在社会上自立;自己要在社会上通达,就要别人也能在社会上通达。
(11)、诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。(《论语·阳货》)
(12)、译文:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。
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(14)、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(《雍也第六》)
(15)、地气上为云。——《素问·阴阳应象大论》涛,大波也。——《说文》
(16)、寓意宝宝在日后的发展中,能够有过人之处,做一个有积极向上优良品质的人。
(17)、赏析:这句话出自《论语·先进篇》。不能侍奉好人,怎能侍奉得好鬼呢?
(18)、天下有道,以道殉身。天下无道,以身殉道。——孟子
(19)、君子坦荡荡,小人长戚戚。(《论语·述而》)
(20)、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”——出自春秋孔子《论语·里仁》
3、《论语》中经典名句
(1)、语出春秋·孔丘《论语·宪问》。看到利益就想到义,遇到危险的事情,就要勇于献身。
(2)、(讲解):不怕东西少而怕分配不均匀,不怕贫困而怕不安定。
(3)、君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。——《论语·阳货篇第十七》。
(4)、出自《论语·述而》。君子心胸坦荡,而小人会经常局促不安。
(5)、(讲解):在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。君子喻于义,小人喻于利。
(6)、志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。《论语·卫灵公》(杀身成仁)
(7)、语出春秋·孔丘《论语·为政》。知道承认自己知道,不知道就说不知道,这便是智慧。
(8)、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。《论语·宪问》
(9)、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。——孟子《孟子》
(10)、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。《论语·子路》
(11)、语出春秋·孔丘《论语·卫灵公》。有了错误而不改正,这就是真的错误了。
(12)、(译文)孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁不困惑,五十理解自然规律,六十明辨是非,七十随心所欲,不违规。”
(13)、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。 (讲解):仁,距离我远吗?只要我想要做到仁,仁就随着心念到了。其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(讲解):自身言行正当,即使不下命令,别人也会跟着行动;若自身言行不正当,即使三令五申,别人也不会跟着行动。巧言令色,鲜矣仁。(讲解):花言巧语,装出和善的面孔。这种人,心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。(讲解):有了过错,别人都能看到;改了,人们都会敬仰他。德不孤,必有邻。 (讲解):世界上有道德的人是不会孤立的,一定有很多思想一致的人和他在一起。文质彬彬,然后君子。
(14)、(讲解)君子如果不自重,就没有威严,(别人也不会尊重你),学习的知识就不会扎实。做人重要的是讲求忠诚,守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了错误,就不要害怕改正。
(15)、学而不思则罔,思而不学则殆。《论语·为政》
(16)、赏析:这句话出自《论语·先进篇》。人要么不讲话,讲话就必定符合道理。
(17)、子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车五軏,其何以行之哉?”——出自先秦孔子《论语·为政》
(18)、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。译文:有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广博的朋友,是有益的。结交谄媚逢迎的人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花言巧语的人,是有害的。
(19)、人无远虑,必有近忧。译文:一个人没有长远的考虑,一定会有近在眼前的忧患。
(20)、(讲解):温习已知的旧知识,又能领悟到新的东西,可以凭借这一点做老师了。
4、论语名句鉴赏
(1)、子曰:由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
(2)、君子不讲究吃,不讲究住,做事勤快,说话谨慎,亲近有道德的人虚心求正,就算的上是好学的人了。
(3)、古之学者为己(所谓为己之学),今之学者为人。《论语·宪问》
(4)、子曰:“有教无类。”——《论语·卫灵公》。
(5)、(译文)孔子说:“学习并且不断温习与实习,不也很舒畅吗?有朋友从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”
(6)、(讲解)人格高尚的人不可用小事情考验他,却可以委以重任;人格低下的人不可委以重任,却可用小事情考验他。
(7)、语出春秋·孔丘《论语·子罕》。等到了冬天,然后才会知道松柏是后凋亡的。
(8)、子曰:“人而无信,不知其可也。”——《论语·为政》。
(9)、子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”
(10)、释义:这句话出自《论语·卫灵公篇》。把是否对社会有用作为人生的大追求,而不是钱多钱少,虽然这样有时候难免陷入困顿,但只要不断提升自己,自我价值总有一天会得以实现。所以具有君子品性的人,只忧心自己的修为问题,而不在意是否贫穷。
(11)、(讲解)工匠要想做好自己的工作,必须事先磨快工具。比喻要胜任工作,必须先学好本领。
(12)、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。——孟轲
(13)、君子成全人家的好事,不成全人家的坏事;小人恰恰与此相反。
(14)、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”《论语》
(15)、诗可以激发情志,可以观察社会,可以交往朋友,可以怨刺不平。近可以侍奉父母,远可以侍奉君王,还可以知道不少鸟兽草木的名称。
(16)、古代人学习,是为了能够提高自己,现代人学习,视为了给自己装饰门面,给别人看。
(17)、人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点,找他人的缺点,爱拿自己的长处与他人的短处相比。在与人相处中,要看到别人的优点,学习之,看到别人的缺点,要加以改进。
(18)、(译文)君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。
(19)、论语经典名句10句,论语相信大家都熟悉吧,我们在日常生活也是经常接触的,那下面我分享一篇关于论语经典名句10句的相关内容,大家一起来看看希望对你有帮助。论语经典名句1成事不说,遂事不谏,既往不咎。
(20)、(讲解):早上懂得了真理,晚上就死去,也是可以的(爱真理胜于爱生命)。
5、论语当中的经典名句
(1)、译文:君子严格要求自己,而小人则千方百计要求、苛求别人。
(2)、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子
(3)、出自《论语》:子曰:「浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓远也已矣」。解释:透彻而深刻。明是明亮、清楚、明白、有见地的意思,作为人名寓意聪明睿智,也是男孩常用取名用字,和远字搭配成名字豁达大气,象征前程坦荡。
(4)、同情他人的心,是仁的开端;羞恶的心,是义的开端;恭敬的心,是礼的开端;辨别是非的心,是智的开端。——孟子《孟子》
(5)、(译文)子夏说:“普天下的人都应是兄弟。”
(6)、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《论语·雍也》)
(7)、(讲解)过去的事不可挽回了,将来的事来得及改正。论语名句欣赏君子求诸己,小人求诸人。译文:君子严格要求自己,而小人则千方百计要求、苛求别人。
(8)、(讲解): 一个人的高尚的品质和外在的表现一致,然后才能成为君子。
(9)、语出春秋·孔丘《论语·述而》。君子心胸坦荡,小人则是时常忧虑不安。
(10)、语出春秋·孔丘《论语·为政》。先把事情做出来,然后再去说。对于你要说的话,先实行了,随后再说出来。
(11)、(讲解)君子成全别人的好事,不成全人家恶事。
(12)、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。(《论语·学而》)
(13)、三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
(14)、不担心贫穷,而担心财富不均;不担心人口少,而担心不安定。由于财富均了,也就没有所谓贫穷;大家和睦,就不会感到人少;安定了,也就没有倾覆的危险了。
(15)、子曰:诗三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”
(16)、(译文)孔子说:“把所学的东西默默地记下来,不断学习而不厌烦,教导别人而不感到倦怠,这些我做得怎么样呢?”
(17)、子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”《论语》
(18)、今天我们一起来欣赏《论语》中几个段落,要论一部经典著作对一个民族的精神品格的塑造,大概非《论语》莫属。从汉代以来,能读书的小孩子,有条件的家庭都要读《论语》,另外还有一部《孝经》,包括汉代的皇帝。这部书记录了我们的先师孔子的一些言论,说起来它不是文章,它是孔子对学生的一些人生嘱告,也可以说是一些精美的约言。关于《论语》我们一般应该全读,我们这里选了几篇跟大家一起来谈一谈。
(19)、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”《论语》
(20)、不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。(《论语·述而》)
(1)、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活’,此之谓也。——孟子《离娄上》
(2)、赏析:勤奋好学而永不满足,教导别人而不知疲倦。
(3)、(赏析)孔子在这里没有具体指懂得什么,看来是泛指。包括学问、技艺等。有人说的兴趣是好的老师和心理学中讲的学习的好刺激乃是对所学材料的兴趣。大概说的就是这个意思。
(4)、始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
(5)、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语·学而》
(6)、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(《论语·子路》)
(7)、君子成人之美,不成人之恶;小人反是。《论语·颜渊》
(8)、一个人如果立志于实行仁德的事情,便不会去做坏事。
(9)、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》)
(10)、(赏析)希望做到能够让老人得到安顿,让朋友对自己信任,让年轻人对自己怀念。
(11)、白话文释义:我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。
(12)、释义:这句话出自《论语·雍也篇》。道理人人都懂,但真正做起来就不那么容易了。那些终登临绝顶的人,体力不一定是好的,但是他们是有信念的。不自我设限,勇于进取,才不至于半途而废。
(13)、(讲解)自古以来,都免不了一死;如果人民对政府不信任,国家就立不住。
(14)、(注释)犯了错误却不改正,那就是大的过错呀。
(15)、(讲解)不怕别人不了解我,怕的是自己不了解别人。
(16)、出自《论语·述而》。孔子说:吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。
(17)、(赏析)君子,是孔子心目中具有理想的人格的人,而非凡夫俗子。君子应当担负起治国安邦的重任,对内可以妥善处理各种政务,对外能够应对四方,不辱君命。所以,孔子说,君子应当博学多识,具有多方面的才能,而不只局限于某个方面。因此,它可以统观全局,领导全局,成为合格的领导者。这种思想在今天仍有可取之处。
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(19)、吾尝终日不食,终夜不寝以思,无益,不如学也。
(20)、周任说过:“能施展其才能,则就其职位,不能这样做,就不就其职位”
(1)、孔子说:“君子安详舒泰,却不骄傲凌人;小人骄傲凌人,却不安详舒泰。”
(2)、子曰:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
(3)、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《论语》开篇第一个字是什么?“学”。学习是贯穿在孔子一生的一个基本精神,也是儒家的一个特点。所以说“学而时习之”。“时”,有些注本解释成时常、时而,后来的有些学者就挑剔了,说在先秦时期,“时”没有这个意思。“时”有的时候当“是”讲,但更多的是当按时讲。总而言之,我们注意这个“时”字,不要把它讲成时常,好像强调勤奋,这里按照先秦的语义来说就是要按时、要讲究时节。“时”之后是“习”,这个“习”也有人讲成复习,也对,但是可能这个“习”字比这个复习功课的意思更宽阔一些,是操练、是实践,学了一个东西,按照恰当的时节进行操练,这样的话你就会长进,就会有收获,就有心得,这样的话学习就会是快乐的。
(4)、智者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。(《论语·雍也》)
(5)、释义:这句话出自《论语·季氏篇》。“近朱者赤近墨者黑”,交什么样的朋友,很有可能就会成为什么样的人。好的朋友,可以相互提携互相促进,共同进步,反之,择友不善终究会累及自身。
(6)、(习作专项)部编版语文1-6年级下册习作专项、讲解、例文
(7)、寓意宝宝在日后的发展中,能够拔群出萃,做一个有抱负不凡优良品质的人。
(8)、释义:这句话出自《论语·子罕篇》。艰苦的环境,困难的时刻,能考验一个人的品性。百折不挠,不轻言放弃,才可能有所成就。
(9)、自己想要生活得好,也必须使别人生活得好;自己想通达,也必须使别人通达。
(10)、(讲解)做不应该做的事从而做官发财,对我来说,好比是天空浮来浮去的过眼烟云。
(11)、(译文)孔子说:“君子胸怀宽阔坦荡,小人永远局促忧愁。”
(12)、(讲解):知道就是知道,不知道就是不知道,这就是真知啊。
(13)、(讲解)学习了,而能按时去实践,不也高兴吗!有朋友自远方来,(切磋学理),不也快乐吗!别人不了解我,我并不埋怨,不也是君子吗!
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