弗洛伊德本我自我超我英文110句(弗洛伊德本我自我超我)

弗洛伊德本我自我超我

1、弗洛伊德本我自我超我ppt

(1)、肛门期(两岁至三岁左右)：前期——排泄—解除内部压力—快感体验；后期——保持—痛与性刺激—引起关注

(2)、有些人的超我过于强大、过于遵循道德原则，将会面临着难以实现的标准，进而不断体验到道德焦虑，如羞愧感和罪恶感。

(3)、  弗洛伊德思想发展的早期,他把地形学的概念和方法运用于心理学,将人的心理活动及其构造划分为潜意识、前意识和意识三个部分,广义的潜意识可以涵括前意识，并注重描述心理的不同深度层次和研究潜意识活动的规律。在他看来，人的心理犹如大海中漂浮的冰山,露出水面的一小部分是意识，隐没在水面之下的大部分则是潜意识，潜意识是意识的基础，不仅个人的行为动机，而且整个人类的活动和文明的发展，都可以在潜意识中找到根源。

(4)、如果焦虑一直存在，而个体又在精神上主观上夸大负面情绪，很可能导致行为过度反应，后会产生神经症。所以为了有效地应对焦虑，防止其产生神经症，人类就发展出了一套防御机制来应对焦虑。典型的防御机制包括压抑、反向、置换、固着、退化、投射或者升华等。我来举两个例子吧，一个单身狗无处发泄性欲，有觉得打飞机有罪恶感会危害身体健康(误)，于是说服自己打飞机有益身体、放松身心、舒活筋骨，于是他愉快地打起了飞机，这就是反向；另一个例子是关于弗洛伊德说的，他说达芬奇有恋母情节，他通过《蒙娜丽莎》中的“圣母”来升华自己的恋母情节。

(5)、本我遵循“快乐原则”，它完全不懂什么是价值，什么是善恶和什么是道德，只知道为了满足自己的需要不惜付出一切代价。

(6)、超我是内心的道德底线，源自人类集体认同的规范，奉行道德原则。

(7)、超我的目的是控制和引导本能的冲动。超我强大的人，他一定是一个遵纪守法的社会公民。会委屈自己做一个好人！

(8)、生殖期(青春期)：青春期开始，异性恋。性快感由口腔、肛门逐渐转移到性器官上。

(9)、它具有一个被宠坏的孩子的品质：当想要得到时，就要得到想要得到的。本我不能忍受任何挫折，没有任何顾忌忆。总而言之，本我是过分的，冲动的，盲目的，非理性的，非社会化的，自私的，并且是纵情享乐的。

(10)、弗洛伊德认为，组成人格的各部分经常发生冲突。

(11)、现实中，由于本我的冲动并不为社会所接受，因此会对自我构成威胁。自我的任务是将本我的冲动控制在无意识当中。

(12)、健康人的心智中，强大的自我不允许本我或超我掌管人格，因此三者的斗争永不停止。我们每个人意识下的某个部分，永远存在着放纵自我、考虑现实、遵循道德标准三者的紧张状态。

(13)、首先，三者属于人格的一部分。“本我、自我、超我”的理论是弗洛伊德早在1923年的《自我与本我》中提出的。

(14)、(1)所谓本我，就是本能的我，完全处于潜意识之中。本我是一个混饨的世界,它容纳一团杂乱无章、很不稳定的、本能性的被压抑的欲望，隐匿着各种为现代人类社会伦理道德和法律规范所不容的、未开发的本能冲动。本我遵循“快乐原则”，它完全不懂什么是价值，什么是善恶和什么是道德，只知道为了满足自己的需要不惜付出一切代价。

(15)、超我遵循的是"至善原则"，包括良心和自我理想。前者是超我的惩罚性的批判性的部分，当我们做了违背良心的事时，就会产生犯罪感。后者由雄心和理想所构成的，它希望个体为之奋斗。

(16)、弗洛伊德因此创立了人格的结构模型，将人格分为本我、自我、超我三部分。

(17)、在发挥其功能时，本我寻求解除兴奋和紧张以及释放能量。它依据快乐原则来运作,即追求快乐和回避痛苦。依据这样的运作方式，本我寻求立即的完全的释放。

(18)、简介：无锡心港心理-留学专家-注重隐私保护个人权益-成立近十年-高端企业eap服务-专业的婚恋情感、亲子关系、人际关系和神经症心理咨询。

(19)、意识是人格的表层部分，它由人能随意想到、清楚觉察到的主观经验所构成：逻辑性、时空规定性和现实性。

(20)、弗洛伊德曾说过：自我好像是骑在马背上的人，驾驭着这匹桀骜不驯的马(本我)，约束着它前进的方向。

2、弗洛伊德本我自我超我英文

(1)、是人格结构中原始部分，从出生日起算即已存在。构成本我的的成分是人类的基本需求，如饥、渴、性三者均属之。本我中之需求产生时，个体要求立即满足，故而从支配人性的原则言，支配本我的是唯乐原则。例如婴儿每感饥饿时即要求立刻喂奶，决不考虑母亲有无困难。

(2)、自我是人格中理智的、符合现实的部分，它派生于本我，不能脱离本我而单独存在。自我的力量就是从本我那里得到的，自我是来帮助本我而不是妨碍本我，它总是根据现实的可能性力图满足本我的要求。因此，自我是本我的执行机构。弗洛伊德把本我和自我的关系比喻为马与骑手的关系。

(3)、以上则是对弗洛伊德关于人格结构的理论的简述，这两种模型并非独立的，意识、前意识、潜意识和伊底、自我、本我的关系如下图所示。

(4)、自我是本我与外界环境之间的中介环节，自我是在幼儿期通过父母的训练、后天的学习以及与外界打交道的过程中形成的。

(5)、心理咨询预约热线：0510-82793555

(6)、嚯！也是呢，这个问题说起来也很有历史，很多心理学家都争相提出自己的理论，下面谈谈我欣赏的弗洛伊德的看法

(7)、自我是平衡本我和超我关系的协调者，遵循现实原则。指社会角色是什么，现实环境允许一个人做什么，这个人就叫做自我。

(8)、自我不仅仅控制本我的冲动，还会以考虑后果的方式，尝试着满足本我的需要，以减轻本我需要没有被满足的紧张感。

(9)、  自我是面对现实的我，它是通过后天的学习和环境的接触发展起来的，是意识结构的部分，自我是本我和外界环境的调节者,它奉行现实原则，它既要满足本我的需要,又要制止违反社会规范、道德准则和法律的行为。

(10)、  在弗洛伊德思想发展的后期，通过与不同学派和观点之间的长期论争,他已经不再满足于早期运用心理地形学的观点去描述心理活动的不同层次或不同水平之间的联系；逐步修正和发展自己的学说，侧重于心理活动的动力系统和建立一种新的人格结构模式.

(11)、若个人承受的来自本我、超我和外界压力过大而产生焦虑时，自我就会帮助启动防御机制。防御机制有：压抑、否认、退行、抵消、投射、升华等等。

(12)、“自我”(大部分有意识)负责处理现实世界的事情；

(13)、无意识：不曾在意识中出现的心理活动和曾是意识的但已受压抑的心理活动，主要是原始的冲动和各种本能、通过种族遗传得到的人类早期经验以及个人遗忘了的童年时期经验和创伤性经验、不合伦理的各种欲望和情感。

(14)、不论意识、前意识、潜意识还是超我、自我、本我，本质都是对人格(personality)的结构化、功能化的描述。简单地说，超我、自我和本我是构成人格的成分。“人格”是一个麻烦的概念，不同的学派对人格有不同的理解，但现在心理学人格的看法基本上是差不多的，可以粗浅地理解为个体与自己与外界打交道的一套系统。

(15)、比如：小的时候，婴儿通过到父母的碗里抓取食物来减轻紧张状态。逐渐长大后，他们懂得了社会的规定和约束，虽然饿的时候本我的冲动会驱使他去获取食物，然而自我明白这种行为是不当的。

(16)、      按照弗洛伊德的陈述，所谓自我，是自己意识的存在和觉醒；本我，则是原始欲望自然表现；而超我，则是社会行为准则及形成的禁忌。       本我代表所有驱力能量的来源。个人心理功能的能量根源于生与死的本能，或者是性和侵犯性本能，这些本能是本我的一部分。在发挥其功能时，本我寻求解除兴奋和紧张以及释放能量。它依据快乐原则来运作,即追求快乐和回避痛苦。依据这样的运作方式，本我寻求立即的完全的释放。它具有一个被宠坏的孩子的品质：当想要得到时，就要得到想要得到的。本我不能忍受任何挫折，没有任何顾忌。它不顾任何现实并且能够通过行动或通过想象已经得到想要得到的来获得满足——满足幻想与实际的满足一样的好。本我是没有理性、逻辑、价值观、道德感和伦理信条的。总而言之，本我是过分的，冲动的，盲目的，非理性的，非社会化的，自私的，并且是纵情享乐的。 

(17)、“超我”(部分有意识)是良知或内在的道德判断。

(18)、然而现实生活中，想要的东西并不会全部得到，因此本我会通过愿望实现来满足自身需要。

(19)、第二个是自我。位于人格结构的忠诚从本我中分化出来，其作用是调节本我和超我的矛盾，遵循现实原则。这个自我是会根据当时的所处的环境和事件本身做出一定的判断。可以进行理性的思考。但还是容易被低沉的能量，也就是本我所迷惑。如果无法控制的话，就会降低能量流去。

(20)、在人一生的成长中，心理活动一直伴随左右，精神反常也许就是一瞬间事情，只有内心强大才有具有平衡心理的能力，不只要适度释放本我，也要符合自我，还要多增强自己的超我，不能脱离社会现实去实践，也要懂得如何调节欲望与学会满足，这样才能单纯质朴的去享受心灵的安定、感受由内而外的幸福。

3、弗洛伊德本我自我超我论文

(1)、按照弗洛伊德的陈述，所谓自我，是自己意识的存在和觉醒；本我，则是原始欲望自然表现；而超我，则是社会行为准则及形成的禁忌。本我代表所有驱力能量的来源。个人心理功能的能量根源于生与死的本能，或者是性和侵犯性本能，这些本能是本我的一部分。在发挥其功能时，本我寻求解除兴奋和紧张以及释放能量。它依据快乐原则来运作,即追求快乐和回避痛苦。依据这样的运作方式，本我寻求立即的完全的释放。它具有一个被宠坏的孩子的品质：当想要得到时，就要得到想要得到的。本我不能忍受任何挫折，没有任何顾忌忆。它不顾任何现实并且能够通过行动或通过想象已经得到想要得到的来获得满足——满足幻想与实际的满足一样的好。本我是没有理性、逻辑、价值观、道德感和伦理信条的。总而言之，本我是过分的，冲动的，盲目的，非理性的，非社会化的，自私的，并且是纵情享乐的。本我的对立面是超我，也就是人类心理功能的道德分支，它包含了我们为之努力的那些观念，以及在我们违背了自己的道德准则时所预期的惩罚(罪恶感)。人格的这部分结构依据社会的标准来控制行为从而发挥其功能，对好的行为给予奖赏(自豪感，自爱)，对于坏的行为则给予惩罚(罪恶感，自卑感，意外事故)。超我能够在原始的层次上发挥其功能，所以相对来说经不起现实的检验，也就是说，不能够依据不同的情境来改变自己的行动。在这种情况下，人们不能够分辨思想和行动，就会对某些甚至没有导致行动的想法而感到内疚。此外，个体被非黑即白，全或无的判断所束缚并且追求。严格的超我表现为对诸如好、坏、评判、判决等字眼的过度使用。但是超我也能够通情达理和灵活而有弹性。例如：人们也许能够忘记自己或者别人的错，如果是出于意外事故或处于严重压力的情境之下。在成长的过程中，儿童将学会这些重要的区别并且学会不仅是以全或无，对或错，黑与白的方式来看待事情。

(2)、反之，如果人格的3大系统难以协调、相互冲突，人就会处于失常状态，内外交困，活动效率也随之降低，甚至危及到人的生存和发展。

(3)、(3)超我，是道德化了的我，它也是从自我中分化和发展起来的，它是人在儿童时代对父母道德行为的认同，对社会典范的效仿，是接受文化传统、价值观念、社会理想的影响而逐渐形成的。它由道德理想和良心构成，是人格结构中专管道德的司法部门，是一切道德限制的代表，是人类生活较高尚行动的动力，它遵循理想原则，它通过自我典范(即良心和自我理想)确定道德行为的标准，通过良心惩罚违反道德标准的行为，使人产生内疚感。

(4)、弗洛伊德认为，完整的人格结构由3大系统组成，即本我、自我和超我。对一个心智健全的人而言，这3大系统是和谐统一的整体，它们的密切配合使人能够卓有成效地展开与外界环境的各种交往，以满足人的基本需要和欲望，实现人的崇高理想与目的。

(5)、本我的特点：不容忍紧张状态。本我比较强大的人，比较尊重本我的人是比较容易快乐。始终忠实于自己内在的体验和感受，不压抑本我需求。

(6)、      本我的对立面是超我，也就是人类心理功能的道德分支，它包含了我们为之努力的那些观念，以及在我们违背了自己的道德准则时所预期的惩罚(罪恶感)。人格的这部分结构依据社会的标准来控制行为从而发挥其功能，对好的行为给予奖赏(自豪感，自爱)，对于坏的行为则给予惩罚(罪恶感，自卑感，意外事故)。超我能够在原始的层次上发挥其功能，所以相对来说经不起现实的检验，也就是说，不能够依据不同的情境来改变自己的行动。在这种情况下，人们不能够分辨思想和行动，就会对某些甚至没有导致行动的想法而感到内疚。此外，个体被非黑即白，全或无的判断所束缚并且追求。严格的超我表现为对诸如好、坏、评判、判决等字眼的过度使用。但是超我也能够通情达理和灵活而有弹性。例如：人们也许能够忘记自己或者别人的错，如果是出于意外事故或处于严重压力的情境之下。在成长的过程中，儿童将学会这些重要的区别并且学会不仅是以全或无，对或错，黑与白的方式来看待事情。 

(7)、张笑笑，个人品牌教练，善水滋品牌养身茶创始人，喜欢旅行，阅读，写作，创业，拥有十五年持续创业及八年品牌运营实战经验，提倡通过打造个人品牌来创业，守业，展业。因为苦逼而牛逼，因为逗逼而二逼，因为装逼而傻逼。愿我们赋予生命意义，自利利人，让世界更美好。

(8)、第一本我，位于人格结构的底层，是先天的本能欲望所组成的能量系统，包括各种生理需求本，我是无意识非理性遵循快乐原则的。本我很容易被多巴胺所蒙蔽，只会为我的情绪和欲望所服务。

(9)、自我：派生与本我，理智和符合现实的部分。帮助本我根据现实可能性来满足。

(10)、弗洛伊德的的人格结构中的第三部分是超我，他认为超我是要格中文明、有道德的部分。超我有两个方面，一是自我理想，别一个是良心。超我的形成使问题更加复杂，但是人格升华的部分。自我在满足本我欲求时，不仅要考虑现实条件的可能性，而且要受到超我的制约。与自我不同，超我是社会道德的化身，按照“道德原则”行事，它总是与享乐主义的本我直接对立和冲突，力图限制本我的私欲。

(11)、自我处于“本我”“超我”的中间，他代表理性智慧，遵循“现实原则”，它不仅要让本我的需要适当满足，还要受到超我的制约。它是尤为重要的一部分，它能否协调好本我超我的冲突决定了这个人的人格是否健全。

(12)、“父母双学霸，生娃是学渣”居然还有科学解释？了解一下？

(13)、所谓本我，指的是原始的我，是天然、自然之我，是生而有我之我。本我，是一切"我"存在的心理前提和能量基础。在一般意义上的理解上，可以理解为天性、本能、自然思维规律等等。在弗洛伊德的理论体系中，认为这种"本我"是追寻快乐的，是避免痛苦的，是无意识、无计划的。比如，婴儿生而会哭泣、饮食；比如，人生而喜欢享乐－－从本源意义的角度考虑，这和动物是没有什么本质区别的，因此通常情况下，人们往往理解"本我"为"本能"。所谓自我，指的是"自己"这个意识的觉醒，是人类特有的自我探寻的开始。一个婴儿刚生下来是只有"本我"而没有"自我"的，但是当他开始探寻"我是谁"这个概念的时候，他开始真正的成为一名"人"。在这个过程中，始终贯穿的便是周围环境在大脑中的不断映象，所以"自我"可以称为"在现实环境约束下的自我"。例如，婴儿饿的时候会哭泣，要求吃奶，这是"本我"；当我们饿了的时候就要去花钱买东西而不是碰到可以吃的东西拿来就吃，这就是"自我"。因为自我意识具有"避险性"，我们意识到如果只吃东西不给钱会被揍，为了避免这个结果，"自我意识"要求我们给钱。所谓超我，指的是泛道德、伦理角度的"我"。如果将本我概括为"我想要"，那么自我就是"我能要"，而超我则是"我应该要"。超我的形成是外部环境，尤其是道德规范、社会取向等的影响下，作用于本我的结果。"超我"的特征是追求－－一种本性得到满足，现实能够允许，自我高度赞扬的心理集合。人生的道路便是从本我到自我，然后再到超我的过程。每个人的人生历程都必须经历这三个阶段，但是未必每个阶段都是完整的，"三部曲"的衔接可能也不会泾渭分明。在本我阶段，大概每个人的差异不会很大－－"生而知之的圣人"也许例外，不过我向来是不相信这些观点的。我们在这个阶段的记忆，正常情况下是不会保留很长时间的，外部环境带来的大量信息会逐渐取代这些东西在大脑中的位置，他们转而进入"潜意识"层面，我更喜欢用"灵魂"这个词来代替他们。好了，在本我阶段我们是怎样的呢？我们贪吃、我们贪睡、我们追逐快乐，这些是我们的本能。用建构在"超我"层面的某些宗教观点来看，"人是生而有罪"、"人性本恶"这些观点也便成立了。不过我们不必害怕自己会夭折，没有什么宗教会因为我们的"本我"而将我们钉死，年幼便是"救赎"，我们还没有承担"自我"和"超我"责任的义务。多么快乐的时光。自我的探寻和发现是人生中重要的时刻，也是漫长的一个阶段。也许绝大多数人直到生命的后时刻，60％的身子还在这个层面，其余的39％是本我，只有1％属于超我。这是人生痛苦的阶段，我们需要经历"我是谁"的困惑，我们需要解决"我能做什么"和"我想做什么"之间的矛盾。这个时候的我们，更多的是受制于历史、受制于社会、受制于周围的环境。我们深刻的认识到"自我"和"非我"的不同，但是我们无法找到超脱"饕餮"、"贪婪"、"懒惰"、"淫欲"、"傲慢"、"嫉妒"、"暴怒"的方法。于是我们有罪了，我们痛苦了，在肉体上我们承受着本我和自我矛盾的折磨，在精神上我们随波逐流，直到某一天我们发现"超我"。超我，是金块和银块挤压渗透的结果，正如黄金和白银在压力下互相交融一样，本我和自我的摩擦导致一种和谐。像道教的"阴阳鱼"，你中有我，我中有你－－自然、和谐。在超我的精神状态下，你的本我得到大限度的满足，而这种满足虽然是囿于客观环境条件的，可是在"超我"层面上仍然不会引起我的任何不满。而自我则消失了。道教说"道法自然"、儒教说"随心所欲不渝矩"，讲的都是这样一种状态。看了看弗洛伊德的书，生出许多感慨。悲伤依然笼罩在我的心头，每个人都在追寻快乐，都在追求自我价值的实现，在这个过程中我们经历了很多、遭遇了很多、结果了很多、失去了很多……在得到自己想要的时候是否会失落、失去的东西是否是应当失去的？我问自己……本我、自我、超我……三重枷锁令我窒息而又无可奈何……

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(15)、本我、自我、超我三者相互补充、相互对立。其中一个获得了主要能量，另外两个就要失去一定的能量。

(16)、这个问题太大了，心理学流派有好多，并未精神分析内部也有发展。所以我就只上一张图精神分析发展的图啦

(17)、弗洛伊德做了一个比喻，将前意识和潜意识两大系统比作两个房间。潜意识系统就像一个大的前厅，而前意识系统就像接着前厅的一个小房间，意识也居住于这一房间内。在意识居住的小房间与潜意识居住的前厅之间的门槛上站着一个稽察官。未经他的许可，是不能进入会客室的。其中，潜意识其稽查作用。

(18)、所谓本我，就是本能的我，完全处于潜意识之中。本我是一个混饨的世界,它容纳一团杂乱无章、很不稳定的、本能性的被压抑的欲望，隐匿着各种为现代人类社会伦理道德和法律规范所不容的、未开发的本能冲动。

(19)、弗洛伊德认为，完整的人格结构由三大系统组成，即本我、自我和超我.对一个心智健全的人而言,这三大系统是和谐统一的整体,它们的密切配合使人能够卓有成效地展开与外界环境的各种交往，以满足人的基本需要和欲望，实现人的崇高理想与目的。反之，如果人格的三大系统难以协调、相互冲突，人就会处于失常状态，内外交困，活动效率也随之降低，甚至危及到人的生存和发展。

(20)、自我遵循现实原则，通过考虑情境现实性，控制本我盲目的冲动，调节本能与环境的关系，负责本我、超我与外界世界的联系，属于人格结构的心理成分。

4、弗洛伊德本我自我超我例子

(1)、它遵循道德原则，并追求的境界。“超我”与“本我”相对立，并对“本我”产生抑制，同时也对“自我”发挥监控作用。 

(2)、自我遵循的是“现实原则”，如道德和法律。它是意识结构部分。随着年龄的增加，我们慢慢地学会不能随心所欲地做事，我们必须考虑现实的作用。自我能支配行动，思考过去的经验，计划未来的行动。自我不能脱离本我而独立存在。

(3)、比如：婴儿肚子饿了，周围没有食物，本我就会开始想象食物，以暂时满足自己的需要。

(4)、所谓本我(id)，指的是原始的我，是天然、自然之我，是生而有我之我。本我，是一切"我"存在的心理前提和能量基础。在一般意义上的理解上，可以理解为天性、本能、自然思维规律等等。在弗洛伊德的理论体系中，认为这种"本我"是追寻快乐的，是避免痛苦的，是无意识、无计划的。比如，婴儿生而会哭泣、饮食；比如，人生而喜欢享乐－－从本源意义的角度考虑，这和动物是没有什么本质区别的，因此通常情况下，人们往往理解"本我"为"本能"。

(5)、理论中第三个结构概念是自我。本我追求愉悦，超我追求，而自我则追求现实。自我的功能就是论据现实来表达和满足本我的愿望与超我的要求。本我论据快乐原则进行运作，自我则依据现实原则(realityprinciple)运作——本能的满足被延迟直到适当的时机，以使多数愉悦包含小限度的痛苦和否定性的结果。依据现实原则，来自本我的能量可能被阻碍，转移，或者是慢慢地释放，这都得依现实的要求和良知而定。这样的运作方式与快乐原则并不矛盾，而只是代表了满足的暂时中断。用乔治.伯纳.肖的话来说，自我的发挥其功能时要“能够选择大利益的路线而不是朝着阻力小的方向去”。自我能够把愿望从幻想中分离出来，能够忍受紧张和妥协，并能随着时间的推移而改变。相应地发展出知觉和认知的技巧，知觉更多的事物和思考更为复杂问题的能力。例如，人们能够从未来的角度考虑问题并且考虑从长远来看什么是好的。所有这些品质和本我的不切实际，不可改变，过分的品质是截然相反的。比起对无意识和本我工作方式的探究，弗洛依德对于自我功能的研究相对要弱一些。他把自我描述为一个虚弱的结构，一个服从于三个主人——本我，现实和超我——的可怜虫。可怜的自我困难地为这些主人服务并且必须协调三者的主张和要求。当中有意思的的是自我与独断的本我之间的关系。人们或许可以把自我与本我之间的关系与骑手与马之间的关系作个比较。马提供牵引能量，而骑手有决定目标的权利，并引导这匹有力的马向着目标移动。但是在自我与本我的关系中，我们经常会发现不太理想的情况，骑手被迫带着马朝着它想去的地方去。总而言之，弗洛依德的自我是有逻辑性的，有理性的，能够忍受紧张的，是人格的执行者，但它也是骑在本我这匹迅速的马匹上可怜的骑手，并且还被三个主人所控制。)

(6)、产生的焦虑也很有讲究，焦虑是是对不可发泄的性冲动的有害反应应，它分为道德焦虑、现实焦虑、神经症性焦虑和常见恐惧症等。弗洛伊德认为由出生而产生的分离感(不安全感)是一切后来出现的焦虑的基础。一种比较著名而又典型的焦虑就是“去势情节”(对可能失去生殖器的焦虑)。

(7)、弗洛伊德的贡献，在我看来，重要的便是创立了精神分析学说。而精神分析学说的构建是由本我、自我、超我这三个概念来完成的。

(8)、人格的三部分：伊底、自我和超我不是鼓励的，存在相互作用的，构成一个整体，但是这个整体往往是冲突的，这种冲突会产生焦虑，个体会产生一套机制来防御焦虑，也就是题主的第2个问题。

(9)、在弗洛伊德的早期两部人格理论中，人格包含前意识(包括意识)和潜意识两大系统。意识(conscious)是包含正意识到的那部分人格，前意识(preconscious)包含容易进入意识到的人格部分，而潜意识(unconscious)是无法进入意识的那部分人格。通常情况下潜意识无法进入意识中，然可以通过“梦”等以掩饰的形式进入意识。可以通过下面这个比喻(我总觉得这个比喻怪怪的)来直观地理解人格系统是如何工作的

(10)、本我遵循快乐原则，只关心如何满足个人需要，不受任何物质和社会的约束，属于人格结构的生物成分。

(11)、弗洛伊德的三部人格说，我们先来了解一下分别是什么涵义。

(12)、另外还多人可能只知道弗洛伊德的自我、超我、本我，所以放一张图，是弗洛伊德精神分析理论的全貌~

(13)、我们常常会听到意识、前意识和潜意识的概念，它们是弗洛伊德创立的经典精神分析中的名词；我们也常会听到伊底、自我和超我的概念。没错，它们也属于弗洛伊德的理论。这些概念其实都是用来描述人格的，弗洛伊德早期采用第一组概念来划分人格结构，称为人格两部结构模型。后来弗洛伊德发现了人格两部结构模型的局限性，他认为人格模型是动态的，而不是静态的、“解剖性”的，因此他提出将人格分为伊底、自我和超我的人格三部结构模型。

(14)、本我是由一切与生俱来的本能冲动组成，只受“快乐原则”的支配，盲目追求满足。人性的七宗罪傲慢、贪食、贪婪、愤怒、妒忌、懒惰、色欲某种意义上都能够代表着本我，能够为用户带来直接的快感。本我是一切心理能量之源，能够满足用户本我的内容和活动都能够刺激用户进行有效活动。

(15)、      理论中第三个结构概念是自我。本我追求愉悦，超我追求，而自我则追求现实。自我的功能就是论据现实来表达和满足本我的愿望与超我的要求。本我论据快乐原则进行运作，自我则依据现实原则(realityprinciple)运作——本能的满足被延迟直到适当的时机，以使多数愉悦包含小限度的痛苦和否定性的结果。依据现实原则，来自本我的能量可能被阻碍，转移，或者是慢慢地释放，这都得依现实的要求和良知而定。这样的运作方式与快乐原则并不矛盾，而只是代表了满足的暂时中断。用乔治.伯纳.肖的话来说，自我的发挥其功能时要“能够选择大利益的路线而不是朝着阻力小的方向去”。自我能够把愿望从幻想中分离出来，能够忍受紧张和妥协，并能随着时间的推移而改变。相应地发展出知觉和认知的技巧，知觉更多的事物和思考更为复杂问题的能力。例如，人们能够从未来的角度考虑问题并且考虑从长远来看什么是好的。所有这些品质和本我的不切实际，不可改变，过分的品质是截然相反的。

(16)、现实世界并不是伊甸乐园，不是想要什么就能得到什么，现实与本我的需求不可能完全一致。在现实面前本我是无能为力的，因为它不具备理智的功能，为求得生存，只靠自己的力量不行，一个新的人格结构成分就出现了，就是人格的第二个组成部分即自我。

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(18)、书可以读得不明不白，但是不能缺乏接触经典的勇气。前者是能力问题，后者是心态问题。走出自己的舒适区，是自我成长的第一步。天书不是天书，不妨用精神分析的角度来问一下，为什么我读不下去？虽然我认识书里面的每一个字，每一个句子。

(19)、本我(id)，又叫伊底，即“伊于胡底”，出自《诗经·小雅·小旻》，是高觉敷先生的翻译(因为我经常会搞混本我和自我，所以我习惯用“伊底”这个翻译)。伊底是与直接需要的满足有关的人格部分，主要由潜意识的性本能(即力比多libido)和攻击本能组成(在这里补充一下，弗洛伊德第一个将物理学的动力理论引入心理学，他认为人的一切精神活动都是心理能的作用。)伊底按照快乐原则行事，其核心就是满足个人当前的欲望。值得注意的是本我是人格形成的基础，从中可以分化出自我和超我。

(20)、儿童5岁左右，人格结构的第三部分---超我，开始形成。

5、弗洛伊德本我自我超我

(1)、超我是三成分的“法官”，它由文化道德法律内化而成，遵循“道德原则”，它则是汤姆猫耳边的小天使，指导我们做一些内心认为正确的事情。

(2)、探索自我的成长是人生重要的，也是漫长的。因为可能自我成长需要你一辈子去践行！

(3)、“本我”(完全潜意识)代表欲望，受意识遏抑；

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(5)、超我代表着奖惩。不仅对人的行为进行惩罚、使人形成内疚感和自卑感，也会对合乎道德的行为提供奖励、使人形成自尊和骄傲感。

(6)、超我是道德化的自我，是人格中后形成的而且是文明的部分，它反映着儿童从中生长起来那个社会的道德要求和行为标准，由原则支配，属于人格结构中的道德理想部份。

(7)、超我，是道德化了的我，它也是从自我中分化和发展起来的，它是人在儿童时代对父母道德行为的认同，对社会典范的效仿,是接受文化传统、价值观念、社会理想的影响而逐渐形成的。它由道德理想和良心构成，是人格结构中专管道德的司法部门,是一切道德限制的代表,是人类生活较高尚行动的动力,它遵循理想原则,它通过自我典范(即良心和自我理想)确定道德行为的标准，通过良心惩罚违反道德标准的行为，使人产生内疚感.

(8)、——关于弗洛伊德“本我，自我，超我(真我)”的一点摘录和思考

(9)、本我遵循的是“快乐原则”，如dao本能，它是早期理论的无意识的概念。年龄越小，本我越重要。婴儿几乎全部处于本我状态。除了身体的舒适以外，尽量解除一切紧张状态。

(10)、      比起对无意识和本我工作方式的探究，弗洛依德对于自我功能的研究相对要弱一些。他把自我描述为一个虚弱的结构，一个服从于三个主人——本我，现实和超我——的可怜虫。可怜的自我困难地为这些主人服务并且必须协调三者的主张和要求。当中有意思的的是自我与独断的本我之间的关系。 

(11)、自我(ego)是协调本我和超我的需要同时又考虑外部现实的人格部分。随着儿童的逐渐长大，儿童学会如何与周围环境及环境中的人相互作用，他们在生命的头两年逐渐从本我中分离出来，自我努力，满足本我的需要。

(12)、在生命的初期，随着婴儿与环境的相互作用，人格结构的第二部分---自我，开始发展起来。

(13)、人格中意识部分，这部分在事实原则指导下，既要获得满足，又要避免痛苦。自我负责与现实接触，是本我与超我的仲裁者，既能监督本我，又能满足超我。更多的体现为规则的遵守度，通过规则来协调本我和超我间的矛盾。

(14)、所谓超我(superego)，指的是泛道德、伦理角度的"我"。如果将本我概括为"我想要"，那么自我就是"我能要"，而超我则是"我应该要"。超我的形成是外部环境，尤其是道德规范、社会取向等的影响下，作用于本我的结果。"超我"的特征是追求－－一种本性得到满足，现实能够允许，自我高度赞扬的心理集合。

(15)、所谓本我，指的是原始的我，是天然、自然之我，是生而有我之我。本我，是一切"我"存在的心理前提和能量基础。在一般意义上的理解上，可以理解为天性、本能、自然思维规律等等。在弗洛伊德的理论体系中，认为这种"本我"是追寻快乐的，是避免痛苦的，是无意识、无计划的。比如，婴儿生而会哭泣、饮食；比如，人生而喜欢享乐－－从本源意义的角度考虑，这和动物是没有什么本质区别的，因此通常情况下，人们往往理解"本我"为"本能"。

(16)、其实很好理解，简单来说，本我是人的本能，超我是我们的理想化目标，自我则是二者冲突时的调节者。

(17)、自我是人格的心理组成部分，是从本我中逐渐分化出来的，位于人格结构的中间层。其作用主要是调节本我与超我之间的矛盾，它一方面调节着本我，一方面又受制于超我。它遵循现实原则，以合理的方式来满足本我的要求。

(18)、--------------------------------------------------------------------------------------------    弗洛伊德认为：人格是一个整体，它包括三个部分：1•本我——人格结构中原始的部分，构成本我的成分是人类的基本需求，包括饥、渴、性等。本我之中的需求产生时，需要立即满足。因此支配本我的是快乐原则。2•超我——人格结构中居于管制地位的高部分，构成超我的成分是社会道德规范、个体的良心、自我理想等。超我是人格结构中的道德部分，支配超我的是原则。3•自我——在现实生活中由本我和超我共同作用的结果。由本我产生的各种需求，因为受到超我的限制，不能在现实中立即满足，需要在现实中学习如何满足需求。终的现实状态就是自我。因此，自我介于本我和超我之间，支配自我的是现实原则。---------------------------------------------------------------------------------------------------       本我是一个原始的、与生俱来的和非组织性的结构，它是人出生时人格的成分，也是建立人格的基础。本我过程是无意识的，是人格中模糊而不可及的部分，我们对它几乎什么都不知道。不过，只要当一个人有冲动的行为时，我们就可以看到本我在起作用。例如，一个人出于冲动将石块扔进窗户，或惹事生非，或强奸妇女，这时，他就处于本我的奴役之中。本我是非道德的，是本能和欲望的体现者，为人的整个心理活动提供能量，强烈地要求得到发泄的机会。本我遵循着“唯乐原则”工作，即追求快乐，逃避痛苦。弗洛伊德说：“我们整个的心理活动似乎都是在下决心去追求快乐而避免痛苦，而且自动地受唯乐原则的调节。”(注：〔奥〕弗洛伊德：《精神分析引论》，商务印书馆，1988年，第285页)      自我是意识结构部分，是通过后天的学习和对环境的接触发展起来的。弗洛伊德认为无意识结构部分的本我，不能直接地接触现实世界，为了促进个体与现实世界的交互作用，必须通过自我。个体随着年龄的增长，逐渐学会了不能凭冲动随心所欲，他们逐步考虑后果，考虑现实的作用，这就是自我。自我是遵循“现实原则”的，因此它既是从本我中发展出来，又是本我与外部世界的中介。弗洛伊德在《自我与伊底》一书中把自我与本我的关系比作骑士和马的关系，马提供能量，而骑士则指导马的能量朝着他想去游历的路途前进。这就是说，自我不能脱离本我而独立存在，然而由于自我联系现实，知觉和操纵现实，于是能参考现实来调节伊底。这样，自我按照现实原则进行操作，现实地解除个体的紧张状态以满足其欲望。因此，自我并不妨碍伊底，而是帮助伊底终合理获得快乐的满足。     假如人格中仅有本我和自我这两个结构部分，那么人就将成为快乐主义和兽欲主义的有机体，当他处于一种需要状态时，他就会从合适的环境对象中寻求对需要的直接满足。然而人格中还存在着使情况变得更加复杂的第三个结构部分，即“超我”。超我是人格中专管道德的司法部门。    超我，简言之，就是道德化了的自我。它是从儿童早期体验的奖赏和惩罚的内化模式中产生的，即根据父母的价值观，儿童的某些行为因受到奖赏而得到促进，而另一些行为却因被惩罚而受到阻止。这些来奖赏和惩罚的经验逐渐被儿童内化，当自我控制取代了环境和父母的控制时，就可以说超我已得到了充分的发展。充分发展的超我有“良心”和“自我理想”两部分。良心是儿童受惩罚而内化了经验，它负责对违反道德的行为做惩罚(内疚)；自我理想是儿童获得奖赏而内化了的经验，它规定着道德的标准。超我的主要功能是控制行为，使其符合社会规范的要求。     弗洛伊德认为，本我的目的在于追求快乐，自我的目的在于追求现实，超我的目的则在于追求。由于超我永无止境地追求，所以它同本我一样是非现实的，它经常批评本我谴责自我。自我服从超我的强制规则，它不仅必须寻找满足本我需要的事物，而且还必须考虑到所寻找的事物不能违反超我的价值观。弗洛伊德这样论述自我难扮的角色：“有一句格言告诫我们，一仆不能同时服侍两个主人，然而可怜的自我却处境更坏，它服侍着三个严厉的主人，而且要使它们的要求和需要相互协调。这些要求总是背道而驰并似乎常常互不相容，难怪自我经常不能完成任务。它的三位专制的主人是外部世界、超我和本我。”(注：〔奥〕弗洛伊德：《精神分析引论新讲》，安徽文艺出版社，1987年，第86页)弗洛伊德认为，在通常情况下，本我、自我和超我是处于协调和平衡状态的，从而了人格的正常发展，如果三者失调乃至破坏，就会产生神经病，危及人格的发展。------------------------------------------------------------------------------------------本我、自我、超我及与意识等的关系：无意识大部分是本我的范畴，也有包括自我和超我的一小部分内容。前意识大部分是自我的内容，是自我隐藏，但通过注意就能出现的部分。但它也包含超我的一部分内容。意识主要是包括自我表现和超我的可意识层面，包括个人的自我意识、感受等。本我做为个体早期的基点，它遵守快乐原则，然后在个体和现实环境的适应发展中出现自我，以开始适应现实原则。快乐原则的即时快乐的方式——初级思维(想得到就立即要得到)——不适合现实环境，因此出现延迟获得快乐的次级思维(想得到但会不要求立即得到)。在六岁以后超我的力量开始崛起，这主要是社会道德等的加入个体内部的竞争，所以超我是社会性的。在本我和自我的发展来看,目前有两种观点，一种观点认为自我的范式与本我同时存在在初生的个体，但自我比较幼小无力，然后在适应现实环境中自我开始吸取本我的力量而发展强大。还有一种说法认为自我是从本我中分化出来的。以上两种都属于经典精神分析学的概念说法。

(19)、昨天晚上我参加了莞读书友会的领读活动，主题是一起分享探讨弗洛伊德的《精神分析引论》，几位书友分享领读此书，后得到一个结论：

(20)、举一个不恰当地例子来简述上述三成份的功能：当我进入商场看到好多漂亮衣服，本我就会说：“快去把漂亮衣服全部都拿回家！”超我说：“这些衣服是要用钱买的，私自拿走是不道德的是违法的，不能这样做”这时自我就会站出来：“我想要很多漂亮衣服，又不能直接拿走，我经济实力有限，那我挑几件买走吧。”

(1)、超我代表社会的理想、价值观，尤其是父母的价值和标准，对个体行为的好坏与善恶有着道德规范的限制，通过抑制本我的冲动，说服自我以合乎道德方式来取代现实的目标，属于人格结构的社会成分。

(2)、但弗洛伊德的大部分观点与思想都被现代心理学所摈弃了，“本我、自我、超我”几乎是沿用至今的理论。但之后的心理学家也对“三我”理论进行了补充和解读。这个之后有时间再补充。

(3)、超我(superego)是人格结构中的管制者，由原则支配，属于人格结构中的道德部分。其位于人格结构的高层，是道德化的自我，由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，其形成是社会化的结果。

(4)、本我位于心理结构的内层，是心理结构中原始、隐秘的部分。如人刚出生时仅有生理需要(物质需要)，饿了吃，吃了睡。但随着生命的成长，人慢慢地有了精神的需要(本我的精神需要是后天形成的)。

(5)、比如：生活中人们常常会发现，一部分的自己想做某件事，另一部分的自己想做另外一件事。

(6)、比如：婴儿看到想要的东西，就会去拿，无论这个东西属于谁。

(7)、弗洛伊德的人格发展理论bai认为，人格是由本我(duid),自我(ego)和超我(suoer-ego)组成的。zhi

(8)、     1923年，弗洛伊德建立起了精神分析更为正式的结构模式，这一模式由本我，自我和超我三个概念所定义，它们代表了人类心理功能的不同侧面。依据理论，本我代表所有驱力能量的来源。个人心理功能的能量根源于生与死的本能，或者是性和侵犯性本能，这些本能是本我的一部分。在发挥其功能时，本我寻求解除兴奋和紧张以及释放能量。它依据快乐原则来运作,即追求快乐和回避痛苦。依据这样的运作方式，本我寻求立即的完全的释放。它具有一个被宠坏的孩子的品质：当想要得到时，就要得到想要得到的。本我不能忍受任何挫折，没有任何顾忌。它不顾任何现实并且能够通过行动或通过想象已经得到想要得到的来获得满足——满足幻想与实际的满足一样的好。本我是没有理性、逻辑、价值观、道德感和伦理信条的。总而言之，本我是过分的，冲动的，盲目的，非理性的，非社会化的，自私的，并且是纵情享乐的。

(9)、所谓自我(ego)，指的是"自己"这个意识的觉醒，是人类特有的自我探寻的开始。一个婴儿刚生下来是只有"本我"而没有"自我"的，但是当他开始探寻"我是谁"这个概念的时候，他开始真正的成为一名"人"。在这个过程中，始终贯穿的便是周围环境在大脑中的不断映象，所以"自我"可以称为"在现实环境约束下的自我"。例如，婴儿饿的时候会哭泣，要求吃奶，这是"本我"；当我们饿了的时候就要去花钱买东西而不是碰到可以吃的东西拿来就吃，这就是"自我"。因为自我意识具有"避险性"，我们意识到如果只吃东西不给钱会被揍，为了避免这个结果，"自我意识"要求我们给钱。

(10)、  中南院员工可享受免费心理测评服务以及两次免费心理咨询服务。

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