孟子经典名句100句98句(孟子摘抄)

孟子摘抄

1、孟子摘抄好句

(1)、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。黄景仁《别老母》

(2)、每一个人都拥有生命，却不是每个人都能读懂生命;每一个人都拥有头脑，却不是每个人都善用头脑。

(3)、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗

(4)、一个人如果胸无大志，即使再有壮丽的举动也称不上是伟人。

(5)、今岁今宵尽，明年明日催。史青《应诏赋得除夜》

(6)、孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德。穷困时不失去仁义，所以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望。古代的人，得志时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世。穷困时独善其身，显达时兼善天下。

(7)、气冲霄汉 气壮山河 气宇轩昂 气吞山河 正气凛然 龙骧虎步 百战百胜

(8)、他的写作热情和强度，让熊猫君佩服得五体投地：

(9)、本篇主要内容是老师孟子与其弟子公孙丑论政。以“难作定论的管仲、晏子”来为此文主要人物，特别是管仲这个人，孔子时代对其人的德行就有争论，孔子是儒家很关注的人物。孔子对管仲、子贡、子路都有争论，学生评价管仲弃公子纠而投齐桓公所为是不仁不义；孔夫子评管仲虽弃主不忠，却辅佐桓公九合诸侯而称霸天下，为社会代来安定进步，所以孔子以管仲舍小仁求大仁，然而这个舍小仁求大仁的管仲，因奢侈不俭又被孔子斥责。百年后孟子又是以否定的观念来评管仲与晏婴，所以说“难作定论的管仲、晏子”以此立目实不为过。(夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？］这句话以孟子的弟子公孙丑对老师产生如此之问，他居然将在齐国为相的管仲、晏子，说成是老师孟子的样板楷模，问老师如果在齐国为相能不能达到他们的水平，可见公孙丑对管仲与晏子崇尚胜过了孟子了。

(10)、我们d已经走过了95年的历程，但我们要永远保持建d时中国共产d人的奋斗精神，永远保持对人民的赤子之心(“大人者，不失其赤子之心者也。《孟子·离娄下》”)。一切向前走，都不能忘记走过的路；走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。面向未来，面对挑战，全d同志一定要不忘初心、继续前进。——在庆祝中国共产d成立95周年大会上的讲话

(11)、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。

(12)、翻译：(作为)智者应该无所不知，但应该知道什么事是当务之急；仁者应该无所不爱，但首先要爱自己的至亲与贤者。

(13)、宁死也不接受我以整个的心灵所反对的东西。——杜伽尔

(14)、在这本书里还有一个让我受益匪浅的故事，这个故事就是《成熟自己》。在这个故事里讲的是仁义，这个经常听到的词，在孟子看来，就好像良好的种子一样，种下去以后生根发芽，耐心呵护，终使之成熟收获。如果种下去了，但没有收获，那和杂草没什么区别了。

(15)、误落尘网中，一去三十年。陶渊明《归园田居其一》

(16)、弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。

(17)、茅塞顿开：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。” (《尽心》)释：山坡的小路只一点点宽，经常去走它便成了一条路；只要有一个时候不去走它，又会被茅草堵塞了。 

(18)、返求诸己：“发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。” (《公孙丑》)释：(射箭)如果没有射中，不埋怨那些胜过自己的人，返躬自问罢了。

(19)、沧海可填山可移，男儿志气当如斯。名人名言摘抄给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。——德谟可利特

(20)、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

2、孟子经典名句100句

(1)、7/ 君子之乐，我心光明，我人透明，心理阴影面积为零

(2)、君怀良不开，贱妾当何依。曹植《明月上高楼》

(3)、贫贱不能移——战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》

(4)、他关于企业战略、产品战略、品牌战略的言论，多次引发轰动，并更新了行业的认知。

(5)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(6)、武丁朝诸侯有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者。又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲——皆贤人也——相与辅相之，故久而后失之也。尺地，莫非其有也，一民，莫非其臣也；然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：虽有智慧，不如乘势；虽有镃zī基，不如待时。

(7)、通过这个故事让我知道，交友不能看这个人的财产和地位，重要的是看这个人是否有才能，值不值得让你学习，这样才能交到真正的朋友。

(8)、恋爱不是慈善事业，所以不能慷慨施舍。──萧伯纳

(9)、也许历史上燕国的灭亡是无法避免的，但我们还可以像荆轲一样，在生命的后留下一片香。如果荆轲不去刺秦王，那么我们读到的将只是燕国的屈辱史。与失去后的尊严，还不如放手一试。

(10)、我可以一再坚持我们的贡献，那是因为，只有这种看法，才能在世界上有权力赢得人类的同情。——罗丹

(11)、柳下惠这个人，你给他三公的高位，他也不会放弃他的原则。不管他在哪个职位，他都按原则办事。如果你要他违背原则，服务于某个权臣的利益，他不干。这也是他官场不得志的原因，但他并不愤恨世道不公。因为他从来就没期待过谁，他只管自己。

(12)、临刑前，监斩官凑近说："文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。"文天祥怒喝道："死便死，还说什么鬼话！"

(13)、阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。袁枚《遣兴》

(14)、曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者齐集有其一。以一服何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。”

(15)、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。佚名《诗经周南关雎》

(16)、其曲弥高，其和弥寡。——《宋玉·对楚王问》

(17)、作为中国本土贵营销咨询公司华与华的创始人，华杉的名气大得不得了。

(18)、孟子曰：“不孝有无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”

(19)、行，或使之；止，或尼之。行止，非人所能也。吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？

(20)、子濯孺子曰：“今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！”

3、孟子摘抄简短

(1)、百战百胜 冲锋陷阵 英姿焕发 奋不顾身 奋勇当先 顶天立地 昂首挺胸

(2)、意志是不可战胜的。——高尔基《意大利童话》

(3)、仁民爱物：“亲亲而仁民，仁民而爱物。” (《尽心》)释：君子亲爱亲人，因而仁爱百姓；仁爱百姓因而爱惜万物。 

(4)、陌上谁家年少足风流？妾拟将身嫁与一生休。韦庄《思帝乡春日游》

(5)、路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。胡令能《小儿垂钓》

(6)、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。(史记·留侯世家)

(7)、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(8)、 夜以继日：“仰而思之，夜以继日。” (《离娄》)释：抬着头考虑，白天想不好，夜里接着想。 

(9)、孟子曰：“五谷者，种之美者也。苟为不熟，不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣。”

(10)、为未来而牺牲掉真理、爱情、一切人类的道德和自尊心的话，那就等于牺牲掉了未来。——罗曼·罗兰

(11)、缘木求鱼：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。” (《梁惠王》)释：以您这样的作法满足您这样的欲望，好像爬到树上去捉鱼一样。

(12)、回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨 ，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗……他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地咸："救国！救国！"

(13)、白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。

(14)、 引领而望：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。” (《梁惠王》)释：如果有一位不好杀人的君主，那么，天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了。

(15)、朝为田舍郎,暮登天子堂.将相本无种,男儿当自强!——《神童诗》

(16)、杀人越货：“杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不憝。”(《万章》)释：(《尚书康诰》)说，“杀死别人，强夺财物，横强不怕死，这种人，是没有人不痛恨的。”

(17)、是落红带愁流处，记当日门掩梨花，剪灯深夜语。

(18)、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

(19)、人的差异在吾爱吾师。吾更爱真理。——亚里士多德名人名言摘抄人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废——茅以升

(20)、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(屈原·涉江)

4、孟子摘抄400字

(1)、嗟余只影系人间，如何同生不同死。《题春绮遗像》

(2)、爱国志士永垂青史，受人景仰，卖国奸贼遗臭万年，遭尽世人唾骂。历史公正的裁决，早已昭昭在世！

(3)、落花人独立，微雨燕双飞。晏几道《临江仙二首其二》

(4)、政治上：孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解，有些思想也较为偏激。

(5)、孟子说：“有意料不到的赞扬，也有求全责备的诋毁。”

(6)、权然后知轻重；度然后知长短。物皆然，心为甚。

(7)、语已多，情未了。回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。

(8)、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略

(9)、书生自古不清贫,一笔文才天下匀.——清 黄景仁《书生自古不清贫》

(10)、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈

(11)、今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也。

(12)、孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安详自得；别人不理解也安详自得。”

(13)、虽然岳飞是被正统的士族所杀死，但后来南宋的数代王朝或者史学家们都给了他很正当的评价，比如紧接着宋高宗的宋孝宗一朝，就为他 平 反，以礼改葬，谥武穆。到了宋宁宗时，岳飞更是被追封为鄂王。当然，岳飞个人精忠报国，也给后世的百姓留下了深刻的印象，至今在岳王庙前还跪着害死岳飞的四个奸贼的铜像，他个人也成为后世忠臣武将的榜样。

(14)、《孟子》的文章由《论语》的语录体发展而来，但多数章节已形成篇幅较长的对话，说理的畅达，章法的巧妙，加上其充沛的气势与生动的文采，形成了浓郁的艺术感染力。

(15)、迥戍危烽火，层峦引高节。李世民《饮马长城窟行》

(16)、秋到边城角声哀，烽火照高台。陆游《秋波媚七月十六日晚登高。》

(17)、在贵民思想的基础上，孟子将孔子的仁学发展为“仁政”之说。孟子认为“人皆有不忍人之心”，如果能做到“以不忍人之心，行不忍人之政”，这就是仁政。至于如何实行仁政，孟子认为必须从国君及其公卿、士大夫做起，否则，仁政是实现不了的。

(18)、10孟子曰：“周于利者，凶年不能杀；周于德者，邪世不能乱。”

(19)、不见去年人，泪湿春衫袖。欧阳修《生查子元夕》

(20)、中国古代圣贤孟子说：“立天下之正位，行天下之大道。”(《孟子•滕文公下》)中国对中东的政策举措坚持从事情本身的是非曲直出发，坚持从中东人民根本利益出发。——习总书记在阿拉伯国家联盟总部的演讲

5、孟子摘抄好段

(1)、 君子远庖厨：“是以君子远庖厨。” (《梁惠王》)释：君主把厨房摆在远离自己的场所，就是这个道理。

(2)、大显身手 大显神通 大获全胜 义无反顾 久经沙场 谈笑自若 身先士卒

(3)、孟子曰：“子之道，貉道也。万室之国，一人陶，则可乎？” 

(4)、一本书像一艘船，带领我们从狭獈的.地方，驶向生活的无限广阔的海洋。－－凯勒

(5)、10孟子曰：“舜之饭糗茹草也，若将终身焉。及其为天子也，被袗衣，鼓琴，二女果，若固有之。”

(6)、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

(7)、醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。

(8)、本段的主要意思是说，文王在100里的土地上实施仁政，统一了天下，而孟子对他的评价是：这是难得的，是一个很好的人。在当时，商纣王的前期，天下人都是服商管理的，而文王当时仅有一点点100里的小土地，但是文王实施仁政，开始慢慢向外扩张，而在当时，人民要是都服从一个君王，另一个人想让他们都归自己管辖，用武力打？首先是怕只有这样100里的小土地会被商朝一下子给卷灭，又怕实施武力行动又不能感化人心，统治了又没完全统治，努力都白费了。所以只能用仁政进行感化，才能得以民心。而文王的土地，只有100余里的小国，在地图上也很难看到，基本上没人会注意到她，让天下人归附，可见是很困难的，还得处处提防着皱的进攻，以防纣来攻打他，只能一点一点来。而他后推行仁政，还得了天下，可见指不一般。所以孟子说天时不如地利，地利不如人和。施展拳脚的地方，有的施展拳脚，不在于地方的大小，而在于自己的能力。无论是多么小的地方，都有人可以去干出一番大事，无论多艰苦的环境，总有人可以坚持下来。

(9)、祸兮，福之所倚;福兮，锅之所伏。——《老子》

(10)、孟子曰：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”

(11)、人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。——爱因斯坦

(12)、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。李商隐《嫦娥》

(13)、2022年10月23日星期日19：00-20：00

(14)、公孙丑民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心上》

(15)、不下决心培养思考的人，便失去了生活中的大乐趣。——爱迪生

(16)、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》

(17)、青年是整个社会力量中积极、有生气的力量。国家的希望在青年，民族的未来在青年。今天，新时代中国青年处在中华民族发展的好时期，既面临着难得的建功立业的人生际遇，也面临着“天将降大任于斯人”(《孟子·告子下》)的时代使命。——习总书记在纪念五四运动100周年大会上的讲话

(18)、孟子曰：“附之以韩、魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。”

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