陶行知500字117句(陶行知简介50字)

陶行知简介50字

1、陶行知简介30字左右

(1)、陶行知在长期的教育实践过程中，通过批判地吸收古今中外各种教育思想精华和总结自己教育实践经验，创立了具有中国特色、以教育哲学原理为基础、各类教育主张为内容的生活教育学说。

(2)、        教育的作用是扩充“善性”的过程，教育的目的是“明人伦”。

(3)、社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。

(4)、1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1931年主编《儿童科学丛书》。1935年，在中国共产d"八一宣言"的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员，兼教育委员会主任委员。

(5)、        孟子的教学思想有：深造自得、盈科而进、教亦多术、专心致志。

(6)、陶行知认为教学做三者不可分割，做是教与学的中心。教学做三者是密切相关的，但是都统一在做上。做是教的中心，也是学的中心，教者学者都要在“做”的实践中发挥其主观能动性。

(7)、四是着眼发展的合作学习思想。从方法论的角度看，“小先生制”还蕴涵着合作探究的学习思想，如陶行知先生所说，当时小先生的活动方式是“以集体生活之不断地自新创造的过程来教育儿童，使儿童团结起来做即知即传的小先生。”(12)这不正是当前新课改所倡导的“自主、合作、探究、实践”的核心理念吗？我们今天的课堂小组活动机制，其中很大成分上不也正是“小先生制”的“小孩教小孩”“即知即传”吗？张志公先生说，教育的本质即交往。“小先生制”，正是学生在交往中学习，在学习中交往，通过“自主、合作、探究、实践”，把知识与思想相互传递，并在传递与交往中相互得到提升与发展。

(8)、        孔丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。生于公元前551年，逝于公元前479年。他是我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人，儒学教育理论的奠基者。

(9)、联合：用我们当下的关键词就是“共生、共享、共创、共赢”，这不仅需要实力、更需要的是人格魅力和对事物发展趋势把握的大智慧，我们可以发现曾祖父在办学过程中，一批批的名人、大家都跟随着曾祖父，不计较报酬，不计较个人得失……

(10)、      教育的意义。苏格拉底认为，教育的意义在于可以使人得到改进。

(11)、基于此因，陶行知经过一番体验之后，在批判杜威“教育即生活”的基础上，提出了“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”三大原理，形成“生活教育”教育思想体系。

(12)、三是在人才培养上促进了当代学生形成终身学习能力。一份调查显示学生对所学内容的记忆程度：教师讲授5%，学生阅读10%，视听并用20%，老师演示30%，学生讨论50%，学生实践70%，学生教别人95%，其中学生教别人效果好。“小先生制”让学生成为小先生，直接参与学习与相互指导的全过程，在这个以学生为中心的学习环境中，学生拥有自主学习的能动性和多样化的学习需求，因而成为真正的学习主体和课堂主人。在这种情境下，学生的学习成为建立在其具有内在学习动机基础上的“想学”，建立在自我意识发展基础上的“能学”，建立在学生掌握了一定的学习策略基础上的“会学”，建立在意志努力基础上的“坚持学”。而学生之间互为“小先生”，有更多机会发现问题、分析问题和解决问题，正如捷克著名教育家夸美纽斯在《大教学论》中所说：“假如他把它教给别人，向别人传授，它便成了他身上的一个部分！”因为这更有利于学生形成终身学习的习惯与能力。

(13)、证明刚刚寄到，陶行知的急电也到了，严厉阻止用这张证明，并要晓光立即将证明寄回。接着，又是一封快信。

(14)、        教育目的：荀子把当时的儒者分为俗儒、雅儒、大儒，教育应当以大儒为培养目标。

(15)、        教育的目的。苏格拉底认为，教育的目的是培养治国人才。

(16)、杭州陶行知研究馆展厅门口挂着的一幅一人多高的巨型油画，道出了陶行知与杭科院的不解之缘。画面正中间的陶行知先生，一身白衣，眼神坚毅，正在与大家商讨着创办学校的各项事宜。1928年，陶行知先生亲自指导创办了浙江省立乡村师范学校(即湘湖师范学校，新世纪初正式并入杭科院)。

(17)、        洛克(1632—1704)是英国著名的实科教育和绅士教育的倡导者，他的“自然、权力基础上的天赋人权”论和“社会契约”论、他的“白板说”，以及他在教育代表作《教育漫话》中所阐述的身世教育的主张都对西方近代教育和社会发展产生了重要影响。

(18)、刘:感谢您在百忙之中给我这个珍贵的采访机会!祝您身体健康!希望您能为当代陶行知研究的发展做更多的学术指导!

(19)、艺术家简介：陶行知(1891－1946)，安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要之一。先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。1931年主编《儿童科学丛书》。1935年，在中国共产d“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员，兼教育委员会主任委员。1946年7月25日上午，因长期劳累过度，不幸逝世于上海，享年55岁。

(20)、陶行知先生一生为人谦逊，温和有礼。对于自己的错误，从不因对方的年龄地位产生任何不满的情绪而拒绝改变。有这样一个故事，陶行知先生曾用名陶知行，取自王阳明的“知行合一”。后来他的一个学生询问他为何自己主张“行是知之始”，却又为自己取名为“知行”?陶行知先生听后觉得对方十分有道理，于是改名为陶行知且再未变更。

2、陶行知500字

(1)、《论语》中曾有记载：“子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是说三个人在一起出行，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习；发现他们的缺点，对照自己注意改正。可见在春秋时期的孔子看来，学问并非专属所谓长者，无论什么人，无论年龄大小，人人都可能成为你的老师，人人都可以传道教授别人。这可以说是中国早期的民主教育主张，应该可以视为“小先生制”诞生的文化沃土。

(2)、随着年龄的增长，从和朋友们的聊天，以及自己的学习和实践过程中，使我对曾祖父的思想和精神有了越来越深切的感受，而感受强烈的一点就是，他的一生都贯穿着一个字——“真”！在我看来，曾祖父的这个“真”字包含了：真人、真志、真“行”(教学做创)、真爱和真友……

(3)、艺术家简介：潘琳(1887-1960)字保之，号琅圃，原籍秀水(今浙江嘉兴)，潘振镛侄，潘振节子。少年时，向父亲、伯父习画，家学有源，专攻仕女和花卉。成年后挟艺游石门、硖石等地，求画者甚众。其作品在日本东京"中华南画会"展出，颇得赞赏。留日六年，以画会友，声明大噪。1919年寓上海豫园书画善会，画名益着。1923年后返平湖，居家作画。

(4)、        《政治学》、《形而上学》、《伦理学》等

(5)、“学陶、研陶、师陶……”正是“研究”二字的提出，让陶研馆在全国“陶迷”心中独树一帜。作为座较大规模的以学习陶行知为主题、集展示和学术研究为一体的研究馆，这里不仅是杭州市陶研会秘书处所在地，也是杭州市哲学社会科学重要研究基地，与上海、南京、安徽、重庆陶行知纪念馆并列为“全国五大陶馆”。

(6)、艺术家简介：汪德祖，女，(1913---2003)浙江吴兴人，著名老一辈书画艺术家，生前是国家一级美术师,曾任北京大学东方文艺顾问，中国美术家协会会员浙江省美术家协会会员，中华姚氏求正堂艺院顾问，国际文人画家总会顾问，亚洲孔子学会顾问，嘉兴市书画社名誉社长，上海青浦画院名誉院长，湖州市美术家协会顾问，湖州英士书画社顾问，湖州画院名誉院长等职。1932年成为中国画会首批国家会员，1934年响应吴青霞陆小曼李秋君等号召参与组建中国女子画会，1934年入国立西湖艺专(即今中国美术学院)求学，1936年在国立西湖艺专通过中级教师执教资职大学讲师会考，获得中级讲师职称。是汪亚尘与张大千的女弟子之是国立西湖艺专(中国美术学院)潘天寿与林凤眠的学生之一。

(7)、此外，“小先生制”教育思想中还渗透了建构主义学习理论、实用主义教育思想、自动主义实践策略等，真可谓内涵丰富，思想深刻，无论从实践的层面，还是从理论的层面，都对我们今天的新课改具有多元启发意义。

(8)、艺术家简介：谭泽闿(1889—1948)，湖南茶陵人。近代书法家。字祖同，号瓶斋，室名天随阁，谭延闿之弟。善书法，工行楷，师法翁同龢、何绍基、钱沣，上溯颜真卿。气格雄伟壮健，力度刚强，善榜书。取法颜真卿，兼工汉隶。又善诗,能画。民国时南京“国民政府”牌匾即为其所书。上海、香港两家《文汇报》的报头即其所书，至今沿用。在国民d的元老中，谭延闿的行草、于右任的今草、胡汉民的汉隶、吴稚晖的古篆，有“四珍”的美称。

(9)、        孟子是我国古代著名的思想家、教育家、政治家、政论家和散文家，是儒家主要的代表人物之一。他继承并发扬了孔子的思想，孔子是至圣，孟子被称为亚圣。孟子与孔子的思想被多数人称之为“孔孟之道”。 

(10)、“为中国教育寻觅曙光”的伟大抱负与时代责任感；

(11)、他这么说，然后就这么做。陶行知脱下西装，辞掉自己大学教授的优渥待遇，推展平民教育。这是什么概念各位，陶行知在当时一个月的收入是四百个现大洋，那个时候若在北京要想买整一套四合院，不过花费他三个月的薪水。而这一切，陶行知统统不要了。他移居到南京郊外的晓庄，这是一个极为落后贫困的中国普通村落，他住到牛棚当中。他和老乡们相识，他渐渐有一个看上去不可实现的愿望，那就是为中国培养一百万农村教师。

(12)、许多民主人士猜测这可能又是特务暗害，经沈钧儒行医的儿子诊断判明还属因脑溢血病亡。陶行知去世次日上午，上海万国殡仪馆挤满了前来悼祭的群众。中共代表团的挽联是：“中国人民教育旗手，民主运动巨星”。1946年8月11日，延安各界在中央大礼堂也举行陶行知追悼会，送的挽词是：“痛悼伟大的人民教育家”。

(13)、“因为道德是做人的根本.根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处.” 

(14)、        苏格拉底(公元前469—公元前399)是古希腊著名的哲学家、思想家、教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。他在西方哲学史上开辟了从自然哲学向伦理哲学转变的新阶段，是西方思想史上有长远影响的第一位教育家。

(15)、值《全集》出版30周年之际,笔者(以下简称“刘”)通过口述史的方式对全集副主编、原湖北省陶行知研究会副会长兼秘书长、华中师范大学董宝良教授(以下简称“董”)进行采访,求证全集编辑的缘起、过程以及背后一些鲜为人知的故事。

(16)、▲松坡图书馆旧址(今北海公园快雪堂)。快雪堂初为皇帝行宫，1923年为纪念蔡锷(字松坡)将军，在此建立松坡图书馆，梁启超任馆长。

(17)、        教育内容：教育的内容是《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》五经，其中《礼》是重点，是荀子整个教育理论的核心。

(18)、        昆体良是古代罗马著名的教育家。他是教育史上大大发展完善教育方法和思想的先驱。《雄辩术原理》是西方早的教育论著。

(19)、艺术家简介：孙雪泥(187-197)又名鸿、杰生，字翠章，号枕流，别署枕流居士，江苏松江(今属上海市)人，美术家。1917年创办生生美术公司，编辑《世界画报》，早期聘徐卓呆为编辑主任，后自任编辑主任。1928年，采用新制版工艺印刷《良友画报》，十分精美，很有声誉。1928年任中国画会常务理事。1931赴日本考察，回国后又创办图画书局，出版儿童读物，同时绢扇面彩色胶印工艺，为印制国画团扇，在松江设有团扇制造厂。1945年后任会长。抗战前，在漕溪北路置地自建新厂房，引进半自动胶印机，1948年又引进哈立斯自动胶印机。1959年，因市政建设动迁，该厂并入中华印刷厂。1950年出席第一届全国出版工作会议。1953年至1958年间任上海画片出版社编辑部主任，1956年上海中国画院筹建时被聘为画师。生前为中国美术家协会会员，美协上海分会理事，上海中国书法篆刻研究会会员，上海文史馆馆员，农工民主dd员。曾于1962年在上海美术馆举办个展。1965年7月4日在上海逝世。

(20)、董:你刚才讲到《陶行知全集》出版之后产生了重大影响,这是事实。‘为什么《全集》出版之后有这么大的反响,我认为不是因为我们华中师范大学教育科学研究所主编所造成的。当时教科所是刚成立的单位,主编杨葆焜所长和担任副主编的我在当时学术界也没有什么名气。那么,主要的原因必然是陶行知本人巨大的社会影响。陶行知是一位卓越的人民教育家,生前死后起伏特别大。起的时候,就是说的是“伟大的人民教育家”,在教育界的位置无人能及。落的时候是在批判武训的时候,打他一棍子,从高处跌落到低谷。后来我们知道,这是一手策划的,借批判武训来打倒陶行知在教育界的影响力。

3、陶行知简介200字左右

(1)、艺术家简介：朱豹卿(1930—2011年7月16日)原名朱保庆，号钱塘布衣，浙江杭州人。1930年生于南京，祖籍海宁盐官镇，1950年考入中央美术学院华东分院绘画系；1951—1957年服役于(沈阳军区空军)2156部队；1957—1962年重入浙江美术学院国画系人物专业，得潘天寿、吴茀之、诸乐三教诲。花鸟从吴昌硕、齐白石入手，由黄宾虹悟入。得传统笔墨精神，显心性光华。1962—1996年在杭州王星记扇厂设计室工作直至退休。擅长写意花鸟，墨简意浓，浑然天趣禅意不尽。

(2)、几个留长发的学生不好意思地笑了。陶校长拿起剪刀，亲自给他们剪了发，并耐心地给他们讲‚要认真做学问，不要做井底之蛙‛的道理，学生们听得心服口服。  

(3)、        弗朗西斯·培根(1561年-1626年)是英国唯物主义哲学家、思想家和科学家。生于贵族家庭，是掌玺大臣和大法官(王国高法律官职)古拉斯·培根爵士的幼子。后于1618也成为了大法官。晚年脱离政治活动，专门从事科学和哲学研究。

(4)、《行知书信》上海亚东图书馆1929年1月初版本

(5)、陶行知先生一生为人谦逊，温和有礼。对于自己的错误，从不因对方的年龄地位产生任何不满的情绪而拒绝改变。有这样一个故事，陶行知先生曾用名陶知行，取自王阳明的“知行合一”。后来他的一个学生询问他为何自己主张“行是知之始”，却又为自己取名为“知行”?陶行知先生听后觉得对方十分有道理，于是改名为陶行知且再未变更。

(6)、        夸美纽斯(1592～1670)捷克伟大的民主主义教育家，西方近代教育理论的奠基者，出身于一磨坊主家庭。年轻时被选为捷克兄弟会的牧师，并主持兄弟会学校。三十年战争(1618～1648)爆发后数十年被迫流亡国外，继续从事教育活动和社会活动。

(7)、“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神；

(8)、曾祖父创办晓庄、山海工学团、育才学校，从他的办学过程中，我们可以看到他教育事业及政治思想的不断进步，我总结下来主要是八个字：觉悟、联合、解放、创造。

(9)、陶行知想了想，温和地说：‚我要去南京劳山脚下办晓庄师范，这钱要作为办学的经费。我们家虽穷，粗茶淡饭还能维持。中国34000万农民非但没有饭吃，更没有文化。用这钱去办学校，是为农民烧心香，是尽我们的绵薄之力去帮助他们。你在家里省着点用，算是帮我去办大事吧！

(10)、        苏格拉底是古希腊著名的教育家、哲学家，是西方思想史上有长远影响的第一位教育家，被认为是西方哲学的奠基者，与柏拉图、亚里士多德并成为“希腊三贤”。

(11)、稿费的故事  一次，他得到了1万多元稿费，拿回家锁在柜子里，承担着所有家务的妹妹看见了，问他：家里有老有小，钱也不多，能不能留1/4给家里用？

(12)、育才学校文学组办了几十种壁报，还在重庆开诗歌朗诵会，很受大家欢迎。他们成立了‚榴火诗社‛，陶校长专门为诗社题词，文学组的学生们有些飘飘然了。有的人留起了披肩长发，有人特意穿破衣服，自视为艺术家的派头。也有的人自以为了不起，看不起别人，说话尖刻，爱讽刺人。

(13)、1931年主编《儿童科学丛书》。1935年，在中国共产d“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员，兼教育委员会主任委员。

(14)、现为浙江画院艺委会委员，国家一级美术师，中国美术家协会会员，享受国家特殊津贴，浙江省政协第九届政协委员。有较好的绘画基础和传统的笔墨功底。自上世纪八十年代起，开始探索创新，撷黄宾虹，林风眠两家之长，讷于言而深于思，所观，所感，所悟皆成画，逐渐融为今日之风格。

(15)、他又摸着一个男同学乱蓬蓬的头发说：这是茅草山。我要放一把火，叫‘放火烧山’！

(16)、“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学论。用陶行知的话来说，“教学做合一”“是生活现象之说明，即教育现象之说明。

(17)、20世纪上半叶，杜威的“教育即生活”等实用主义思想在中国教育界广泛流行。但是此观点是美国社会文化环境的产物，不能完全适合中国的国情，不能真正解决中国教育所存在的问题。

(18)、陶行知先生曾孙，现为上海市陶行知纪念馆副馆长，中国陶行知研究会理事、中国陶行知研究会中学专业组副秘书长、上海行知教育促进会理事长、上海市青联委员、民盟上海市委基础教育委员会委员，宝山区政协常委、民盟宝山区委委员，宝山区青联常委。

(19)、        其代表作有《变法通议》、《湖南时务学堂学约》、《教育政策私议》、《论教育当定宗旨》等，著作编为《饮冰室合集》传世。

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4、陶行知简介及作品简介

(1)、我喜欢陶行知先生“爱满天下”的教育理念。先生是个“行动派”，“爱满天下”的下一句，便是“乐育英才”。他提出了“生活即教育、社会即学校”的理念，把教育当成了救国救民的根本大计，并且用一生去实践。这对今天的我们依然受用，有位学长跟我说过，“大学生应当有所作为”，我们认为的爱国，不是停留在口头上，而是需要落实在行动上，真正做到先生倡导的“行知”。

(2)、陶行知是著名的教育家和思想家，他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私精神积极投身于教育事业，先后创办了晓庄师范学校和燕子矶幼稚园，为教育现代化做出了开创性的贡献。

(3)、“捧着一颗心来，不带半根草去。”陶行知是中国近现代教育史上杰出的平民教育家，也是一名勇敢的反法西斯斗士。他提出并实践的“生活即教育、社会即学校、教学做合一”教育观，吸引着全球各地的“陶迷”们。他留下的许多名言，至今仍脍炙人口。

(4)、汉代以后，儒家学说成为中国传统教育主流思想，在尊师重道的大环境下，唐人韩愈在《师说》中也指出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”，“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，极力主张任何人都可以做自己的老师，不应考虑地位贵贱或年龄差别，也就是说，老师未必一定比弟子贤能，弟子也可以反过来教老师。这实际上就是中国古代“小先生制”思想的萌芽。

(5)、      梁启超认为，教育的作用和宗旨就是培养新民。新民必须具有新道德、新思想、新精神、新特性和品质。

(6)、“教师的职务是‘千教万教,教人求真’；学生的职务是‘千学万学,学做真人’.”

(7)、        教学方法：荀子认为，闻见、知、行，是一个完整的教学过程。

(8)、曾祖父不仅学识丰富、能力超群，更重要的是他的为人之“真”十分的纯粹。他的生平事迹是那样地感人，首先是基于这种“求真”精神。他的一生做真人、而且一辈子学做真人。我理解，做真人，先要做“整个的人”。曾祖父在《学做一个人》这篇文章中写到：“做一个整个的人，有三种要素：要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君，要作一个八十岁的青年，可以担负很重的责任，别作一个十八岁的老翁。要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利。生利的人，自然可以得到社会的报酬。”因此，在我的未来人生旅途中，一定要以曾祖父为榜样，学习他求真的精神，不断地进行自我修炼，努力把曾祖父的崇高精神融入到自己的学习工作生活中去。

(9)、董:《全集》的编辑工作是在内因与外因的共同作用下发起的。首先,与领导的重视有关。1982年暑假,湖南教育出版社李冰峰社长找到我们华中师范学院(1985年更名为华中师范大学)的领导,他提到出版《陶行知全集》的计划,想请我们华中师院来负责主编。为什么李冰峰会找到我们呢?可能知道我们有个陶行知研究的课题。1981年的时候,我和喻本伐到上海等地调研,在上海遇到陶行知的学生杨明远,他当时主编了八套陶行知有关的图片,我们观看了他搞的图片展,他将第八套图片送给了我。那时候,我们还没有成立湖北省陶研会,只有湖北省教育史研究会,

(10)、1931年主编《儿童科学丛书》。1935年，在中国共产d“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员，兼教育委员会主任委员。

(11)、陶行知穿上草鞋，住到周边农民家里，“稻草地铺，与耕牛同卧一室”。那时陶行知提倡乡村运动。恽代英曾给写信说：“我们也可以学习陶行知到乡村里去搞一搞。”

(12)、陶行知先生，原名陶文浚。大学期间受王阳明“知行合一”思想影响，改为陶知行。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并提出“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”的言论，因此为了彰显人生态度和学术追求，改名为陶行知。

(13)、陶行知先生的“小先生制”教育思想，无论从哲学的本体论、认识论、价值论和方法论层面，还是立足当前中国教育新课程改革的层面，都蕴涵着切实而丰富的理论与思想内涵，成为现代教育思想理论中的重要一脉。

(14)、陶行知满怀热情地在这场运动中奔走呼号，积极提倡新教育，改革旧教育，为此，他一方面介绍西方的教育理论，另一方面也反对盲目“仪型他国”，提出要以科学方法进行教育改革和创新。

(15)、陶行知先生，原名陶文浚。大学期间受王阳明“知行合一”思想影响，改为陶知行。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并提出“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”的言论，因此为了彰显人生态度和学术追求，改名为陶行知。

(16)、1931年九一八事变爆发后，陶行知再也按捺不住了，在《申报》“自由谈”专栏以“不除庭草斋夫”笔名连续发表文章，控诉日本帝国主义的侵略罪行，揭露蒋介石消极抗日的政策。

(17)、陶行知一面作好了“我等着第三枪”的牺牲准备，一面继续坚持斗争，视死如归，始终站在民主运动的前列。他写信激励育才师生为民主斗争“再接再厉，前仆后继，屡败屡战，以底于成。陶行知因长期劳累过度，健康过损，受李、闻事件的刺激又过深，1946年7月25日在上海爱棠路爱棠新村13号突然去世。惊悉噩耗后匆忙赶到，陶行知的手尚有微温。

(18)、        对实际教育工作的意见。主张应当优生优育，控制人口过度增长；初等教育分阅读、书写、体育、绘画四科；高等教育应该与科研相结合。

(19)、禇德彝　(1871-1942)原名褚德仪，字守隅，号礼堂，别号汉威，浙江余杭人。

(20)、晓庄试验乡村师范学校师生迅速成立了“护校委员会”，在城乡散发《护校宣言》，并推举学生代表到教育部请愿，责问当局为何要停办学校。同年5月，陶行知隐居苏州河北里弄内，翻译世界名著，以所得稿费资助学校同志。在极端困难的情况下，陶行知汇款给江苏淮安新安小学，并勉励他们要“捧着一颗心来，不带半根草去”。

5、陶行知简介100字

(1)、男生感动极了，他流着眼泪后悔地喊道：“陶校长，我错了，我砸的不是坏人，而是同学……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四颗糖果递过来，说：“为你正确地认识自己的错误，我再奖给你一块糖果，我没有多的糖果了，我们的谈话也可以结束了。”

(2)、        教师观。教师应当是德才兼备的；教师对学生应宽严相济；教师对学生应当有耐心，奖惩时要注意分寸；教师应当懂得教学艺术；教师要做到因材施教。

(3)、        孔子是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始者，儒学教育理论的奠基人。被后世统治者尊称为“至圣”、“孔圣人”、被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首，孔子和儒学思想对中国、朝鲜半岛、日本、越南等地产生了深远的影响。

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(5)、        论理想国家的公民教育。理想国家中的教育目标是培养忠诚的爱国者，学校教育由国家掌管。对受教育者，即使不能完全免费，国家也要给予补贴。教师需由本国公民担任。体育是教育里重要的部分。 

(6)、(4)千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。

(7)、他说：“中国以农立国，住在乡村的人占全国人口85％。平民教育是到民间去的运动，就是到乡下去的运动。”陶行知号召人们加入这个运动，“一心一意地为中国乡村开创一个新生命。”

(8)、在北大听潘守宇先生演讲-----生命中总有一些人和事让您心热眼湿、潸然泪下。中华民族自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。——他们是中国的脊梁。 穷孩子的保姆；我们的朋友；人民的导师：陶行知！云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长！捧着一颗心来，不带半根草去！把爱撒满人间！ 教育为公，以大达天下为公。我们今天缅怀陶行知，便是想凌空从先生那借来那浩然之气，让它如火，让它如光，让它重新照亮每一个为师者心中，那种知行合一的实践精神以及对祖国的赤子热爱。只希望到那一天，多少能够延续先生的光，把它变成隽永的亮。你会问，你会问在今天全是发财的师父，全是教人的导师，可还真有那样一种人，用他自己的生命质量，让导师这二字有不一样的分量？可还真有那样一种人，用他自己的光亮，让导师这两个字有那种灿烂的光华？你现在应该有答案了，因为就在不远处，因为就在不久前，真有这样的人。他就站在这里，他用他的一生温润过中华。他是陶行知，他是人民的导师，他的一辈子给我们讲一件事，就是，为人师者还可以活成这样一般大写的模样。

(9)、纵观陶行知先生的一生，这样谦卑有礼的故事不胜枚举。而令我们钦佩的，除了他伟大的教育智慧，更饱含着高尚的爱国情结。他一生为教育事业奔走呼号，吸引众多学子扎根农村教育，推动了落后地区教育事业的发展;他教育儿童未有谩骂指责，反倒是报之以源源不断的体谅与关爱。

(10)、艺术家简介：沙孟海(1900～1992)，原名文若，别名石荒，沙村、兰沙、闪明，男，汉族，浙江鄞县人。自幼受家庭熏陶喜习金石书画，尤熟篆法。1922年到上海，曾在"修能学社"与商务印书馆国文函授社任教，后到杭州又结识马一浮。章及炎主办的《华国月刊》多次刊载其金石文字，曾被聘为广州中山大学预科教授。抗战期间在南京、武汉、重庆等地任职员，1949年后历任浙江大学中文系教授，浙江省博物馆历史部副主任、主任，浙江美术家协会副主席等职，所作所酣势疾，韵味沉厚，结体紧冗长而神采飞扬，自成风格，在国内外享有盛誉。作品多次入选国内外举办的大型书法篆刻展览，在多家专业报刊发表，被收入书法作品集，并为美术馆、艺术馆、博物馆、风景名胜区收藏或被碑刻。出版书法篆刻集多种。精于书法印学理论研究，注释甚富。生前为中国书法家协会副主席，西冷印社社长，浙江书法家协会名誉主席，中央美术学院教授。

(11)、扫一扫，您就进了正道！转一转，您的群商就得到了提高！

(12)、该会成立两年内，曾在21个省区市开展过平民教育，能识千字以上并可以实际应用的人达50万。虽相较于当时3亿多的文盲量这一数字显得很渺小，但这场教育运动，凝聚了全社会的共识，众多有识之士参与其中。在中国教育史上“教育”第一次这么接近于贫苦大众，“一批批开眼瞎，能见光明”。这其中就包括陶行知的母亲曹翠仂，她原本也是文盲，在学了《平民千字课》之后也能读懂家信了。

(13)、   我清楚地记得，朱老师在1991年9月以前就已经阅读陶行知著作400余万字，宣讲陶行知已是第55场。朱老师说：“‘古有孔夫子，今有陶行知’，陶行知是一位影响现代中国教育改革走向的伟大教育家。他在教育事业上，做出了三大不朽的贡献。一是倡导生活教育运动，创办了许多的学校，培养了大批人才；二是创立了生活教育理论，在教育史上开启了新的篇章；三是为后代树立了忠诚于人民教育事业的万世师表。”朱老师勉励航埠中学的老师，要向陶行知学习，学习陶行知“追求真理，学做真人”的求真精神，学习陶行知的“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神，学习陶行知的为理想而奋斗、一心扑在事业上的敬业精神。朱老师又联系了学校工作实际，从学校的管理、校园文化建设、教风学风建设、教育环境、为人师表教育等方面作了阐述。报告会成功，航埠中学的全体老师受益非浅。我真的感谢朱老师，在我刚担任航埠中学校长的第一个月，就为我校教师作了如此精彩的讲座，为我能更好更快加强我校教师队伍建设提供了巨大帮助。朱老师一生信奉陶行知的教育思想，宣传陶行知的教育思想，实践陶行知的教育思想，“捧着一颗心来，不带半根草去”是他真实的写照。

(14)、信中说：‚我们必须坚持‘宁为真白丁，不做假秀才’之主张……总之，‘追求真理做真人’，不可有丝毫的妥协。你若记住这七个字，终生受用无穷。‛以后，‚追求真理做真人‛七个字，便成了晓光的座右铭。

(15)、        柏拉图(约前427年－前347年)，古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化伟大的哲学家和思想家之一。他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。他的《理想国》与卢梭的《爱弥尔》、杜威的《民主主义与教育》被称为教育史的三个里程碑。

(16)、曹广桢(近代)，字蔚叟。湖南长沙人，光绪进士。曾任吉林学政。工书，善诗文。

(17)、该书借助访谈、案例等方式，以教育故事为主，以分析评点为辅，将名师刘海涛的专业成长、教学理念与教学策略融入叙事之中，并提炼出先进的教育主张和可行的教学策略，内容包括教育路上的睿智选择、学术路上的卓越探索、实践性学习、项目型学习、理论与实践的双向构建教学、教学与研究的双向促进教学等方面。

(18)、曾祖父之所以如此地受人爱戴，在于他所办的是真教育。他在办教育的过程中向行家学、向平民学、向学生学。曾祖父在他的《创造年献诗》中道出了教育之真谛：“行以求知知更行，不知直认为不知。遍览已知求未知，以知与人己愈知。以为武断靠不住，存在从来决意识。解剖内体寻条理，追踪外缘找联系。贯通证据悬断语，屡试屡验验还试。矛盾相克复相生，数量满盈能变质。相推而进正反合，顺沿发展觅定律。文化钥匙开发天人大神秘。愿将真理化大利，润泽众生真仁义。日日月月积成千，努力创造新天地。”作为行知的后人，我要向曾祖父曾祖父学习，不仅崇尚真知、追求真理，还要不断自我反思、自我颠覆，与时俱进。

(19)、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是：立脚点上求平等,于出头处谋自由.

(20)、男生感动极了，他流着眼泪后悔地喊道：“陶校长，我错了，我砸的不是坏人，而是同学……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四颗糖果递过来，说：“为你正确地认识自己的错误，我再奖给你一块糖果，我没有多的糖果了，我们的谈话也可以结束了。”

(1)、8月10日，致函陶行知、邹韬奋、沈钧儒、章乃器等四位救国会领袖及救国会全体会员，代表中国共产d高度评价团结御侮文件及救国会的其他宣言、纲领。他说：“这些文件引起了我们极大的同情和满意，我们认为这是代表全国大多数不愿意做亡国奴的人们的意见与要求，我代表我们的d、苏维埃政府与红军，表示诚恳地敬意，并向你们和全国人民声明，我们同意你们的宣言、纲领和要求，诚恳的愿意与你们合作，与一切愿意参加这一斗争的正派的组织或个人合作，以便如你们纲领与要求上所提出的一样，来共同进行抗日救国的斗争。”

(2)、《行知诗歌三集》上海儿童书局1936年11月初版本扩展资料陶行知(1891年10月18日－1946年7月25日)，安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要之一。

(3)、        杨贤江是一位马克思主义的教育理论家，他的著作《新教育大纲》是我国第一部运用马克思主义论述教育原理的专著。

(4)、1946年4月21日，陶行知在育才中学讲演《小学教师与民主运动》，24日，在储能中学召开的上海教育界欢迎会上演讲。在大任小学、圣约翰大学、大同中学、沪江大学……到处都留下了陶行知的身影。6月23日，上海各界争取和平反对内战代表团赴京请愿，陶行知在北站五万人欢送大会上发表演讲。

(5)、二是师生平等的民主教育思想。从认识论角度看，陶行知先生的“小先生制”充分体现了师生平等的民主教育思想。在陶行生先生看来，小先生的承担者不应只是优等生，而是能者为师，师与生的关系是交叉的、互为的、平等的。这与我们今天新课改倡导的“面向全体学生，促进个体发展”也是不谋而合的。尤其在当今信息多元化的学习环境中，更是强调异质学习对象的组合与团队协作方式的进步，因而“小先生制”也是加快教育民主化进程的一种有效方法，更体现了师生平等的民主教育思想。

(6)、        《学术的进步》、《新工具论》、《论人类的知识》、《培根人生论》

(7)、早在崇一学堂求学期间，曾祖父就在学生宿舍的墙壁上，写下了这样的字:“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来。”以铭心志，这说明他在少年时代，就有献身祖国的抱负。他写过一首诗：“人生天地间，各自有禀赋，为一大事来，做一大事去。”这样的抱负，这件“大事”就是他一生为之奋斗的中国的教育事业、中国的民族解放和民主斗争事业。他为之鞠躬尽瘁,并做出了不可磨灭的贡献。我越来越真切地领悟到，曾祖父之所以能成为曾祖父，就在于他有为国家、为人民、为中华民族乃至全人类的进步而献身的远大志向和抱负。正是因为志存高远，他才能集聚一大批富于正能量的同人和朋友一起奋然前行。与曾祖父当年的环境相比，我们今天有着十分优越的社会条件，但仍然需要弘扬陶行知先生的伟大精神，立大志，立真志，成就一番事业。

(8)、        让·雅克·卢梭(1712年—1778年)，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动卓越的代表人物之一。

(9)、这期间，陶行知的孙女陶铮女士也多次前来参观，并受聘为研究馆顾问。2012年，她将陶行知诞辰120周年的献礼片《陶行知》、诞辰100周年纪念邮票及《陶行知手迹》影印本赠送给了陶研馆。2018年，她前来参加“陶行知与新时代教育”学术研讨暨纪念陶行知指导创办湘湖师范90周年大会，充分肯定了杭科院学陶研陶的成绩。

(10)、陶行知认为，自从有了人类社会，就有了人类的生活，也就有了人类的教育。教育随着人类生活的变化而变化。生活是不断前进的，教育也要不断进步。他认为“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”。

(11)、        《理想国》中的教育观。教育的高目标是培养哲学王；男女平等；重视早期教育；教育的终目的是促使“灵魂转向”。

(12)、“先生不应该专教书,他的责任是教人做人；学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道.”  “在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”

(13)、《教学做合一讨论集》上海儿童书局1932年10月初版本

(14)、郭沫若将其与孔子比拟，称赞他为：“两千年前孔仲尼，两千年后陶行知”。

(15)、1891年10月18日，陶行知生于安徽歙县一个秀才家庭，原名陶文浚。幼时家境贫寒，靠着母亲娘家的帮衬，他算是读完了私塾教育。当时，基督教开始大量渗透到中国乡村，陶行知的父亲成了歙县教会的一名会员，母亲也来到教会帮佣。一次，陶行知到教堂看望母亲，一眼被英国教士唐进贤看中，免费把他招进了教会办的崇一学堂。陶行知用两年完成了三年课程，随即考入广济医学院，但他不喜欢医学，于是放弃了学业。在唐进贤的帮助下，他随后就读了南京汇文学院的预科。没多久，该校合并成了金陵大学。

(16)、|2008年朱子善老校长在高三10班与学生谈读书

(17)、▲陶行知也曾到北京多地演讲，1924年1月其来到平民中学演讲《学生与平民教育》。这栋建筑为平民中学旧址，位于今西四北二条胡同58号，该校由教育家陈垣创办。

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