论语十则翻译现代文138句(论语十则翻译)

论语十则翻译

1、论语十则翻译及原文子曰君子食无

(1)、 (翻译)孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

(2)、三人行,必有我师：一些人中必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。 

(3)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

(4)、4子曰：“吾十有又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

(5)、试译：子贡问什么是君子，孔子回答说：“想说的话他自己先做到，别人就会跟从他。”

(6)、(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 

(7)、见贤思齐焉：贤，形容词活用作名词，可译为贤人。齐，形容词活用作动词，表示看齐。 

(8)、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”(《学而》)

(9)、   好的文学作品和科学定理一定具有普遍性，能够接受事物发展的本质。一部经典，流传的越久，彩球，有可能在今后更长的时间内传承下去，继续发挥它的价值。就如同常青树，总是会长出新的叶子。

(10)、试译：林放请教礼制的根本。孔子说：“提了个大问题啊！就一般的礼仪来说，与其大事铺张，不如力求俭朴；至于丧礼，与其过分周到，不如万分哀痛。”

(11)、(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 

(12)、字词解释：之：代词，指学问和事业，好：喜欢、爱好，乐：以……为乐趣

(13)、 (翻译)孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。” 

(14)、9子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

(15)、理：调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”(《捕蛇者说》)，原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。 

(16)、(翻译)孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”

(17)、(出自)：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。” 

(18)、子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧!自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”论语十则赏析第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。

(19)、孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐;看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”

(20)、字词解释：有：通:“又”,用于零数和整数之间，立：独立做事情，惑：迷惑、疑惑，逾：越过、超过，矩：规范、规范

2、论语十则翻译现代文

(1)、孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。” 

(2)、试译：有子说：“守信接近于义，说到做到。内心谦恭接近于礼，可以免受耻辱。因为它们接近礼义，还是值得推崇的。”

(3)、试译：孔子说：“不怕别人不理解自己，只怕自己不理解别人。”

(4)、大意：本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。

(5)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

(6)、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》

(7)、择其善者而从之：“善者”古义：优点，今义：善良的人 

(8)、(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。 

(9)、孔子说："直到每年中寒冷的季节，才知道松柏是后落叶的。＂

(10)、任重道远：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 

(11)、试译：孔子说：“用各种极端磨炼自己，极端的害处就没了。”

(12)、第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。

(13)、《论语》是一部语录体的书，大部分记言，小部分记事，只有极少数篇章称得上是比较完整的文章。全书20篇，共512章，约15000多字。篇与篇、章与章之间没有内在联系，篇名无义，用的是每篇开头的几个字。如《学而篇第一》就是取“子曰：‘学而时习之’”的“学而”。

(14)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)

(15)、4林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁(nìng)俭；丧(sāng)，与其易也，宁(nìng)戚。”

(16)、知(zhì)：通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”：通“智”聪明，智慧。 

(17)、14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

(18)、20子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”

(19)、10子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

(20)、 (翻译)子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

3、大学语文论语十则翻译

(1)、译文：孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停呀！

(2)、然后(古今词)：然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。 

(3)、 (翻译)孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

(4)、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》

(5)、孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。” 

(6)、试译：孔子说：“光读书，不琢磨，就糊涂；瞎琢磨，不读书，就没用。”

(7)、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

(8)、 (翻译)子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

(9)、试译：仲孙、叔孙、季孙三家大夫祭祀祖先时，唱着《雍》这首天子祭祖诗来撤除祭品。孔子说：“‘各方诸侯助祭，肃穆天子主祭。’《雍》诗的这一句如何用到三家大堂去呢？”

(10)、字词解释：三军：军队的通称，匹夫：普通人、男子汉，夺；改变

(11)、(翻译)曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”

(12)、5子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡无也。”

(13)、评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。 

(14)、必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。 

(15)、 (翻译)孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

(16)、7子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

(17)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 

(18)、第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。 

(19)、2有子曰：“其为人也孝弟悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟悌也者，其为仁之本与欤！”

(20)、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)

4、七年级上册论语十则翻译

(1)、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》

(2)、16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

(3)、9子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

(4)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》

(5)、试译：有人请教禘礼的学问。孔子说：“不晓得。也许对于明白人来说，要想掌握天下就像看这里一样吧？”一边说，一边指着他的手掌。

(6)、字词解释：饭：吃饭，名词作动词水：冷水，肱：胳膊，于：对于。

(7)、大意：本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。每一个人都应该有志向。

(8)、第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。 

(9)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 

(10)、吾日三省吾身：“日”古义：每日，今义：一日 

(11)、早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

(12)、可以为师矣：“可以”：古义：可以(凭借)把，今义：可能、许可 

(13)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 

(14)、     一部经典作品，必然包含了某种接近“事物本质”的东西，也就是某种根源性的东西，所以是世间千殊百异的人、事、物，后都可能和这个根源性的东西发生共振。

(15)、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》

(16)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

(17)、曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的责任，不也重大吗？奋斗直到死才停止，不也遥远吗？”

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(19)、试译：鲁哀公向宰我请教“尊社稷神该栽什么树”的道理。宰我回答说：“夏后氏栽松树，殷朝人栽柏树，周朝人栽栗树，说：‘让人战栗。’”孔子听后说：“既成事实就不多说了，事已至此就不劝阻了，过去的事就不追究了。”

(20)、(翻译)孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

5、八上论语十则翻译

(1)、释：这是用得多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。 

(2)、 (翻译)孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

(3)、试译：孟武伯问什么是孝。孔子说：“孝子挂念的只有一件，就是希望父母身体好，不要得病。”

(4)、子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

(5)、(1)曾子：曾子姓曾名参(shēn)字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。 

(6)、8子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔(zhuàn)，曾(céng)是以为孝乎？”

(7)、试译：孔子进周公庙，对每件事都要提问。有人就奇怪：“谁说鄹人叔梁纥的儿子懂得礼啊？到了太庙，每件事都要向人请教。”孔子听后说：“那些做法是礼吗？”

(8)、试译：孔子说：“由啊，告诉你什么叫做‘知道’吧。知道就是知道，不知道就是不知道，这就叫做知道。”

(9)、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》

(10)、孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。” 

(11)、子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)

(12)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”论语十则翻译“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗?有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗?别人不了解(知道)我，我却不怨恨(生气)，不也是道德上有修养的人吗?”

(13)、译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”

(14)、译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

(15)、试译：孔子说：“我十五岁立志求学；三十岁能够自立；四十岁没什么迷惑；五十岁得知天命；六十岁耳根顺了；七十岁随心所欲，没有不合情合理的。”

(16)、孔子(公元前551年―公元前479年)，即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内)，东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。

(17)、试译：孔子说：“治理国政用道德，就好比北极星安住本位，群星围着它转。”

(18)、大意：本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系，强调学思相结合。

(19)、曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？" 

(20)、(解释)：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 

(1)、试译：孔子说：“蛮夷边鄙之地有君王，不如中原华夏之地没君王。”

(2)、20季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

(3)、译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，但一个普通人的志气却不可改变。”

(4)、学而时习之：时，名词作状语，可译为按时。 

(5)、岁寒然后知松柏之后凋也：后，方位名词代理活用作状语。 

(6)、第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。

(7)、第七则是学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。 

(8)、本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。

(9)、(翻译)孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

(10)、试译：曾子说：“我每天在三件事上反省自己：给人办事、出主意，是不是尽心尽力？跟朋友交往，是不是守信用？老师传授的知识，是不是复习了、做到了？”

(11)、(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门(师)为朋，同志为友。 

(12)、子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

(13)、 阅 读 是 一 种 修 养，分 享 是 一 种 美 德

(14)、19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

(15)、译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。”

(16)、第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。 

(17)、试译：孔子说：“弟子在家里对父兄孝悌，在外面对公卿忠顺，恭谨老实，博爱众人，亲近仁者。这样子做好了，还有剩余精力，可以读点书。”

(18)、而：连词。(可译为并且)例：学而时习之。 

(19)、13王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然！获罪于天，无所祷也。”

(20)、曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢?跟朋友交往是不是真诚，诚实呢?老师传授的知识是否复习过了呢?"

(1)、本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。 

(2)、7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

(3)、1孔子谓季氏，“八佾(yì)舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”

(4)、教给你对待知或不知的正确态度吧！(杨伯峻《论语译注》) 

(5)、子曰：“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。”(《为政》) 

(6)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

(7)、试译：孔子说：“《诗经》选定三百篇，用其中的一句概括，就是：‘心思不歪’。”

(8)、(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。 

(9)、试译：孔子说：“先看看一个人做什么，再考查他怎么做，然后细细体察他乐意什么。这样一来，他怎么藏得住呢？他怎么藏得住呢？”

(10)、 (翻译)孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”

(11)、字词解释： 焉：于此，在其中，择：选择，善者：好的方面，优点，从：跟从、学习。

(12)、(翻译)曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”

(13)、6子曰：“弟子入则孝，出则弟悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

(14)、试译：孔子说：“花言巧语，貌似善良，缺德啊！”

(15)、23子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

(16)、13子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

(17)、3子曰：“道导之以政，齐之以刑，民免而无耻。道导之以德，齐之以礼，有耻且格。”

(18)、本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。

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