端午快乐还是端午安康
1、端午快乐还是端午安康知乎
(1)、陶继明说,「节日快乐」其实是从西方引入的一种节日贺词,
(2)、他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇独具风貌,影响深远后来楚国国都被攻破之后屈原看着自己的祖国被侵略心如刀割,写下《怀沙》之后抱石投汨罗江身死用生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章
(3)、友谊旅途上,有时你看不到我在你身旁;不是我把你遗忘,更不是让你一人走;是我选择走在你身后,当你不小心跌倒,我就跑上去踩端午节快乐!
(4)、吃粽子,赛龙舟,同饮雄黄酒,除病除灾除忧愁;戴香包,扦菖莆,共把屈原叩,祈运祈褔祈长寿,端午节快乐!
(5)、端午节还有划龙船的习俗,每年到了端午节,许多地方的人们在江河湖海中举行龙舟竞赛,以纪念伟大爱国主义诗人屈原。
(6)、北京师范大学文学院教授、民俗学家杨利慧也在接受媒体采访时谈到,端午节的设立和传统农业民族注重时令节气相关,五月初五气温开始上升,各种害虫、五毒等滋生,老百姓设立端午节,喝雄黄酒,挂蒿草、艾叶,熏苍术、白芷等就是为了驱虫祛病。因此设立端午节的初衷是欢乐喜庆、祛毒平安的,并不是像清明节一样的祭祀性节日。
(7)、由于五月为“恶月”,重五是个不吉利的日子,所以这天又有“躲午”的习俗,即周岁以内的婴儿要送到外婆家去躲藏以逃脱灾祸。
(8)、事实上,从史学角度考证,根本无法确定屈原的生卒时间。西汉司马迁的《史记》中,也没有记载屈原于五月初五投江,而司马迁和屈原生活的时代并不算太远,并且汉代已经出现端午节了。将屈原和端午节联系起来,开始于南朝的梁代,中间足足过了三百多年。至于端午祭屈原,则始于五代十国时期,又过去了四百多年……
(9)、端午节,除了代表端午的粽子外,在这一天,很多的朋友会发送互祝“端午节快乐”的短信。对此,非遗专家说,不是所有节日都能互祝快乐,如清明节、端午节只能互送“安康”,端午节可以说:“端午安康。”
(10)、安康说法的根据是端午节来源于纪念几个比较悲壮的人,所以不宜快乐。如果真是这样,这个安康说法似乎有些道理。
(11)、子香,香厨房;艾叶香,香满堂;桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄;这儿端阳,那儿端阳,处处端阳处处祥。祝福亲爱的朋友端午节快乐!
(12)、发出的是文字,收到的是快乐,见到的是短信,不见的是牵挂,打开的是健康,读出的是吉利,默默的是祝福,端午安康。
(13)、已有学者引用唐玄宗《端午殿宴君臣》诗的序作了解释,
(14)、端午节,人们祈百福,祛除百毒,保健康;或登高望远,或龙舟竟渡,或遍偿美食!
(15)、还有一种说法,端午节也是要祭拜水神或龙神的,
(16)、而到了清明节,一般人们约定俗成也不会说“节日快乐”。
(17)、不过,到了近现代,诸如端午节等一些节日的仪式性、祭祀性的分量逐渐变轻,竞技性、娱乐性的分量越来越重,从这个层面上理解,道一声“快乐”也无妨。
(18)、其中有一个名字叫:女儿节。明沈榜《宛署杂记》:“五月女儿节,系端午索,戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日,饰小闺女,尽态极研。出嫁女亦各归宁,因呼为女儿节。
(19)、近代大量出土文物和考古研究表明:上古先民以“龙”为图腾,在当时端午其实是拜祭龙祖的节日。古人纪年、纪月、纪日、纪时通用天干地支,午月午日谓之“重午”,而午日又为“阳辰”,所以端午也称为“端阳”。
(20)、早记录屈原死于五月初五的文献,是南朝梁的吴均所作的《续齐谐记》。大致是说屈原在五月五日投江而死,楚地的人就用竹筒装上米去祭奠他。汉光武帝年间,长沙有个叫区回的人,大白天看见个“人”,对方自称屈原,说区回祭祀自己的米大多都被水中的蛟龙抢走了,以后改用树叶把米包好,再拿五彩丝给捆上,蛟龙怕这些东西,就不能来抢自己的米了。于是区回就照他说的做了,后人的风俗也就来自这里。
2、端午快乐端午安康的祝福
(1)、据河姆渡遗址等的史前文化表明,早在七千年前(或更早),就有了竞渡所用的独木舟和木桨。据专家考证,进行龙舟竞渡的先决条件必须是在产稻米和多河港的地区,这正是我国南方地区的特色。
(2)、端午节有吃粽子,喝雄黄酒,挂菖蒲、蒿草、艾叶,薰苍术、白芷,赛龙舟的习俗,其主题一是为了趋利避害,消灾减难,二是为了欢庆快乐,高兴为王。比如赛龙舟的欢庆与喧嚣,本就是快乐的表现。在如此大环境下,彼此之间道一声“节日快乐”贴切而自然。相反,若是认为只能送“安康”而不能道“快乐”,如此吹毛求疵,实为对形式的过度迷信,而少了对内涵的深刻理解。
(3)、可见,端午节在唐代的时候,人们已经就过得的喜庆和欢乐。如果有人问唐玄宗端午节应该“安康”还是应该“快乐”,唐玄宗一定会站起来大声说:祝大家端午快乐!
(4)、端午节到啦祝大家和自己“粽”要的人团圆安康。
(5)、只是大家在送祝福时,要看对方和你是什么一种关系以及对方的一个性格。比如,你们关系很好或是你的家人,互相说一句「快乐」都是挺好的。如果对方是很传统的人,那就需要说「安康」了。
(6)、据统计,端午节的名称叫法达二十多个,有端五节、端阳节、重五节、重午节、当五汛、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。
(7)、端午节,除了代表端午的粽子外,在这一天,很多的朋友会发送互祝“端午节快乐”的短信。对此,非遗专家说,不是所有节日都能互祝快乐,如清明节、端午节只能互送“安康”,端午节可以说:“端午安康。
(8)、(有此一说)端午节是祭祀、悲壮的,不能说“端午节快乐”
(9)、端午节,人们祝快乐,严格的讲,不宜。适合的祝福应该是:安康、平安、吉祥!
(10)、网络上之所以有人提出端午节不能说“快乐”,为直接的理由就是,端午节是一个祭祀、悲壮的日子,不宜说快乐。端午节的起源,跟屈原投江是分不开的,也正因如此,端午节就和纪念、忧伤等字眼联系在了一起。网友还分析,据史料记载,端午这一天,伍子胥投钱塘江,曹娥救父投曹娥江,大文豪屈原投汨罗江。在很多人看来,端午节是祭日,便不能太过于欢庆,因此互道“快乐”,显得很不合时宜。
(11)、民俗专家杨教授表示,端午节并不是祭祀性节日,可以互祝“快乐”。杨教授解释说,端午节的设立和传统农业民族注重时令节气相关,五月初五气温上升,天气开始进入暑热时段,这时各种害虫、五毒等滋生,老百姓为了祛邪避毒、祛病防疫而设立了端午节。端午节喝雄黄酒,挂蒿草、艾叶,熏苍术、白芷等行为就是为了驱虫避邪,因此设立端午节的初衷是欢乐喜庆的,是为了祛毒平安的,并不是像清明节一样的祭祀性节日。
(12)、所以端午从本质上来讲是个悲壮的日子。正因为带有悲壮的因素,因此说祝你端午节快乐多少有些不合时宜,而说安康听起来就舒服多了。
(13)、如果端午节因为屈原、伍子胥等传说的忧伤与悲壮而不能说「快乐」,
(14)、“端午节是个喜庆的日子,大家划龙舟、包粽子,不都挺‘快乐’的嘛,大家高高兴兴就好,没必要改成什么‘安康’!”
(15)、中山大学非遗研究中心宋俊华教授介绍,在我国的传统节日里,端午节的起源是一个节令,中国传统社会是一个农业社会,生产生活会受节令的变化而影响,端午是天气由冷转热的节令,在这段时间人们由于天气原因容易生病,所以端午节初诞生是源于人们用很多活动来祛除邪祟,来避免生病。
(16)、其次,端午节节俗是我们先民在与自然环境长期共存斗争中自我保护精神意识的体现。
(17)、据敦煌文书记载,对于端午这样一个大节,社会各界颇为重视,有关活动丰富多彩,一些习俗一直沿袭至今日。撰于唐大中十年(856)的张敖《新集吉凶书仪》中有《端午相迎书》:“喜逢嘉节,端午良辰,献续同欢,传自荆楚。但惭羁泊,何可申怀,空备团粽,幸请光临。”
(18)、客观上讲,端午节的源流确有悲壮的因素,不说“快乐”说“安康”,不无道理。看上去,它就该跟纪念、忧伤等字眼联系在一起,“互祝快乐”确实显得有些不合时宜。
(19)、后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽,后人为树立忠君爱国的标签遂将端午作为纪念屈原的节日。部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
(20)、端午节,又称端阳节、重午节、龙舟节、龙日节、正阳节、浴兰节、天中节等等,是中国民间传统节日。端午节源自天象崇拜,由上古时代龙图腾祭祀演变而来。仲夏端午,苍龙七宿飞升至正南中天,是龙飞天的日子,即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰:“飞龙在天”;此时龙星既“得中”又“得正”,处在大吉之位,恩施普也,龙德显扬。端午节起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容,蕴含着深邃丰厚的文化内涵。端午节在传承发展中杂揉了多种民俗为一体,节俗内容丰富,扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗,这两大传统礼俗在中国自古传承,至今不辍。
3、端午是端午快乐还是端午安康
(1)、一段时间以来,人们对“端午节快乐”安之若素。不过,近年来有些人开始强调,端午节不能说“端午快乐”,而要说“端午安康”。端午节不是不能说快乐,而是不建议说快乐。之所以会有这样说法,其实主要是和端午节的由来是有一定的关系。屈原则是在农历五月初五这一天跳河自尽的,所以这一天是属于一个比较的悲壮的日子,有着特殊的意义。所以说,端午节是属于一个比较的严肃的祭祀日子,说快乐不怎么合适的。
(2)、但是,对于不少人现在纠结的在端午节里要不要说「节日快乐」的问题,
(3)、湖北黄冈市端午节巴河镇迎傩人,花冠文身,鸣金逐疫。宜昌市秭归县端午竞渡,但以五月十五三日特盛,另有祭祀、招魂等纪念屈大夫的活动;这一天还有晒水给小孩洗澡的习俗。五月十五又称“大端午”,五月二十五又称“末端阳”,食粽、饮蒲酒,例同端午。
(4)、有网友表示:“原来自己这么没文化,一直在犯错。要尊重传统文化,不说快乐。”也有网友调侃道:“再听周边朋友说‘端午节快乐’,都感到‘深深的寒意’。”还有网友打了个比方:“端午节送‘快乐’,听着就别扭,这就跟殡仪馆工作人员对你说‘欢迎再来’一样。”
(5)、那么,端午节送“快乐”真的不行吗?我市民俗专家金文平表示,端午节给大家祝福“安康”是没错的,但是不能说“祝快乐”就不对。
(6)、一段时间以来,人们对“端午节快乐”安之若素。不过,近年来有些人开始强调,端午节不能说“端午快乐”,而要说“端午安康”。端午节不是不能说快乐,而是不建议说快乐。之所以会有这样说法,其实主要是和端午节的由来是有一定的关系。
(7)、端午节的味道是想念的味道,为身在异乡的亲人朋友,默默送上祝福。
(8)、仲夏5月,午日顺阳,莺啼百转,岁月静好,当不负岁月绵长!
(9)、后来,战国时期的屈原也在这一天投江而死,因此人们也开始在端午节这天纪念屈原,并且这个习俗一直流传到了今天。
(10)、他认为「千万不能在端午节互道快乐」这多少是个伪命题。
(11)、端午节的来历跟屈原分不开,作为一个悲壮的祭日,确实有着特殊的意义。长期以来,端午节都是在一种严肃而庄重的状态下而度过的,也由此滋生了很多禁忌性的东西。很多人看来,既然为祭日,显然场面不能太过欢庆,彼此见面道“安康”而不说“快乐”。然而事实却是,按照民俗专家的说法,端午节说“节日快乐”并没有不适合,因为一直以来,端午节都是一个喜庆的节日,说节日快乐跟氛围完全相符。认为不能说“快乐”,恰是认知表面化的体现。
(12)、端午节的味道是感恩的味道,予人与爱,生活便可甜蜜馨心。
(13)、说到端午节相信大家也都是不陌生的,而在端午节有哪些讲究却不是所有的人都知道的,比如很多人就不太明白端午安康和端午快乐的区别,端午安康的意思就是说,希望祝福对象在端午节的时候身体健康,生活平安,不要受到外邪的侵害。而端午快乐的意思则就是说,希望祝福对象在端午节的时候过得开心快乐,无忧无虑的。
(14)、“粽子香,香厨房。艾叶香,香满堂。桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄。这儿端阳,那儿端阳,处处都端阳。”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说,各地人民过端午节的习俗大同小异,而端午节吃粽子,古往今来,中国各地都一样。
(15)、唐玄宗曾经在端午节写过一首诗,诗中有这样两句:叹节气之循环,美君臣之相乐,还有“四时花竞巧,九子粽争新”。
(16)、后来人们痛惜之时,还把家中好吃的投入江中,生怕屈原饿着。
(17)、它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日,故五月初五亦称为端阳节。
(18)、对于端午节不能说“快乐”,北京大学中文系教授张颐武引用唐玄宗《端午殿宴君臣》诗的序进行反驳,“叹节气之循环,美君臣之相乐。”
(19)、因为端午节是个祭祀的节日,这天伍子胥被投钱塘江,曹娥救父投曹娥江,大文豪屈原投汨罗江。五月初五是个悲壮的日子,是祭祀的日子,所以不能互祝快乐,说祝福的话可以用“祥瑞和安康”等字句。
(20)、“安康”更体现出中国汉字文化的内涵平安,健康,平安二字值千金。它比“快乐”所表达的更具深意还是两个祝愿(起码“安康”的连笔画都比“快乐”的多了对不???),这里面就可以看出了中国汉字文化的传承,一个“快乐”对于一些节日来说的确是简单化了一些,少一份文化的底蕴,少了一份汉字的音韵美;少了一份中国传统文化的意境美!
4、端午快乐还是端午安康图片
(1)、所以小编感觉如果是为了祭奠古人向朋友祝福时还是说安康比较贴切如果按正常的节日去过说端午快乐亦无妨!
(2)、战国时期,屈原是当时楚怀王的大臣他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦却遭到贵族子兰等人的强烈反对屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域
(3)、事业像龙舟一样快进;家庭像香包一样温馨;个性像粽叶一样飘逸;气势像雄黄一样劲霸;快乐像糯米一样粘上就不掉,端午安康。
(4)、在这个意义上,端午节说“安康”说“快乐”都没错。节日说什么样的祝福语,取决于对这个节日的需求。一定得说“安康”而不能说“快乐”,是对节日现代内涵的剥离,也有些吹毛求疵。
(5)、至于说,端午不讲快乐,说安康,其原因就是因为屈大夫吧!
(6)、还有一传说是纪念东汉孝女曹娥,她投江救父也是五月初五这一天。
(7)、端午节是个祭祀的日子,多少带有一点悲情色彩,
(8)、这一习俗至迟从战国开始流行,迄至汉代盛行不衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中,多有记载。五月五日是恶月恶日,以除瘟、驱邪、求吉祥,因而出现了相关的文化活动,形成了颇有特色的端午节。
(9)、端午节是祭祀节日,这天伍子胥投钱塘江、曹娥为救父投江、屈原投汨罗江。五月初五是个悲壮的日子,不能互祝快乐,说祝福的话可以用“祥瑞和安康”等字句。
(10)、端午节在我们古人心目中是生命转化,万物由新生转入茁壮生长的佳季节。
(11)、端午节,又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节等,是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节源于自然天象崇拜,由上古时代祭龙演变而来。端午节的彼此祝福由来已久,下面分享些有网感和时代感的端午祝福语,分简洁篇、❤可可爱爱篇❤、温暖文艺风三类,供您参考。
(12)、关于端午节纪念屈原、伍子胥等历史人物,杨教授表示,屈原、伍子胥等都是传说故事。关于是先有节日还是先有传说,学界仍有争论,但大部分民俗学家认为,是先有节日之后,才有传说附着在节日上,赋予节日以其他意义,但这些意义也只是端午节其中的一部分,并不是因此端午节就成为了一个祭祀性的节日。杨教授说:“没有听说过端午节不能祝快乐的说法,端午节设立初衷就是一个欢乐的节日。”
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