老子经典语录老子名言100句及注释122句(老子经典语录)

老子经典语录

1、老子经典语录及感悟

(1)、明清28位皇帝，真正称得上崇文的，只有两位，就是康熙和乾隆。真正称得上宣武的，明朝有洪武，永乐，清朝有太祖，太宗，康熙，乾隆。

(2)、知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。——《孙子兵法·谋攻篇》

(3)、(翻译)能了解别人的人只能叫做聪明，能认识自己的人才能叫做高明。

(4)、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏——宋、林逋《山园小梅》

(5)、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。《论语颜渊》

(6)、老子提出的“所”，指的是人的归宿，不单单是字面上住所的意思，还包括了心灵和精神的归属，可以看作是一个人的根基和所要坚守的信念。

(7)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

(8)、6)你出生的时候，你哭着，周围的人笑着;你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭!一切都是轮回!我们都在轮回中!

(9)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(出处)《道德经·第六十四章》(译文)合抱的大树，是从很小的小树长成的;九层的高台，是用一筐筐的土垒起来的;千里的远行，一步步走才能到达。

(10)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(11)、事物总是向前发展的，人也是一代更比一代强。这是亘古不变的道理。

(12)、投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《孙子兵法·九地篇》

(13)、无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。没有厚哪来的薄发？

(14)、合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》

(15)、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

(16)、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”——现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。

(17)、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

(18)、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。——《墨子》

(19)、老子名言：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

(20)、老子在这里是想要告诉人们，“善”是符合大“道”的，善良的人因为其自身的思想和言行均是符合“道”的，并且能够坚守着自己心中的“道”，那么自然就会被大道所青睐。所以，做人做事应顺应天道，多行善事，多结善缘，做个善良的人。

2、老子经典语录老子名言100句及注释

(1)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。 ——老子 《道德经》

(2)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(3)、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

(4)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

(5)、老子认为，再圆满的东西看起来也会有所欠缺。同样，获得了极大成就的人也要表现得有所欠缺。保持自身的不完满，这是一个人自身发展的需要，因为这样才能自己还会有所进步。

(6)、因可势，求易道，故用力寡而功名立。——《韩非子·观行》

(7)、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

(8)、位卑未敢忘忧国。－陆游《病起书怀》百家讲坛主讲人阎崇年经典语录摘抄阎崇年，汉族，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长。著名历史学家，央视《百家讲坛》主讲人。

(9)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(10)、感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平和的心，才能在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑。心境变得恬适，生活自然就愉悦了。

(11)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(12)、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》

(13)、言教不如身教，做人要以身作则，而不是空话连篇，或者做点事就开始大事张扬，这样教化别人，才会让人信服，尤其现在教育孩子，家长更应该遵守这个原则。

(14)、8)爱情自己做主，这段感情能够让你开心安心，那么就谈下去，别去管对方贫穷地位学历等等。而这感情让你痛苦和不安，那也就要谨慎了，即使你爱他。说白了，找个让你开心一辈子的人，才是爱情的目标。

(15)、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。

(16)、辉煌：汉朝建立后，由于长期战乱的破坏，在反思秦统治思想的基础上，开始选择道家作为治国思想，并造就了一个名为“文景之治”的盛世。阚泽记载汉景帝“以《黄子》《老子》义体尤深，改子为经，始立道学”，黄老之书升格为经在汉武帝尊六经之前。

(17)、星星的明亮，不如月的阴暗，万物都存在于某种限度之中。

(18)、老子名言：道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

(19)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(20)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

3、老子经典语录

(1)、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。《白居易》

(2)、自伐者无功，自矜者不长、(出处)《道德经·第二十四章》(译文)自我夸耀的人不能建立功勋，自高自大的人不能进步。

(3)、译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的;九层的高台，是由一堆一堆泥土筑起来的;千里的行程，是一步又一步走出来的。

(4)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

(5)、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。 ——老聃

(6)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(7)、老子名言：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

(8)、善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》

(9)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

(10)、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《孔子家语·六本》

(11)、我的学术思想从来不是肯定一切或是否定一切，有功就歌，有德就颂，有错就批。

(12)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

(13)、我问海山何时老，清风问我几时闲不是闲人闲不得

(14)、困难于其易，为大于其细。 ——老子 《老子六十三章》

(15)、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

(16)、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。——《墨子》

(17)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(18)、老子名言：甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(19)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

(20)、老子名言：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

4、老子经典语录 鼓励工作

(1)、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

(2)、治理天下重要的是施以仁义之德，这样它的善政可以泽及百姓而流传很广。

(3)、有功则赏，有罪则刑。司马光《进修心治国要札子状》

(4)、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”(天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事)——老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。

(5)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

(6)、3)一个人自以为刻骨铭心的回忆，别人早已已经忘记了。

(7)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

(8)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(9)、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”——中国历来兵权重要，“枪杆子里出政权”，而不是“选票箱里出政权”。有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。

(10)、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(11)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

(12)、星之昭昭，不若月之曀曀。——《孔子集语·论人》

(13)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(14)、天地不仁，以万物为刍狗 ——老子 《道德经》

(15)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(16)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(17)、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。——《荀子·解蔽篇》

(18)、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。《史记高祖本纪》

(19)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(20)、老子名言：甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

5、老子经典语录英文版

(1)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(2)、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》

(3)、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》

(4)、大意：善良的人不自我辩解，自我辩解的人不善良。可能大家不是太理解这句话，我们也可以这样来理解，行不言之教，为善之人不讲己是善，而到处炫耀唯恐大家不知道这是善的，这样反而就不善了。

(5)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

(6)、道生一。一生二。二生三。三生万物。 ——老子 《道德经》

(7)、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。(出处)《道德经·第四十一章》(译文)大的地域没有边角，贵重的器具晚成XF，大的声音没有什么声响，大的形象没有形体。“道”隐藏在无名之中。

(8)、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

(9)、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。 ——老子

(10)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(11)、    他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。相传老子晚年乘青牛西去，并在函谷关(位于今河南灵宝)前写成了五千言的《道德经》(又名《老子》)，后不知所终。

(12)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(13)、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——《庄子》

(14)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(15)、“退”并不是指隐退逃避，消极避世，而是告诉人们在成功的时候要懂得收敛、反思，不能一味前进，而是要适当后退。

(16)、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。古文经典语录41)莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

(17)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 ——老子 《道德经》

(18)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(19)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(20)、大意：治理大国，好像煎烹小鱼。其实很多人都懂这个道理，可是为什么还做不好呢？其实很简单，因为他们根本不知道怎么去煎烹小鱼。所以，如果我们想要运用这些道理，并不是听过之后我们就懂了，而是践行，也就是王阳明说的“知行合一”，只有这样我们才算是真正的懂得这个道理。

(1)、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——宋、苏轼《惠崇春江晚景》古文经典语录朔气传金柝，寒光照铁衣。

(2)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

(3)、审于是非之实，察于治乱之情也。——《韩非子·奸劫弑臣》

(4)、老子名言：祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(5)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(6)、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

(7)、因为事物都是互相对立而出现的，我们生活的好坏也是相对的，有的人一直和别人比较，心比天高，怎奈何命比纸薄？

(8)、遇到天下的难事，一定要从容易的地方做起；遇到天下的大事，一定要从细微的地方做起。

(9)、老子名言：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(10)、译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂得知足知止、心无贪求，才能知足常乐。

(11)、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——《荀子·劝学篇》

(12)、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》

(13)、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

(14)、文繁则质衰，末盛则本亏。——《盐铁论·本议》

(15)、13)时间会让你了解爱情，时间能够证明爱情，也能够把爱**。没有一种悲伤是不能被时间减轻的。

(16)、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。

(17)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(18)、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》

(19)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(20)、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”——人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常，祸福不测。

(1)、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(2)、老子的大智大慧，对于人性有深刻的洞察，所以他一针见血地指出，轻易许诺的人必定信用不足。这句话一方面告诫我们不要听信花言巧语，而更重要的，是让我们守信用，重诺言，不做言而无信的轻薄之徒。

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