道德经25个金句79句(老子道德经名句)

老子道德经名句

1、《道德经》精髓的一句

(1)、强大处下，柔弱处上。——第七十六章天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。

(2)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。摘自《老子·道经·第五章》

(3)、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

(4)、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

(5)、老子名言：祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(6)、出自《道德经·第九章》。咎：灾祸。遂：成功。金玉财宝堆满堂室，没有谁能守藏得住；富贵了就骄横，是给自己留下了祸根；功成身退，才是顺应天道。这些话指出事物发展达到顶点、极端后，就会转化到自身的反面，所以适可而止才是符合天道的。

(7)、(感悟)老子认为，事物达到高的境界，其表现形式将归于自然。

(8)、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(9)、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。

(10)、老子名言：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

(11)、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

(12)、(感悟)这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。

(13)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

(14)、天”的大道，是利用万事万物，但是不要伤害它们的根基，跟如今的“可持续发展”是一个道理。圣人的行为准则是，要把事情做好，但是不要跟人争名夺利，这样才能真正的长久。

(15)、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

(16)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

(17)、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

(18)、老子名言：无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(19)、(感悟)自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。

(20)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

2、道德经25个金句

(1)、圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。

(2)、善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不与；善用人者为之下。

(3)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

(4)、老子名言：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(5)、|5S|标准化｜单件流｜安东｜TPM|CELL｜看板|现场管理|目视化|价值流程图|供应链|精益案例|少人化|平准化|快速换模|搬运｜动作分析｜时间分析｜7大浪费|5WHY｜漫画精益|拉动式生产|POKAYOKE|现地现物|绩效管理|在职培训|自働化|QC7工具|新QC7工具|JIT｜OPL｜自主保养｜小集团活动|PMC｜SOP|质量检验|质量管理体系八大原则|战略管理|计划保全|备件管理|PM分析法|个别改良|品质保全|OJD｜TBP｜PDCA｜先入先出|头脑风暴｜8D管理|4M管理|三不原则|线平衡|自工序完结|仓库规划与布局|入职培训|精益生产|丰田|精益工厂评估｜稻盛和夫｜工业0｜layout|改良｜品质管理|IE|模特法|职场故事|TPS理论|TWI|HR|中层管理|仓库布局|方针管理｜生产主管｜

(6)、塞其兑，闭其门;挫其锐，解其纷;和其光，同其尘，是谓玄同。

(7)、能了解、认识别人算得上智慧，但是有自知之明才是强大的。因为人在面对自己的时候，往往不能做到客观，要么自视甚高，要么妄自菲薄，这都是不对的。要懂得自己的长处和短处，扬长避短，才能越来越强大和优秀。

(8)、第三十三章 : 知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

(9)、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

(10)、此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

(11)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(12)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

(13)、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(14)、——第三章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——第五章多言数穷，不如守中。

(15)、金玉盈室，莫之守也。富贵而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。

(16)、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。

(17)、(翻译讲解)：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。

(18)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有;既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

(19)、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。——老子

(20)、老子曰：管理治理众人并有事于天地，好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。因此,管理者带领众人去完成事业,同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。

3、道德经十句经典名言

(1)、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

(2)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(3)、它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的，被华夏先辈誉为万经之王。

(4)、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

(5)、这句话似乎对我们来说难以理解，其实这句话也印证了老子一直以来的哲学思想，也就是事物的矛盾和对立转化是永恒不变的规律，也算是老子对于人世间一切规律的一种概括，我们可以去深读这两句话。

(6)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(7)、(解释)五光十色，有时会令人眼花瞭乱，看不清丑恶；优美的顺音，有时会令人听不到忠言；美味佳肴十分爽口，有时会令人品尝不了疾苦；骑马游猎，有时会让人性情放纵；有时一些稀有珍贵的物品会让人图谋不轨。

(8)、   译：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

(9)、老子名言：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(10)、这句话是在告诉我们宽容的道理，人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容征服。明代杨翥有德量。邻居丢了鸡便骂是姓杨的偷的，杨翥听到后劝家人说：“街坊中又不只有我一家姓杨。”另一个邻居每逢雨天都会将院子里的积水排到杨翥的院子中来，杨翥又说“晴天的日子多，落雨的日子少”。渐渐的乡亲们被杨翥感动，后在有贼侵入时，自发到杨家门口守夜防贼。

(11)、  信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

(12)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

(13)、不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。

(14)、绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

(15)、在这里，老子所谓的“善”，不是盲目地做善事或者自以为是的善行，而是要行符合大“道”的“善”。

(16)、(翻译)我有三件宝贝，持有它们并珍藏着它们：一是仁慈，二是俭朴，三是不敢走在天下人的前面。心怀仁慈，所以能勇于献身；奉行俭约，所以能够周济民众；不敢走在天下人的前面，所以能够成为天下的首领。

(17)、高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。

(18)、(解释)大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性接近于道。

(19)、了解别人称为机智，认识自己才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足的人总能很富有，身体力行者才能实现他远大的志向。

(20)、出自《道德经·第七十二章》。当人民不怕威胁的时候，那么对统治者的大的威胁就要来了。

4、老子名言100句

(1)、注：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性，都是相对的而不是的。把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为的善，必然事与愿违，导致恶的、不善的结果。

(2)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

(3)、(翻译讲解)：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

(4)、   译：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

(5)、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

(6)、曾说过：“吾于近人，独服曾文正”;蒋介石也将曾国藩作为自己的人生楷模，处处效法。独树一帜的曾氏之学,是对中国传统优良文化的传承和发展，是他修身齐家治国平天下大智慧的凝结。曾国藩一生“用将则胜，自将则败”。曾之用兵，

(7)、老子名言：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(8)、真实可信的话不漂亮华丽，漂亮华丽的话不真实。(牛顿三大定律，爱因斯坦的相对论，描述不会用形容词)

(9)、何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。第十四章视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。

(10)、(翻译讲解)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

(11)、以，因为。因为他不与人相争，所以天下没有人能跟他争。这话乍一听不好理解，实则蕴含着极深的哲理与极大的人生智慧。世人对于权势、利益往往都是争得你死我活、寸步不让的，但结果往往是两败俱伤。而那些坐观壁上、不参加争夺的人，往往却能坐收其利。这与“鹬蚌相争，渔翁得利”的寓言有些相似。

(12)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

(13)、老子名言：小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

(14)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

(15)、同道者相爱，同艺者相嫉;同与者相爱，同取者相嫉;同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子

(16)、解释：正直的人像屈服，灵巧的人像愚笨，有口才的人像迟钝，指有真才实学的人不显露自己。

(17)、临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子·说林训》

(18)、凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(19)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有

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