易经的智慧金句129句(易经十大格言)

易经十大格言

1、易经100句精辟

(1)、每个人都会有一段异常艰难的时光，生活的窘迫，工作的失意，学业的压力，爱的惶惶不可终日。挺过来的，人生就会豁然开朗；挺不过来的，时间也会教会你怎么与它们握手言和，所以你都不必害怕的。

(2)、 和顺于道理而理于义，穷理尽性以至于命。《说卦》

(3)、译：君子会先安定好自己然后才行动，会先观察别人的心思然后发表意见，会先确定交往的朋友然后才有所请求。

(4)、译：君子处世可以小过，对人可以过于恭敬，丧事可以过于哀伤，用度可以过于节俭。

(5)、译：乾能认识万物的开始，坤能作成万物。乾用容易来知，坤用简单来成。简易就容易认识，简单就容易跟从。容易认识就会有人亲近，有人跟从就会成就功业。有人亲近事业就能长久，有了成功事业就能壮大。能够长久是贤人的道德，能成大业是贤人的事业。

(6)、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

(7)、译：仁者看到它称之为仁，智者看到它称之为智。

(8)、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。《易经》

(9)、译：君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。

(10)、抬头望天，你会看到我关心你的脸；低头品茶，你会感受到是对你滚烫的情感；把手放在心间，你会体验到我无限的爱恋；知道吗？给你幸福，是我一生期盼！

(11)、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

(12)、课程时间：2017年7月21日—23日   

(13)、译：龙飞得过高会有所懊悔，因为满盈之后便不会持久。

(14)、译：太阳下去则月亮出来，月亮下去则太阳出来，日月互相推动而产生了明。寒冷过去则暑热到来，暑热过去则寒冷到来，冷热相互推动而形成了年。

(15)、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

(16)、匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告

(17)、易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉

(18)、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

(19)、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

(20)、厚德载物，一个连言语都承载不了的人，如何能载得了大福。

2、易经的智慧金句

(1)、译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。

(2)、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

(3)、译：小人不以不仁为耻,不怕做不义的事，不见到利益就不愿勤勉，不受到威胁就不会戒惧。给予一点小的惩罚就会产生大的警戒，这是小人的福气。

(4)、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

(5)、译：能以尊贵的身份居于卑贱之人下面，所以大得民心。

(6)、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

(7)、译：观察天地运行规律，明白春夏秋冬四时的变化，观察人世的事情，可以化成天下。

(8)、译：抬头观察天文，低头观察地理，所以明白黑暗明亮的缘故。

(9)、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。

(10)、译：童蒙之人需要滋养，保持天真纯正的品性，这是圣人才能成就的功业。

(11)、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

(12)、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《易经》

(13)、日新之谓盛德。日日增新变化不息，叫日新。“苟日新，日日新，又日新”，是被刻在商汤王洗澡盆上的名言，它告诉我们，假如今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天天把污垢洗干净，这样一天一天的下去，每天都要坚持。引申到人生哲学上，我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼，每一天都是新的开始。古希腊哲人说，太阳每天都是新的。好玩的国学说，每天给自己的精神洗个澡吧！

(14)、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

(15)、有真就有假，有假就有真，真真假假，虚虚实实就是阴阳。

(16)、假如没有和你开始，我会不会有另外的际遇？不管会有甚麽结果？我还是宁愿跟你开始，因为我更想知道和你相爱的滋味。

(17)、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。

(18)、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。

(19)、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。《易经》

(20)、君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成

3、一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神

(1)、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。

(2)、怀才不遇，郁郁而终，很多时候是因为自己不会审时度势。所以，时重要，时一变什么都变了，做事一定要适时，才能走运。

(3)、谦卦上是坤，下是艮。艮为山，坤为地，山体高大，但在地下。卑下之中，蕴其崇高，屈躬下物，先人后己，所以谦卦象征谦虚、谦逊。

(4)、与天地合其德，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶

(5)、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

(6)、我以为爱情可以克服一切，谁知道有时它却毫无力量，我以为爱情可以填满人生的遗憾。然而，制造更多遗憾的，却是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情里不断的重演。

(7)、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

(8)、译：在没有太师太保辅助的时候，如同父母在身边教导一样。

(9)、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

(10)、译：一阴一阳的运行变化称之为道(其中一阴一阳的含义颇多)

(11)、曾师箴言：自己努力，老天才会帮助我们，也就是天助己助者，老天只会帮助那些自己努力了的人。

(12)、小人不耻不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也

(13)、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。

(14)、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。

(15)、译：君子为何能表现得如此谦虚，因为他能够以一颗谦卑之心来自我修养。

(16)、 君子安其身而后动。易其心而后语，定其交而后求。《系辞下》

(17)、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。《易经》

(18)、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。

(19)、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。

(20)、古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

4、易经十大格言中国古代名人座右铭

(1)、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。《易经》

(2)、千里的路若是只能陪你风雨一程，握你的手前尘后路我都不问，荒凉人世聚散离分情有多真，茫茫人海只求拥有真心一份。

(3)、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

(4)、言多必失，特别是在高兴的时候，其实那时的心态是善而良性的，因为希望倾诉，所以不吐不快；因为希望分享，所以广而告之。但是，心可以亢奋，话仍要沉稳。因为，说出去的话，再也不能收回。

(5)、译文：君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，运用仁义来行事。点评：教我们做人做事。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。译文：长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期做坏事的家庭，祸害一定会害及子孙后代。点评：正所谓善有善报，恶有恶报。劳谦君子，万民服也。译文：劳苦功高而又谦逊的君子，得到了百姓的敬服。点评：企业管理同样适用，有优异业绩且为人谦虚的管理人员，也会得到下属的拥戴。冥豫在上，何可长也。译文：昏昏沉沉的贪图在自在安乐上，这种局面怎能长久保持下去呢？点评：正所谓生于忧患，死于安乐。不知当年任正非是否有感此言而作《华为的冬天》？同人于宗，吝道也。译文：团结限于宗族内部，这是狭隘的宗法原则。点评：毛主席说过，要团结一切可以团结的人。

(6)、言多必失，特别是在高兴的时候，其实那时的心态是善而良性的，因为希望倾诉，所以不吐不快；因为希望分享，所以广而告之。但是，心可以亢奋，话仍要沉稳。因为，说出去的话，再也不能收回。

(7)、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

(8)、不要轻易说一辈子。我也曾经说过一辈子，信过一辈子。可其实一辈子太长了，长得足够改变一个人，忘掉一个人，甚至，再爱上另一个人。

(9)、子曰：乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。

(10)、一个人求上进，安全的(方式)就是修养自己的品德。

(11)、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

(12)、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。《易经》

(13)、这是坤卦的第二爻的爻辞。厚德载物，首先要我们拥有直、方、大这三种德行。

(14)、 形而上者之谓道，形而下者之谓器、化而载之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之谓之事业《系辞上》

(15)、现在很多人求神问卜、烧香拜佛求福报，其实这些都没有用，我们老祖宗早就告诉我们了，福报的根本是德行。你没有敦厚的德行，即使给你福报，你也承载不了，反而会变成灾祸。

(16)、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

(17)、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

(18)、跟大喜易失言有近似之处。在高兴的时候，往往觉得一切都是可心的、悦目的，而就在此时，分辨的功能往往会被削弱，思考的逻辑往往会被淡化。于是，失察也就乘虚而入了。

(19)、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解

(20)、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。

5、五行八卦基础知识

(1)、 观乎天文，以察时变：观乎人文，以化成天下《贲·象》

(2)、译：能以尊贵的身份居于卑贱之人下面，所以大得民心。

(3)、生活有苦有甜，才叫完整；爱情有闹有和，才叫情趣；心情有悲有喜，才叫体会；日子有阴有晴，才叫自然；联系时有时无，才叫珍贵。

(4)、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

(5)、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

(6)、起初，我们揣着糊涂装明白。后来，我们揣着明白装糊涂。并不是我们愿意活得不明不白。只是，好多事情，一用力，就会拆穿，一拆穿，就会失去。

(7)、译：太阳下去则月亮出来，月亮下去则太阳出来，日月互相推动而产生了明。寒冷过去则暑热到来，暑热过去则寒冷到来，冷热相互推动而形成了年。

(8)、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。

(9)、译：君子居于家中，发出言论之后，如果言论是美好的，那么千里之外都能得到应和，何况是近处的呢？君子居于家中，发出言论之后，如果是不美好的，那么千里之外也会背弃它，何况那近处的呢？

(10)、译：自己的意志不为世俗所改变，不为了名声而去成就事业。

(11)、语出《易经》。一作：失之毫厘，差以千里。毫厘：一毫一厘，形容极小的数量。：由于小的失误，却造成了极大的错误。

(12)、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我(老师)去求小孩(学生)要好好地学习，要小孩(学生)来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。

(13)、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

(14)、我们一生都在追求大吉大利，要记住，重点在自己，不在别人。你要按照《易经》的道理先去做，自助者天助，自救者天救。一开始就告诉我们，要靠自己，不要寄希望于人家的帮助。

(15)、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。

(16)、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。《易经》

(17)、有的人老是抱怨找不好人，一两次不要紧，多了就有问题了，首先你要检讨自己本身有没有问题，如果没有，那你就要审视一下自己的眼光了，为什么每次坏人总被你碰到？

(18)、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

(19)、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。

(20)、译：文字不能完全书写言语所能表达的意思，言语不能完全表现心意所想到的意思。

(1)、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣，由辩之不早辩也。

(2)、日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉

(3)、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

(4)、译：道德浅薄而位置尊崇，智慧小而图谋大事，力量小而担负重任，很少没有不遭祸患的。

(5)、 天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。《说卦》

(6)、译：用什么保住位置，是仁德；用什么聚集人民，是财富。

(7)、不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出即行。拍胸脯之前，先掂量掂量自己的心量与能量。

(8)、译：乾能认识万物的开始，坤能作成万物。乾用容易来知，坤用简单来成。简易就容易认识，简单就容易跟从。容易认识就会有人亲近，有人跟从就会成就功业。有人亲近事业就能长久，有了成功事业就能壮大。能够长久是贤人的道德，能成大业是贤人的事业。

(9)、形而上者谓之道；形而下者谓之器。《易经》《易经》名言人之所助者，信也。

(10)、译：道是脱离于具体形状之上的，是抽象的，器是具体有形的，是可以用感官来认识的。

(11)、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。《易经》

(12)、之外而应之，况其迩者乎。出其不善，千里之外而为之，况其迩者乎。《系辞上》

(13)、元、亨、利、贞。《乾》潜龙，勿用。《乾》亢龙有悔。《乾》、《文言》、《系辞上》同声相应，同气相求。《乾》君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《文言》、《乾》居上位而不骄，在下位而不忧。《乾卦·彖传》天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《象传》谦谦君子，用涉大川。《谦》天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦》积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《文言》、《坤》泽无水，困。君子以致命遂志。《困·象传》有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。——伏羲《易经》

(14)、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《易经》

(15)、译：不是我求于幼童，是幼童有求于我。第一次请教，我有问必答，如果一而再再而三地没礼貌乱问，我则不予回答。

(16)、能力有限却要不自量力地承担重任，这三种情况下很少能有不达到灾祸的。

(17)、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

(18)、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。《易经》

(19)、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

(20)、译：不坚持不懈地做大量有益于人的事，就不能成为一个名声卓著的人；而一个落得身败名裂、自我毁灭的人，是他长期干坏事的结果。

(1)、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

(2)、生生之谓易。时时有新的东西产生，这就叫做“日新之谓德，生生之谓易”，所谓“日新”、“生生”就是不断变化，更新。“生生之谓易”说的就是《易》实质是揭示生命的“大化流行”、“生生不息”的道理。这句话常常和“天地大德曰生”一起使用，主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中。在人事来说，生，就代表着希望。古人说，“留得青山在不怕没柴烧”。

(3)、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。

(4)、意思是：处在尊贵的地位不骄傲，处在卑微的地位不自轻自贱。平时勤奋努力，并随时保持警惕，那么即使是处在危险的境地也不会招致灾祸。

(5)、译：天下人所行的路途不一样，但是归宿都是相同的；人们的思虑各种各样，但是后的结果是一样的。

(6)、译：像龙飞腾于天，利于晋见大德之人，建立宏伟事业。

(7)、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

(8)、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

(9)、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

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