韩非子的名言100句及解释106句(韩非子名言及翻译)

韩非子名言及翻译

1、韩非子名句及解释

(1)、译文：欲望的心理不除去，就会、给自身带来忧患。

(2)、所谓的守义，就是要遵循义理，探求内心，使其相应一致。

(3)、译文：刑罚轻并非是仁慈，诛罚重也并非暴戾，只是适合现实情况而已。

(4)、闻一言以贯万物，谓之知道。——《管子·戒》。

(5)、(译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。)

(6)、五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实也。——《素问·五脏别论》

(7)、观规律限制着我们，如果我们失去冷静，贸然与之对抗，必然会陷入危险的结局之中。

(8)、一个有高尚道德的人，会从走向社会开始便承担起自己的责任，他们把履行责任当成人生的义务，而那些自私的人，心胸狭窄，他们的生活没有目标，他们的生命没有价值。

(9)、惰而侈，则贫；力而俭，则富。——《管子·形势》。

(10)、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。

(11)、⊙虚静无事，以暗见疵(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)。

(12)、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

(13)、译文：臣下在琐碎之事中表现出的忠诚，会使国家真正受到损害。

(14)、(译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。)

(15)、译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

(16)、(译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。)

(17)、天行有常，不为尧存，不为桀亡。(《荀子·天论》)

(18)、选自《韩非子·扬权》。腓(fèi)：小腿。股：大腿。趣：通“趋”，快走。(译文)小腿大于大腿，是很难走得快的。

(19)、视强，则目不明;听甚，则耳不聪;思虑过度，则智识乱。

(20)、善于带兵打仗的人，即便能够使得自己立于不败之地，有能够做到不失去战胜敌人的机会。

2、韩非子的名言100句及解释

(1)、逆流而上，沿着弯曲的河道去寻找他。道路既艰险，又漫长。逆流追寻她，仿佛就在水中间。

(2)、能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。——《孙子兵法·始计篇》

(3)、不积跬步，无以至千里。——《荀子·劝学》。

(4)、但是一旦我们忽略这些可能导致失败的因素，那么可能会有灾难性的后果。其实一旦我们能把失败的因素考虑全了，并且采取措施避免，就接近成功了。

(5)、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。

(6)、天下理无常是，事无常非。——《列子·说符》

(7)、⊙君爱桃李花，桃李花易飘，妾怜松柏色，松柏色难凋。韩非《韩非子难一》

(8)、绳：指木匠用的绳墨。后：君主。木料依从绳墨去砍削便会方正，君王听从了正确的谏言便会圣明。

(9)、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。——《荀子·天论》。

(10)、       词目：澹泊明志，宁静致远　　出处：诸葛亮的《戒子篇》：夫君子之行，静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精,险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!       译文:       君子的操守，(应该)恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不澹泊就不能明晰志向，不宁静就不能高瞻远瞩。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能经时济世，可悲地困守着贫寒的居舍，那时(后悔)却哪里来得及！       词　目：上善若水　　出　处：老子《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”　　译文：高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。　　文化释义       老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。       世界上柔的东西莫过于水，然而它却能穿透为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。    “上善若水”，是说水具有滋养万物生命的德性。它能使万物得到它的利益，而不与万物争利，故天下大的善性莫如水。正如古人所说的：“到江送客棹，出岳润民田。”凡是能利物、利人之事，水都尽力去为。水的这种特性，可谓之“上善”。

(11)、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《孟子·告子章句上》

(12)、教师出示要求，学生自读。　　(1)借助拼音，读通课文，认读生字新词。　　

(13)、冲脉和任脉皆源于于胞，沿着脊背侧向上循行，这是经络气血所汇集的地方。

(14)、贤能的人会任用别人，因此年纪老了，也不会衰老，智慧用尽了也不会昏乱。因此治理国家的困难在于能够认识贤能的人，而并不是在于自己贤能。

(15)、 检查词语环节的设计，既是为了与上节课做好衔接，又是让学生回顾上节课内容，为学习新课做好准备。

(16)、出自《墨子·所染》。将丝放入青色的染料中，丝就会变成了青色。将丝放入黄色的染料中，丝就会变成了黄色。颜料发生了改变，丝的颜色也发生了改变。

(17)、功冠天下者不安，威震人主者不全。——《后汉书·申屠刚传》。

(18)、溺爱的人必然不能明察；贪得的人必然没有满足。

(19)、默读课文，能够联系课题，用自己的语言说说课文写的事情。

(20)、言无二贵，法不两适。(除了君主的命令，没有第二尊贵的言论，国家的法令不能同时迎合公私双方)

3、韩非子名言名句带翻译

(1)、木从绳则正，后从谏则圣。——《尚书·商书·说命上》。

(2)、蓬蒿生长在麻中，即便不用器具扶助，有能够挺直的生长。白沙中如果混入黑泥中，便也会变成黑色。

(3)、译文：粉碎朋党，逮捕余孽，阻塞奸佞行事的途径，铲除其朋党，国家才不会出现恶虎。

(4)、⊙时有满虚，事有利害，物有生死。(时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的)(说明∶君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒)

(5)、能从文中找到关键语句，理解文中的“我”是一个怎样的孩子。

(6)、不了解事情的真实情况，便去高谈阔论，这是十分不明智的。知道了事情的原委，而不去言说，这是十分忠诚的。

(7)、(翻译)：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

(8)、(译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。)

(9)、齐桓公当国后不记一箭之仇，为图霸业又重用了管仲，从而显示出为君者在用人上的胸襟。若是齐桓公吹毛求疵，追究管仲的一箭之仇，那么可能就成就不了霸业。

(10)、(译文)这样做在名义上是正义的而实际上是有利的，所以一定要有替天子讨伐的名义，而后有报仇的实利。

(11)、译文：采取同样行动的人，不可不加以审查，可能有不同的原因

(12)、精诚的人，毫不虚伪，没有谎言，他们勤勉而刻苦，坚韧而刚强，在与他人的相互交往中，以诚实的心面对所有人，给别人以激励和安慰，他们也因此获得人们的信任和赞扬，在他们的生命之路上开满了灿烂的鲜花。

(13)、(翻译)：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

(14)、这都是正常的。所以，面对这些要释怀。但这不能称为懒人的借口，放下、舍得必须是在经过一番努力和追求之后的觉悟，而非消极的逃避。

(15)、针砭了压制、浪费和糟蹋人才的社会现象。说明了只有善于发现人才、爱护人才、重用人才，才能使人才发挥出应有的作用。

(16)、将各级官吏所具备的自己才能，选拔出贤能，根据各级官吏的职责考核成绩，选拔出人才。考察不他们能力的强弱，使得他们的德才与官位相匹配。这样便是掌握了举贤的原则和方法。

(17)、精诚所至，金石为开。——《后汉书·广陵思王荆列传》。

(18)、(译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。)

(19)、宋真宗赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。

(20)、(翻译)事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。(诗经·大雅·荡)

4、韩非子名句及翻译

(1)、译文：置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则。

(2)、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

(3)、不去积累善行，便不能成就其美名。不去积累恶行，就不会招致自身灭亡。

(4)、功劳太大、威望太高，危及君王的人，他的安全也就难保。

(5)、(翻译)：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

(6)、懒惰而又奢侈的人，就会变得贫困潦倒。勤俭又节俭的人，便会十分富足。

(7)、迩：近。路途虽然很近，但是如果不去行走，也无法到达。事情虽然很小，但是如果不去做，便不会取得成功。

(8)、有兽焉，名曰山膏，其状如逐，赤若丹火，善詈。——《山海经·中山经》。

(9)、这句话讽刺头脑僵化、认识片面、不从实际情况出发处理问题的人。告诫人们，看待事物不能只看表面的联系，要看到内在的联系。

(10)、《郑人买履》《智子疑邻》《自相矛盾》《滥竽充数》

(11)、人们各有各的爱好啊，我只爱好修养，把修养当成是习惯。就算被肢解我也不会改变啊，又怎能挫败我的心志！

(12)、出自汉·刘安《淮南子·说林训》。此以下棋与弹琴为喻，说明对任何事情都不能以偏概全、早下结论，而应冷静观察、谨慎处理的道理。

(13)、不能够去战胜的对手，便采取防御，能够取得胜利的对手，就要去进攻。

(14)、⊙爱多者则法不立，威寡者则下侵上。(过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌)

(15)、译文：大的利益莫过于简朴，大的福泽莫过于安稳。

(16)、事物都是在不断发展变化的，应以发展的眼光来处理问题；墨守成规、不知变通，只能碰壁。

(17)、出自汉·刘安《淮南子·缪称训》。为人品行端正，行为正直，邪恶的小人就会无计可施。

(18)、炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。——《山海经·海内经》。

(19)、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。

(20)、选自《韩非子·外储说左上》。(译文)真心使别人得利，那么与他国人就容易和睦相处；存心使别人遭到害处，即使父子也会相互背离而且相互怨恨。

5、韩非子名言名句原文及译文

(1)、(译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。)

(2)、⊙法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察)

(3)、译文：废弃常理而尊崇贤者就会导致国家混乱，舍弃法律而任用智者就会导致国家危亡。所以说∶要依法而行而不能听信贤能之士。

(4)、世道浑浊不清，原本很轻的蝉翼却被认作是十分沉重的。原本十分沉重的千钧，却被认作是十分轻盈的。

(5)、每个人心中的想法，是大不相同的，就如同各自的面孔，都不一样。

(6)、韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。韩非子是中国战国时期(前475-前221)著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。他创立的法家学说，为个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

(7)、拥有道义的人，会得到很多人的帮助，失去道义的人，很少会得到人们的帮助。

(8)、做人应当永远和天地与天命相配合，自己去追求更多的幸福。兄弟阋于墙，外御其务。——《诗经·小雅·常棣》。

(9)、       认认真真学习，老老实实做人，干干净净干事。  ——       博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记?中庸》       读史使人明智，读诗诗人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。——培根       以谨慎之心对待权力、以淡泊之心对待名利、以警惕之心对待诱惑，清清白白做人，干干净净做事。——       坚持解放思想、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，不畏任何风险所惧，不被任何干扰所惑。——《十七大报告》       求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。——唐·魏征       海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐      三人行必有吾师矣。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》       在解放思想的问题上，干部不要做手电筒，只照别人，不照自己；要做镜子，常常审视自己，多检点自己。——云南省昆明市委书记仇和       干部是带领群众发展的火车头，提高干部素质是解放思想的关键。适应新形势新任务的需要，必须是在解放思想中提高干部素质。——徐光春       当干部要有敬畏之心，一要敬畏历史，使自己的工作能经得起实践和历史的检验；二要敬畏百姓，让自己做的事情对得起养育我们的人民；三要敬畏人生，将来回首往事的时候不会感到后悔。——       铁饭碗的真正含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。干部要实现知识向素质、素质向能力、能力向实践的转变。   

(10)、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语

(11)、译文：生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机

(12)、⊙远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。

(13)、(翻译)：好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

(14)、欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。——《吕氏春秋·先己》

(15)、《谏逐客书》《论督责书》《言赵高书》《狱中上书》

(16)、译文：保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞。

(17)、文章中还有很多这样的语段，(比如15自然段)心理描写夹杂在叙事之中，就像与人倾心交谈自己童年的一件难忘的趣事，所以让我们真切地感受到了小作者的内心世界，和他共同感受童年的天真无邪。(出示课件15)在文中找出这些语言和心理描写的句子，并体会当时人物的内心情感。在体会这些语句的时候要让学生明白，心理描写一是有提示语，易发现。二是没有提示语，难分辨，必须仔细阅读才行。　　标点符号的特点。　　冒号(冒号在本文出现了多次，应该以此为契机，让学生掌握冒号的规范使用)冒号的作用：(1)提起下文(2)提取下文(3)引起下文(4)解释或说明(5)总结上文　　以第7自然段为例，冒号在这里的作用是引起下文，究竟是怎样一个美丽的世界呢？文章进行了细致的描写。这段描写要指导学生朗读好，并争取积累下来。　　分号：并列的两个分句间的停顿，往往是为说明几个方面的内容时才会使用。第1自然段和16自然段都有这样的句子。

(18)、熟读课文，能够联系课题，用自己的语言说说课文写了一件什么事情。

(19)、出自《墨子·兼爱》。大凡天下的灾祸、篡夺、怨责、仇恨，它们之所以会产生，是因为不能平等相爱。

(20)、(翻译)当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来;相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

(1)、对于读书这件事，怕的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么害处的。

(2)、君子自身贤德能够容纳那些无用的人，拥有智慧能够容纳那些愚笨的人，见识广博能够容纳那些粗浅的人，道德思想精粹而能够容纳驳杂的人，这便是兼容并蓄之法。

(3)、遂：成功，实现。大功告成则抽身引退，这才合乎天道。

(4)、这句话和韩非子的话如出一辙，不知道是不是李斯抄袭的韩非子的，呵呵。

(5)、译文：种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。说明∶栽培人时应格外谨慎。

(6)、以子之矛陷子之盾，何如？——《韩非子·难一》

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