庄子名人名言短句140句(庄子经典名言名句大全)

庄子经典名言名句大全

1、庄子名句经典语录

(1)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

(2)、对于我们这些凡人来说，心如止水，并不是说心中之水干涸了，而且怀一颗“心如止水”般的无忧无虑无为和逍遥的心，行于世间的“道”上。

(3)、通过长期的时间，精通不断的熟练和探索，终便能够掌握事物的内在规律，使得很繁杂的问题，变得简单，从而解决。

(4)、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

(5)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

(6)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》

(7)、语出战国·庄周《庄子·山木》。自我夸耀的人，不会取得功业。取得功业而不知退隐，则会悔败。而博得名誉却不知谦逊的人，会受到损害。

(8)、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

(9)、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

(10)、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

(11)、译文：主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。

(12)、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

(13)、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《山木》好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄子•盗跖》丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《刻意》

(14)、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

(15)、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

(16)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

(17)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

(18)、选自《庄子·秋水》。不要认为的去摧毁天性，也不要用人事去推翻命运，更不要去追名逐利而失去生命。

(19)、佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞

(20)、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

2、庄子名人名言短句

(1)、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

(2)、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

(3)、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

(4)、井蛙不可以语于海者，拘于虚也。——《庄子·秋水》

(5)、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

(6)、大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

(7)、3:事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

(8)、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

(9)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

(10)、不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。

(11)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

(12)、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

(13)、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

(14)、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子·让王》

(15)、(感悟)生活中有这样一类人，"明里一盆火，暗里一把刀"，他们当着人的面总是捡着优美动听的话说，让听者飘飘欲仙；可是一转身就会是另一副嘴脸。

(16)、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

(17)、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

(18)、小不点理解不了大块头，寿命短的理解不了寿命长的。为什么这样说呢？朝菌不知道有月初月末，寒蝉不知道有春天和秋天，这是活的短的。楚国南边有一种叫冥灵的大龟，五百年为春，五百年为秋；上古有一种叫大椿的树，八千年为春，八千年为秋，这就是长寿。八百岁的彭祖是一直以来所传闻的寿星，人们若是和他比寿命，岂不可悲吗？商汤和棘也有过前面所讲的谈话。在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。

(19)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。——《庄子•让王》忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。——《外篇•达生》

(20)、(译文)不能容人的人没有亲近，没有亲近的人也就为人们所弃绝。

3、庄子经典名言名句大全集

(1)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

(2)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子·山木》

(3)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

(4)、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

(5)、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。不以物挫志。——《庄子·天地》

(6)、好朋友不是通过努力争取来的，而是在各自的道路上奔跑时遇见的。

(7)、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

(8)、“原(探究)天地之美，达(弄清)万物之理”–––––––事实上，中国人只对“原天地之美”感兴趣，对人世间之外的理没有兴趣。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

(9)、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

(10)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

(11)、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

(12)、天行有常，不为尧存，不为桀亡。(《荀子·天论》)

(13)、语出战国·庄周《庄子·人间世》。人们都知道去显示自己的才能，但并不知道如何将自己的本事发挥到大用处。

(14)、“不知而后知之，其问之也，不可以有涯，而不可以无涯”(不知然后求知，学无止境，但又有止境)–––––––庄周主张对知识、学问要适可而止，重在境界的提高。中国思想就是不求知识，唯求境界。

(15)、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

(16)、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

(17)、翻译：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语＂越俎代庖＂即由此而来。

(18)、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

(19)、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》

(20)、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

4、庄子名言精选

(1)、知道自己是愚昧的，并不是大的愚昧；知道自己是迷惑的，并不是大的迷惑。

(2)、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

(3)、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;

(4)、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

(5)、自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。

(6)、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

(7)、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

(8)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(9)、养活宠物狗，特别是智商排第一的狗边牧的人，都知道，智商高的狗，一般不喜欢乱叫，很沉默。除非真有人侵犯了它领地，或是行为举止像个坏人或是小偷，它才会叫。

(10)、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

(11)、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通。《庄子·让王》

(12)、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

(13)、一个聪明能干的人，往往一生劳累。一个有智慧，很聪明的人，往往一生忧国忧民。一个无能者，没有智慧的人，往往一生无所求，反而过得轻松自在一些。

(14)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

(15)、如果我们能把世俗的钱财、美色、权利、荣誉都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。

(16)、对回不去的时光说再见，以后的日子请快乐一点。

(17)、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》

(18)、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》

(19)、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。()——《庄子·逍遥游》

(20)、来世不可待，往世不可追也。——庄子《庄子·人世间》

5、庄子的经典名言短句

(1)、语出战国·庄周《庄子·人间世》。人们都知道能力的用处，却不知道没有能力的用处。品读。

(2)、道可道，道。名可名，名。无名天地之始；有名万物之母。

(3)、8/饮酒以乐，不选其具矣；处丧以哀，无问其礼矣。

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(5)、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

(6)、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。——《刻意》人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子•知北游》

(7)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

(8)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

(9)、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

(10)、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

(11)、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》

(12)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(13)、“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”(不因为官高位尊而趾高气扬，不因为穷困潦倒而趋时混俗)––––––如此高洁之士，只能钦佩，不能学习。

(14)、“窃(盗窃)钩(钩环)者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”–––––––中国人没有真理意识，只有效忠于皇帝的“正气”意识，以及权力意识，权力可垄断真理。

(15)、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》 

(16)、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

(17)、厚：深厚。负：负载。大水汇集的十分深厚，它所承载的大船便没有力量。

(18)、译文：如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上的人。

(19)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(20)、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

(1)、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

(2)、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

(3)、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

(4)、5:人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子

(5)、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

(6)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(7)、你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?说明了不要总是以自己的眼光去看待他人，也有“己所不欲，勿施于人”的意味在其中。

(8)、语出战国·庄周《庄子·山木》。君子之间淡泊的相处却很亲近，小人之间甘甜却很容易断绝。因此大凡那些无缘无故的接近，终也会无缘无故的离散。

(9)、多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

(10)、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

(11)、后，像庄子告诉我们的那样，既内心相忘于我们追求的“道”，外在也摆脱现实世界中功名利禄的羁绊，让精神和心性遨翔于无限的天地之间，优游自得，无牵无碍，一任自然，从而达到逍遥游的境界。

(12)、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》 

(13)、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

(14)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

(15)、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

(16)、9/知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。

(17)、一个人大的悲哀是精神世界的死亡，而肉体的死亡则排在其次。

(18)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(19)、忧喜更相接，乐极还自悲。盖之如天，容之如地。爱人利物之谓仁。天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行！

(20)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《刻意》

(1)、“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。”——庄子《庄子·外篇·山木》

(2)、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》 

(3)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

(4)、翻译：知足的人，不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

(5)、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》

(6)、亦舒说过：“人生忽如寄，抱紧眼前人。”这才是我们时刻该去记得，该去做的。人生，真的匆匆不过百年，谁也不可能长期住下去，都是匆匆过客，能做的就是珍惜眼前拥有的，而不是去执着，去追求一些得不到和难以得到的东西，而忽略了自己眼前拥有的东西。

(7)、大“鲲”游于大水而逍遥于大水；大“鹏”飞翔于天空而逍遥于天空。

(8)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》

(9)、“道”是什么？庄子的“道”是逍遥之道，是自然之道。那么我们的“道”呢？它可以是我们行走于世界的道路道理，可以是我们立志高远的学问，可以是孜孜以求的精神超越。如果我们能够像庄子说的那样，忘了这些“道”，那我们就逍遥于“道”了。

(10)、且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能；又失其故行矣；直匍匐而归耳！——《庄子·秋水》

(11)、“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也;知(知道)穷之有命，知通(亨通)之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也”––––––苏轼区分匹夫之勇与大勇，庄周区分烈士之勇与圣人之勇。中国要末培养出凡夫，要末培养出圣人––––––高不可攀的人，几百年才一个。如明朝的刘基，清朝的曾国藩才是。

(12)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

(13)、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

(14)、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

(15)、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通。《庄子·让王》

(16)、大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。

(17)、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

(18)、这个世上，也只有人喜欢自以为是，就好比人都觉得把动物关进动物园里，供吃供喝，不让动物自己去捕食，很多人就羡慕动物园里动物，觉得动物园里动物真幸福啊。

(19)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》

(20)、(译文)世人都去赞誉他，他也不会因此振奋；世人都诋毁他，他也不感到沮丧。

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