木心经典语段123句(木心经典语录赏析)

木心经典语录赏析

1、木心的经典语录摘抄

(1)、才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均；也好，也就此滋生风格。

(2)、时间流逝的无影无综，去的快，来的也快。而能否把握时间，做时间的主人往往决定着一个人一生的命运。陶渊明说过:盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。人生短短数十秋，想要在如此短的时间内，取得成功，登上人生的顶峰，谈何容易。也正因为如此，珍惜时间就显得异常的重要。每个成功人士的背后往往有个珍惜时间的故事。

(3)、亲情是什么?是甘甜的乳汁，哺育我们成长，是明亮的双眸，指引我们前进；是温柔的话语，呵护我们的心灵。时间的流逝，带走了爸爸的青春岁月，也带不走记忆中的欢乐童年。

(4)、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。

(5)、现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。——木心《赴亚当斯阁前夕》

(6)、21)爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面…幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着…光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。——木心《素履之往》

(7)、“封神榜”由姜子牙仲裁，封了许许多多大小角色，依我看，应推哪吒第一。他是尼采的先驱，是艺术家，是武功上的莫扎特，是永远的孤儿。

(8)、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。

(9)、大多数人是愚氓，极少数人是精英，这是规律。那些听道的群众，顽石点头了，点过之后，仍然是顽石。耶稣很明白：言，是要说给懂的人听；道，却是对民众讲的。他心里知道，群众不懂。

(10)、世界本来是庸人制造的世界。新小说派，失落的一代，迷茫的一代，说穿了，是“智者的自扰”，夸大了世界的荒谬。世界上是健康的人多，还是病人多?在他们的作品里，全是病房，病人。

(11)、哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。——木心《素履之往》

(12)、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。

(13)、24)你问人问题，她若答非所问，便已是答了，毋需再问。——木心《素履之往》

(14)、水深则缓流，语迟则人贵。说，是种能力；不说，是种智慧。

(15)、你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼。多少月饼？上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。——木心

(16)、就中国而言，尼采哲学死于尼采诞生之前。----木心

(17)、嵇康的诗，几乎可以说是中国阳刚的诗。中国文学是月亮的文学，李白，东坡，辛弃疾，陆游的所谓豪放，都是做出来的，是外露的架子，嵇康的阳刚是内在的，天生的。汉赋，华丽的体裁，现在没用了。豪放如唐诗，现在也用不上了。凄清委婉的宋词，太伤情，小家气的，现在也不必了。要从中国古典文学汲取营养，借力借光，我认为有三个方面：诸子经典的诡辩和雄辩，今天可用。史家述事的笔力和气量，今天可用。诗经，乐府，陶诗的遣词造句，今天可用!

(18)、15)又来一个羞答答的厚颜无耻者。--木心《云雀叫了一整天》

(19)、十五年前阴凉的晨恍恍惚惚清晰的诀别每夜，梦中的你梦中是你与枕俱醒觉得不是你另一些人扮演你入我梦中哪有你，你这样好哪有你这样你——木心《哪有你这样你》

(20)、11)有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。——木心《即兴判断》

2、木心经典语段

(1)、我们听到的一切都是一个观点，不是事实。我们看见的一切都是一个视角，不是真相。

(2)、流逝的岁月一去不复返，可已逝的记忆却会因你而复现，却因为你而变得清澈透明，这就是爱的力量，爱的魔力。

(3)、4)命运十分可怕。命运十分精致。--木心《丙寅轶事》

(4)、生活的好状态是冷冷清清的风风火火。——木心

(5)、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。

(6)、只有机智透顶的人才可望重显憨厚。——木心《即兴判断》

(7)、在你眼中，我是“很多人”，在我眼中，你是“这个人”。

(8)、社交场中善于辞令，是一种本领。默然，蔼然，萧然却显得很融洽，是一种本领。说话不多，声调不高，而使人一直觉得你在说话是一种本领——因事因人，随机更换此三种本领者，尤见本领。----木心

(9)、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。

(10)、7)康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。--木心

(11)、有些人，注定是漫长岁月里的惊鸿一瞥，不用难过，无需伤悲，就像静静地欣赏一颗从天而降的流星，从繁华走向陨落，再到破碎，在苍茫大地上，留下一个孤独的我和一个无法兑现的梦。

(12)、宗教是梦，在梦中坚持醒着。——木心《埃及。拉玛丹》

(13)、岁月流逝，不知不觉中，记忆里多少了春秋离去。

(14)、有人说，时间是妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。——《艾华利好兄弟》

(15)、(3)：我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。--木心《琼美卡随想录》

(16)、年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。”地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。——木心《素履之往》

(17)、从前的人，多认真认真勾引，认真失身峰回路转地颓废——木心

(18)、木心(1927年2月14日—2011年12月21日)，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，中国当代作家、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。

(19)、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。

(20)、古人愚而忠，今人聪明了，可是糟糕，真挚的感情也失去了。智慧是思维，道德只是行为的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。

3、木心经典语录大全100句

(1)、11)各有各的音，各有各的知音。甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。--木心《素履之往》

(2)、木心语录火星文：荇攵宜柔靜，予素無作擲地金石聲想。

(3)、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

(4)、(3)：我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。--木心《琼美卡随想录》

(5)、曼妙春风染绿枝，温馨软语醉相思；思念牵线甜蜜绕，浪漫缱绻聚欢笑；美好回忆随梦去，幸福未来携手眺；莫言岁月匆流逝，爱你一生疼到老！

(6)、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。

(7)、4)十五年前阴凉的晨恍恍惚惚清晰的诀别每夜，梦中的你梦中是你与枕俱醒觉得不是你另一些人扮演你入我梦中哪有你，你这样好哪有你这样你--木心《哪有你这样你》

(8)、我想成为一个温柔的人，因为曾被温柔的人那样对待，深深了解那种被温柔相待的感觉。

(9)、爱情的另一个名字，叫做卑微。在感情的世界里似乎总是有一方强势，一方弱势。然而弱势并不代表不在乎或者懦弱，只是因为想挽留住这份爱情，只是因为深爱着对方，所以卑微。

(10)、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。——木心

(11)、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

(12)、艺术本来也只是一个梦,不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦,更美一些,更持久一些,艺术,是个好的梦。

(13)、7)只有机智透顶的人才可望重显憨厚。--木心《即兴判断》

(14)、老子早知道中国的两种特产：一是暴君，一是暴民。

(15)、8)一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。--木心《文学回忆录》

(16)、0不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

(17)、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。

(18)、岁月匆驶，荒草成灰，回想往事，竟有些醒悟。随着季节的更替，万物秩序般地轮回，轮回意味着新的循环，意味着重新的开始。时间弛久，陪伴鸟儿的只有单调的来往和寂静的呼吸，与昔日的融笑远离，与过去的宿暖不逢，纵有一时的新鲜念想，也终耐不住岁月的长河，时时消磨了它无限的向往和生气。

(19)、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

(20)、有人说，时间是妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。

4、木心谈木心经典语录

(1)、才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均；也好，也就此滋生风格。——木心《琼美卡随想录》

(2)、0爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。

(3)、木心先生去世五周年了。他生前的大部分文学与绘画已有良好的展示，难以面世的作品，是他三十多页未经整理，因而未能付诸演奏的音乐手稿。

(4)、十五年前阴凉的晨恍恍惚惚清晰的诀别每夜，梦中的你梦中是你与枕俱醒觉得不是你另一些人扮演你入我梦中哪有你，你这样好哪有你这样你——木心《哪有你这样你》

(5)、24)五月是鸟的月份，是蜜蜂的月份，是紫丁香的月份，是惠特曼出生的月份。--木心《惠特曼》

(6)、19)主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。--木心

(7)、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。《我纷纷的情欲》

(8)、美好的时光总是让人感到时间过得很快，一眨眼就溜走了。就像与母校在一起的日子，不知不觉中度过了五个春秋，还有几个月就要和这个花园似的校园告别了。校园中的往事仍然在脑海中清晰浮现，银铃般的笑声在耳畔轻轻萦绕。与母校在一起的日子，天天都快乐。

(9)、18)昨夜睡不着，与李通电话：就问这个，他答：“因为女人的头发里面是头发。”我追问：“再里面呢?”答：“还是头发。”——李真狡黠，看来史前史外史后的事，他并非全盘无知。——木心《即兴判断》

(10)、以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。——木心《素履之往》

(11)、我如何对我的日子说：我住在你那里，却未曾抚摸你，我周游了你的疆域，却未曾见过你。——博尔赫斯

(12)、0爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。

(13)、5)只有机智透顶的人才可望重显憨厚。——木心《即兴判断》

(14)、0不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。

(15)、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

(16)、悠悠岁月，时光荏苒，你走过秋雨，走过冬雪，看过了秋的萧瑟，感受了冬的酷寒，但是只要是你有一颗素洁的心，怀揣一缕阳光，擎起一朵幽兰，莫伤莫悲，莫忧莫怨，你亦不冷不寒。无论如何，都要心中有盼，心中有愿，盼是天边的星星，点缀在孤寂的夜晚，愿是淡雅的菊，绽放在肃杀的秋天。纵使不曾实现，却温婉了岁月，芬芳了流年。

(17)、23)文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。--木心

(18)、无知的人总是薄情的.。无知的本质，就是薄情。——木心

(19)、2)轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。--木心《即兴判断》

(20)、负心不奇奇的是负心之前的一片真心——木心《云雀叫了一整天》

5、木心诗选语录

(1)、荒诞派这些作家，矫揉造作。自己要假装自杀，要世界作陪葬。这些批评家，观者都是假装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活的很好。——木心《文学回忆录》

(2)、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。

(3)、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。

(4)、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。——木心

(5)、16)我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。--木心《鱼丽之宴》

(6)、20)生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活——小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。——木心《即兴判断》

(7)、在看得见你的地方，我的眼睛就和你在一起；在看不见你的地方，我的心就和你在一起。

(8)、13)政治路、宗教路、哲学路、艺术路……我目睹不断有人出于强烈的上进心而笔直地向下坡走去……——木心《即兴判断》

(9)、18)人文主义，它的深度，无不抵于悲观主义;悲观主义止步，继而起舞，便是悲剧精神。毋庸讳言，悲观主义是知识的初极、知识的，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。--木心《琼美卡随想录》

(10)、12)爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。——木心《即兴判断》

(11)、宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。

(12)、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

(13)、不必讳言艺术曾附丽于宗教，艺术也曾受诲于哲学，而今宗教、哲学都老了，还是艺术来开门，搀扶宗教、哲学进屋里避避风雨、喝杯热咖啡，天气实在太坏。宗教、哲学、艺术，都不快乐，靠回忆往事来过日子总不是滋味。

(14)、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。——木心《我纷纷的情欲》

(15)、28)年轻时以为一老就全老，而今知道，被我知道了，人身上有一样是不老的，心，就只年轻时的那颗心。--木心《五月窗》

(16)、肉体的健康，制衡精神。健康是一种麻木。

(17)、4)我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。——木心《鱼丽之宴》

(18)、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。

(19)、6)爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面…幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着…光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。--木心《素履之往》

(20)、你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。

(1)、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。

(2)、17)轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。——木心《即兴判断》

(3)、红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言，山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。

(4)、2)持平常心，不做平常语。——木心《即兴判断》

(5)、16)没有自我的人的自我感觉都特别良好。--木心《素履之往》

(6)、电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。

(7)、法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。——木心《德国》

(8)、26)因为我已证明了人是可能具有无欲望无功力观念的单纯的爱，即使只是一念之诚，确实是有过，而且不谙世故的少年人可能会去实行的。——木心《爱默生家的恶客》

(9)、19)电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样--瞬间就过去了。--木心

(10)、"艺术本来也只是一个梦,不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦,更美一些,更持久一些,艺术,是个好的梦。——木心"

(11)、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

(12)、1982年起前往美国纽约定居，继续其绘画及文学创业。当时，木心的诗歌已经有脱离现代诗的端倪。80年代他开始以一句话的形式写作俳句，1986年于台湾出版《琼美卡随想录》，首度发表了他的一行式俳句，影响了日后台湾的自由句发展，与隐地并列为自由句的先驱。此后他出版了包括《散文一集》、《琼美卡随想录》等在内的十余部作品。他还曾在各地举办个人画展，他也是首位作品被大英博物馆收藏的20世纪中国画家。此外，他还于1989年至1994年间为旅居纽约的一群文艺爱好者讲授《世界文学史》，其中包括著名画家陈丹青等。2005年他受家乡乌镇的邀请回国定居。2011年10月因肺部感染住进桐乡第一人民医院，同年12月21日凌晨三时该医院病逝。

(13)、有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。

(14)、群众的眼睛是雪亮的，群众是没有眼睛的，群众还没有记忆。

(15)、人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。

(16)、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

(17)、6)善，因是无报偿的，才可爱;恶，因是无恶报的，才可恶。

(18)、(2)：我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。 --木心 《琼美卡随想录》

(19)、16)中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……--木心《素履之往》

(20)、歪来歪去，扭来扭去，歪不了扭不了时，大声说：我是喜欢直来直去的。

(1)、青春的叛逆，岁月的流逝。回首往事，是不是也会为青春流泪叹息或是后悔留下遗憾呢？

(2)、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。

(3)、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。

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