老子名言的智慧-150个无为处世的人生名言75句(老子名言的智慧)

老子名言的智慧

1、老子关于智慧的名言

(1)、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

(2)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。(出处)《道德经·第六十四章》(译文)普通人做事，往往是几乎快要成功的时候失败了。如果能慎始慎终，就不会有失败的事。

(3)、飘风：狂风。狂风不会刮一个早晨，暴雨也不会下一整天。用来比喻来得凶猛，去得也快。

(4)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(5)、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 

(6)、其实很多人如果一开始，一直按照自己的生活方式去生活，或许就活得不一样了，很多人就是太容易受别人影响，活得我不像我。而纵观我们现代大多数年轻人的生活方式，几乎都起早贪晚在拼命赚钱，买房子，还房贷，但这样的生活，真的是自己想要的吗？多少人扪心自问过？

(7)、治人事天莫若啬。 老子曰：管理治理众人并有事于天地，好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾 它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。因此，管理者带领众人去完成事业，同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。

(8)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》

(9)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(10)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 

(11)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

(12)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

(13)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

(14)、7民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。——老子《道德经》第六十四章

(15)、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

(16)、的东西，好像有什么残缺，但作用不会枯竭。

(17)、第三种“宝”，叫“不敢为天下先”。不敢为天下先，就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”；就是“善利万物而不争，处众人之所恶。”；就是自觉、自愿地去“处下”、“处后”，为了造就后共同的大利。

(18)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 

(19)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

(20)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

2、老子名言的智慧-150个无为处世的人生名言

(1)、圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。

(2)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(3)、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

(4)、老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

(5)、 “评价历史问题应该科学而全面，我们经常会用“辩证”思想思考问题”。

(6)、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》

(7)、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(8)、译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。

(9)、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(10)、俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。(出处)《道德经·第二十章》(译文)众人都很聪明睿智，唯独我却显得糊里糊涂。众人都很精明，唯独我看着很笨的样子。

(11)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

(12)、治大国，若烹小鲜。(出处)《道德经·第六十章》(译文)治大国像是烹小鱼，不能总是翻动、多变，要保持政策的稳定性。

(13)、人间世上，一切概念与价值都是人为所设定的，期间充满了主观的看法与独断的判断，因此也引起无数的言辩纷争。

(14)、这大概是老子为知名的一句话，简短的语言，却深刻地道出了福和祸的本质关系，任何繁荣背后都蕴含着危机，而危机本身也意味着解脱困境的希望。祸患来时要经受得起，把持得住，顺其自然；幸福降至时，要冷静对待，淡然处之。日常生活中，当我们陷入不如意，遇到挫折或是失败的时候，要从危机中看到解决的办法，而不是在困难面前失去动力。

(15)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。 

(16)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(17)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。 

(18)、善良的人，我会善待他；不善良的人，我也善待他；那么天下归于善良。

(19)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(20)、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

3、老子名言精选以及理解

(1)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

(2)、让人信服的话，不漂亮，漂亮的言辞不能让人信服。

(3)、感悟：这里所列出的三“宝”其实是接近“道”的方法和途径。 

(4)、以，因为。因为他不与人相争，所以天下没有人能跟他争。这话乍一听不好理解，实则蕴含着极深的哲理与极大的人生智慧。世人对于权势、利益往往都是争得你死我活、寸步不让的，但结果往往是两败俱伤。而那些坐观壁上、不参加争夺的人，往往却能坐收其利。这与“鹬蚌相争，渔翁得利”的寓言有些相似。

(5)、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

(6)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。 

(7)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

(8)、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》

(9)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(10)、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(11)、道，常顺其自然，无所作为；然而，万物却没有一个，不是它所作为的。

(12)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

(13)、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

(14)、信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。——《道德经》第一十七章

(15)、老子认为，对于任何事情，对待结尾都要如同对待开始那样慎重，要始终保持对做事的热情和激情，做到有始有终。在如今这个浮躁的社会中，无论我们发生何种事情，要始终以“桃李不言，下自成蹊”的谦逊，和“如履薄冰，如临深渊”的谨慎，一如既往坚持下去，不忘初心，方的始终。

(16)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》第六十七章

(17)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(18)、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

(19)、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》

(20)、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必欲强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。

4、老子名言的智慧有哪些

(1)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

(2)、出自《老子》。有和无是相互对立而产生的，难和易是相互对立而形成的。用来比喻事物都是相互对立、相互依存的，体现了老子朴素的辩证法思想。

(3)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

(4)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(5)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(6)、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

(7)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(8)、大道废，有仁义。智慧出,有大伪。——《道德经》第十八章

(9)、善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。(出处)《道德经·第二十七章》(译文)善人，是不善之人的老师。不善之人，是善人的借镜，可以警醒善人。

(10)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(11)、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。

(12)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 

(13)、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

(14)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(15)、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》

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