关于古代神话的诗有哪些【74句文案】

一、古代神话诗歌

1、大海无平时，我心无绝期

2、嬗变的岁月高举锋刃的刻刀

3、对于古英语诗歌、尤其是古英语英雄史诗《贝奥武甫》的研究，是托尔金极大的学术成就之一。在他的一生当中，曾数次尝试以长诗写作自己构思的故事，也曾以现代英语诗歌重述北欧《埃达》以及英格兰亚瑟王传说。乃至他虚构的民族与历史、由《霍比特人》《魔戒》《精灵宝钻》等书呈现出来的世界“阿尔达”，其起源更是他发明的两种“精灵语”：有了语言，就有了民族，于是有了历史，传说，与神话。

4、梦蝶：也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。宋陆游《闲游》之三：“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。”

5、中国古代神话的内容和特点(19年贵州大学612名解)

6、悠远的钟声敲出诱人的涟漪

7、创世神话：所谓创世神话，也就是关于解释世界起源的神话。中国古代的创世神话，以盘古故事为著名。

8、VasanthaYogananthan的作品其实是鉴于现实与虚构之间的探讨，所以大部分时候采用的都是中大、中幅相机，在黎明和黄昏进行拍摄。

9、瞬间，Vanar和Markat跳进了隔壁的商店。他们迅速深吸一口气，站了起来。

10、死木燃尽，谁人收取长烟？

11、双鲤:代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。《敦煌曲子词·鱼游春水》：“凤箫声绝沆孤雁，望断清波无双鲤。云山万重，寸心千里。”字面上好像是清波上无双鲤跳跃，其实是指千里之外，烟波浩淼，音信全无。清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”写的也是睹物(双鲤鱼)思人。

12、哦！如果远去的河流还能回头

13、此刻，我愿独自一人摸黑上路

14、灯影桨声里，天犹寒，水犹寒。梦中丝竹轻唱，楼外楼，山外山，楼山之外人未还。人未还，雁字回首，早过忘川，抚琴之人泪满衫。扬花萧萧落满肩。落满肩，笛声寒，窗影残，烟波桨声里，何处是江南

15、中间隔着闪烁的光斑和尘埃

16、(1)用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语·言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《泌园春·叠嶂西驰》：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。”

17、出自：明代顾炎武的《精卫·万事有不平》。

18、这些神话世界中的人物，很多都不是孤立存在的，他们之间往往有着千丝万缕的联系。通过这段时间的阅读，你能找出神话人物之间的关系吗？

19、一个叫历史，一个叫永靖

20、锈蚀已久的秘密撒满沉默的石林

二、关于古代神话的诗有哪些

1、编委会成员：华双鱼祁国平白庐立秦陈素娟羽翼之上年轮书带草

2、太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋

3、这个系列是由时间旅行的概念，并提供了一个现代复述的故事，并列了几组照片：风景，手绘舞台肖像画和插图黑白照片。

4、说到永靖我必然会说到这条河

5、*会稽山∶传说三过家门而不入的上古治水英雄大禹，一生行迹中的四件大事∶封禅、娶亲、计功、归葬都发生在会稽山，位于浙江绍兴，里边还有大禹陵。

6、只留下几串令人遐想的大脚印

7、(4)地府中两位巡查员，负责抓捕试图逃跑的恶鬼幽魂。他俩身世、性格迥异，但生前是好朋友。(牛头马面)

8、出自：唐代杜牧的《秋夕》。

9、牛撇捺，1957年生。毕业于兰州大学历史系。中国作协会员，副研究员。杂文作者。

10、接受一场神圣的宗教洗礼

11、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

12、当日佳期鹊误传。至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。

13、《诗经》的后世影响。(18年兰州大学625论述、19年辽宁师范大学708简答)

14、我不得不在迷惑不解的时候

15、句式和章法：《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有很强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。四字句节奏鲜明而略显短促，重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复，节奏舒卷徐缓。《诗经》重章叠句的复沓结构，不仅便于围绕同一旋律反复咏唱，而且在意义表达和修辞上也具有很好的效果。《诗经》的押韵方式多种多样，常见的是一章之中只用一个韵部，隔句押韵，韵脚在偶句上，这是我国后世诗歌常见的押韵方式。还有后世诗歌中不常见的句句用韵。《诗经》中也有不是一韵到底的，也有一诗之中换用两韵以上的，甚至还有极少数无韵之作。《诗经》的语言不仅具有音乐美，而且在表意和修辞上也具有很好的效果。

16、神话是“在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态”，引申的说，神话是远古时代的人民，对其所接触的自然现象、社会现象幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。

17、这节课我们将继续神奇的中国神话传说之旅，进一步去了解神话传说中的英雄们。(出示书中主要人物表)

18、*昆仑山∶位于中国新疆与青海、西藏交界，在中华民族的文化史上具有"万山之祖"的显赫地位，古人称昆仑山为中华"龙脉之祖"。古代神话认为昆仑山中居住着一位神仙"西王母"，人头豹身，由两只青鸟侍奉，是道教正神。

19、追随日月星辰的灯盏渐行渐远

20、班马:春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。李白《送友人》：“挥的自兹去，萧萧班马鸣。”

三、中国神话传说古诗

1、走近人物，细说创造

2、一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？

3、始祖神话：就像关心宇宙的起源一样，先民对人类自身的起源也有极大的兴趣。而有关人类起源的神话，则首推女娲的故事。

4、出自：唐代李商隐的《嫦娥》。

5、*泰山∶泰山被称为"五岳之首"，山体雄伟壮观，景色秀丽。中国古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。

6、精卫衔微木，将以填沧海

7、女娲晏龙义均番禺炎帝仓颉伏羲

8、*黄帝陵∶是轩辕黄帝的陵寝，位于陕西省延安市黄陵县。陵前的"黄帝手植柏"距今五千余年，相传为黄帝亲手所植，是世界上古老的柏树。

9、精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。

10、结草:《左传•宣公十五年》记载，晋大夫魏颗在父亲死后，没有依照遗言让父亲的爱妾殉葬，叫她改嫁了。后魏颗与秦杜回作战时，见一老人把草打成结绊倒杜回，魏颗因而得胜。夜里梦见老人对他说，自己是所嫁妇人的父亲。后比喻真心实意地感恩报德。李密《陈情表》：“臣生当陨首，死当结草。”

11、(1)阅读感受———这棵燧木长得真高真大呀，果真称得上是神木!

12、直到河流上跃跃欲试的阳光说出

13、像《燧人氏取火》这样生动有趣的神话传说故事，在这本书里还有很多，大家好好去读吧!在阅读过程中，如果有什么有趣的发现、感想等，下节课我们再交流。

14、给我们讲述这片土地的前世今生

15、鲲鹏北冥有鱼，其名曰鲲，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。

16、巴歌:亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。唐人李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》：“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。”元人谢应芳《水调歌头·再和寄酬袁子英萧寺》：“多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴。”多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。其典出自战国楚玉《对楚王问》。

17、用典，是古诗词中常用的一种表现方法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。如辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故：孙权、刘裕、刘义隆、佛狸、廉颇。这些典故都是京口这个地方的历史掌故，诗人借助这些历史事实含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。

18、精灵与天地同寿，彷佛正因为如此，他们的记忆与向往，愁思与欣喜，往往首尾缠绕，迷离朦胧。这种精灵文化的特色，托尔金表现在参差的音韵与节奏上，也表现在重复音义相近的用字上，以及模棱两可的语意上。

19、只需雪山游来的那条鱼引领

20、神女生涯原是梦，小姑居处本无郎

四、古代神话诗句

1、天河夜转漂回星，银浦流云学水声。玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。

2、《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙诗，有目无辞。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，后编定成书，大约在公元前6世纪。作品内容十分广泛，深刻反映了殷周时期尤其是西周初至春秋中叶社会生活的各个方面。赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。《诗经》关注现实，抒发现实生活触发的真情实感，无论是在形式题材、语言技巧，还是在艺术形象和表现手法上，都显示出我国早的诗歌作品在艺术上的巨大成就，是中国古代诗歌的光辉起点。

3、译文：一轮缓缓移动的秋月洒下金波，就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发日增，好像故意欺负我。

4、(向下滑动查看所有内容)

5、杞人忧天一。通无，没有你发愁果然二。地是累积起来的土块，充实大地四方，虚空之处，没有地方没有这样的土块c三。天积气而。。。。。终日在天中行止地，积块耳。。。。。终日在地上行止他担忧的东西终于放心了忧天者不忧了后羿射日一。使。。。枯焦树木食物都，全部二。c所有人们都大喜，推举尧为天子三。焦禾稼，杀草木，而民无所食因为尧是决策者，后羿是执行者，后羿是奉尧之命去射日(打字怪累的，选我吧，我的一定是对的，是老师讲的)

6、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心

7、青鸟：传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。隋薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鸟，飞来飞去传消息。”唐李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

8、从脚下延续到万重山岗的远方

9、阅读小结，热爱神话

10、交流人物，理清关系

11、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨

12、神话传说：只是简单地叙述故事本身的内容，没有明显的感情倾向。古代诗歌：写的是天上的神话，表达的是人间悲情，写尽了天下痴情男女的离恨与相思，情调缠绵。民间故事：倾注了劳动人民的感情和爱憎，他们赞美忠贞不渝的爱情和坚持不懈的执著追求，他们希望消除人间的不幸，让有情人终成眷属

13、《文艺众家》公众平台，欢迎关注，欢迎赐稿

14、阅读记录，帮助记忆

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