湖心亭看雪客公众号【82句文案】

一、湖心亭看雪客

1、一百零八地狱：见见一根，单犯一业，是人则入一百八地狱。

2、鸽犬猫类：依人之鬼，人亡报尽，生于世间，多为循类。

3、到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”

4、(作者)张岱(朝代)明

5、四禅｛舍念清净地｝之无想天：若于先心，双厌苦乐，精研舍心，相续不断，圆穷舍道，身心俱灭，心虑灰凝，经五百劫，是人既以生灭为因，不能发明不生灭性，初半劫灭，后半劫生。如是一类，名无想天。

6、蛊毒鬼：贪恨为罪，是人罪毕，遇虫成形，名蛊毒鬼。

7、大乘等觉菩萨位，如：观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨等。是只有一分生相无明未破的菩萨位(古佛倒驾慈航的不计)。如来逆流，如是菩萨，顺行而至，觉际入交，名为等觉。可化身无数及各种形类(人世中亦有其化身，或为人王或为高僧)。

8、大乘十地菩萨位(人世中有其乘愿转世而来者)：一者欢喜地(如：龙树菩萨)：于大菩提，善得通达，觉通如来，尽佛境界，名欢喜地。二者离垢地，异性入同，同性亦灭，名离垢地。三者发光地，净极明生，名发光地。四者焰慧地，明极觉满，名焰慧地。五者极难胜地，一切同异，所不能至，名难胜地。六者现前地，无为真如，性净明露，名现前地。七者远行地，尽真如际，名远行地。八者不动地，一真如心，名不动地。九者善慧地，发真如用，名善慧地。十者法云地，慈阴妙云，覆涅盘海，名法云地。(在菩萨法界中，以上属于圣位。)

9、无烦天｛阿那含天｝：苦乐两灭，斗心不交。如是一类，名无烦天。

10、善现天｛阿那含天｝：精见现前，陶铸无碍。如是一类，名善现天。

11、(左为湖心亭看雪客，右为朱嘉楠居士)

12、《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱的代表作，选自《陶庵梦忆》卷三。文章以精炼的笔墨，记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。

13、魍魉鬼：贪明为罪，是人罪毕，遇精为形，名魍魉鬼。

14、夫妻是前世冤家，总会吵吵闹闹。求婚姻爱情顺利要念诵大吉祥天女神咒和心经，每日念诵前可祈求菩萨保佑你某某某婚姻顺利、化解恶缘、保留善缘。也要多念解结咒，求化解你俩之间的冤结。

15、色究竟天｛阿那含天｝，究竟群几，穷色性性，入无边际。如是一类，名色究竟天。若于舍心，发明智慧，慧光圆通，便出尘界，成阿罗汉，入菩萨乘。如是一类，名为回心大阿罗汉。

16、“是金陵人，客此”，表面上看是答非所问；可实际上这正是作者的高明之处。包含了丰富的情感内容，在意外相逢的惊喜、“酒逢知已千杯少”的欢娱过后，才知他们是他乡游子，所面临的现实将是各奔西东,“人生难得一知己”的怅惆与失意荡漾心中.

17、空无边处：若在舍心，舍厌成就，觉身为碍，销碍入空。如是一类，名为空处。

18、千呼万唤，敲好用的湖心亭看雪客雪肌透润BB霜、玻尿酸保湿乳液终于上市啦！这次依然是生命水制作噢~

19、四禅｛舍念清净地｝之广果天：若于先心，无量净光，福德圆明，修证而住。如是一类，名广果天。

20、无热天｛阿那含天｝：机括独行，研交无地。如是一类，名无热天。

二、湖心亭看雪客公众号

1、精于茶艺鉴赏，明亡后不仕，曾参加过抗清斗争，后“披发入山”著书以终。张岱为明末清初文学家、史学家，其擅长散文。他的小品文，多为描写江南山水风光，风俗民习和自己过去的生活，常追忆往昔之繁华，从中流露出对亡明的缅怀。

2、这里的相公指的是：作者本人。在本文中可以说的是志同道合的人，因为文中说的是：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

3、三十六地狱：三业不兼，中间或为一杀一盗，是人则入三十六地狱。

4、被问及创建善友筹的初衷的时候，湖心亭看雪客回答，作为全球华人有影响力的佛学博客，湖心亭看雪客博客一直在帮助那些有困难的寺院，已经帮助了很多很多的寺院。但是这相对于需要帮助寺院的总数量来说，只是杯水车薪。仅仅依靠个人博客的力量，显然不能满足需求。此外，还有不少遭遇大病的贫困家庭在博客上向湖心亭看雪客求助，有的几乎是哭求，但是为了博客的宗旨不变异，湖心亭看雪客不得不难过的拒绝了他们。但是拒绝过后，湖心亭看雪客就思考，能不能有一个平台，可以专门募款，帮助寺院、相关机构和弱势个体的平台呢？

5、阿修罗：有天之福，无天之德。似天而非天。性好斗。男丑女美。

6、在百度搜索栏输入湖心亭看雪客第一行就是他的新浪博客。但是不是原来的就不知道了。希望能够帮到你。

7、三界之无色界天(没有形象也没有声音，仅有意识)

8、下面我们从高往低介绍各法界的生命状态。

9、独字表现出迥绝流俗的孤怀雅兴，蕴涵着避世的幽愤，为作者不与世俗同流合污，为“更有痴似相公者”作铺垫PS：不要看我等级低就忽略我哦！记得采纳！

10、世界在佛学里分两类，就是“器世界”和“有情世界”。前者是指我们所依所住的地方，亦叫做“依报”；后者是指有情识有生命的众生群体，亦叫做“正报”。两者都是由众生自己所做的业力而感得的。现在说的法界，也就包括了这两种世界。

11、声闻法界(需继续修大乘佛法才能成菩萨成佛)

12、八地狱：六根各造，及彼所作兼境兼根，是人则入八无间狱。

13、及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

14、十八地狱：身口意作杀盗淫，是人则入十八地狱。

15、二禅｛定生喜乐地｝之少光天：梵天统摄梵人，圆满梵行，澄心不动，寂湛生光。如是一类，名少光天。

16、阿鼻地狱{无间地狱}：地狱十因六果，皆是众生迷妄所造。若诸众生，恶业同造，入阿鼻狱，受无量苦，经无量劫。

17、《地藏经》中隐藏的改运方法

18、善友筹公司的另两位创始人朱嘉楠居士和李罕居士都是在佛教信众中很有影响力的人物。朱嘉楠居士是中国早的藏传佛教论坛“龙钦社区”的负责人管理员，也长期做过著名佛教论坛“地藏缘论坛”的管理员，在藏传佛教弟子中具有很大影响力，无论是佛法闻思还是修行都相当出色。而李罕居士更是被誉为汉语大藏经诵经第一人(以前长期在海南电视台和中央电视台任主持人)，无数听众听他诵经的一个共同感受就是，都以为是佛陀在讲法，其担纲的大藏经语音精品工程不仅前无古人，而且他发誓要做成以后无人能超越的精品语音版佛经，他在汉传佛教、藏传佛教、印度佛教界都有很高知名度。

19、欲界六天之他化自在天：无世间心，同世行事。于行事交，了然超越，命终之后，遍能出超化无化境。如是一类，名他化自在天。

20、高寿92岁靠它！每天100下，白发变黑！还能强肾、降压、提升免疫~

三、湖心亭看雪客妙心师兄

1、湖心亭看雪客玻尿酸雪肌透润乳液

2、由于三位创始人的身份和广大的发心，善友筹成为佛教界知名度和美誉度双双第一的公益慈善众筹平台就理所当然，三位创始人也被大家亲切的成为“善筹三友”。

3、投稿邮箱：1262789469@qq.com

4、本文用清新淡雅的笔墨，描绘了雪后西湖宁静清绝的景象，表现了游湖人的雅趣和作者的志趣，同时含蓄地表达了作者对故国(明朝)的怀念之情。读来觉得这简直不是文章，而纯粹是孤独者与孤独者的感通，孤独者与天地的感通，因为作者把很多会于心的东西流于言外，用旷达和幽静共同酿制了一种近乎纯美的意境。

5、六道之阿修罗道与神仙道(得通力自在之乐)

6、譬如前面我们读过的一尘一毛的微点，这是诸佛密藏。这个微点，好像是现代的科学家也只近三十年发现的量子，也叫小光子。多大？科学家告诉我们，它是一个电子的一百亿分之也就是说，一百亿个小光子组成一个电子。我们肉眼看不到，一般显微镜也看不到。这个小光子里面有世界，这是如来秘(密)藏。这么小的一点，它里头有世界，世界有多大？跟我们现实的虚空法界一样大，那里面有诸佛菩萨，那里面也有一切众生。这还不深秘(密)，深密的是微点世界里头还有微点，那个微点里头还有世界，重重无尽，这是诸佛密藏。究竟明了，真搞清楚、真搞明白了，谁？等觉普贤。修普贤菩萨的法门，证到等觉位，就有能力进入毛尘、微点的世界里面去。

7、到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。

8、初禅｛离生喜乐地｝之梵辅天：欲习既除，离欲心现，于诸律仪，爱乐随顺，是人应时能行梵德。如是一类，名梵辅天。

9、(奇闻录)从肯尼迪家族的诅咒，看家族邪淫的命运！

10、回向，可以这样说：我愿意把我念佛的所有功德回向给我的女儿，同时也回向给无量的众生，愿大家早日往生西方极乐世界，永离苦难，永享安乐！南无阿弥陀佛。。。标准的通用的回向文有：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，往生极乐国。或：愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。

11、讲真！修福报没有比这十种方法更快的了

12、传送鬼：贪党为罪，是人罪毕，遇人为形，名传送鬼。

13、完成以上步骤，订单交易成功后，您就会自动得到订单总价(不含邮费)5%的佣金了。

14、蛔蛲等肠虫类：衰疠之鬼，衰穷报尽，生于世间，多为蛔类。

15、 湖心亭看雪客是全球华语区著名佛学类博客博主，他在家乡意外发现了一处类野生自然农法管理的安化黑茶茶园，即如今的湖心亭看雪客茶园。茶园位于湖南安化六步溪自然保护区内，远离尘嚣，终年云雾缭绕。自六十年代开辟以来从未用过化肥农药除草剂等化学药品。目前，有近百台太阳能音乐播放器终日播放梵音佛曲加持茶园。当地著名茶师取独特的传统手工工艺精心炮制后，金花茂盛，茶香独特，富含营养，品质上成，保健价值和收藏价值极高。

16、中国出现护持萤火虫志愿者团队，你想参与吗？

17、我们想想，我们这个身体，这物质的身体，多少微点？一个电子一百亿的微点，你就晓得我们身上多少，没法子计算！我们身上多少细胞，细胞再分析，多少原子，原子再分析，多少电子。像这样的诸佛密藏，极乐世界的菩萨都有能力，因为经上说得很好，彼国一切菩萨，只要是生到极乐­世界，凡圣同居土下下品菩萨也包括在其内。他没说凡圣同居土在外，他没说凡圣同居土下下品菩萨不在内，没说，那就全是。我们回向偈也常常念，「愿得智慧真明了」，含煳笼统，这真明了到底是什么不知道，别人念我就跟着念。古大德写了，照念，没搞清楚。稍稍体会得一些你就真正明瞭，真实不可思议。

18、崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

19、我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。(我)问他们的姓氏，(得知他们)是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”

20、魃鬼{女妖}：贪色为罪，是人罪毕，遇风成形，名为魃鬼。

四、湖心亭看雪客段家松

1、四禅｛舍念清净地｝之福生天：天人不逼身心，苦因已尽，乐住，久必坏生。苦乐二心，俱时顿舍。粗重相灭，净福性生。如是一类，名福生天。

2、这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

3、怪鬼：若于本因，贪物为罪，是人罪毕，遇物成形，名为怪鬼。

4、从郭富城、周杰伦为何娶方媛，昆凌，来看姻缘福业怎么回事？

5、欲界六天之化乐天：我无欲心，应汝行事，于｛玉体｝横陈时，味如嚼蜡，命终之后，生越化地。如是一类，名乐变化天。

6、随喜，佛教语。佛教指见人做善事而乐意参加，泛指随着众人参加集体送礼等。旧指游览寺院；随人游玩等。南朝梁沈约《忏悔文》：“弱性蒙心，随喜赞悦。”《西游记》第十二回：“若敬重三寳，见善随喜，皈依我佛，承受得起，我将袈裟、锡杖，情愿送他。”《西游记》第九四回：“此时长老见那国王敬重，无计可施，只得勉强随喜，诚是外喜而内忧也。”唐杜甫《望兜率寺》诗：“时应清盥罢，随喜给孤园。”

7、善友筹不只是在经济上帮助寺院、相关机构和遭遇急难病难的个人，还会努力传播利他、行善的理念，增强大众行善积德的意识，增强社会正能量，引导社会风气朝向友爱、和善、互助、好德的方向发展。

8、湖心亭看雪客黑茶之天尖

9、三禅｛离喜妙乐地｝之遍净天：世界身心，一切圆净，净德成就，胜托现前，归寂灭乐。如是一类，名遍净天。

10、自湖心亭看雪客黑茶上市以来，由于其生长全程无化肥无农药的原生态特质，口味独特，加之刮油消食减肥效果显著，深受广大亲人的喜爱，我们衷心的感谢亲人们对我们一路的陪伴。

11、魅鬼：贪惑为罪，是人罪毕，遇畜成形，名为魅鬼。

12、得金刚橛成就的圆照比丘尼为什么常劝弟子要多供曼扎？

13、他们拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。我问他们的姓氏，得知他们是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”

14、雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已.美丽景色和几位金陵人。

15、崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大惊喜，曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰:“莫说相公痴，更有痴似相公者。”就这么多。

16、直到现在我才知道，我的命是因为放生救了回来

17、你内心的福德有多深厚，你人生的成就就有多大！

18、作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出了雪后西湖之景清新雅致的特点，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。作者在大雪三日、夜深人静之后，小舟独往。不期亭中遇客，三人对酌，临别才互道名姓。舟子喃喃，以三人为痴，殊不知这三人正是性情中人。

19、表面上答非所问，但这恰是作者高明的表现。“客此”说明这两人也跟作者一样是客居他乡的游子，有着同样的情趣和遭遇；“金陵”就是现在的南京，曾是明朝的京都。作者强调“金陵人”“客此”，暗示这引起了他对故国的怀念。(同为初二党这是老师总结出来的啦希望对你有帮助~❤)

20、神仙(寿命极长，但仍然难免生死轮回。)绝行仙：坚固变化而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。精行仙：坚固交媾而不休息，感应圆成，名精行仙。照行仙：坚固思念而不休息，思忆圆成，名照行仙。道行仙：坚固咒禁而不休息，术法圆成，名道行仙。通行仙：坚固精色而不休息，吸粹圆成，名通行仙。天行仙：坚固津液而不休息，润德圆成，名天行仙。空行仙：坚固动止而不休息，气精圆成，名空行仙。游行仙：坚固金石而不休息，化道圆成，名游行仙。飞行仙：坚固草木而不休息，药道圆成，名飞行仙。地行仙：彼诸众生，坚固服饵而不休息，食道圆成，名地行仙。

五、湖心亭看雪客微商城

1、大乘十住菩萨位：十灌顶住，菩萨既为佛子，佛以智水灌顶，藉表成人，名灌顶住。九法王子住，长养圣胎，绍隆佛种，堪作法王之子，名法王子住。八童真住，佛之十身灵相，一时具足，如童真之可贵，名童真住。七不退住，身心增长，无有退缺，名不退住。六正心住，心念同佛，惟得其正，名正心住。五方便具足住，自利利他，方便具足，名方便具足住。四生贵，冥契妙理，行与佛同，气分感通，成如来种，名生贵住。三修行住，心所涉知，俱得明了，遍修诸行，皆无留碍，名修行住。二治地住，以前妙心，履以成地，则一切皆治，名治地住。一发心住，以真方便，假十信之用，圆成一心，名发心住。(按华严，以上十住十行十回向为贤位)

2、三禅｛离喜妙乐地｝之少净天：圆光成音，披音露妙，发成精行，通寂灭乐，如是一类，名少净天。

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