一、纳兰性德的词
1、剑上飞花凝泪痕,蔷薇落尽已三更,听箫深院月黄昏.
2、悼亡词,一向是纳兰词的强音。失去的悲恸,宛如一把利剑逼出纳兰的全部心血。天上人间,生死相隔,但尘缘并不会就此割断。
3、况周颐曰:《饮水词》有云“吹花嚼蕊弄冰弦”,又云“乌丝阑纸娇红篆”。容若短调,轻清婉丽,诚如其自道所云。
4、肠断斑骓去未还。绣屏深锁凤箫寒。一春幽梦有无间。逗雨疏花浓淡改,关心芳草浅深难。不成风月转摧残。
5、明明是天造地设的一对璧人,怎奈分隔两地,暗自神伤。容若一向讴歌爱情,字字句句都是爱情的悲唱。由困顿到渴望,从爆发到解脱,这期间的情绪波动,便是这首《画堂春》。
6、谁念西风独自凉。萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。
7、帘外雨潺潺,春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客,一晌贪欢。
8、非关癖爱轻模样,冷处偏佳。别有根芽,不是人间富贵花。
9、半逝浮萍随逝水,一宵冷雨葬名花。
10、纳兰性德是清代享有盛名的大词人。在当时词坛中兴的局面下,他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立,并称“清词三大家”。晚清词人况周颐在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。王国维:“纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气,故能真切如此。北宋以来,一人而已。”
11、人生若只如初见,何事秋风悲画扇。等闲变却故人心,却道故人心易变。
12、无论是汉成帝与班婕妤,还是明皇与杨妃,再凄美的爱情都抵不过爱情的魔咒——当日的爱情誓言情深意重,却也免不了终的背情弃义。
13、内容:山一程,水一程,身向逾关那畔行,夜深千帐灯。风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。《长相思山一程》是清代词人纳兰性德的作品,词中描写将士在外对故乡的思念,抒露着情思深苦的绵长心境,全词纯用自然真切、简朴清爽的白描语句,写得天然浑成,毫无雕琢之处,却格外真切感人;纳兰性德,满洲正黄旗人,清朝政治人物、词人、学者,权臣明珠之子,纳兰氏,字容若,号饮水、楞伽山人,纳兰性德性情颖敏,多愁善感,不类贵族子弟,词风真挚自然而多凄恻哀艳,悼亡之作尤称绝调,向有满洲词人第一之誉,为清词大家之一。
14、此词为性德早年所作(康熙十五年前),主题为闺思,以春夏之交为背景,写女子万般寂寞之感。歇拍“香销轻梦还”一句带出的并非是曾经快乐的情感记忆,而只是柳丝轻垂、花枝四布、蝴蝶满庭之旖旎春景而已。从女子追思往事而言“皆不是”,以及当下“空作相思字”的描写来看,大好春景之时,似乎并未发生女子深所期盼之事。所以,与一般的闺思不同,此词虽也是写闺中之思,但却没有明确的情感经历可述。只是在春日将残、灯火阑珊之时,在一个封闭的空间,对着无声的画屏暗自垂泪而已。既无人无事可思,却不禁相思之意,其情之沉重真是脉息可闻。
15、人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
16、风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。——(清)纳兰性德《长相思·山一程》
17、龚鼎孳有《菩萨蛮》:“那禁风似箭,更打残花片。莫便踏花归,留他缓缓飞。”纳兰性德此词“谁道飘零不可怜”与龚词意蕴相近,皆借海棠花开花落,吟咏时光流逝、人事飘零之感。然此词当作于龚鼎孳卒后,并寓追忆龚氏之意,遂使得海棠花之飘零尤增悲悼之情。“倩魂销尽”句,亦是将身世之感打并入艳情的传统词法,并非实指女性或艳情,盖以花喻人而已。前人认为此词“柔情一缕,能令九转肠回”,颇寓物是人非之叹。
18、《采桑子》缠绵细腻,开篇之笔很惊艳,二句描摹叙说近似白话,朴实自然。结句化用了晏几道《清平乐》中的词句,平白直浅,流畅自然,意境幽深而不乏优美动人。
19、当代学者田萍:“全词残雪冷,花屏冷,月光冷,心更冷。”
20、一生一代一双人,争教两处销魂。相思相望不相亲,天为谁春。
二、纳兰性德的词
1、瞬息浮生,薄命如斯,低徊怎忘。记绣榻闲时,并吹戏雨;雕阑曲处,同倚斜阳。梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场。遗容在,只灵飙一转,未许端详。
2、非关癖爱轻模样,冷处偏佳。别有根芽。不是人间富贵花。谢娘别后谁能惜,飘泊天涯。寒月悲笳。西风瀚海沙。
3、急雪乍翻香阁絮,轻风吹到胆瓶梅。
4、别语忒分明。午夜鹣鹣梦早醒。
5、虞美人银床淅沥青梧老,屧粉秋蛩扫。采香行处蹙连钱,拾得翠翘何恨不能言。回廊一寸相思地,落月成孤倚。背灯和月就花阴,已是十年踪迹十年心。采桑子桃花羞作无情死,感激东风。吹落娇红,飞入窗间伴懊侬。谁怜辛苦东阳瘦,也为春慵。不及芙蓉,一片幽情冷处浓。如梦令正是辘轳金井,满砌落花红冷。蓦地一相逢,心事眼波难定。谁省,谁省,从此簟纹影。如梦令万帐穹庐人醉,星影摇摇欲坠。归梦隔狼河,又被河声搅碎。还睡,还睡,解道醒来无味。梦江南昏鸦尽,小立恨因谁?急雪乍翻香阁絮,轻风吹到胆瓶梅,心字已成灰。虞美人愁痕满地无人省,露湿琅玕影。闲阶小立倍荒凉。还剩旧时月色在潇湘。薄情转是多情累,曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊,忆共灯前呵手为伊书。这几阕都是我喜欢的。
6、此情已自成追忆,零落鸳鸯。雨歇微凉,十一年前梦一场。
7、爱情里的那些小事,想起来都有深情。
8、无论是“夜深千帐灯”的壮美,还是“故园无此声”的委婉,纳兰将生活跃于纸上,这种美,都是心灵的体验。而我喜欢的还是,一字一句读来,有民歌的浓郁,还有诗词的清丽。犹如出水芙蓉,还宛如夜来香一样,风一来,香气夜夜回荡。
9、《虞美人》全词凄凄楚楚,荡气回肠,缠绵婉约,表达了词人追忆旧情的感伤。该词表面明白如话,水波不兴,实则用典绵密,潜流滚滚。
10、昨夜风兼雨,帘帏飒飒秋声。烛残漏断频欹枕,起坐不能平。
11、回廊一寸相思地,落月成孤倚。背灯和月就花阴,已是十年踪迹十年心。
12、纳兰性德是清朝著名诗人。古诗词里诗和词都是这些文人爱写的,没有明确的分工。只不过纳兰性德在词上下的功夫要多一些,影响也比他在诗的方面要大。这种情况在古诗人里常见。例如南宋的李清照,著名的婉约派词人,但是也写出了“生当作人杰、死亦为鬼雄”这样豪放的诗句。
13、身向逾关那畔行,夜深千帐灯。
14、别有根芽,不是人间富贵花。
15、泪咽却无声,只向从前悔薄情。凭仗丹青重省识,盈盈,一片伤心画不成。
16、摇落后,清吹哪堪听。淅沥暗飘金井叶,乍闻风定又钟声。薄福荐倾城。
17、聒碎乡心梦不成,故园无此声。
18、白话译文:跋山涉水走过一程又一程,将士们马不停蹄地向着山海关进发,夜已经深了,千万个帐篷里都点起了灯。
19、很多人吟唱着“人生若只如初见”,却并不知这句词的作者——纳兰性德。纳兰性德一生虽极尽荣华却不得快乐,年仅三十岁就去世了,其词风接近南唐后主李煜,清新隽秀、哀感顽艳。
20、《采桑子》情思低回要眇,哀感缠绵。夫妻欢爱之情本来已成为记忆,藏在生命的深处,而今触景伤情,想到旧事如同一场幻梦,不禁感慨万千。
三、高中纳兰性德的词
1、在纳兰性德的所有小令中,这是一首极美丽又极惆怅的词。“残”、“冷”、“惆怅”、“泪纵横”、“断肠声”等词汇浓墨重彩地渲染出词人的愁情,然而愁情因何而生,词中却并未言明。也许是词人在寂静落寞的雪夜,听到了远处传来的笛声,词人并不知深夜不眠的吹笛人是谁,也不知吹笛人有何愁苦以至于笛声如此哀怨惆怅,催人泪下。然而词人却以己之心度人之心:“我”亦是“人间惆怅客”,故能“知君何事泪纵横”,“平生”经历过的种种哀愁,唤起了“我”与素不相识的吹笛人的情感共鸣。在令人断肠的笛声中,素不相识且未曾谋面的吹笛人与听笛人成为了惺惺相惜的知音。此词虽不一定是写实景,但其情其境,与《古诗十九首》中“西北有高楼”一诗同有天涯沦落之人,相逢何必曾相识的悲慨。
2、就像“浆向蓝桥易乞”,就像“药成碧海难奔”,爱人远去,如若相会,只能在天河里相亲相望了。就像是他的爱,注定了漂泊,再也没有归期。
3、纵使东风依旧,怕红颜不似。
4、不知何事萦怀抱,醒也无聊,醉也无聊,梦也何曾到谢桥。
5、谢娘别后谁能惜,飘泊天涯。寒月悲笳,西风瀚海沙。
6、纳兰伤的,是爱情的美好又转短暂;纳兰悲的,是情爱的璀璨又转凄凉!
7、内容介绍:纳兰容若的前世,是一朵在佛前修炼过的金莲,贪恋了人间烟火的颜色和气味,注定今生这场红尘游历。所以他有冰洁的情怀,有如水的禅心,有悲悯的爱恋。纳兰容若的一生,沿着宿命的轨迹行走,不偏不倚,不长不短,整整三十一载。在佛前,他素淡如莲,却可以度化苍生;在人间,他繁华似锦,却终究不如一株草木。西风多少恨吹不散眉弯部分章节:琴瑟合鸣幸福有时候真的就在身边,只是你被悲伤和忧愁遮住了双眼,误以为所有的喜悦和快乐都很遥远。上苍是公平的,它就是一杆平稳的秤,称得出人间离合悲喜的重量。所以,冷暖往往是分两不差,你寒凉的时候,会给你暖;你悲哀的时候,会给你喜。北京的冬天很冷,接连下了好几场雪,明府花园的梅花争相绽放。都说梅花报春…………
8、纳兰性德与朱彝尊、陈维崧、顾贞观、姜宸英、严绳孙等汉族名士交游,从一定程度上为清廷笼络住一批汉族知识分子。一生著作颇丰:《通志堂集》二十卷、《渌水亭杂识》四卷,《词林正略》;辑《大易集义粹言》八十卷,《陈氏礼记说补正》三十八卷;编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书,笔力惊人。《纳兰词》传至国外,朝鲜人谓“谁料晓风残月后,而今重见柳屯田”。纳兰词初名《侧帽》,后顾贞观更名《饮水》
9、康熙年间,词人在残雪之夜独自徘徊,联想到自己生活孤独凄苦,饱尝人间离愁别苦,为了表达内心的惆怅,故作下此词。
10、隔着茫茫人世和滚滚红尘,我与你已经错过。失去的痛,让纳兰的呼喊显得这么苍白,却有着呼天抢地的悲恸。这种悲歌,不仅是委屈、遗憾、感伤,它是喃喃的絮语,是卑微的抗争。
11、霸业等闲休,跃马横戈总白头。
12、《浣溪沙》全词情景相生,由西风、黄叶,生出自己孤单寂寞和思念亡妻之情。继由思念亡妻之情,生出对亡妻在时的生活片断情景的回忆。后则由两个生活片断,产生出无穷的遗憾。景情互相生发,互相映衬,一层紧接一层,虽是平常之景之事,却极其典型,生动地表达了词人沉重的哀伤,故能动人。
13、此阕为悼亡词。起首三句即以“月”之圆缺引发人生不圆满的感叹。然而月再辛苦犹能盼来一月一圆,人面临的却是永远的分离。歇拍“不辞冰雪为卿热”句是此词中令人震撼的爱情誓言:只要能够挽回妻子的生命,那么词人也像荀粲那样,愿意为此付出一切代价,包括生命!这样一首充满悲壮情怀的悼亡词,结句“春丛认取双栖蝶”却似乎洋溢着淡淡的喜剧色彩:在花丛中翩翩起舞的一双蝴蝶,是春天里很美好的景色。这好像是词人给这首悼亡词安排的一个“光明的尾巴”,可透过表面上这一点喜剧色彩,我们看到的是更浓厚的悲情——死后魂魄化为蝴蝶双飞双宿,那终究是神话!这也是所谓“以乐景写哀,一倍增其哀感”的写法,用快乐来反衬悲哀,悲哀会显得更加浓厚。
14、爱情真是使人欢喜使人愁。
15、词的上片写景来营造氛围;下片抒发了词人惆怅之情。全词景清情切,令人动容。
16、我想可能是物质的华贵无法弥补他内心的孤独寂寞吧他虽然有显赫的家世,高贵的权位身份,可是他缺少精神的共鸣。个人猜想他接触的多数人应该都是阿谀逢迎之徒,都是王公贵族纨绔子弟,即便有一些志同道合的朋友也并不能得到慰藉。听过一种说法是纳兰是宝玉的原型,想想确实有那么点道理,外人看来是极其幸福的了,可是没有人理解他内心的空虚。而传说中他深爱的表妹谢氏姑娘又不能与他双宿双飞,温柔贤惠的妻子又过早死去,对他无疑是很大的打击。虽然我不知道这个词的写作时代背景,但是猜测应该是这样的,就好似许多诗词中以乐景写哀情,更加深刻的发泄内心的苦闷。
17、只是,春花秋叶成为余生触动感伤的琴弦,拨出令人肠断的伤心曲。
18、不恨天涯行役苦。只恨西风,吹梦成今古。明日客程还几许。沾衣况是新寒雨。
19、谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。
20、你看,他连前十二都排不进来纳兰性德词全集(《饮水词》)
四、评价纳兰性德的词
1、料应重度隔年花,莫问花前事,纵使东风依旧,怕红颜不似。
2、此阕咏巫山神女故事。宋玉《高唐赋》、《神女赋》叙楚襄王游云梦,望高唐之观有云雾缥缈,变化无穷,其夜襄王果梦与神女相会。此为神话,并非史实。起句“湿云全压数峰低”亦非实景,而是为情造景,以此营造出“神女欲来时”之影影绰绰、如幻如真、虚实莫辨的梦境。或云词人盖借神女入梦之神话寄托对亡妻卢氏的思念。卢氏骤然逝去,是以性德亦油然而生人生如梦、历史风云变幻难以把握之叹。此词意境亦如“神女欲来时”一般如梦如幻,一片凄迷。
3、相思相望不相亲,天为谁春。
4、银床淅沥青梧老,屧粉秋蛩扫。采香行处蹙连钱,拾得翠翘何恨不能言。
5、魂是柳绵吹欲碎,绕天涯。
6、我是人间惆怅客,知君何事泪纵横,断肠声里忆平生。
7、古戍饥乌集,荒城野雉飞。何年劫火剩残灰。试看英雄碧血、满龙堆。玉帐空分垒,金笳已罢吹。东风回首尽成非,不道兴亡命也、岂人为。
8、谁翻乐府凄凉曲?风也萧萧,雨也萧萧,瘦尽灯花又一宵。
9、作品原文:木兰花·拟古决绝词柬友人生若只如初见,何事秋风悲画扇。等闲变却故人心,却道故人心易变。骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿《木兰花·拟古决绝词柬友》是清代词人纳兰性德的作品。此词描写了一个为情所伤的女子和伤害她的男子坚决分手的情景,借用班婕妤被弃以及唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧的典故,通过“秋扇”、“骊山语”、“雨霖铃”、“比翼连枝”这些意象,营造了一种幽怨、凄楚、悲凉的意境,抒写了女子被男子抛弃的幽怨之情。
10、雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
11、白话译文:明明是共度一生一世的两个人,命运却偏偏安排他们两地相隔,不能在一起。
12、骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。
13、残雪凝辉冷画屏,落梅横笛已三更。更无人处月胧明。
14、心灰尽,有发未全僧。风雨消磨生死别,似曾相识只孤檠。情在不能醒。
15、纳兰借咏雪花而咏怀,抒发了不慕人世间荣华富贵,厌弃仕宦生涯的心情。这种逆反心理是纳兰突出的性格特征,也是纳兰词里多有感伤的重要原因之一。词的上片起二句说处于“冷处”的雪花是令人赏爱的,接二句又说它之所以可爱是由于高洁的品格,由于它不是那些争妍斗艳的牡丹、芍药一类的“富贵花”。下片前二句是说此花于天涯飘泊,很少有人怜惜,大有知音难觅的孤寂之感。结句出以景语,用大漠中,寒月下,悲笳声里的恶劣环境,进一步增加了凄凉冷寞的氛围。
16、今古河山无定据。画角声中,牧马频来去。满目荒凉谁可语。西风吹老丹枫树。
17、我自中宵成转侧,忍听湘弦重理。
18、这一年重阳节前三天,纳兰竟真的在梦中与亡妻相会,两人相对哽咽,说了许多思念之语,临别之时,妻子赠诗“衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆”与词人。
19、十八年来堕世间。吹花嚼蕊弄冰弦。多情情寄阿谁边。紫玉钗斜灯影背,红绵粉冷枕函偏。相看好处却无言。
20、无那尘缘容易绝,燕子依然,软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇,春丛认取双栖蝶。
五、纳兰性德的词以真取胜
1、是的二十四岁时,纳兰性德把自己的词作编选成集,名为《侧帽词》,康熙十七年(1678年)又委托顾贞观在吴中刊成《饮水词》,取自宋朝岳珂《桯史·记龙眠海会图》“至于有法无法,有相无相,如鱼饮水,冷暖自知。
2、洒尽无端泪。莫因他、琼楼寂寞,误来人世。信道痴儿多厚福,谁遣偏生明慧。莫更著、浮名相累。仕宦何妨如断梗,只那将、声影供群吠。天欲问,且休矣。情深我自判憔悴。转丁宁、香怜易爇,玉怜轻碎。羡杀软红尘里客,一味醉生梦死。歌与哭、任猜何意。绝塞生还吴季子,算眼前、此外皆闲事。知我者,梁汾耳。
3、泪咽却无声,只向从前悔薄情。
4、纳兰写这首词的时候,一定是哭着的。
5、西郊冯氏园看海棠,因忆香严词有感。
6、此为闺怨词。上片言离别:“和暖和香,又上雕鞍去。”谓征人远去。下片言别后相思哀怨:“何事东风,不作繁华主。”古典诗词中常以“东风”喻男子,因东风为春色之主宰,就如同男子为女子命运的主宰。男子羁旅奔波,还有谁能呵护怜惜女子的青春红颜?结句云“斑骓一系无寻处”,则男子远行未知何处,女子相思没有着落,淡淡幽怨,可谓语浅情深。此句令人联想到北宋欧阳修的《蝶恋花》(几日行云何处去),其“百草千花寒食路,香车系在谁家树”句亦是抒发闺中怀远之情思,结云“依依梦里无寻处”和此阕之“斑骓一系无寻处”更是神似。
7、施蛰存:词学名词释义⑴
8、正因为饱尝人间离愁别苦,才情不自禁,潸然泪下。又马上回头看见自己竟然在流泪,也更是无人知晓,来给予慰藉,便回头自对自地冷嘲:“你知道你一个伶仃孤苦,独自掉泪究竟是为什么呢?难不成还会有人来给你安慰么?简直煞是可笑了!”
9、辛苦怜天上月,一昔如环,昔昔都成玦。若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热。
10、近来怕说当时事,结编兰襟。月浅灯深,梦里云归何处寻?
11、木兰花·拟古决绝词柬友
12、屋外雨声连连,容若的心情更加沉重凄清。可恨的是,你先我而去。只是没有你在身边,我的人生也如此的乏味。每一首悼亡,纳兰的心都是灰蒙蒙的,就像外面雾蒙蒙雨天。你和我本有钗钿之约,如今你却为何要违背誓言,让我独自一人痛苦地生活在人间?
13、还怕两人俱薄命,再缘悭、剩月零风里。
14、若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热。
15、山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。
16、如果是,我宁愿相信此刻他想的是那个夏日里任性的撕扇子的晴雯。
17、不及夜台尘土隔,冷清清、一片埋愁地。
18、《木兰词·拟古决绝词柬友》描写了一个为情所伤的女子和伤害她的男子坚决分手的情景,抒写了女子被男子抛弃的幽怨之情。
19、姜西溟年长纳兰性德二十七岁。康熙十七年,西溟以博学鸿儒试举荐不及期,生活潦倒困顿,情绪沮丧低迷,性德遂赋此《金缕曲》以示安慰。同时友人如严绳孙、秦松龄等皆次其韵赋《金缕曲》表示对西溟的抚慰。所谓“福因才折”,性德在词中不仅对西溟的沉沦坎坷寄予深切同情,且又对其才华予以高度评价:难道是老天嫉妒友人的才华所以故意让他经历如许多磨难吗?词中慰藉可说是“语语打入西溟心坎”(郭则沄《清词玉屑》),其实西溟并非淡泊功名者,故与功名失之交臂时才会感到“百忧萃止”,但性德词中仍以“且承闲、五湖料理,扁舟一叶”相慰,劝其莫为功名所役,何妨潇洒转身,闲看繁花似雪,做一个无拘无束的江湖隐士呢?此阕亦性德借他人酒杯浇自己心中块垒耳。
20、昏鸦尽,小立恨因谁,急雪乍翻香阁絮,轻风吹到胆瓶梅,心字已成灰。
六、纳兰性德的词
1、白话译文:相思相望,而又不能相亲相爱,那么这春天又是为谁而来的呢?
2、是繁丛摇落后,转教人忆春山。
3、“萧瑟兰成看老去”,性德英年,却频发才子衰老之叹,盖因爱妻卢氏的去世,带走了性德人生乐趣之大半,徒增其生命无情流逝的悲戚。想当年,词人与妻子在花前依偎私语,相约要“生生花里住”,那曾是多么温馨的二人世界。可是言犹在耳,妻子骤然逝去,“暗香飘尽知何处”,亡妻的一缕香魂,如今在何处飘零呢?这凄冷的人世间,只剩下词人独自倚花含泪,“惜花人去花无主”。此词句句惜花怜花,实喻词人自怜自苦之深意。
4、细味词意,这首词饱含伤悼之意,此词似作于卢氏下葬之后。纳兰和妻子卢氏的感情深厚,对妻子的不幸早逝痛惜。亡妻下葬后,他更是悲痛欲绝,一腔幽怨无处诉说,于是写了这首词。
5、明月多情应笑我,笑我如今。辜负春心,独自闲行独自吟。
6、纳兰词:多凄清哀婉,多幽怨之情,有南唐后主遗风。爱情词感情真挚、缠绵动人。边塞词风格苍凉,有历史厚重感。悼亡词情真意切,痛彻肺腑,令人不忍卒读。在纳兰性德的诗词中,写景状物关于水、荷尤其多。首先其别业就名为“渌水亭”。无论目前关于渌水亭所在地点的争议怎样,无论它是在京城内什刹海畔,还是在西郊玉泉山下,亦或在其封地皂甲屯玉河之浜,都没能离开一个水字。是一处傍水的建筑,或是有水的园囿。对于水,纳兰性德是情有独钟的。中国传统文化中,把水认作有生命的物质,认为是有德的。并用水之德比君子之德。滋润万物,以柔克刚,川流不息,从物质性理的角度赋与其哲学的内涵。这一点被纳兰性德这位词人尤为看重。
7、纳兰词集评(拟古绝绝词)——人生若只如初见摘自《纳兰性德词新释辑评》人生若只如初见,何事秋风悲画扇。等闲变却故人心,却道故人心易变。骊山语罢清宵半,夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。
8、残雪凝辉冷画屏。落梅横笛已三更。更无人处月胧明。我是人间惆怅客,知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。
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