哀溺文告诉我们什么道理【141句文案】

一、哀溺

1、《学弈》选自《孟子·告子》。文章先写弈秋是全国善于下围棋的人，接着写弈秋教两个学习态度不同的人下棋，学习效果也截然不同，后写这两个人学习结果不同，并不是因为智力上有多大差别。通过这件事，说明了学习应专心致志，不可三心二意的道理。

2、蓝天者，楚灵王好士细要。故灵王之臣，皆以一饭为节，胁息①然后带，扶墙然后起。比期年③，朝有黧黑之色。

3、第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

4、过了一会儿，他游得更加吃力了。

5、已经游上岸的同伴们向他大声喊道：“你真是太蠢了。性命都快保不住了，还要那些钱有什么用呢？”

6、一儿曰：“日初出/沧(cāng)沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？”

7、原文：永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣日：“汝善游也，今何后为？”日：“吾腰千钱，重，是以后。”日：“何不去之？”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上，呼且号日：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。

8、他的同伴说：“你为什么不扔掉这些钱？”这个人顾不上答话，只是摇摇头。

9、吾哀之：为动用法，我为他感到悲哀。

10、★其实照这种风格拍下去，中国动画也是不错的。

11、阅读《哀溺文》，完成9～13题。(14分)

12、『古诗词欣赏』将赴吴兴登乐游原一绝▏杜牧

13、诗、画、琴音里看《平沙落雁》的殊途同归

14、 ⑴你游得好，今天为什么反而落后了呢？

15、翻译水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：“你会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。

16、水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说:“你会游泳，现在为什么落在后面?”他说:“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫:“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是淹死了。

17、永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游水逃生。其中一个人尽力游泳不能像平常那样游得远。他的同伴们说：“你平时会游泳，现在为什么落在后面？”他回答说：“我腰上缠着千钱，太重了，所以落后了。”同伴又说：“为什么不丢掉它呢？”他没有回答，只是摇了摇头。过了一会儿，他更加疲惫了。已经游到岸上的同伴大声的向他喊叫道：“你太愚蠢了！被金钱蒙蔽了！性命都保不住了，还要钱干什么呢？”这个人又摇了摇头，结果淹死了。

18、其中的一个人学棋专心致志，聚精会神，只听弈秋一个人的教导，思想从不想别的。这句话告诉了我们这个人与另一学棋人的不同之处，也使我们明白了他能学好围棋的原因。

19、文中所写落水之人为何被溺死?他告诉我们什么道理?(4分)

20、《两小儿辩日》选自《列子·汤问》。讲述了孔子路遇两个小孩在争论，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，双方各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也无法裁决，这两个小孩子笑话。故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。

二、哀溺文告诉我们什么道理

1、湘水：即湖南境内的湘江。

2、柳宗元：字子厚。唐代文学家。河东人，故称为“柳河东”，因担任柳州刺史，又称为“柳柳州”。唐宋八大家之一。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

3、其 一 氓 尽 力 而 不 能 寻 常

4、(3)有顷，益怠( ) (4)且若是( )

5、水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：“你会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。我对此感到十分悲哀。如果象这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。

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7、投稿邮箱：ahhfsk@1com

8、一儿/以/日初出远，而/日中时/近也。

9、C. 水陆草木之花 D.但微颔之

10、弈秋，通国之善弈者也。

11、(选自唐柳宗元《柳河东集》)

12、 其 一 氓 / 尽 力 / 而 不 能 寻 常

13、古琴十大经典名曲集中赏析

14、有人问，“为什么不用脚试一下鞋的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”

15、后一个小孩子说：“太阳刚刚升起的时候清凉寒冷，到了正午的时候就热得像把手伸进热水里，这不正是近处的热而远处的凉吗？”

16、有的爷爷奶奶宠溺孩子，甚至帮助孩子做作业；孩子在学校表现不好，不是教育孩子，而是到学校去闹

17、溺垢(即妇人尿桶中百碱，火煅)五钱白霜梅(烧存性)枯白矾各二钱上研细末，先用韭根、松萝茶，煎成浓汁，乘热以鸡翎蘸洗患处，去净腐肉，见津鲜血，再敷此药，日敷三次。若烂至咽喉，以芦筒吹之。

18、杨震说：“我了解你，你池解我，为什么这样呢？”

19、哀溺文序》本文讽刺了世上那些利令智昏的人,并进而警告一些贪财好利的人,如果不猛醒回头,必然身葬身名利场中。

20、主办：《淮风》诗刊社|协办：江西美术专修学院

三、哀溺文序

1、“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”

2、孔子到东方游学，看见两个小孩子在争辩，(就)问他们争辩的原因。

3、这则寓言讽刺了那些过分贪图钱财、甚至为了钱财不要性命的人。虽然钱固为重要，但不能因为钱财而抛弃生命。所以，这则寓言告诫了人们，不能像那种过分贪图钱财，甚至把钱财看重于生命之上的人，否则，必将会为钱财所害的。

4、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

5、解释下列句中加点的词 (4分)

6、永之氓咸善游。一日，水暴甚，有六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。

7、传说西施由于有心脏病(据说是心绞痛)在村里病发时会(捂住心口)紧蹙娥眉，同村的一个丑女见到西施发病时的神态认为很美，此后也在村里捂住胸口皱眉。同村的有钱人看了，就赶紧闭门不见；穷人见了，拉起妻子就躲。那个丑女只看到了(西施)皱眉时很美，但是却不知道为什么(西施)皱眉很美(意指西施的美是天生的不是皱眉得来的)。

8、『古诗词欣赏』玉树后庭花▏陈叔宝

9、是以：以是的倒装。因为这个。

10、鹬鸟对蚌说：“今天不下雨，明天不下雨，就会把你干死！”

11、①其中一个人虽然竭尽全力也没游多远。

12、吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。

13、永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。

14、《哀溺》改编自柳宗元作品《柳河东集》，由上海美术电影制片厂制作。

15、永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到河中间时，船破了，人们都奋力游向对岸逃生。

16、『古诗词欣赏』如梦令·道是梨花不是▏严蕊

17、《哀溺文序》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法，主要刻画了溺死者要钱不要命的心态，使全文叙述相当精炼，人物形象十分生动传神。

18、这句话告诉我们：在学习上三心二意的人远远不及专心的人学得好。

19、园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。

20、永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之!”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。

四、哀溺文

1、一儿曰：“日初出/大如/车盖，及日中/则/如盘盂(yú)，此不为/远者小/而/近者大乎？”

2、『古诗词欣赏』采桑子·时光只解催人老▏晏殊

3、读了这篇短文，你有什么启示？(2分)

4、著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。

5、《哀溺文序》通过记叙一个平素善于游泳的人因舍不得钱财而被淹死的故事，讽刺了世上爱财如命之人的愚昧无知，警告他们若不猛醒回头，必葬身于名利场中。

6、①胁息：指吸气。长吸一口气，使腰腹紧缩。

7、氓(méng)：古代指百姓。

8、一只蚌正张开两壳晒太阳，鹜鸟飞过来，伸出长长的嘴巴来啄食它的肉。蚌一下子合住双壳，把鹬鸟的嘴紧紧地夹住了。

9、其一氓尽力而不能寻常。

10、永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷下水游泳逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远。他的同伴们说:&#x你擅长游泳，现在为什么落在后面?&#x他说:&#x我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。&#x同伴们说:&#x为什么不丢掉它呢?&#x他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫:&#x你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢?&#x他又摇摇他的头。于是就淹死了。

11、一个人盲目崇拜或迷恋某件东西已到了成为一种精神寄托的时候，就会完全丧失理智，在生死关头分不清主次利弊，连性命也不顾了。

12、为了利益两个人相争，两败俱伤，便宜了第三个人。

13、氓(méng)：百姓。咸：都。甚：厉害。绝：横渡。中济：渡到河中间。济，渡河。寻常：八尺为寻，二寻为常，这里指平时。腰：挂在腰间。去：丢弃，抛弃。益怠：更加疲倦，疲惫。且：又，而且。蔽：蒙蔽，这里是糊涂的意思。何以货：还要钱干什么？何以：还要......货：财物，这里指钱。溺：淹没。遂：于是，就。哀溺︰哀，哀叹。暴：上涨。侣：同伴。后：落后。济：救。

14、永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。

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16、已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。

17、吾腰千钱(唐)柳宗元永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。吾腰千钱中落水的人的想法：千钱怎堪去，及岸，千钱重于命。(钱怎么能丢，等到岸上时钱比命更有用)对吾腰千钱中落水的人的想法：得利于大失命于小，奈何世人堪不破。(虽然总体上得利却为小细节失去性命，奈何世人就是沉迷其中)额。。。就这样了。

18、176种古琴减字谱常用指法图览

19、柳宗元《哀溺文序》通过记叙一个平素善于游泳的人，因为舍不得钱财而被淹死的故事，讽刺了世上贪于财货，爱财如命之人的愚昧无知，警告他们若不猛醒回头，必葬身于名利场中。

20、“何不去之？”不应。去：

五、哀溺翻译

1、指轻蔑侮辱儒生。典出《史记.哪生陆贾列传》：汉高祖刘邦初时不喜欢儒生，凡戴着儒冠来拜见他的，他往往解下其人的儒冠，在其中解小便。清.胡思敬《题吴吉士〈秋林读书图〉》诗:“汉庭公卿草间起，笑溺儒冠骂儒士。”

2、(1)又摇其首，遂溺死 ( ) (2)永之氓咸善游( )

3、二是对比，把善游泳的他反倒淹死，与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号，从侧面揭示他的蒙昧心理。

4、永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到河中间时，船破了，人们都奋力游向对岸逃生。其中一个人尽力游泳也不能像平常那样游得远。他的同伴们说：“你平时会游泳，现在为什么会落在后面？”他回答说：“我腰上缠着千文钱，太重了，所以落后了。”同伴又说：“为什么不丢掉它呢？”他没有回答，只是摇了摇头。过了一会儿，他越来越疲惫了。已经游到岸上的同伴大声地向他喊叫道：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点！自己快淹死，性命都将要保不住了，还要钱干什么？”(那个人)还是摇了摇头。于是淹死了。我很可怜他。况且如果是这样，难道更多的人不会因为巨额钱财而淹死吗？于是我写下了《哀溺》这篇文章。

5、这个人还是吃力地摇摇头，不肯丢下腰间那捆钱。结果，他被淹死了。

6、解释句中加点的词。(4分)

7、弈秋，通国之/善弈者也。使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之为听；一人/虽/听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之。虽/与之/俱学，弗若之矣。为是/其智/弗若与？曰：非然也。

8、永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到河中间时，船破了，人们都奋力游向对岸逃生。

9、其侣曰：“汝善游也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之!”不应，摇其首。有顷益怠。

10、前一个小孩子说：“太阳刚刚升起的时候大得像车篷，到了正午就(小得)像盘子或孟。这不是远处的小而近处的大吗？”

11、一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”

12、侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善游也”，借他人之口指出他平素善于游泳，从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为；二是对比，把善游泳的他反倒淹死，与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号，从侧面揭示他的蒙昧心隆。

13、这则寓言讽刺了那些过分贪图钱财，甚至为了钱财不要性命的人。

14、故事告诉我们一个道理：一个人盲目崇拜或迷恋某件东西已到了成为痼疾的时候，就会完全丧失理智，在生死关头分不清主次利弊，连性命也不顾了。

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16、★救上来还有一口气，拍完钱居然死了，这个故事真诡异

17、《哀溺文序》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法，主要刻划了溺死者要钱不要命的心态，使全文叙述相当精炼，人物形象十分生动传神。

18、孔子/东游，见/两小儿/辩斗，问/其故。

19、将下列句子翻译成现代汉语。(4分)

20、翻译下列句子。(6分)

六、哀溺

1、侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善游也”，借他人之口指出他平素善于游泳，从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为；

2、楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。

3、不能寻常：达不到平时游泳的水平。

4、后来杨震调动到涿郡任太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？”

5、同伴又说：“为什么不丢掉它呢？”他没有回答，只是摇了摇头。过了一会儿，他越来越疲惫了。已经游到岸上的同伴大声地向他喊叫道：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点！

6、从前，楚灵王喜欢人们有细的腰身。因此，楚灵王的臣子们，都控制自己一天只吃一顿饭，在系腰带的时候，先长吸一口气，使腰腹收敛紧缩后再勒带子，扶着墙，然后才能站起来。这样过了一年的时间，朝内的官员们都饿得脸色黑瘦干枯了。

7、琴瑟和鸣，知音难寻，细数古琴界的神仙眷侣

8、有顷益怠：一会儿就疲乏了

9、《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命和大义之间的选择，孟子会毅然“舍生取义”。

10、杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”

11、其侣曰：“汝善游也，今何后为？”其：汝：

12、《哀溺文序》本文讽刺了世上那些爱财如命的人的愚昧无知,并进而警告一些贪财好利的人,如果不猛醒回头,必然身葬名利场中。

13、湘水：即湖南境内的湘江

14、⑴汝善游也，今何后为？

15、讽刺那些见钱眼开、掉进钱眼里的人，宁愿放弃自己的生命也不愿意丢掉钱财。

16、阅读文言文(12分)

17、(注)①氓：百姓。②绝：渡过。③济：渡河。④腰：动词，腰缠。⑤怠：疲乏。

18、“为是其智弗若与？”

19、当于其处，立一木标，上用极厚白洋铁板，刻南无阿弥陀佛穴字。字要大，要看得远，要能经久，可息此祸。然溺人之处，常有人溺，即所谓求替死鬼者。当于其处，立一木标，上用极厚白洋铁板，刻南无阿弥陀佛六字。字要大，要看得远，要能经久，可息此祸。以刻此字之人之慈心，感佛之慈光加被，以后决保无有此祸。即此可见佛慈悲力，不可思议。(《新编全本印光法师文钞》卷九复崔德振居士书五)

20、韩非，也称韩非子(约公元前280—前233)战国末期韩国人(今河南新郑)，韩王室诸公子之《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多。

1、出自《哀溺文序》“哀溺”是哀叹溺水者的意思，"哀"的原因是作者哀叹那个至死还不能醒悟的溺水者,他对钱财的贪婪使他丧失了对生命的顾及,从而引起了作者"大利淹死大人物"的感想,从而表达了其对官场贪图名利者的担忧与讽刺!

2、故西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。

3、⑵我难道是想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？

4、鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

5、这时，有个人问他说：“如果用你的长矛来刺你的盾牌，那结果是一个什么呢？”那个楚国人一句话也答不上来。

6、在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”。

7、楚国有个人到大街上去卖矛和盾。为了招来顾客，他举起盾牌夸耀说：“我的盾坚固，无论什么武器都刺不穿它！”他放盾牌，又举起长矛吹嘘说：“我的矛锋利无比，无论什么东西一刺就穿！”

8、一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，然而正午的时候距离比人远。”(另)一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人远，然而正午的时候距离人近。

9、其一人专心致志，惟弈秋之为听；

10、列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”

11、《哀溺文序》通过记叙一个平素善于游泳的人，在遇难时因不舍得丢掉“一千钱”而终于被淹死的小故事，讽刺了世上那些爱财如命的人，揭示了他们的愚昧无知，并进而警告一切贪财好利的人，若不猛醒回头，必然葬身于名利场中。?在这则小故事中，作者通过三个正面描写和三次侧面烘托，采用多种手法来表现溺死者的心态。全部叙述显得相当简练，而人物形象却十分生动传神。

12、我很可怜他。况且如果是这样，难道更多的人不会因为巨额钱财而淹死吗？于是(我)写了《哀溺文》

13、(杨)震少好学……大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十捭以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯：曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”

14、本美术片为水墨动画片。一老一少两个商贩分坐在一棵大树两旁卖苹果，老人所卖的苹果又大又红，年轻人所卖的看起来也不错，实际有许多虫眼，由于售价相同，老人又是一脸和蔼，顾客渐渐都涌到了老人的摊位前。为了将苹果卖出，年轻人调低了售价，又重新摆放了苹果，只拿好的一面示人，如此果真吸引了许多顾客。两人做完生意一起坐渡船归家时，年轻人又处处想占老人的便宜。渡船半路遇到急浪被打断，两人和船家落入水中，老人觉得钱袋太沉将之丢弃，年轻人见状忙不顾性命将之拾起

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16、我对此感到十分悲哀。如果象这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。

17、这一句是回答前面那个设问的。意思是：那个学得差的人不是由于智力不及那个学得好的人，而是没有专心学习的缘故。

18、我很可怜他。况且即使是这样，难道更多的人不会为巨额钱财而淹死吗？于是(我)写了《哀溺》这篇文章。

19、江西美术专修学院(www.jxmyedu.com)

20、“哀溺”是哀叹溺水者的意思，"哀"的原因是2113作者哀叹那个致死还不能醒悟的溺水者,他对钱财的贪婪使他丧失了对5261生命的顾及,从而引起了作者"大利淹死大人物"的感想,从而表达了其对官场贪图名利者的担忧与4102讽刺!《哀溺文序》本文讽刺了世上那些利令智昏的人,并进而警1653告一些贪财好利的人,如果不猛醒回头,必然身葬身名利场中。《哀溺文序》通过正面描写和侧面烘托两种方式来刻画溺死者“专要钱不要命”的心态，揭示出这个人在财富与生命二者之间的追求与选择取向——即属“舍命不舍财”。

1、经典寓言故事丨颧鸟迁巢

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