王安石是哪个朝代的诗人南宋还是北宋【98句文案】

一、王安石是哪个朝代的

1、宋朝女性常见的服装就是里面穿一件抹胸，外面套一个褙子，甚至是不用扣钮、就是敞开的，就像我们现在流行的“内衣外穿”一样。

2、遥知不是雪，为有暗香来。

3、中国工人出版社，2020年2月版。

4、宋代没有因为公罪杀过人，那么宰相接着说，“臣等不欲自陛下始”。皇上沉吟后说，可以不杀，但需要在脸上刺字发配。宰相接着说，要是这样还不如杀了。皇帝就问为何？宰相对曰，“士可杀不可辱”。皇帝大怒说，“快意事做不得一件”。宰相接着说，“如此快意事，不做得也好”。所以我们说宋代相对来讲士大夫的发言空间是很大的，在那个时候也比较敢提出来一些与皇帝不同的意见。

5、宋初，为削弱官员的权力，实行一职多官，但设官分职尚有定数。自宋真宗时起，朝廷关于官员致仕的诏令日见增多，至宋仁宗时，更是三令五申。同时由于大兴科举、采用恩荫制、奉行“恩逮于百官唯恐其不足”的笼络政策，导致官员多贪恋权位，官僚机构庞大而臃肿。

6、南宋有一部书叫《东都事略》，这本书印出来之后，目录页上有两行字，写着“眉山陈水人宅印行，以审上司勿许复版”，意思就是说，这本书是我们家刻的，已经在上司家挂了号，不允许照着我的样子去刻，这也是知识产权的一种保护。另外还有一些小广告，但广告虽小，技术含量却也不低，有一个小广告的版，现在还存于中国国家博物馆，那是山东济南刘家功夫针铺，卖各种各样的针，你到哪儿去找这样的针呢？广告上面写着“认门前白兔儿为记”，就是说这个上面有一个注册商标，是他的logo，画着一个白兔，白兔手里拄着一个拐棍，实际上他不是拐棍，而是一根针，告诉你凡是有这个标志的就是他们家的针。

7、刻板印刷先把要印刷的内容写下来，然后反着贴到桃木板上，刻工按着这个板去刻，刻出来后才可以印刷。所以这个书好看不好看跟写字的人有密切的关系。为了这个抄写的人的贡献和知识产权，会把这本书是谁抄写的也印在上面。还有一些书，也会印上刻工的名字。比如有一条写着“杭州猫儿桥河东岸开间纸马铺钟家印行”，这个就是告诉你这个书是在什么地方印的，这里不但卖书而且刻书，如果觉得书刻的还不错，你也可以到我这里来刻。这等于给了这些读书人一个路线图，告诉他们这个书店也是印刷厂，其实也就是一个广告。而他这个广告有意思的地方就是，刻书的书铺原来是纸马铺。

8、宋朝一个普通平民，不管是去摆地摊做点小生意，还是跑到人家家里去当佣工，或是在官方的手工作坊里面打工，一天的收入大概都有100文以上，少的话也有80文，这是历代高的。

9、这首诗如果去掉这些不必要的刻意描写，就又是一首梅花的绝唱：

10、王安石在文学上的造诣也很高，他的文章书写的论点突出、联系紧密、逻辑清晰、有很强的说服力。王安石的诗也擅长说理，这也与他做官有关。晚年的王安石，作出来的诗比之以前含蓄温婉了许多。

11、关于中国历史上的帝制朝代，我们通常说是从夏商周开始的，但是夏商周没有皇帝，真正意义上的第一位皇帝是秦始皇，所以我们说的帝制时代，是从秦始皇到1911年辛亥革命清帝逊位这个时段。大家可以很容易地看到，大体上中国的帝制时期是两千多年，如果我们把这个时段打一个对折，折线的地方就是王安石曾经生活的时代，也就是宋代。

12、北宋很有钱，要感谢这位“理财专家”……

13、唐玄宗开元年间的盛唐时期，有个三品官，在当时已经算是高官了，但是他犯了一个错误，就是把唐玄宗跟他说的一个事情泄露出去了，因为这个缘故，在朝堂决杖。朝堂是百官觐见皇帝的地方，而在这里决杖后又被发配边疆。这么高身份的人在朝堂受到杖责主要的还不是肉体上的痛楚，而是人格上的羞辱，这是在高层官员中发生的事情。

14、王安石避重就轻地说：“近臣不知是谁，如果两宫传出这种话，那一定是向经、曹佾干的。”

15、熙宁二年二月，王安石开始实施变法， 他采取了一系列的改革措施。他以，天下之力以生天下之财，取天下之财，以供天下之费，为原则，从理财出发，颁布了，农田水利法、均输法、青苗法、免役法(又称募役法)、市易法、方田均税法，还推行保甲法和将兵法。

16、文学家、政治家，这种双重身份，在宋朝很常见，但在其他朝代很少见。唐代的诗人像李白、杜甫，他们多也就是当一个很小的官员，或者一生在官场上很不得志。明清也一样，我们可以找到很多落榜生，没有考中功名的文学家，写《聊斋志异》的蒲松龄、还有写《西游记》的吴承恩等等。

17、他也在网上持续更新自己的追剧心得。

18、王旦：你有多少痛苦，源自背叛自己？

19、中国古代的帝制时期，皇帝在权力的巅峰，这些王朝都是专制王朝，说不上现在的民主、自由。但即便是专制王朝，各个时期也是有自己的特点的，施政的方针不一样，专制的程度也不一样。但基本上，学者都是承认宋代的政治开明。沈括是当时有名的科学家，也是政治舞台上很活跃的人物，他曾经记载了这样一件事情：赵匡胤曾经问宰相赵普“天下什么东西大”，赵普想来想去不知如何回答，而皇帝又不停地催问，赵普就说：“道理大。”他也确实想不出什么实在的东西是大的，但据说宋太祖却称赞这句话。所以后来宋代很多臣子在和皇帝讨论很多事情的时候，或是彼此争论什么事情的时候，都会引用这句“道理大”。

20、写出“先天下之忧而忧”的范仲淹(刘钧饰)以农人打扮出场

二、王安石是哪个朝代的诗人南宋还是北宋

1、宋仁宗确实做到了这一点，我觉得这对一位皇帝来说很不容易，因为他毕竟掌握了高权力。于是我们就会发现，他是一个很不自由、有时候不得不委屈自己的皇帝。

2、王安石确实是一个有担当的人，而且眼界也比较高远。新法在某种程度上可以说是王安石在那里一力推行着，就是尽他的全力在推行着新法。

3、向敏中：由眼入心，职场修炼的法则

4、下面要讲“熙宁新法”。“熙宁”是什么意思呢？这是一个年号。中国的皇帝，从汉武帝始，就有了年号，很多皇帝有若干个年号。王安石变法期间，是北宋的第六个皇帝宋神宗在位时期，宋神宗在位大概有十八年，有两个年号，前面一个叫熙宁，一共十年，后面一个叫元丰，一共八年。

5、在他的朝堂上，诞生了“背诵默写天团”：

6、可是，你有没有想过，如果这样一个辩论大神，出现在你的生活和工作中，你究竟是喜是忧？

7、须袅黄金危欲堕，蒂团红蜡巧能装。

8、王安石朝代：宋代王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋临川盐阜岭人(今江西省抚州市临川区邓家巷)，中国古代杰出的政治家。

9、折家军：十代为将，满门忠烈，一个大写的“战斗家族”

10、王安石(1021年一1086年)，字介甫，晚号半山，小字獾郎，又称王荆公，临川人(今江西东乡)人，北宋时期的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。他从小就受父亲的教诲，胸怀忧国忧民之思。王安石一生与变法维新密不可分，他一直在为实现自己的政治主张而忙碌着。此外，王安石在文学上的成就也十分突出，其诗“学杜得其瘦硬”，其文亦情韵深婉，著有《临川先生文集》。

11、首先是神宗死后，哲宗年幼，由神宗的母亲高太后垂帘听政，实际上主持朝政。她反对新法，所以她在神宗死后，马上将之前反对新法的主要干将如司马光、吕公著、吕公弼等人召回朝廷，担任宰相，开始推翻新法，恢复旧法。

12、向人自有无言意，倾国天教抵死香。

13、对于宋代的历史，我们国家的许多国学大师都给予过很高的评价。严复先生在上个世纪的前期给他学生的一封信里就说道，古人呢，喜欢读前四史。前四史就是二十四史前面的四部：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》。

14、媒体人老梁曾在节目中感慨说，他了解到一些早年“大专辩论赛”出来的优秀辩手，在步入职场后，往往处理不好工作关系。因为习惯了辩手思维，对话中一旦发现对方的语言漏洞，或者在交流中出现质疑、分歧，就会迅速进入“战斗状态”，总想分出一个输赢对错，由此给人留下了不好相处的印象，而长此以往，就会损失很多。

15、不管是去旅游，还是去外地做生意，只要你盘缠够了，就可以说走就走。比如三四月份，洛阳周边无论市民还是农民，都会赶往洛阳去看牡丹，就类似于我们现在的人都想去武汉看樱花一样，旅行观光的风俗很接近。

16、王钦若：有明就有暗，有正就有邪，这才是世界的本来面目

17、宋朝的西北边事：三个文臣打不过一个落第举子

18、司马光在王安石去世以后，很快，同年九月，他也去世了，但是后来的人还是在太皇太后的主持之下，坚持废完新法。九岁的小皇帝，也就是宋哲宗九年之后成人了，他的祖母去世了，宋哲宗又回过头来执行他父亲的这一套，又把新法拿出来了。所以新法在北宋后期是断断续续的，虽然那时候被司马光废了，包括司马光的一些继承人，他们也都主张废除新法，但是后来实际上政治又有一个翻覆，又拿出来了这套新法。

19、后来王安石担任参知政事，神宗有一次对他说：“大家都觉得你只会经学理论，不懂具体事务，你怎么看？”

20、宋人“背诵默写天团”，

三、欧阳修是哪个朝代的

1、历史学从根本上来说是一门重在反思的学科，它处理的所有问题都是过去发生的事情。我们为什么要关注过去发生的事情呢？为的是立足于现在，更好地展望未来。我曾在哈佛大学开了一门课，在那里注意到他们有讲授中国历史知识的一门网络公开课，在课上他们说到，当今中国社会深深地带有从历史上走过来的痕迹，所以要了解现在的中国，关键的一点就是要开启中国的过去，对中国的过去要有所理解，有所认识。

2、下面我们来说一下当时政治舞台上活跃的是一些什么样的人物。宋代的官员从结构上来说，上层官员出身科举的可以说占的多数，比如说宋代的宰相，百分之九十八以上是科举出身。科举就是一种选官的考试。现在我们总把科举与高考相提并论，但是就形式而言，是有很大的不同的：高考结束以后是上大学，无非就是上哪个大学的区别；而科举考试则是说你的受教育时代结束了，考试后是去做官，所以说科举考试类似于公务员考试。科举在中国古代是不叫科举的，而叫贡举。为什么叫贡举呢？“贡”就是进贡、贡献。在过去的概念里，地方上的好东西都是应该贡献给朝廷的，包括人才。这里有一个表格:

3、《清明上河图》中画了这样一个铺面，他的牌匾上写着“赵太丞家”，实际上这不算严格意义上的一户人家，“赵太丞家”前面有一个门面店铺，这个店铺是一个药店。这个赵太丞是什么意思呢？太丞实际上就是太医，这一户人家可能在某一代出过一个太医，从此他们家就一直打着这个招牌来做这个药铺，这个药铺前还有几个人等着给人把脉、开方子、抓药。门前有一些帘子，写着一些当年的广告词，这些广告词有些已经模糊不可辨认了，但有的我们还能认得出来，像左边的这一栏写着“治酒所伤真方季香丸”。

4、按照高宗的这个指示修订过的神宗实录，自然又回到了元祐时期的神宗实录的指导思想，也就是全盘否定新法，全盘否定王安石，以新党为小人，以旧党为君子。这个版本的神宗实录后来就作为官方史料保存下来，后来元朝修宋史，就是以此为基础。所以，我们今天看到的宋史中，对王安石基本上是贬斥的。

5、好官？坏官？忠奸难辨!今天，我们还原真实的“吕夷简”

6、“如果按照现代人的价值观往中国古代去寻觅，

7、那为什么要去买他们家的针呢？底下有一个说明，说“收买上等钢条”，也就是说用材特别好，另外他是“造工细真”，也就是说做工好，下功夫造的针。就是这种广告的意识可以让我们看到当时的经营方式已经有了很大的进步。

8、“狸猫换太子”中的恶毒皇后，其实是宋朝现实版的灰姑娘

9、我们今天讲的内容分成两个部分，首先我们要讲王安石生活的时代，这里具体我们要涉及到三个方面的问题，然后我们再讲庆历新法的推行。在讲到具体的问题之前，我们先要对这个时代大体上做一个了解。

10、丁谓：从“旷世奇才”沦为“千年佞臣”，他败在“钻营”

11、北宋人王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人，北宋著名的杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖。

12、熙宁二年(1069年)二月，宋神宗任命王安石为参知政事，王安石提出当务之急在于改变风俗、确立法度，提议变法，神宗赞同。(16)为指导变法的实施，设立制置三司条例司，统筹财政。同年四月，遣人察诸路农田、水利、赋役；七月，立淮浙江湖六路均输法；九月，立青苗法；十一月，颁农田水利条约。

13、晏殊(喻恩泰饰)在院子里吟唱《浣溪沙》

14、王安石故里目前有临川和东乡两种说法，东乡王安石故里位于江西省东乡县上池村，距离县中心25公里，,该村始建于北宋、迄今已逾千年，保存下来的建筑主要是明清以来修建的，是展示中国明清建筑艺术及其发展历史的文物保护区，存世有100余栋古代建筑和十多处和王安石有关的遗迹，1985年省人民政府列为第一批省级风景名胜点。2000年7月被省政府公布为省级文物保护单位。主要景点有世宦祠、西引寺、龙安殿、荆公桥、荆公陂、荆公别墅、荆国世第门楼等遗址。

15、要知道，自宋真宗乾兴年间以来，授课者给皇帝讲课时，必须要站着讲，而皇帝和侍者都是坐着的。王安石提议说，以后能不能让侍者站着，让讲师坐下？结果，一“石”激起千层浪。马上就有人附和，有人反对。经过一番争论，宋神宗难以定夺，只是事后悄悄的对王安石说：“以后你讲课那天就坐着吧。”不过，真让王安石坐了，他反倒不敢坐了。

16、历史学从根本上来说是一门重在反思的学科，它处理的所有问题都是过去发生的事情。我们为什么要关注过去发生的事情呢？为的是立足于现在，更好地展望未来。我去年的春季学期在哈佛大学开了一门课，在那里注意到他们有讲授中国历史知识的一门网络公开课，在课上他们说到，当今中国社会的制度深深地带有从历史上走过来的痕迹，所以要了解现在的中国，关键的一点就是要开启中国的过去，对中国的过去要有所理解，有所认识。

17、邓小南：1950年6月生于北京。邓广铭先生之女公子。北京大学历史系毕业，1985年留校任教。现任北京大学历史学系、中国古代史研究中心教授、北京大学妇女研究中心研究委员、北京大学人文社会科学研究院院长。教学名师。曾任中国宋史研究会会长，并在美国哈佛大学、韩国高丽大学、德国维尔茨堡大学等海外多所高校讲学。主要研究领域为宋史、中国古代官僚制度史、唐宋妇女史。代表作品有：《宋代文官选任制度诸层面》《祖宗之法——北宋前期政治述略》《朗润学史丛稿》《宋代历史探求》等。

18、现在这个时代，我们希望的是老百姓的生活能够过得好一点，自由自在一点，社会上的氛围更加宽容，法律能够给予我们一个基本的保障，如果按照这个价值观往中国古代去寻觅，我们就会发现，宋朝整个所展现出来的格调，可能符合现代人的精神需求。

19、北宋朝堂上，就有位专业级辩手。他的名字，大家都熟，只不过许多人只知道他会“变法”，不知他还会“辩论”。他，就是王安石。以他那炉火纯青的辩论才华，搁在今天，那就是《奇葩说》的“BBKING(辩论王)”。

20、宋朝的城市里面，大街上都开满了店铺。临街开店，不受时间和地点的限制，这套做法在宋朝才普及开来。

四、辛弃疾是哪个朝代的

1、王安石于熙宁九年第二次辞去了宰相的职务，回到了金陵，也就是现在的南京，去当南京市长，当时叫做知江宁府。现在如果一个总理一任两任之后去当一个市长我们可能觉得不太能想象，但是在宋代很平常。他在南京当市长没当多久就又辞职了，等于是退休了，就生活在南京这个地方。

2、李继隆：名气不大功劳大的北宋名将

3、当时的商店里，就正好有卖磨好的茶粉，你买了这种茶粉末回去，放在茶碗里面，快速一搅拌，马上就可以点好一碗茶，那些个复杂的工序，就不用从头开始做起。这也正好说明了，我们现在说点茶很雅致，是一个古人的“雅趣”，其实它也就是普通老百姓家里的一个日常。

4、电视剧《清平乐》后半场，苏东坡就要登场了。他虽然没有在中央当过很大的执政官员，但是多年都是在地方当官，业绩很不错。

5、在这种情况下，宋的建立是晚于周边的政权势力而建国的，所以我们可以看到，当时人们的一些概念逐渐在发生一些变化，主要的就是“中国”这个概念的清晰化。“中国”这个概念其实出现得早，先秦的时候就有这种说法，但当时的“中国”就是指先民所生活的区域，在先民的印象里，这个地方是居于天下之中的，所以就是“中国”，而这个“中国”的边界在什么地方，当时的人其实并没有清晰的想象，当时的人会说“普天之下莫非王土”，就是说走到什么地方什么地方就是王的土地，所以说这个边界是相当弹性、相当模糊的。实际上“中国”在当时人心中是一种秩序的概念、文化的概念，而且是一种辐射的概念。

6、我们一看这个就可以想到，宋代可能是一个应酬很多的朝代，这个药店专门治喝酒喝多了，伤肝伤肾的。右边的一栏写着“太医出丸医肠胃病”。这些就跟我们现在的一些广告一样。在当时的开封，实际上有很多不同类型的店家，还有卖书的，但是它跟现在的新华书店不一样，是前面卖书，后面刻书。举个例子，有本刻出来的书，末的一页除了内容后面还有一行字，写的是“钱塘包寻书字”，实际上就是我们所说的刻板印刷。

7、神宗认同，于是开始支持王安石变法。从此农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法相继问世。

8、其次是“祖宗不足法”。前面我们说过，祖宗之法在宋代是被奉为至高无上的精神原则的，但是在宋代很多人其实并不是真正遵循祖宗之法的，阳奉阴违的事情多的是，但是没有人敢堂堂正正地提出来祖宗之法有什么样的问题，只有王安石敢当着宋神宗的面就说，祖宗做的事情不见得都是对的，不必都逐一效法。

9、开封府不服，申诉到上级部门，上级部门经过严密论证，终判定开封府断案有理。在这种情况下，王安石属于弹劾不当，应被判罪。但此时王安石的贤名已是天下皆知，所以，朝廷为了顾及颜面，破例将其赦免。

10、没有宵禁，夜生活丰富，

11、蔡襄当时是三司使，相当于财政部长，他说这个国家“一岁所用，养兵之费长居六七”，也就是说百分之六七十的费用是用在了养兵上。在宋太祖刚刚当上皇帝的时候，当时禁军差不多是二十二万人，后来这个数目不断增多，到宋仁宗与西夏作战的时候，一度达到了一百二十六万人。随着禁军人数越来越多，费用也就越来越多了。而且，宋代的军费并不仅仅是打仗时候所要花费的钱财，平时也是有军费产生的，因为宋代征兵的制度和原来也不一样了。

12、仁宗皇帝尊重士大夫，不会像明清时候那样，君臣一方强势，一方则表现得唯唯诺诺。

13、王安石开船了荆公新学，加快了宋代疑经变古学风的形成速度。王安石开创的学派在哲学上的成就极高，运用五行说将宇宙形成叙述出来，丰富了我国古朴素唯物主义思想的内容，将我国古代辩证法推倒了一个新的高度。

14、2020年刚好是宋仁宗诞生1010周年。

15、当时我还是个在报业的媒体人，陆陆续续出版了几本讲宋朝历史的书。

16、心情好了可以来一场说走就走的旅行……

17、宋仁宗和他生命中的四个女人

18、吕端：这位“糊涂”宰相，竟然用一把“锁”搞定了皇位！

19、是儒家能给予帝王治国的高评价，

20、潘美：一个被误会千年的北宋名将

五、苏轼是哪个朝代的诗人

1、范仲淹的儿子，竟然也如此优秀……

2、王安石字介甫，晚号半山，谥号“文”，世称王文公，自号临川先生，北宋丞相、新党领袖。王安石出身于江西樟树，生活在地方官家庭，自幼聪颖，读书过目不忘。而且他从小随父宦游南北各地，更增加了社会阅历，开阔了眼界，目睹了人民生活的艰辛，对宋王朝“积弱”的局面有了一定的感性认识，青年时期便立下了“矫世变俗”之志。

3、财政的亏空迫使政府不断增加赋税，给民众造成沉重负担，加之连年战事和频繁的自然灾害，百姓苦难，各地怨声不断。农民由于没有生路，纷纷揭竿而起。

4、宋太祖赵匡胤做了十六年的皇帝后，突然地去世了，他去世的时候，自己的两个儿子其实也都成年了，一个二十四岁，一个十八岁，但继承他皇位的并不是他的儿子，而是他的弟弟，也就是我们所说的宋太宗。宋太宗的即位是不是合理合法那是另一个问题，无论如何，宋太宗即位后继续了他哥哥稳定政权的努力。这里有一个宋太宗的《即位诏》，上面说“先皇创业垂二十年”，所谓的“垂二十年”就是将近二十年，底下的八个字很关键，就是“事为之防，曲为之制”，就是说所有的事情都要预先做出防范，周全地进行制约。

5、又一天讲学，大臣们都退朝了，皇帝单独留下王安石，对他说：“我有一些事情想和你慢慢讨论一下。我觉得，唐太宗是先得到魏徵，才开创了伟大时代。而刘备是先得到了诸葛亮，然后才有所作为，所以不是每个朝代都能出这样的杰出人物。”皇帝的言下之意是我想当明君，但是没有人，我想做事情，但是没有人。

6、▲(清代)陈焕《西园雅集图》，绢本设色，48×63cm。私人藏品。

7、王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山，汉族，临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

8、我们现在概念中的“中国”是指国家，国家要有两个方面的要素，第一就是疆域；第二就是在疆域里能够实现的主权。当时的人们已经认识到了这两点，虽然不能说他们对此有很清晰的认识。而这样一种变化是当时政治格局的变化带来的。所以我们通常会说时间和空间是两个序列，而在中国历史上，对于空间的认识是会发生变化的，这种变化是在时间的序列里面逐渐产生的。这个变化的关键点，就是历史上的宋代。

9、1058年冬，王安石改任三司度支判官。嘉佑三年(1058)《上仁宗皇帝言事书》，系统地提出了变法主张，法度必须改革，以求其能“合于当世之变”，要求改变北宋“积贫积弱”的局面，抑制大官僚、大地主的兼并和特权，推行富国强兵政策。王安石认为变法的先决条件是培养人才，因此王安石改革科举制度，改革取士。废明经，设明法科。进士科不考诗赋考时务策，整顿太学，唯才是举，培养经世致用的人才。

10、我现在在广州生活，苏东坡当时是在惠州，距离不远。北宋时广州缺乏淡水、饮用水，因为近海，地下挖出来的水都很咸很苦。苏东坡就给广州的知州朋友写信，建议他利用广州城外白云山上的山泉水，用粗的竹筒连接，组成水管，把山泉水引到广州城里面。这就很类似于我们现在的自来水供水系统。

11、王安石在熙宁二年(1069)被宋神宗召到了他的政府里，一开始担任副宰相，后来担任宰相。熙宁七年，他第一次辞职，但是皇帝很快就又把他召回来了；熙宁九年，他第二次辞职，这次就再也没有回来。王安石变法的措施基本上都是在熙宁年间实施的，所以就称之为“熙宁新法”。但是在王安石辞职之后的元丰年间，宋神宗还是推行新法的，并不是他离开后，新法就停滞了。

12、仁宗夜里肚子饿想吃烧羊肉，但是按照当时的制度，夜间是没有给皇帝供应烧羊肉这么一个惯例的，他也只能忍着。

13、学角度总观王安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。北宋中期开展的诗文革新运动，在他手中得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。但是，王安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯，但不失大家风范。

14、比如在近代、晚清或者明末的那段时间，大家谈起宋朝，眼睛会盯到宋朝“积弱积贫”的这一面上。宋跟西夏、跟辽、跟蒙古都打过仗，都是败得多、胜得少，在军事战场上的表现，着实比较难看，甚至可以说比较窝囊。

15、而王安石其实是找不到安身之所的，制造对立就是他的命运，就是他的美学。他注定要创造，要破坏，并在破坏和创造中，呈现出自己的价值。

16、范仲淹、晏殊、欧阳修、王安石、苏东坡……

17、王安石回答说：“经学正可以用来治理世上的事务，只不过，后世所谓学习经学的读书人，大都是些庸人，所以世俗就认为经学不可以施行于世务了。”

18、长沙保卫战是怎么打的？二十多万日军吊打上百万国军

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